Обращение на суд к тагуту

[@Velocapelo-rn7wu]

Пока у меня это вызывает большие вопросы! Почему? Сказал Аллах (ﷻ): أَفَغَيْرَ الله أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا Скажи: «Неужели я пожелаю иного судью, помимо Аллаха, в то время как Он ниспослал вам Писание, подробно разъяснив его?» [6:114] Сказал имам ат-Табарани (رحمه الله) в тафсире: ومعناها: قُلْ لَهم يَا مُحَمَّدُ: أفَغَيْرَ اللهِ أطلبُ رَبّاً ومعبوداً يُسَاوِي حُكْمُهُ حُكْمَ اللهِ؛ «Смысл аята: «Скажи им, о Мухаммад: «Разве кого-то помимо Аллаха буду я искать Господом и объектом поклонения, сделав одинаковым его решение с решением Аллаха?». См: 📖 [«ат-Тафсир аль-Кабир»] Это тем кто еще сомневается, является ли обращение на суд поклонением или нет.. ___________________ Сказал Аллах (عز وجل): فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِالله وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا «Если же вы препираетесь о чем-нибудь, то верните это к Аллаху и его Посланнику, если вы веруете в Аллаха и в последний день. Это - лучше и прекраснее по исходу» (4/ 59) Сказал Ибн Касир (رحمه الله) в своем тафсире: فدل على أن من لم يتحاكم في مجال النزاع إلى الكتاب والسنة ولا يرجع إليهما في ذلك ، فليس مؤمنا بالله ولا باليوم الآخر . Это указывает на то, что тот, кто не обращается в спорных моментах за решением к Корану и Сунне, и не возвращается к ним (в подобных ситуациях), тот не уверовал а Аллаха и в судный день. (См:📖 Тафсир аль-Куран аль-Азым 4\59) Также сказал ибн Касир (رحمه الله تعالى): فمن ترك الشرع المحكم المنزل على محمد بن عبد الله خاتم الأنبياء ، وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر ، فكيف بمن تحاكم إلى الياسا وقدمها عليه ؟! من فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين " انتهى من "البداية والنهاية" (13/139). Кто оставил суждение шариата ниспосланного Мухаммаду ибн АбдулЛаху, печати всех пророков ﷺ , и обратится к другому из аннулированных шариатов, тот стал кафиром. Как же тогда тот, кто обращается на суд к «Ясаку»? Кто сделал это, тот стал кафиром по единогласному мнению (иджма) мусульман! [См:📖 Аль-Бидая ва-Ннихая 13/139] "Ясак" это законы которые выдумали Татара-Монголы (смешав их с шариатом) и по которым они судили людей. Т.е когда шейх сказал: «Что говорить о тех кто обращаються на суд ясак?» ,имееться ввиду: «Что говорить о тех кто обращаються на суд к выдуманным законам!» ___________________ Сказал Аллах (عز و جل): فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا Но нет - клянусь твоим Господом! - они не уверуют, пока они не изберут тебя судьей во всем том, что запутано между ними, не перестанут испытывать в душе стеснение от твоего решения и не подчинятся полностью. [4: 65] Говорит ибн Касир в тафсире к этому аяту: «Поклялся Всевышний Самим Собой, не уверует не один пока не изберет Посланника судьёй во всех делах. И обязательно подчинится суду Посланника Аллаха да благословит его Аллах и приветствует внешне и внутренне» (См:📖 Тафсир ибн Касира) Имам Ибн аль-Каййим (رحمه الله) говорил: ويقول الإمام ابن قيم رحمه الله: ومن حاكم خصمه إلى غير الله ورسوله فقد حاكم إلى الطاغوت , وقد أمر أن يكفر به , ولا يكفر العبد بالطاغوت حتى يجعل الحكم لله وحده كما هو كذلك في نفس الأمر . "И кто подаст против своего противника на суд иной, чем суд Аллаха и Его посланника ﷺ, то он подал на суд к тагуту. Хотя ему было приказано отвергнуть его. И раб не отвергнет тагута, пока не сделает все хукмы принадлежащими единственно Аллаху, как это и есть на самом деле." [См:📖 Тарикуль-хиджратайн, 1/37]. Сказал шейх Сулейман ибн АбдулЛах ан-Наджди (رحمه الله): ﻓﻤﻦ ﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﺛﻢ ﻋﺪﻝ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﻜﻴﻢ ﻏﻴﺮ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻣﻮاﺭﺩ اﻟﻨﺰاﻉ، ﻓﻘﺪ ﻛﺬﺏ ﻓﻲ ﺷﻬﺎﺩﺗﻪ. «Кто засвидетельствовал, что нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, а затем отклонился в обращении на суд в спорных вопросах от суда посланника Аллаха ﷺ, то лживо его свидетельство. [См:📖 Тайсир азизиль хамид, 480 стр]. Как иначе, если он говоря: "нет никого достойного поклонения помимо Аллаха", посвящает поклонение другим? ___________________ Сулейман Ибн Сахман ан-Наджди (رحمه الله) писал: فلو ذھبت دنیاك كلھا، لما جاز لك المحاكمة إلى الطاغوت لأجلھا، ولو اضطرك مضطر وخیرك، بین أن تحاكم إلى الطاغوت، أو تبذل دنیاك، لوجب علیك البذل، ولم یجز لك المحاكمة إلى الطاغوت; والله أعلم، وصلى الله على محمد، وآلھ وسلم تسلیما كثیرا Даже если-бы ты потерял бы все, что есть в этой дунье, не стало бы тебе дозволенным судиться по закону тагута ради неё! И если бы вынуждала тебя действительность и есть в этом польза для тебя, судиться у тагута, или потерять всю твою дунью, то было бы обязательным на тебе, потерять свою дунью и не было бы тебе дозволенным судиться у тагута! И Аллах знает лучше. Мир и благословение Мухаммаду, его семье, и многократное приветствие! [См:📖 «ад-Дурар ас- Сания» 10/511]

