Professor José Paulo merecia a série no NETFLIX! Muito bom!
@analaikos59503 жыл бұрын
Isso!!!
@MarcosAntonio-ob4kx3 жыл бұрын
Professor ótimo fala e transmite informações precisas com facilidade. Parabéns...👍👍
@comiteestadualdaeducacacao8035 жыл бұрын
Muito bom, estou apreendendo muito, muito grata professor
@raslandluna11123 жыл бұрын
Muito bom!👏👏👏
@aladiopalmieri29074 жыл бұрын
Jose Paulo Neto. Uma lenda ! Assistiria uma palestra por dia.
@Dostoiesvski5 жыл бұрын
Incrível a didática do velho mestre. José Paulo Netto brilhante.
@claudeteapjovinodasilva82234 жыл бұрын
O Prof.José Paulo Netto merecia presença na bancada do jornal da Cultura.
@papnpdprpep9 жыл бұрын
A última fala é do caralho!
@isabeltarifa57615 жыл бұрын
Ismênia
@jorgeramos68643 жыл бұрын
Por favor, traducir al español.
@yuricalixto42845 жыл бұрын
Para John Locke, que foi um pensador de questões políticas, econômicas, éticas, matemáticas, metafísicas e epistemológicas, como um autêntico representante da filosofia moderna, cujo objeto de investigação inicial ou central é o sujeito pensante (o sujeito do conhecimento), a princípio, acerca de toda realidade exterior ao próprio pensamento, ou seja, acerca do objeto (do mundo exterior aos pensamentos), não podemos saber, minimamente, nem mesmo de sua real existência, não podemos provar nem mesmo a existência do objeto, mas apenas a do sujeito (a dos pensamentos). A existência do objeto é apenas uma exigência ou necessidade pragmática, uma espécie de postulado pragmático. Dito isso e avançando para a questão tratada por você, a questão da relação entre o Estado e o capitalismo, e tomando-se como pressuposto o que nenhum filósofo provou ainda, ou seja, a existência de algo exterior ao pensamento ou ao sujeito pensante, como queira, pergunto a você o que me pergunto, obsecadamente, sem ainda não conseguir, no mínimo, nem mesmo uma boa hipótese: os modos de produção moderno e contemporâneo capitalista e socialista, o medieval feudal e o antigo escravista, no que diz respeito a existência de indivíduos superiores e inferiores, classes sociais superiores e inferiores e nações superiores e inferiores, são justos em relação as riquezas e aos poderes conquistados e acumulados?