نیاز دین به ایران؟ | بخش اول گفتگو با محمدعلی جنت خواه | ایران، دین، حکومت | The theocracy of Iran

[@Parsi_Live]

لینک حمایت ریالی و ارزی از رسانه پارسی (بصورت ماهانه و یکباره): hamibash.com/parsilive آدرس های زیر برای حمایت از رسانه پارسی با ارز های دیجیتال و تتر میباشند(درصورت تمایل پس از حمایت میتوانید بوسیله ایمیل ما را مطلع سازید): USDT (trc20): TPhD8mBc84nhqkyaLk1Dtx1YEscmtn3Cre USDT (erc20); 0x44a0EA504458cdEea1d4CC893240b82E60E69EE3 BTC: bc1qdj5uu9a3ja9cjg6mqxakxsv97rwlj80amkyzdr TRX: TPhD8mBc84nhqkyaLk1Dtx1YEscmtn3Cre ETH (erc20): 0x44a0EA504458cdEea1d4CC893240b82E60E69EE3 ایمیل رسانه پارسی: [e-mail]

[@pendarshiva]

این حجم از فوران گزاره‌های غیرعقلانی و پرش‌های کهکشانی از مفهومی به مغهومی دیگر شگفت‌انگیز بود.

[@Payamjafarian]

درود بی پایان بر شما عزیزان ، بی اندازه تاثیر گذار بود واقعا. ❤

[@kasraavafadari5252]

‎ائیرینمِ (ایران/آریاییان) در کتاب اوستا به معنی سرزمین آزادگان هست! دین ( دئنا ) در اوستا یعنی دیدن درونی(چشم درون بین، وجدان) … ‎ائیرینمِ خُوَرنو یَزِمَیدِ فر نیکی های ایران را میستاییم❤️‍🔥🌞❤️‍🔥🤲❤️‍🔥

[@kasraavafadari5252]

سپاس از مهرتان به ایران و فرهنگ ایران❤️‍🔥🌞❤️‍🔥 ای کاش در رسانه پارسی با زبان پارسی از ایران آغاز به سخن میگفتید! درود به جای سلام/شلوم مهرتان افزون باد❤️‍🔥🤲🙏

[@mohamadhoseyni4177]

بزودی در ایران همه ایشان را خواهند شناخت❤

[@AmirA2-od1vh]

درود بر آقای جنت خواه و رسانه پارسی از ویژگی های خوب جنت خواه اینه ک حاضره مناظره کنه چیزی ک در لیبرال ایرانی کمیابه

[@salehjowkar8619]

زنده باد عالی بود

[@rezaahma5009]

درود بر آقای جنت خواه و رسانه پارسی ❤❤❤❤

[@tahadm8417]

سرتان سلامت باد ❤

[@Zorwan]

با درود و سپاس. فکر میکنم یک لغزش تایپی پیش اومده: عمر -> امر در 41:56 یه پرسشی داشت پیش میومد که نشد... امیدوارم در بخش دوم باشه که مشتاق دیدنش هستم. زاویه دید تازه ای بهم داد. دست مریزاد. همچنین آقای سوری در برگه "حامی باش" پیوند تلگرام نیاز به به روز کردن داره. زنده و پاینده باشید. با مهر به گرامیان 💚🤍❤

[@jafarsaberi9009]

با درود جناب جنت خواه تلاش کردند تا به زعم خودشان تفسیری از دین ارائه کنند که مؤید حقوق مالکیت فردی است و طبق گفته خودشان با تفاسیر دیگری که با این قرائت در تضاد باشد ، کاری ندارند.با این استدلال چند نکته قابل توجه است. اول اینکه دین ( و در اینجا اسلام که مد نظر ایشان است) در بسیاری از موارد صراحت دارد و قابل تفسیر نیست و اتفاقاً همه آنه ناقض حقوق مالکیت فردی است . به عنوان مثال آیات مربوط به زنان و یا آیات مربوط به دگراندیشان (کفار) دوم اینکه دین دارای نهادی است که به طور سنتی متولیان آن ، فقط خود را برای هر نوع توضیح و تفسیر از دین سزاوار و محق می‌دانند . سوم اینکه با استدلال «تفسیرِ خود از دین داشتن» دیگران هم می‌توانند تفسیر خودشان را از دین داشته باشند که متفاوت از قرائت شماست . با توجه به اینکه نظریه شما برای بسط و تعمیم به جامعه است، معیار تشخیص درستی هرکدام از این قرائت ها کدام است. کوتاه سخن ، شاید لازم باشد تا آقای جنت خواه دین جدیدی را با اصول مدنظرشان ارائه کرده و خود به عنوان پیامبر آن دین به ترویج اش بکوشند.

