نزهة بيانية في فنون القصيدة الرائية الشاجية《سَمَا لكَ شوقٌ》 لملك الشعراء امرئ القيس

ما عليك سوى الانتساب إلى هذه القناة للاستفادة من المزايا:
/ @user-vs1rd6hi1o

[@ahmedalassaf8867]

طال ليلي يا أبا قيس وتذكرت قول أبي نواس أَلا هَل عَلى اللَيلِ الطَويلِ مُعينُ إِذا بَعُدَت دارٌ وَشَطَّ قَرينُ تَطاوَلَ هَذا اللَيلُ حَتّى كَأَنَّما عَلى نِجمِهِ أَلّا يَعودَ يَمينُ وجدك خير معين على هذا الليل يا أبا قيس

[@menres5636]

جزاكم الله خيرا يا فضيلة الشيخ. أنا أعجمي وصرت أذوق شيئا قليلا من بلاغة العرب بشروحكم وتوجيهاتكم. تشبيه امرئ القيس شيء عجيب جدا.

[@yosraradi1056]

ما أنفعنا وآنسنا بهذه المجالس ، جزاكم الله خيرا

[@abduhadian5571]

جزاكم الله خيرا !

[@user-ml1yt2ft4z]

ماشاء اللّه، زادكم اللّه من فضله أستاذنا.

[@AhmedMohamed-gr3bg]

كيف وصف منظر القافلة هذا الوصف المركب المليء بالتفاصيل وقد قاربت القافلة على الاختفاء بحيث لا تُرى؟

[@AseelORABI]

نعمان بين مكه والطائف

[@Aa-zl4fm]

جزيت خيرًا يا أبا قيس، ولكن هنالك شي لم أفهمه، ماذا قصد الشاعر بقوله: أطافت به جيلان عند قطاعه؟

[@AseelORABI]

هل الكتاب سيكون متوفر في السعودية ؟

[@Aldahk-albaky-.]