[@Abu-Turab.px5ni8tz8r]

Сделав одинаковым его решение с решением Аллаха…. мусульманин так не сделает одинаковым такое, поэтому тут ты ошибся ахи, далее что такое спорные моменты?????? Это когда иджтихад у одного и у другого брата, а тут у тебя дом украли, машину, сына, или пугают что изобьют, тут нет никаких проблем пойти к судье и сказать помоги мне найти сына, или мою машину, имущество, убери от меня этого человека который шантажирует, тут нет никаких проблем, и это не называется обратится на суд к тагуту, обратится на суд к тагуту это когда ты идёшь туда и просишь судью вынести решение даст он тебе это или нет, или спор с кем то даст он тебе или нет, то есть это когда ты просишь вынести решение чтоб потом соблюдал это решение. Вот что значит обращаться на суд к тагуту. А не так что ты идёшь туда и говоришь помоги мне этот пришёл и украл мой дом, мою землю, шантажирует итд, тут нет никаких проблем и все почти ученные это дозволили а те некоторые кто не дозволил не говорили что это куфр а просто запрещали и все. Поэтому то что ты скинул особенно первое сделав одинаковым решение его с решением Аллаха… верующий так не сделает, а если сделает то это большой куфр, но при нужде это прошение помощи в ситуациях как выше описанные, и это не обращение на суд когда ты идёшь и говоришь рассуди нас, кто прав, я буду следовать твоему решению… видишь ты даже элементарно не можешь сравнить, насколько тебе плевать на Ислам, и понимание саляфов.

[@CH-cz7mf]

То, что Аллах обязал отца содержать своих детей - это и есть суд Аллаха и его хукм. Ты же на обращаешься к Аллахау напрямую за его судом и ждешь ответа, ты судишь по его хукму в шариатском суде, А если такого суда нет, то простой человек судит сам по хукму Аллаха в силу своих знаний и понимания. Примеры, которые ты приводишь - это действия вопреки хукму, что является подменой тезиса, другими словами, ты хитришь и обманываешь читающего или же сам не понимаешь написанного. А Аллах знает лучше.

[@Cennetaras36]

Да хранит вас Аллах памилости своей амин амин амин очень полезный канал

[@пирожок228-и2н]

Âmin

[@abu.shamsi]

«большинство ученых дозволяют» «большинство ученых дозволяют» в то время как Аллах запрещает, кто эти большинство ученых?