[@Mahdi_sm97]

در مورد زنان ، کفار، جهاد، و موارد این چنینی خود آقای جنت خواه در صفحات شخصی توضیحات قابل قبول ارائه دادند.

[@mohsenvh]

درود نکاتی در دفاع از آقای جنت خواه به نظرم می رسد که در برابر نکات شما یک به یک بیان می کنم، باشد که اندکی به حقیقت نزدیک تر شویم. اول آن که شما نمیتوانید یک نظام صوری را از بیرون نقض کنید. مثلا شما میفرمایید آیات مربوط به زنان و دگراندیشان در تضاد با این اصول است. این در حالی است که تفسیر این آیات باید براساس همان نظام صوری صورت میگرفته، پس برداشت شما از آیه بر اساس نظام صوری دیگری است (که در ناخودآگاه شما شکل گرفته یا خودآگاه است کاری نداریم)، و قابلیت ررویارو قرار دادن با هم را ندارند. حال باید برای ما مشخص کنید که آن نظام صوری که شما بر اساس آن استنتاج کردید چیست، آیا اصول موضوعه متفاوتی دارد یا اصول موضوعه یکسان است ولیکن یکی از دو طرف مسیر منطقی درستی را طی نکرده است. اگر اصول موضوعه شما متفاوت است، دلیل این تفاوت در چیست، مثلا خوانش آقای جنت خواه محبوب ترین خوانش از اصول موضوعه اسلام در ایران است، یعنی همان 5 اصل دین، یا مختصر تر از آن، 3 اصل. مورد دوم که فرمودین، صرفا راجع به دین صحت ندارد. ما اصلا نهاد و ساختاری نداریم که به طور سنتی متولیان آن، خود درست پنداری محض نداشته باشند. در باب مورد سوم، هر کسی می تواند تفسیر خود از دین (و هر موضوع دیگری) داشته باشد، ولیکن این در دامنه اختیار فرد است. در دایره جمع انسان ها، شما باید درستی تفسیر خود را اثبات کنید. جناب جنت خواه حقانیت تفسیر خود را در ثبات منطقی منظومه صوری خود یافته اند (ویژگی پایه ای هر نظام فکری واجد شرایط برای گسترش)، فردی ممکن است در منشا این حقانیت تشکیک کند، ولی باید منبعی قابل قبول تر از آن برای مشروعیت نظر خودش پیدا کند.

[@amirhossienkarimi-s1p]

دوست عزیز لطفا ویدئو نظریه ۴ ساعته کامل ببنید

[@pendarshiva]

نقد بجایی بود. درود بر شما

[@modernps8197]

مشخصه اصلا متوجه نشدی و همه حرفاتون فقط در مورد دینی هست که این حکومت بهتون گفتن خودتون هیچ تحقیق نداشتید. این جکومت همه کارهاش شیطانی هست نه اسلامی

[@arsalankhodi]

سوال جدی‌ ای که برای من پیش میاد اینه که چه نیازی به اضافه کردن این همه فرض اضافه هستش؟ این مفروضات قراره چه مشکلی رو حل کنه؟ این خیلی ادعای بزرگیه که بگیم دین یه نظام سوری برای مفهوم آزادیه و هزار جور مثال نقض می‌شه براش آورد.

