O tempo para Fernand Braudel (e sua treta com Levi-Strauss)

[@gastter]

Eu li esse texto do Braudel no primeiro período da faculdade de História e apanhei que nem cachorro sem dono. Quem dera se eu conhecesse esse canal na época.

[@allysoncamilo]

Nem fala, mano! Hehehe

[@rodrigoserrano3110]

Estou no primeiro período e depois de ler o texto dele pela primeira vez vi que não entendi quase nada kkk ai corri aqui pra ver materiais complementares

[@jacovasconcelos7892]

Por isso estou aqui kjkkkkkkkk é muita coisa, brô

[@eliziane9405]

Estou no primeiro período, estou apanhando pra caramba kkkkkkk

[@davibrunelli3492]

São estas surras que nos fazem crescer.

[@vianeysilva5819]

Você não é antropólogo, mas é o cara que ilumina mentes, cara.Deus abençoe.👏👏👏👏👏👏

[@assis302]

Excelente explicação! Obrigado! Conceitos fundamentais para o trabalho do cientista social e de professores em geral do ensino básico.

[@carlsfelip]

Melhor que meu professor de Teoria II, muito mais claro e didático.

[@gabrielacrespo6632]

Sociedades indígenas não são "mais estáveis" que outras, são marcadas por dissidências políticas, reagrupamentos e rearranjos tanto quanto qualquer sociedade humana - se tem uma coisa que é constante no mundo é a mudança, "todo cambia". Além disso, são povos e povos muito diversos, não há um denominador comum das sociedades indígenas que permita certas generalizações. Talvez essa nossa ilusão de mais ou menos estabilidade ou mais ou menos homogeineidade de sociedades indígenas tenha raiz no fato de que não possuímos muitos registros da história dessas sociedades, por razões óbvias. Mas existem muitos trabalhos, já, que desestabilizam, com casos concretos (p.e. relatos de anciãos que conhecem muito seu povo e testemunhas de muitos processos), essa aparente estabilidade.

[@prof.silviomoreirabarbosaj9396]

Depende do autor considerado. Ao se questionar a existência de um denominador comum para sociedades distintas, se faz geralmente sob outra perspectiva, esta partindo de um outro denominador comum. Não há dúvida que a disponibilidade de registros durante o século XX mostrou como os mitos se transformam através das gerações em uma determinada aldeia. Desse modo, gravações e registros entre as décadas de 30 e 40 apresentaram enormes discrepâncias em comparação com as coletas seguintes, entre as décadas de 70 e 90. Todavia, esses dados são relevantes ao se constituir o fenômeno narrativo pelo viés de um registro muito particular, o qual não possui relevância significativa para a cultura indígena em questão. O denominador comum assumido nessa perspectiva é de um tempo objetivamente empírico, verificável na forma de registro e relativamente independente da relação individual que os membros de sua cultura estabelece com ele. Sempre haverá um denominador comum ao considerar o fenômeno cientificamente. Não há problema com sua presença. Problemático é, ao se questionar um determinado denominador comum, não se estar consciente a partir de qual denominador comum se faz a crítica. Ao retornarmos ao denominador comum anterior, ele desloca a relevância do registro para a relevância da construção cultural da vivência do tempo. Ernst Cassirer (levado em consideração por Levi-Strauss na conclusão do trabalho sobre relação de parentesco), a partir da reflexão e sistematização de diversos trabalhos antropológicos, identifica que a vivência do tempo em uma sociedade aberta predominantemente pela forma simbólica do mito é bastante diferente daquelas abertas predominantemente por outras formas simbólicas, como a da técnica ou da ciência. No caso da sociedade mítica, as contínuas mudanças na construção de mundo de uma determinada comunidade não é relevante para a mesma, que continua não só a se relacionar com o tempo como se ele não compreendesse mudanças significativas (até elas ocorrem, e criarem um novo cosmo estável), mas também permanecem sempre a poucas gerações da própria origem, compreendidos por uma temporalidade mais circular que linear. Embora nos escape o que um mundo como esse capacite, certamente parece mais eficiente que nossas sociedades religiosas, científicas ou tecnológicas, uma vez que os informes históricos desses universos os retratam com maior estabilidade que o nosso, caso a duração seja considerada um dado relevante.

[@maisumuser]

Eu acho que quando o vídeo afirmou essa estabilidade dos povos indígenas, estava abordando a leitura do Levi-Strauss sobre o assunto, por que me parece que esta é uma tese dos estudos dele, posso estar errado por não conhecer muito de antropologia. Não quer dizer que o criador do vídeo concorde com isso, alias o vídeo mesmo se propõem a explicar um autor que discorda do conceito geral do Levi-Strauss. Agora se o vídeo resumiu mal a teoria do Levi-Strauss, ai é criticável sim, mas não entendi pelo seu comentário se foi isto que você quis dizer.

[@sciencewarsveteran6424]

Ao contrário, agora existem dados suficientes da Arqueologia demonstrando estabilidade cultural enorme na pre-historia. O problema é que os antropólogos não lêem muito fora de sua área.

