О стяжании святого духа беседа Серафима Саровского с Мотовиловым

Рет қаралды 6,442

2 жыл бұрын

О стяжании святого духа беседа Серафима Саровского с Мотовиловым
В этом православном видео беседа батюшки Серафима Саровского с Мотовиловым. О стяжании Святого Духа.
Так в стяжании этого-то Духа Божия и состоит истинная цель нашей жизни христианской, а молитва, бдение, пост, милостыня и другие ради Христа делаемые добродетели суть только средства к стяжанию Духа Божиего.
- Как же стяжание? - спросил я батюшку Серафима. - Я что-то этого не понимаю.
- Стяжание все равно что приобретение, - отвечал мне он, - ведь вы разумеете, что значит стяжание денег. Так все равно и стяжание Духа Божия. Ведь вы, ваше Боголюбие, понимаете, что такое в мирском смысле стяжание? Цель жизни мирской обыкновенных людей есть стяжание, или наживание, денег, а у дворян сверх того - получение почестей, отличий и других наград за государственные заслуги. Стяжание Духа Божия есть тоже капитал, но только благодатный и вечный... Бог Слово, Господь наш Богочеловек Иисус Христос, уподобляет жизнь нашу торжищу и дело жизни нашей на земле именует куплею, и говорит всем нам: «купуйте, донеже прииду, искупующее время, яко дние лукави суть» (Лк.19:13, Еф.5:16), то есть выгадывайте время для получения небесных благ через земные товары.
Земные товары - это добродетели, делаемые Христа ради, доставляющие нам благодать Всесвятого Духа. В притче о мудрых и юродивых девах, когда у юродивых недоставало елея, сказано: «шедше купите на торжищи» (Мф.25:9). Но когда они купили, двери в чертог брачный уже были затворены, и они не могли войти в него. Некоторые говорят, что недостаток елея у юродивых дев знаменует недостаток у них прижизненных добрых дел. Такое разумение не вполне правильно.
Какой же это у них был недостаток в добрых делах, когда они хоть юродивыми, да все же девами называются? Ведь девство есть наивысочайшая добродетель, как состояние равноангельское, и могло бы служить заменой само по себе всех прочих добродетелей. Я, убогий, думаю, что у них именно благодати Всесвятого Духа Божиего недоставало. Творя добродетели, девы эти, по духовному неразумию, полагали, что в том-то и дело лишь христианское, чтобы одни добродетели делать. Сделали мы-де добродетель и тем-де и дело Божие сотворили, а до того, получена ли была ими благодать Духа Божия, достигли ли они ее, им и дела не было. Про такие-то образы жизни, опирающиеся лишь на одно творение добродетелей без тщательного испытания, приносят ли они и сколько именно приносят благодати Духа Божия, и говорится в отеческих книгах: ин есть путь, мняйся быти благим в начале, но конец его - во дно адово. Антоний Великий в письмах своих к монахам говорит про таких дев: «Многие монахи и девы не имеют никакого понятия о различиях в волях, действующих в человеке, и не ведают, что в нас действуют три воли: 1-я - Божия, всесовершенная и всеспасительная; 2-я - собственная своя, человеческая, то есть если не пагубная, то и не спасительная; 3-я - бесовская - вполне пагубная. И вот эта-то третья - вражеская воля - и научает человека или не делать никаких добродетелей, или делать их из тщеславия, или для одного добра, а не ради Христа. Вторая - собственная воля наша научает нас в услаждении нашим похотям, а то и, как враг научает, творить добро ради добра, не обращая внимания на благодать, им приобретаемую. Первая же - воля Божия и всеспасительная в том только и состоит, чтобы делать добро единственно лишь для Духа Святого... Вот это-то и есть тот елей в светильниках у мудрых дев, который мог светло и продолжительно гореть, и девы те с этими горящими светильниками могли дождаться и Жениха, пришедшего во полунощи, и войти с Ним в чертог радости. Юродивые же, видевши, что угасают их светильники, хотя и пошли на торжище, да купят елея, но не успели возвратиться вовремя, ибо двери уже были затворены. Торжище - жизнь наша; двери чертога брачного, затворенные и не допускавшие к Жениху, - смерть человеческая; девы мудрые и юродивые - души христианские; елей - не дела, но получаемая через них вовнутрь естества нашего благодать Всесвятого Духа Божия, претворяющего оное от тления в нетление, от смерти душевной в жизнь духовную, от тьмы в свет, от вертепа существа нашего, где страсти привязаны, как скоты и звери, - в храм Божества, пресветлый чертог вечного радования о Христе Иисусе Господе нашем, Творце и Избавителе и Вечном Женихе душ наших. Сколь велико сострадание Божие к нашему бедствию, то есть невниманию к Его о нас попечению, когда Бог говорит: «се стою при дверях и толку» (Откр.3:20)!.. разумея под дверями течение нашей жизни, еще не затворенной смертью. О, как желал бы я, ваше Боголюбие, чтобы в здешней жизни вы всегда были в Духе Божием!
#Православие #СерафимСаровский #Остяжаниисвятогодуха
Наша группа ВК: nasha_vera_orthodox

Пікірлер: 12

@user-so4ql5qp5x Жыл бұрын

Слава Хвала Честь Отцу Сыну и Святому Духу во веки веков Аминь.

@RoboINDUCT-dp4zi 8 ай бұрын

Благодать Иисуса Христа со всеми нами, аминь ❤

@user-mt2tu7tl1k 9 ай бұрын

Господи Боже Иисусе Христе, пошли мне дух святой! Не отвернись от меня, вразуми… будьмилостив…🙏🏻🙏🏻🙏🏻❤️

@user-so4ql5qp5x 9 ай бұрын

Святый Великий Преподобный Серафим Саровский моли Бога Господа Отца Сына и Святого Духа онас грешных меня Виктора Тамару Алексея Лидию Ивана Сергея Надежду родных близких людей грешных.Помоги молю Тебя укрепи Веру нашу в Отца Сына и Святого Духа.Спаси Души наши грешные Аминь.

@user-so4ql5qp5x Жыл бұрын

Господи Иисусе Христе вразуми меня раба грешного Виктора в каждое слово дай мне памяти запомнить всё что сказанное . Господи Иисусе Христе помилуй и спаси помоги мне грешному Познать и послужить Отцу Тебе Иисусе Христе и Святому Духу всем сердцем душою чюством разумом телом днём и ночью Аминь.Пошли мне Святого Духа Аминь.

@user-so4ql5qp5x Жыл бұрын

Слава Хвала Честь Тебе Святый Великий Преподобный Серафим Саровский помоги пожалуйста Познать и послужить Отцу Сыну и Святому Духу мне грешному Виктору Тамаре родным близким людям грешным всем сердцем душою чюством разумом телом днём и ночью Аминь.

@user-qo9gr9cp2n Жыл бұрын

Помоги Господь!