[@toonbo0n]

داداش نظام سوری یعنی نظام فیک، اون نظام صوریه

[@naserebrahimi1664]

این نشون میده شما هنوز مفهوم نظام سوری رو نفهمیدی خب شما بفرما بعنوان مثال نقض یک مورد رو بگو

[@toonbo0n]

@@naserebrahimi1664 چقد املای ملت ضعیف شده. دوست عزیز، نظام سوری ینی نظام فیک یا نظام کشور سوریه‌. فرمال سیستم به این شکل نوشته میشه: نظام صوری

[@neginomran2767]

برو اون فایل ۴ ساعته جنا خواه رو گوش کن مشکلاتت برطرف میشه

[@amirhossienkarimi-s1p]

@toonbo0n حالا شمام ملا لغطی نباش

[@hojatseifmohammadi2601]

درود بر شما

[@Missabedian-im1qx]

لطفا از استراتژیست هایی مثل مجتبی لشکربلوکی هم دعوت کنید

[@saeedparsashakib6961]

بینهایت سپاس از استاد جنت خواه فیلسوف جوان 🌹💙🌹

[@MrArashebi]

به این میگن اصل سفسطه. بازی با کلمات

[@Mr.Hatter122]

وقتی شریعتی لیبرال میشود 🤪🤪 گلسرخی زمانه در حوزه لیبرالیسم 😂

[@smoker_]

21:49 نادرشاه یک مثال نقض صحبت شماست

[@aminparhizgar1206]

نادرشاه بعد از لشکر کشی به هند در هر شهر تا پشت به راه میکرده قیام می‌شد. و جالب اینکه دقیقا بعد از هند بوده که سلسله مراتب سقوطش آغاز میشه.بررسی این افول محبوبیت بین مردم زمان خودش از قضا بعد از فتوحات خارج ایرانشهری می‌تونه قابل تامل باشه. با اینکه مثلا مالیات رو برای ۴ سال بخشیده بوده فتوحات خارق‌العاده‌ای داشته باید محبوب‌تر می‌شده ولی برعکس شده و با مردم وارد کشمکش شد. همین موضوع عینا برای خسروپرویز هم اتفاق افتاده. محبوبیتی که نادرشاه برای مردم حال حاضر ایران داره هم بیشتر به خاطر نبوغ و خدماتی هست که در سخت‌ترین زمان و مکان ممکن به ایران کرده. احساس به فتح هند همین الان‌ هم بین مردم خیلی مثبت نیست و ربطش میدیم به انتقام از مغولان و نوادگان تیمور یا تعقیب افاغنه یعنی قصد داریم یه جورایی دفاعی جلوه‌ش بدیم.

[@neginomran2767]

نادر شاه در پاسخ به تجاوز افغان ها بر آمد. آچ

[@Katy.Lopez.]

🙏

[@shahab.lashgar]

محتوا و تصویر عالی مهمون درجه یک مجری آس ولی صدا امان از صدا با هندزفری اصلا نمیشه شنید خیلی ضعیفه

[@Parsi_Live]

در مورد مشکل صدا توضیح بدید که پیگیری کنیم

[@Mohammad-jt9tr]

این که ایشون گفتن عدالت را برای کسی که فقیر به دنیا آمده اجرا کنیم در زبان فارسی به آن "دادگری" میگوییم و شامل این هم هست که جلوی ظلم را قبل از وقوع بگیریم نه اینکه صبر کنیم کسی جرمی مرتکب شد و سپس مجازاتش کنیم - علاوه بر این دادخواهی هم مفهوم دیگری است که برای اتفاقات آسیب زای پیش آمده و مجازات مجرمین استفاده میشود

[@amirhossienkarimi-s1p]

ارجاع می دمتون به ویدئو ۴ ساعته نظریه

[@pendarshiva]