** حُداءٌ في موكبِ الهِجرة ** تسري فيرتاحُ الظلامُ إلى السُّرى ويفرّ من أجفانِ أنجمه الكرى ويفيضُ وجهُ هلالهِ بسعادةٍ فيصيرُ حين يراك بدرًا نيّرا ويراكَ مصدرَ ما صَفا من نوره أعْظِمْ بنورٍ كُنتَ فيه المصدرا تسري فيلتهمُ الطريقُ خُطاكَ في شوقٍ ويضحكُ تحت نعليكَ الثَّرى يُلقي إليك الرملُ ألفَ تحيّةٍ ولو استطاعَ لصار حقلًا أخضرا ولو استطاع لصارَ تِبْرًا صافيًا أو صار بين يديك مسكًا أذْفَرا تسري فيهتفُ كلُّ نجمٍ لامعٍ ويصيرُ أعسَرُ ما تواجه أَيْسَرا ونواعسُ الكُثبانِ تفرُك عينها مبهورةً ولمثلها أنْ يُبْهَرا والغارُ يصبحُ واحةً من فرحةٍ لمّا يرى في الليل وجهك مُسْفِرا ما ضمّك الغارُ المحبُّ وإنما ضمَّ الندى والغيثَ حتّى أزهرا ضمّ النبوّةَ منبعًا يجري على أرض الكرامةِ والأمانةِ كوثرا ضمّ الحقيقةَ بعدما أظهرتَها للعالَمينَ فما أجلّ المظهرا تسري فيورقُ كلّ غصنٍ ذابلٍ ويصيرُ من بعد الجفافِ الأنْضَرا ويُدِرُّ ضَرْعُ الشّاة وهي هزيلةٌ لبنًا ألذّ لشاربيه وأوفرا يا راكبًا والليلُ يعلكُ صمتَهُ والكُفرُ يكتبُ للخيانةِ مَحْضَرا وعلى الفراشِ جَناحُ جبريلَ الذي ألقى إليك الوَحْيَ غضًّا مُزْهِرا أسْرجتَ خيل الحقّ في غسقِ الدُّجَى وخَرجتَ والتاريخُ يُبصرُ ما جرى ومررتَ من بين الرجالِ كأنّهم خُشُبٌ وسلّمتَ الأمانةَ حَيْدَرا أحثُ التّرابَ على الرّؤوسِ ولا تخفْ فَعيونُ مَنْ رصدوا طريقَك لا ترى هُمُو أتقنوا مكرا ولكن ما دروا عن مكر من خلق الوجودَ وقدّرا يا مقبلًا والمسرجون هَواهُمُوا يتلفّتون إلى الوراء تذمّرا أبصرتَ نورَ الحقّ بالقلبِ الذي أضحى نقيًّا مِنْ هواهُ مطهّرا غَسَلَتْهُ في الطّسْتِ الكريمِ ملائكٌ حتى غدا أصفى وأنقى جوهرا ورحلتَ نحو الفجر والليلُ الذي خلّفْتَ أمسى بالضلالةِ مُقفرا ودّعتَ مكةَ والفؤادُ يحبّها وتركتَ فيها الكفر يلعب ميْسِرا وتركتَ ليلَ الشرك يأكلُ بعضُه بعضًاوقد بَرِمَتْ به أمّ القُرى وحملتَ فجْرَكَ نحو طيبةَ ضاحكًا متألّقا متهلّلا مستبشرا تسري فيهتف من قباءٍ هاتفٌ شَغَفًا ويلقاك العقيقُ مكبّرا هذي ثنيّاتُ الوداعِ تألّقتْ لمّا رأتْ ليلَ المدينةِ مُقمِرا وتطيرُ بالأنصارِ فرحتُها وقد نادى المنادي بالقدومِ وبشّرا ويجيءُ سلمانُ المحبُّ وقد روى لك وجهُه الحبّ الكبيرَ وصوّرا سلمانُ فارس فرّ من نيرانها وأبى السجودَ لها وعافَ المُنكرا لمّا رآك رأى السعادةَ كلّها قد أقبلتْ ورأى الشقاءَ المُدبِرا يا قائدَ القَصْوَاءِ دعْها إنّها مأمورةٌ فاعجبْ لها أن تُؤْمَرا دعْها تَسر فلسوف تُلقي رَحْلَها في موضعٍ سيكونُ بعدُ المِنْبَرا ولسوف يغدو بعدَ ذلك روضَةً مِنْ جنّة الفردوس يقصِدُها الوَرى يا راكبَ القصواء قولُك صادقٌ تمحو به قولَ الطّغاة المُفترى ها أنتَ تسري والجبالُ تواضُعٌ والبيدُ تحت خُطاكَ تصبحُ بَيْدَرا تُطوى لك الأيامُ حتى أصبحتْ أعوامُها في ظلّ عزمِك أشْهُرا لمّا سريتَ رسمتَ دربَكَ واضحًا وجعلتَ صِدقَكَ في الحوالكِ مِجْهَرا خلَفْتَ أربابَ الضلال عيونهم تأبى إلى نور الهدى أن تنظُرا عرضوا عليك المالَ ضلّ رشيدُهم لم يدرِ ” أن الصّيْدَ في جَوفِ الفرا “ عرضوا عليكَ الملكَ لم تنظر إلى