[@РусланИбрагимов-н9ъ]

А ты кто такой?

[@-zubayr-]

Мушрики

[@Gora-so9jo]

@@РусланИбрагимов-н9ъты знаешь АлЛаха ?

[@AbdullahAmir-re9os]

Аллах запрещает когда есть шариатские суды

[@kiborg-777]

Если Аллах запретил что либо в своей концепции и передав закон своему человечеству народ обязан и должен принять это , но , Коран сни послан не в прямом смысле слова по этому приказал людям подчиниться пророку Мухаммаду (мир ) ему , а пророк нам объяснил , что нужно рассматривать положения мусульман , то есть развесив все моменты и по этому если что то запрещено а определенных местах в определенное время и ситуациях положение мусульманина меняется и по этому это рассматривают ученные и выносят вердикт на основании того или иного случая пророка его сподвижников , праведных халифов и возможно кого либо из учённых и сопоставляя все моменты выносят вердикт . 4 мазхаба тоже имеют разновидности того или иного случая по этому ученные разные и по разному выносят вердикт хотя основа их одна и версия одного имама не может быть против другого даже если один мазхаб придерживается что данный случай ХАРАМ , а другой масхаб нет , то все равно принимается и их мнение и мнение других , по этому есть понятие большинство ученых вынесли такую то фетфу , так что и так и этак будет правильно , но если ты придерживаешься одного мазхаба , то должен следовать ему , если в твоём мазхабе что то харам , то для тебя тоже харам , но можно или нужно применять другой мазхаб лишь для регулирования чего либо и тогда становиться для тебя как послаблением от того что выход тяжёлый или невозможный для тебя если твой мазхаб харам выносит , а другой нет и слово Аллаха в общем харам , а рассмотрев учебными может быть не харамом в определенном моменте . Если мусульманин где то в заточении и голоден или даже не в заточении , а положение таковое , то что бы не умереть , то разрешается немного поесть свинины , но не с удовольствием есть его и только лишь удалить голод и остаться в живых , тогда свинина не харам , а в целом Господь Аллах запретил сделав харамом .

[@Naiman-ni4ou]

Если не мусульманен взял долг и не дает, можно угрожать что дам в суд если не вернет?

[@faxri4998]

assalam aleykum . ma şa Allah.barak Allah jəzakə Llahu xayran. barak Allahu fikum да воздаст вам благом Всевышний в этом мире и в ахирате barak Allahu fikum . ma şa Allah. əlhəmduliLləh

[@Cennetaras36]

ДжазакиЛляху хайр очень доходчиво

[@killingspreeeee]

Ассаляму `аляйки. ДжазакИ говорят женщине, а мужчине джазакЯ, и, если не ошибаюсь, уважаемому человеку джазакУМ

[@ИззатАбдуллаев-о8д]

Если отец пиянеца и не своём уме страдает белой горячкой, но вся имущества дом предприятие на име отца, есть опасения что есть злоумышленники пытаются оформить все умушества на своё имя пользуясь пьяном состоянии отца. Дозволинали обратится в тагутам что отца признали невминяемым и решили возможности решения имушественных вопросов и передали эти полномочия старшему сыну? Все это ради сохранения имущества отца в его благо и благо семьи

[@jmn1106]

☝️☝️☝️☝️

[@alinja3471]

assalam aleykum . ma şa Allah.barak Allah jəzakə Llahu xayran. barak Allahu fikum да воздаст вам благом Всевышний в этом мире и в ахирате . barak Allahu fikum . ma şa Allah. əlhəmduliLləh

[@tu8486]

Ма шаа Аллах ☝️

[@MichaelIb-z5u]

Если машину украли можно обратиться?

[@PutSalyafov]

Ассаламу Алейкум ВаарахматуЛлахи ВаабаркатуХу, можно ли просто отправить в суд жалобу чтобы с тебе вернули деньги что списали ? ДжазакАллаху Хайран

[@АндрейАндреев-ч9ь7п]

Почему на этот вопрос не отвечают?