به‌نظرم دو مشکل اساسی در سخنان نامنسجم آقای جنت‌خواه وجود داره: ۱. اینکه مفاهیمی ازلی و ابدی و یک سری راه‌های دستیابی به این مفاهیم رو مفروض می‌گیرند و طبق این مفروضات نامستدل نظراتشون رو بیان می‌کنند. اگر این مفاهیم عام رو حقیقت بنامیم و راه دستیابی به اون رو عقل و وحی بدونیم باید در گام نخست وجود حقیقت ناتاریخمند رو اثبات و در گام بعدی امکان وصول عقل و وحی به این حقایق رو بررسی کرد. این در صورتی‌ست که اخلاق ماهیتی انباشتی و تاریخمند داره و طی قرون متمادی ویراسته شده و این روند همچنان هم ادامه داره. کوتاه‌سخن اینکه ادعای وجود حقیقتی فرامعرفت‌شناختی نیازمند استدلال‌های دقیق‌تره. راه وصول به حقیقت هم که دیگه جای خود. ۲. ‌نتیجه‌گیری‌های نظرات ایشون به‌وضوح سوگیرانه و دل‌بخواهی‌ست. این نظرات شبیه چیزی‌ست که در میان علمای دین به فقاهت شهرت یافته است. بررسی یک سری شواهد محدود در متون دینی و انطباق آنها با مفاهیمی تاریخی و مورد پذیرش عقلای عصر. تطبیق اصول آزادی بر اصول دین را می‌توان تنها در بستر شاعرانگی پذیرفت. اگر تاریخ اندیشه‌ای نبود تا مفاهیم آزاد‌اندیشانه را در ذهن جناب حجت‌خواه نهادینه کند ایشان از چه راهی می‌خواستند بگویند که دین هزاران سال‌ست همین آزادی را صورت‌بندی کرده است؟ اگر متون دینی مستعد تئوریزه کردن آزادی هستند چرا تا پیش از عصر روشنگری ساکت مانده بودند؟ این سخنان بوی همان منطق الکن ملاها را می‌دهد. روحانیانی که بنا دارند دستاوردهای عصر اندیشه را مصادره به مطلوب کنند.

[@modernps8197]

شاهانامه هم ویراسته شده؟ انسان امروز داره چیزای میلیون سال پیش رو مشخص میکنه یک چیزی در هزار سال پیش که عوض نشده. مورد دومتون هم کلا نظر شخصیتون بود و هیچ حرف منطقی داخلش نبود.

[@modernps8197]

عرض کنم یک کلمه از حرفای ایشون هم گوش ندادید. مثل این گیم تئوری و اصول موضوعه رو با منطق بیا ببرش زیر سوال نه حرفایی که نظر شخصیه

[@pendarshiva]