مُلْكٍ يظلُّ أمامَ دينك أصغرا لو أنّ شمسًا في يمينكَ أشْمَسَتْ أو أنّ بدْرًا في شمالِكَ أبْدَرًا لمَضيتَ في دربِ الرسالةِ حاملًا نورَ النبوّة منذرًا ومبشّرا لا يستوي من سار نحوَ مُراده قُدُمًا ومَنْ يمشي إليه القهقرى تسري فيحلف كلّ رِيْعٍ أنّ مَنْ وافاهُ نورٌ في الحوالكِ نوّرا يَهفو الطَّموحُ إلى الذُّرى لينالَها وأراكَ تهفو كي تقارَبك الذُّرى يُرضي انتصارُك كلّ قلبٍ مؤمنٍ ويغيظُ شانئك العنيدَ الأبترا فتطولُ أعمارُ الدعاة إلى الهُدى وتصيرُ أعمارُ الطّغاةِ الأقصرا أنشأتَ مدرسة النبوة فانبرت للجهل تهزمُ فكره المتحجّرا فلأنتَ قُدوَتُنا بنيتَ لنا الهُدى صرحًا منيعًا حين تنفصمُ العُرى علّمْتَنَا الصبرَ الجميلَ على الأذى فالعجزُ كلُّ العجزِ ألا نصبرا علّمْتَنَا معنى الثباتِ وإنْ طغى طاغٍ وإن باعَ المبادئ واشترى يا راكبَ القصواءِ ما التفَتَ المَدى إلا إليك مبجّلا ومقدّرا ورأى على قممِ الهُدى طيفين لم يتردّدا يومًا ولم يتأخّرا سَرَيا على اسم الله في جُنْحِ الدّجى سَرَياوعينُ الله تَكْلأُ مَنْ سَرى يتناجيانِ فلو وعى نجواهُما حَجَرٌ لغيّر طبْعَهُ وتفطّرا والغارُ منبهرٌ فلو كانتْ لهُ شَفَةٌ معبّرةٌ لقالَ وأكثرا هذي تباشيرُ الصّباحِ وهجرةٌ عُظمى وينبوعُ اليقينِ تفجّرا أَوَما ترى التاريخَ سلّ يراعَهُ والكونُ كلّ الكونِ أصبحَ دفترا ؟ أوَما تراهُ يُصيخُ مُرْهَفُ سمعِه وقد اعتراهُ من المهابةِ ما اعترى يا راكبَ القصْواءِ وجْهُ قصيدتي طَلْقٌ وشعري ما استرابَ ولا امْتَرى تسري فتهطلُ غَيْمَةُ الأوزان في أُذُنِ المدى شعرًا بحبّك أمطرا ويَظَلُّ يجري سيلُهُ متدفّقًا من قمّةِ النجوى إليّ تحدّرا شربتْ حروفي منه فانطفأ الظما وغدتْ على تصويرِ حبّي أقدرا أخرجْتُهُ من كهفِ صمْتِي فاعتلى ظهرَ البلاغةِ والبيانِ مصوّرا لكنه يبقى أمامك عاجزًا مهما زكا لفظًا ومهما عبّرا ماذا أقولُ إذا كتبتُ مدائحي ؟ إني أراكَ من المدائحِ أكبرا سأقولُ ما يُرضي عقيدَتَكَ التي أجْرَيْتَ منها في المشاعرِ أنْهُرا فلأَنتَ عبدُ الله ؛ أنتَ رسولُه يُرضيكَ أنْ تُدعَى بذاكَ وتُذكرا وفقكم الله وسدد خطاكم وبارك فيكم ولكم وعليكم ونفع بكم وبقناتكم وبتعليقاتكم وبنشركم وجعلها جميعا في ميزان حسناتكم يوم القيامة وصل اللهم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

[@fatherland8065]

بعد هذا الشرح هل امرؤ القيس شاعر بمستوى البشر ؟! كتبت بيتاً قبل ساعة من مشاهدتي للشرح دكتور و قد دخل الاعجاب الى نفسي لأني كنت راضياً عنه واما بعد معرفتي لفرق المستويات الشاسع اصلا لا يوجد فرق لأني امام هذا الملك لا شيئ حرفياً بالفعل هو اشعر العرب من دون منازع !

[@menres5636]

وإذا قلت إنه أشعر العرب فمعنى ذلك أنه أشعر البشر جميعا! عجيب

[@FadiDaadoush]

@@menres5636العرب هم البشر

[@abuyusuf755]

ارجو ان نهتدي إلى دار نشر شرح هذه القصيدة و ان يتيسر شراؤها من الانترنت

[@user-vs1rd6hi1o]

@@abuyusuf755 هي دار مِسك بعمان الأردن،، لكن الكتاب لم يطبع للآن،، مدير القناة

[@abuyusuf755]

بنات غرائر ..متربية ..مش عاآآآ...و الله أضحكتني يا أبا قيس بهذا الوصف😂😂