[@white-listochechki]

Нельзя

[@ротор-н1л]

Нет

[@Abu-Turab.px5ni8tz8r]

Конечно можно, ты же на суд не обращаешься суди меня и я последую твоему решению, ты просто просишь то что твоё по праву, просишь помощи чтоб тебе вернули твоё и убрали зульм, вот и все, где тут обращение на суд рассуди меня кто прав а кто нет ? Поэтому ахи будь осторожнее и не бери религию у хавариджей, я могу доводы привести тебе ясные. Дочитай до конца, тут ничего сложного. Доводы, Царь сказал: «Приведите его ко мне!». Когда к нему пришел посланец, он сказал: Возвращайся к своему господину…. Сура 12-50. Юсуфу ас было предложено выйти из тюрьмы, и он отказался выйти пока царь и его политики не рассмотрят его дело и не признают его невиновным, и он добился оправдание своей репутаций через царя и его политиков, и потом он Учавствовал, в министерстве (кафирского режима Египта). Он мир ему жил среди жителей Мисра, а они были кяфирами он не мог выполнять все, что знал из шариата пока находился там. Ну что будете Юсуфа ас такфирить?? За то что он не вышел из тюрьмы а попросил у Кафиров найти доводы чтоб его оправдать через этот куфарский режим Египта на тот момент ??? Че пророк мир ему Юсуф кафир? Поэтому при вынужденной обстановки нет никаких проблем пойти и попросить судью избавить тебя от того кто тебя притеснял, пугал, украл что то из твоих прав. Далее ещё довод сказал Аллах в 16-106 аят. не на тех кто был принужден к этому тогда как в его сердце покоилась твердая вера….. а то братья не которые сума посходили, сказать менту помоги мне этот у меня украл деньги куфр, подписал договор когда занимался бизнесом дозволенным куфр…..

[@dk-_1223]

7563 - Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: - Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Есть два слова[1], которые любит Милостивый. Они легки для языка, а на Весах[2] они будут тяжелы. (Это слова) “Пречист Аллах и хвала Ему, пречист Аллах Великий! /Субхана-Ллахи ва бихамдихи, субхана-Ллахиль-‘Азым!/”». См. также хадисы №№ 6406 и 6682. Этот хадис передал аль-Бухари (7563). Также этот хадис передали Ахмад (2/232), Муслим (2694), ат-Тирмизи (3467), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (10666) и «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (830), Ибн Маджах (3806), Ибн Хиббан (831), Абу Я’ля (6096), Ибн Аби Шейба (30026). См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1537), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4572), «Мишкатуль-масабих» (2298). _________________________ Пользы, извлекаемые из этого хадиса: 1) Дозволенность рифмованной речи в призыве, если это выглядит непринужденно и не целенаправленно. 2) Утверждение атрибута любви Всевышнему Аллаху. 3) Дела примут физическую форму в Судный день и будут взвешены на Весах. 4) Поступки людей в Судный день будут поставлены на Весы. 5) Разъяснение величия милости Аллаха, а это его вознаграждение в большом количестве за маленькие дела. 6) Побуждение к неуклонному произношению этого зикра и постоянству в этом, так как все возложенные на человека дела тяжки для душ, а это, напротив, легкое дело. Но несмотря на это, оно будет тяжёлым на Весах так же, как и тяжёлыми будут трудные дела, в которых не допустимы никакие упущения. 7) Аль-Бухари (да смилуется над ним Аллах) завершил свой «Сахих» этим хадисом, который также является последним в «Книге единобожия», указывая на то, что сердцевина таухида (единобожия) и его цель - это очищение Истинного и возвеличивание Его высочайшими качествами, и восхваление Его за Его великие милости. См. «Бахджатун-назырин» (2/495). .

[@jetta-style6642]

В нашей стране есть имамы мечети ,но нет шариатского суда , можно ли подать на развод в обычный государственный суд ?

[@МуратНохчоев]

Ассаляму Алейкум Шейх! Я работаю в коммерческая организации в России и мне периодический приходится иметь дела с Арбитражным судом для защиты интересов из-за недобросовестных действий других юридических лиц (организаций), скажите есть ли в моих действиях куфр если ссылаюсь на законный страны?