​@@modernps8197عرض کنم که بنده علاوه بر این دو گفتگوی ایشان در رسانه‌ی پارسی، ویدئوی چهارساعته‌ی کانال خودشون رو هم دیدم. ایشان از گیم تئوری مثال می‌آورند و آن را معادل معاد میگیرند. بحث سر حقانیت گیم تئوری نیست، بحث این است با چه منطقی این دو را معادل یکدیگر گرفته اند. دوست خوبم، سخنان ایشان پر از مغالطه، تعمیم‌های ناروا و خلط مباحث گوناگون است. برای مثال ایشان می‌گوید «تنها نظام صوری با ثبات برای آزادی، دین است»، آزادی را هم معادل حقوق مالکیت می‌داند. اولین تساوی نامستدل همین‌جا طرح می‌شود. تعریف دین در این گزاره مشخص نیست. مسیحیت، بودایی، ادیان ابتدایی روح‌باور، اسلام یا... . ایشان مفروض می‌گیرد که دین حاوی یک سری حقایق ازلی ابدی‌ست که محمد هم خاتم ابلاغگران آن و تمام‌کننده‌ی رسالت الهی‌ست و هر گونه تعارضی حاصل تحریفات پیروان است. دومین گزاره‌ی نامستدل که ملغمه‌ای از واژگان نادقیق است. حال از این مغالطات که بگذریم می‌رسیم به شاهکار ایشان در اثبات درستی اصول پنچگانه‌ی مذهب شیعه. ایشان می‌گوید که اصول موضوعه را نمی‌توان اثبات کرد ولی اگر این اصول، نظامی منسجم و نامتناقض را شکل دهند می‌توان به حقانیت اصول موضوعه معتقد بود. ایشان در این فراز وارد خلط مباحث علوم انسانی و علوم تجربی می‌شود و مثال‌هایی از نظریات انیشتین و نظرات گودل و... . این قیاس تماما نارواست چرا که گزاره‌های علوم تجربی وابسته به ابطال‌پذیری گزاره‌های بنیادین و همچنین کاربرد نظریه در پیش‌بینی بهتر پدیده‌هاست و اساسا ربطی به مفاهیمی چون آزادی، حقوق مالکیت و... ندارد. از این نقص هم بگذریم. ایشان ادعا می‌کند که «چون من برای مفهوم عینی حقوق مالکیت نظام صوری نوشته‌ام که سازگار و نامتناقض است، پس اصول دین وجود دارد.» نظام صوری ایشان برای حقوق مالکیت کجاست؟ کدام اثبات، کدام گزاره‌بندی منطقی؟ ایشان در اینجا با وقاحت تمام خود را از اثبات درستی اصول دین معاف می‌کند و این ادعا را مطرح می‌کند که اصول دین، اصول موضوعه‌ای هستند مانند اصول هندسه اقلیدسی و راهی برای اثبات آنها وجود ندارد. باید توجه داشت که حقوق مالکیت یک مفهوم تاریخی، قراردادی و بین‌الاذهانی‌ست و مثلا شما نمی‌توانید فلان پدیده را در طبیعت رصد کنید و حقوق مالکیت یا آزادی را در آن ببینید و بسنجید. آزادی از جهتی مفهومی اخلاقی هم می‌تواند باشد و شما هرگز قادر نخواهید بود که برای صورت بندی اصول اخلاقی از قوانین طبیعت چیزی را اخذ کنید. دنیای مادی از نظر اخلاقی کورست و اخلاق، آزادی و حقوق برساخت اجتماعی ما برای ساخت جامعه و سامان‌بخشی بهتر آن است. از این هم بگذریم. پس ایشان می‌گوید آزادی همان حقوق مالکیت است، (دولت ناقض این حقوق است) و می‌خواهد نظام صوری منسجمی برای حقوق مالکیت ابداع کند: ـ توحید یعنی بندگی نکردن غیر خدا که همان احترام متقابل به حقوق مالکیت است. - نبوت که می‌گوید همه برابرند و هیچکس از جانب خدا فرستاده نشده مگر پیامبر. معاد که زمان آن نامعلوم است و انسان باید جوابگوی خدا باشد، همان ندانستن دست آخر در گیم تئوری. - عدل الهی در مقابل دخالت افراد در حقوق یکدیگر می‌ایستد. امامت متضمن رعایت چهار اصل بالاست. تعویض امامت با دولت که شر موقت است و با ظهور منجی از اعتبار ساقط خواهد شد. نقد: چرا باید بر فرض عینی بودن حقوق مالکیت که دستاوردی مدرن است باید آن را مبتنی بر این پنج اصل بدانیم؟ می‌توان در متون سایز ادیان هم گشت و به صورتی گزینشی اصولی از آنها استخراج کرد و مدعی شد اصول موضوعه‌ی آزادی، اصول دین هندوئیسم است. ابزار سنجش ارجحیت این پنج اصل بر سایرین چیست؟ مگر دین مدعی شده است که نظامی صوری‌ست که اصول آن را معادل اصول موضوعه در این گونه نظام‌ها می‌دانید؟ با احکام برده‌داری، اقلیت‌سازی با برچسب‌هایی چون کافر، مشکر و... که در تعارض مبرهن با آزادی هستند باید چه کرد؟ ما چرا باید بپذیریم که خدایی وجود دارد و شریعتش را توسط انبیا به بشر ابلاغ کرده است؟ چه تضمینی برای ظهور منجی وجود دارد؟ و پرسش‌های بسیاری از این دست. کمی روی واژگان دقیق شوید و با تفکر نقاد فرضیات رو بنگرید.

