【奧修。老子道德經 壹。第七章 無的功用。 】把黏土塑成一個容器；從它的空產生容器的功用。在房子裏挖出門窗，從它們的無產生房子的功用。藉著事物的有，得到利益。藉著事物的無被服務。| 開悟合一

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第一章 • 【奧修。老子道德經 壹。第一章 道。 】...
第二章 • 【奧修。老子道德經 壹。第二章 平凡。 ...
第三章 • 【奧修。老子道德經 壹。第三章 道的品質...
第四章 • 【奧修。老子道德經 壹。第四章 空。 】...
第五章 • 【奧修。老子道德經 壹。第五章 過於興旺...
第六章 • 【奧修。老子道德經 壹。第六章 沒有意義...
第七章 • 【奧修。老子道德經 壹。第七章 無的功用...
第八章 • 【奧修。老子道德經 壹。第八章 達到絕對...
第九章 • 【奧修。老子道德經 壹。第九章 古代的智...
第十章-完 • 【奧修。老子道德經 壹。智慧和悟性。完。 ...
譯文：
　　三十根輪輻結合在輪毅的周圍；從它們的無（個體的喪失）產生輪子的功用。把黏土塑成一個容器；從它的空（容器的中空）產生容器的功用。在房子（牆壁）裏挖出門窗，從它們的無（空間）產生房子的功用。
　　因此，藉著事物的有，我們得到利益。藉著事物的無，我們被服務。
《道德經》原文：
　　三十輻共一轂，當其無，有車之用，涎殖以為器，當其無，有器之用，鑿戶牖以為室，當其無，有室之用，有之以為利，無之以為用。
　　存在最深的核心是無。存在的基礎是無。當我說無的時候，我的意思不是「無物」（nothingness），我的意思只是「無物性」（no-thingness）。
　　形式存在於無形的基礎上。形式來自於無形，就像波浪來自於大海一樣，然後形式減弱，再次化入無形。名字出自於無名，然後退回、歸於本源，再次變成無名。生命產生於死亡，然後再次移向死亡。必須記住的最基本的事情是；這些對立面並不是對立面，它們是互補的。死亡並不反對生命，不存在並不反對存在，無並不反對有。它們是超越所有理解的同一個現象的兩極。
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[@anatta_not_self00nome]

太太太感恩了❤

[@chuhsuanwang]

謝謝♥️

[@arcangeljophiel5369]

🪽感恩🪽

[@gregsophia]

好故事，喜欢！！！

[@5200124ooo]

謝謝🙏

[@林瑞凱-d2v]

無應該是一種常態 我一直盡量在保持這種狀態

[@cthrnyan]

发人深省

[@文林林]

我是高雄市至聖路小中心的同修，如何與你們連絡。

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