[@sakuramilova6178]

Ответьте ему

[@timurmart1436]

Ассаляму алейкум, я такой же ситуации , узнал ответ брат?

[@kanzharonolbeko1347]

Все шейхи говорят можешь , если они нечестие , зло творят .

[@ротор-н1л]

Нет и .

[@Abu-Turab.px5ni8tz8r]

Если они нечестие и зло то никаких проблем. Ты же не обращаешься в суд чтоб тебя рассудил кафир и ты последовал его решению, это куфр большой. А ты работаешь на работе и эти нечисти организаций другие тем более.

[@даняданилов-к2м]

Ассаламуалейкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху ахи, скажите пожалуйста, если отец ребенка не мусульманин,а мать приняла Ислам,от не знаний обратились в суд по алиментам, как быть?

[@Naiman-ni4ou]

Ассалямугалейкум

[@zeynhasanov4454]

Есселаму алейкум хочу задать ворпос .как делать?

[@Muslim_13.92]

Ас Сялям Алейкум прошу вас помогите мне связаться с вами

[@userqwert7938]

Полицейскому можно обращаться а суду нет и в чём разница,? Если ты вынужден обращаться к государственному суду чтобы обеспечить свою права почему это выводить тебя из ислама? По истории знаем что в шариатских судах могущественных халифов, османской Турции, селджуков и т.д было не меньше взятничество, родственничество нежели сейчас

[@Одинокий-м7н]

Шайх. Сулейман. Сахман говорит лучше потерять человеку всю дуне чем обратиться на суд к тагуту.. Шайх Мухаммад. Шанкьти сказал обращаться на суд к тагуту то же самое что сделать саджда идолу

[@МуслимаМуслимка-н3б]

Ассалам алейкум ва рахматуллахи ва баракятух А как же поступить если муж вышел из Ислама отказывается от сына и отказывается обеспечивать ребенка оправдывая это тем что у тебя есть муж ...

[@КарелинДанил-о2ы]

Так шейх же объяснил Если вы не можете не как иначе забрать с мужа деньги В этом случае дозволено обратиться в суд Чтоб Тагъут забрал у него эти деньги в вашу пользу

[@МухямиадМухяммад]

Он не сказал на суд а просто к менту соседу или знакомому

[@Abu-Turab.px5ni8tz8r]

@@КарелинДанил-о2ыв точку, судье меньу можно в таких случаях подойти и попросить помощи, не попросить судить себя, а попросить помощи, потому что судья или мент в состоянии вернуть помочь тебе. Это не называется обращаться на суд к тагуту рассуди меня и его кто прав а кто нет и я приму твоё решение. Поэтому братья правильно нужно все это понимать. А не кричать, это куфр, то куфр, пошёл к судье сказал он украл мою машину помоги куфе говорят))))). Хотя ты не просишь рассудить, а просишь помощи у того кафира который может помочь и убрать зульм от тебя.

[@МурадМагадов-ж9щ]

Ассаляму алейкум ва рахматуЛлагь. А если обокрали дом, можно обращаться в полицию?

[@Kritik1990]

Да, это не судейство а обращении к помощи

[@ИванИванов-в3п2х]

Довод?

[@elinagorobinskaya2757]

А если он не помогает и не даст денег детям пока у него не выпросишь??Как бы ему не наставляли он не боится Аллах при асе том что у него есть свой заработок !

[@НазимГамидов-ф3с]

Он врет ,это ширк

[@АндрейАндреев-ч9ь7п]

Ассалам алайкум. А если идти в здание суда и подать заявление на развод для получения пособий на детей это выводит из ислама?ответьте пожалуйста очень нужно.

[@prhz]

Вы являетесь после этого разведёнными, после этого нельзя в месте жить

[@Abdullah-le5ui]

​@@prhzНе ведите в заблуждение. Для Ислама это загс не имеет никакого значения. Если они разводятся по исламу то тогда им нельзя жить вместе. А на его вопрос тоже хотел бы узнать ответ.