[@aaba5756]

خیلی جالب بود. خداقوت پیگیر کارهای خوبتون هستم

[@davidnochodchi]

با سلام و خسته نباشید و تشکر از زحمت شما عزیزان، موضوع بسیار جالب و نو بود فقط جناب سوری واقفند «ساکاست» با مهمانان، اگر در ایران عادیست در بین برخی مردم بعضی از فرهنگهای دیگر توهین تلقی می‌شود.

[@hazar1204]

ساکاست یعنی چی؟

[@Zorwan]

با درود به شما. این گزیده برنامه ها "درباره" و "برای" ما ایرانیان هست. به نگر من نیازی نیست همه جا و همیشه ما فروتنی (کُرنِش) کنیم در برابر فرهنگ های دیگه. اگه بر این پایه باشه ما باید "خواجه پیروز (حاجی فیروز)" رو تعطیل کنیم چرا که غربی ها "پیتر سیاه (Black Pete)" رو لغو کردند (به خاطر گندکاری برده داری که در فرهنگ غرب هست و و و cultural cancelation). این درست نیست. آبشخور فرهنگ غرب چیز دیگه ایه و آبشخور فرهنگ ایران چیزی دیگه. با مهر به شما.

[@mehrintelligence]

من دو تا ابهام برام پیش اومده. اولا چرا باید دنبال عدالت باشیم که بعد بخواهیم اصل عدل الهی رو اضافه کنیم؟ مگه عدالت تنها چیزیه که برای مردم مطلوبه؟ خیلی چیزهای دیگه هم مطلوبه ولی امکان پذیر نیست. دوم: با اصل امامت میشه اشکال هر تزی رو پوشوند. هر وقت تز نتونست سوالی رو جواب بده میگیم یه نفر هست که در زمانی نامعلوم این سوال رو جواب میده

[@amirhossienkarimi-s1p]

ویدیو ۴ ساعته نظریه ببینید

[@rezatashakor6483]

👍

[@amirhossienkarimi-s1p]

بسیار عالی ادامش کی میاد؟

[@IranMihaneIrani]

درود بر شما عزیزان برای اینکه چم دین را درک کنیم جناب جنت‌خواه استدلال‌های زیادی را آورد! خوب احمد کسروی ۸۰ سال پیش همین برداشت را از دین داشته است. چیزی که دین و داری را ویرانگر میکند آن نهاد دین (مذهب) است. به همین روی دین باید یک مسئله شخصی باشد و هرگونه دخالت آن در ارتباطات اجتماعی باید قطع شود(سکولاریسم). گذشته از تناقضات گفتاری جناب جنت‌خواه ایشان در استدلال سازی‌های خود فرض‌های نادرستی را مبنا قراردادند و به همین جهت به نتیجه اشتباهی هم رسیدند.

[@Infinity.almighty]

یک درخواست داشتم لطفا درمورد اراده آزاد صحبت کنید من به شخصه کلمه اختیار رو بیشتر ترجیح میدم چون بنظر من کاملا هم اراده ما از همه چی آزاد و مبرا نیست و همگی ما در شرایطی قرار داریم که بعضی اقدامات برای ما در اون لحظه و شرایط ممکن نیست و اتفاقات بیرونی روی ما تاثیر میذارن اما اختیار داریم در اون شرایط خودمان انتخاب کنید منظورم اینکه اراده ما کاملا آزاد نیست چیزای مختلفی روش تاثیر میذارم . میخواستم بیشتر به بعد فلسفی و علمی اختیار بپردازید و درمورد نظریات رابرت ساپولسکی هم صحبت کنید چون ایشون خیلی اصرار دارن اصلا اراده آزاد که هیچ اختیاری هم وجود نداره

[@hojjatallahkhoshvaght5464]

این نظام اصل موضوعی ره‌آورد منطق ارسطویی است و بعید می‌دانم در سنت شرقی خصوصا ایران باستان چنین چیز هایی بوده باشد.واتفاقا بعضی مثل نیچه این چنین کاربست های را مشکل آفرین می‌دانند .

[@tta_1004]

ممنون از تمامی افرادی که در برگزاری این برنامه تلاش کردند❤️

[@NahidNoory-f5z]

بسیار عالی👌 الهی که موفق باشید🙏❤️

[@sohrabsadeghi5721]

Very nice❤❤❤

[@saeed_ghias]

بسیار مفید بود ممنونم

[@mmkh50]

نادر که خیلی هند رو غارت کرد ولی نامش به بزرگی یاد میشه

[@arezousoleimani8019]

عالی بود ممنون ❤

[@AmiraliMehrabanrezaei]

Janat keep going

[@hosseinsadeghi-nc8vk]

درود بسیار عالی 👏🏻🌷

[@kambizkambizi2339]

عالی بود

[@محمدامینباوادی]

احساس میکنم جناب آقای جنت کمی خارج از نحله علمی قدم میذارن و مثال هاشون دقیق نیست

[@amirhossienkarimi-s1p]

نظام صوری که مثال ریاضیم داره خارج از نحله علمه ، خوبی ؟ سلامتی لازم داری؟

[@محمدامینباوادی]

@amirhossienkarimi-s1p تو هم مثل آخوند ها برای خودت یه دشمن فرضی میسازی و شروع میکنی به دعوا باهاش، من کجا گفتم جستار آقای جنت غیر علمیه گفتم مثال هاشون مشکل داره، توضیحات با اغماض قبول ولی ربطی به مثال هاشون نداره و بسیاری مثال های نقض همراهش هستش

[@modernps8197]

نظام صوری پایه علم هست داره استدلالی میاره که غیر قابل رد هست هر جور میگه تست شده شما الان تستشون رو میگید اشتباه هست؟ کجاش دقیقا

[@mostafa-fw7dd]

اقا واقعا عالی بود

[@KosarSalehi-d2k]

خیلی خوشحالم که به اقای جنت خواه عزیز میکروفن میدید تا صداشون بیشتر شنیده بشه 🌱

[@toonbo0n]

اینجا خیلی منطقی تر از لایو خودت بودی. مثلا اینجا هر دو حالتشو گفتی که یا خدا یا نظم خودجوش فرگشتی، ولی تو لایو خودت گفته بودی بعد این لایو باید برید نماز بخونید :)) خوبه که خودتو اصلاح میکنی

[@alisedaghat8459]

خودش گفت می خونم.....دین یرحالت کاملا قلبی هست ...شیش ماه نماز اول وقت بخون تغییری تو زندگیت حس نکردی ی بار برا همیشه بزارش کنار....خدا چندین بار مکررا گفته من ایمان به هر کسی نمیدم

[@modernps8197]

عزیزم در هیچ جای دین اسلام رد کردن فرگشتی وجود نداره و یک چیز بی اهمیته کلا در اصل موضوع

[@mahdiakbari4249]

به به لذت بردیم از صحبتای اقای جنت خواه👏👏❤️

[@haniyehhn1603]

👏👏👏👏

[@zahraasayedi]

ممنون ولی در سطح دفاع از نظریه‌شون ظاهر نشدن.

[@itishamid]

همینکارو علی شریعتی با جوانان این سرزمین کرد… نتیجش حالا شده از بین رفتن آینده یک کشور و جان ها و مالها. دست بردارید از این ترکیب بندی های من درآوردی

[@davoodhoseinzade5731]

علی شریعتی در گدام کروه و تفکر فهالیت میکرد؟ جواب شماريال جواب خود شما خواهد بود

[@itishamid]

@@davoodhoseinzade5731 مکتب ترکیب شیعه با کومونیسم. تلاش برای ایجاد یک تلفیق من درآوردی. الانم ایشون درحال تولید یک چنین ترکیبی با لیبرالیسم هستش. نتیجه این کلاهبرداری های سیاسی اجتماعی میشه اینکه من و شما باید صبر کنیم برق وصل شه فیترشکن وصل شه بیایم اینجا با هزار بدبختی باهم درمورد آیندمون گفتگو کنیم و شاااید بتونیم از شر روشنفکرنماهای بیزینس من مثل ایشون رها بشیم

[@itishamid]

@@davoodhoseinzade5731ترکیب شیعه با کومونیسم، ایشونم درتلاش برای ایجاد چنین ترکیبی با لیبرالیسم هستش. درحالیکه دین اسلام ضدیت اساسی و بنیادی با آزادی فردی داره!