[@Abu-Turab.px5ni8tz8r]

В Исламе нет такого понятия развода, мы же никах делаем, обычно пара расстаётся и жена ожидает идду, во время идды муж имеет права ее вернуть по справедливости, а попросить помощи у кафира можно при вынужденных обстоятельствах. как например украли машину, сына, землю, пугают, шантажтруют, украли деньги, итд в таких случаях никаких проблем чтоб просто попросить помощи у кафира против другого кафира.

[@zara_zara7776]

​@@Abdullah-le5uiа пособия от тагутов можно да? 😅Что за лицемерия

[@aidamirvaliyev3968]

Ассаламу уаалейкум уарахматуллахи уабаракатуху Ахи

[@Махамбетова]

В иламскомском духовенстве община несёт в основном воспитательную функцию. Укрепление веры. Убеждённость. При просьбе о помощи они в праве помочь, с человеческой точки зрения. По вере Шариатский суд, только тех вопросов, которые касались частной жизни и личного статуса всех мусульман, вопросы семьи и брака, опеки и наследства, попечительств и прочих моментов, связанных с частной жизнью мусульман. Но при необходимости нужно обратиться за помощью к специалистам государства. РАЗРЕШЕНО 💫☝️ А если речь идёт о просьбе в помощи поиска похищенного или ущерба, нанесения увечья и так далее. То НЕОБХОДИМО обращаться к правоохранительные органы, в полицию. но насильно никто не принуждает. Причина оскорблений, невежества от не воспитанности. В вопросе притеснения, что в данной ситуации может сделать Имам!? в России называют по закону государсва Если руководитель или глава государства превышает свои полномочия, взятки, притеснение, разжигание конфликта, нарушение конституции. То его тоже судят по закону. Как Иосиф Сталин судил. Добровольное обращение людей в правоохранительные органы НЕ харам ! РАЗРЕШЕНО 💫☝️ «О рабы Мои, ПОИСТИНЕ, Я запретил несправедливость к СЕБЕ и сделал ее запретной меж вами, так не притесняйте же друг друга» 💫☝️ Махамбетова Татьяна

[@mjons2041]

Тигр

[@muradmagomedov6876]

Если халатность врача можно подать в суд

[@РасулХалилов-ъ2р]

Каких большинство учёных??????????????

[@пирожок228-и2н]

Ma şaa Allah !Alhamdülillah !Allah razı olsun

[@Расул-м6й]

Мечеть обратится судь тагутов и делает штраф амин в Казахстане это куфр уже?

[@withoutnikname1027]

+++

[@АлиханТимирбулатов-ц9р]

АССАЛАМУ АЛЕЙКУМ ЧТО ТАКОЕ ТАГУТ?

[@ротор-н1л]

Не учавствовоть в суде и на выборах

[@кикер05]

А если бывшая жена не может содержать ребенка почему никто не выносит решения чтоб отдали отцу ? Не ужели не шариат или кафирский суд не могут додуматься до этого решения ? Почему ребенок если не маленький обязательно остаётся всегда с матерью если она не может содержать ребенка ?

[@ИбрагимЛабазанов-ц9ь]

Потому что они будут притеснены новой женой мужа, она не будет относиться к ним так же как у своим. Лучше родной матери не бывает. Так что раз тебе Всевышний дал детей, то ты их должен обеспечить а не искать левые пути выгодные для себя.

[@СаидНурмаганбетов-ю7о]

С мамой даже если он плохо живёт он с мамой. Ребёнка нельзя травмировать. Мужчина не даст столько любви как Мать. Ребёнок с матерью чувствует себя полноценным и счастливым

[@СаидНурмаганбетов-ю7о]

Почему ты не содержишь так сына отправляя средства что бы он хорошо жил? А не винить женщину. Женщины слабее мужчин. А если тебя заберут мать ? Что ты будешь делать.

[@Евлоев.А]

Ты чё так пишешь про шариат дебил,в шариате есть ясное решение в этом вопросе.

[@borz7779]

Это по мужски должны сами разобраться на месте

[@Махамбетова]

ДОЗВОЛЕНО ☝️

[@-zubayr-]

Что дозволено??

[@bulankhan9387]

Йе

[@СаидАмиров-ш9н]

Ментам 😂