[@itishamid]

@@davoodhoseinzade5731من پاسخ شمارو میدم اما پاک میشه عزیز، موفق باشین

[@itishamid]

تلفلق چپ با شیعه! ایشونم درتللاش همین کارو رو با لیبرالیسم انجام بده.

[@sajjadmomeni2657]

لغزش های فرویدی :))

[@sshayannz]

🔥🔥🔥🔥

[@siamakyazdanshenas3120]

کوشش خوب اما ناموفقی بود برای توجیه یک اصل ناوجود خاصه این که اصل را بر ادیان ابراهیمی گذاشته اند. بیشتر من را یاد کتاب های مرحوم بازرگان انداخت که تلاش می کرد دین را با ترمودینامیک توضیح دهد و برای من شگفت آور بود که چگونه یک استاد مکانیک به عمد فراموش می کرد اصل پایه ای اثبات شده افزایش آنتروپی در هستی ست.

[@davoodhoseinzade5731]

اصل بر ادیان ابراهیمی نگذاشت! تنها ادیان ابراهیمی و اسلام شیعه منطبق بر اصول مدافع آزادی بود! قضیه بر عکسه!

[@itishamid]

علی شریعتی هم همینکارو کرد

[@amirhossienkarimi-s1p]

ارجاتون می دم به دیدن ویدیو ۴ ساعته نظریه تا کلی گویی و گزاف گویی نکنید

[@Hparsa]

خدا ؟!!

[@soli751]

ای کاش دین از ایران بی نیاز می‌شد و ایران رنگ و روی آسایش میدید، کاش میتونستیم یه چیزی فرو کنیم تو حلق دین دست از سرمون برداره، البته کافیه هر ایرانی زحمت فکر کردن به خودش بده

[@freedom9261]

تاریخ نشون داده قانون اساسی بر پایه حقوق اساسی فرموله جوابیه ک پدران بنیانگذار امریکا تقریبا ۲۵۰ سال پیش بهش رسیدن و انقلاب کردن یجور اعلامیه ازادی و استقلالشون بود… توشم نیازی به دین و خدا نیست

[@happydoughnutofficial6851]

😂😂😂

[@Missabedian-im1qx]

ادیان ایران باستان چطور؟

[@mamana9890]

خیلی حرفات درهم وبرهم پود خودتم نمی دونی داری چی بهم می بافی دوره حسینیه ارشاد ولی خبری گذشته برو روزیت را ازجای دیگر فراهم کن

[@itishamid]

دقیقا

[@mehrintelligence]

اگه هایلایت های اینستاگرامش رو بخونی میبینی کاملا منسجمه.

[@itishamid]

@@mehrintelligenceخوندم عزیز، من ایشون رو ۲ ساله فالو دارم و ادعای ایشون جز خرافه و خوراندن لیبرالیسم به مذهب نیست. شمام بنظرم چشم و گوش بسته چیزی رو نپزیرید از ادمهایی که خودشونو صرفا روشنفکر میدونن

[@itishamid]

@@mehrintelligenceدیدم عزیزم چیزی توش نیست، توهمه و جز یک بیرینس نیست

[@amirhossienkarimi-s1p]

فقط بلدین کلی گویی کنین و برچسب بزنین دوست عزیز و از شعور خالی هستید

[@MohamadAsadi-t9z]

استاد ژئوپلیتیک هست جنت خواه

[@rezasalehi726]

انصافا حرفای جنت قانغ کننده بود

[@rezaahma5009]

درود بر آقای جنت خواه و رسانه پارسی ❤❤❤❤