[@vinikrausz]

@@prof.silviomoreirabarbosaj9396 sim. Contudo, compreendo que só se referir a estabilidade de civilizações um indígenas ele estava se referindo especialmente a produção por meio do trabalho e da tecnologia.

[@arianevieira9102]

merecia mil likes. Esse professor é humilde e muito profissional!!! me ajudou muuuuito!!!

[@pontoVIANTE]

Uma dica ler o texto de Braudel sobre Espaço e Historia na Sua obra O mediterraneo ajuda bastante a compreensão desse contexto

[@dey7979]

Minha namorada ama seu canal! Ela cursa licenciatura em História e sou seu aluno por enquanto hahaha Me mostrou o canal e adorei também!

[@felipehabu2430]

Canal excelente, é muito bom pra quem é calouro no curso de história, não só calouros, mas existem temas no canal que ajudam muito sobre termos que eu quando estava no primeiro ano da faculdade não fazia ideia, parabéns pelo trabalho.

[@amandakelly102]

Um ótimo vídeo! Sou estudante de historia do segundo período. Me amarro no seu canal, me acrescenta bastante, obrigada!

[@obrigahistoria]

Que bom que está sendo útil =)

[@jaironricardodasilva4900]

Moça, vc que já se formou, tá feliz?

[@michellima2429]

só Deus sabe... @@jaironricardodasilva4900

[@andrezacaldas2826]

AAAAAAAAAAA

[@yuriwaldemiramaral4399]

Excelente vídeo, aliás, altíssimo nível o canal. Sou estudante de história e desde ontem ao acessar já me inscrevi e dei like em tudo que assisti (não é pra menos). Estão de parabéns !!!!!

[@vinifg12]

Meus parabéns. As informações foram apresentadas de forma coerente - sem nenhum tipo de escamoteação. Esse é realmente um canal de qualidade.

[@Danilonvc]

Boa Tarde! Gostaria de dar os parabéns pelo canal, a um bom tempo venho procurando um canal com esse formato. Sucesso para o canal.

[@obrigahistoria]

Obrigado!

[@alessandraluna1534]

Sou estudante de pedagogia, é seu vídeo acrescentou muito...Parabéns

[@maisumuser]

Muito bom! Estava lendo um texto da área da filosofia em que o autor se utiliza do conceito de tempo em Braudel, e ao ter algumas duvidas e dificuldades com o texto, lembrei que você já havia feito um vídeo sobre este autor e vim conferir. Me ajudou muito a entender e a orientar a continuação da leitura do texto, que apenas recorre ao conceito de Braudel para abordar outras questões, e a me orientar em um futuro estudo da obra original do autor. Muito obrigado pela contribuição, e parabéns pelo canal.

[@larissasantos1821]

Fantástico! Estou no 5° período de História, sou apaixonada pelo meu curso, e há tempos estava a procura de um canal como este, e estou maravilhada pela oportunidade de conhecer uma abordagem tão clara e surpreendente. Já quero assistir todos, me ajudou muito, em um momento do curso que noto que quanto mais eu estudo menos eu sei, e mais e mais preciso aprofundar, e que o curso de história deveria ser constituído de no mínimo 6 anos... (risos desesperados) Um Grande abraço e muito sucesso!!

[@obrigahistoria]

+Larissa Santos "risos desesperados" AHAHAH

[@Justoterra1]

Boa noite! Estou no 5º semestre de História. Teoria da História não consigo entender muito. Mas a sua aula é muito bem explicativa e vc sintetiza muito bem o assunto. Parabéns!!!!!!!

Gostei do vídeo! Sou estudante de Ciências Sociais e to vendo o Braudel em Sociologia. Até onde eu sei você não falou nenhuma besteira na área da antropologia hahah Enfim, gostei do jeito como você explica e já me inscrevi no canal :)

[@vitoriaregiavianacarmosade8722]

Amei o vídeo, muito esclarecedor, já me inscrevi no canal. Obrigada.

[@tassiafernandesparis9171]

Estudando pra concurso com seus vídeos! Aprendi mais em 13 minutos do que com um semestre de Teoria da História. E tive um ótimo professor, mas sou ruim mesmo em Teoria kkkkk. Mas teu vídeo me ajudou MUITO.

[@wandersonbonifacio9483]

sou estudante de história do segundo período e gostei muito do canal , parabéns pelo trabalho.

[@gabriellevazhenrique4285]

Excelente explicação! Agradeço grandemente.

[@eduardolima9152]

Claro, conciso e didático. Em resumo tá de parabéns.

[@jr9240]

Bons Vídeos!! Está me ajudando a refrescar a memória para realização do concurso do iphan, serve para os conhecimentos específicos pra técnico em história!

[@rebecaoliveira7757]

Amei seu geito de explicar. Simples e objetivo.

[@flaviaeduardarocha7007]

tive que apresentar esse texto há uns meses na aula de política internacional, estávamos na parte sobre metodologia... ficaria um pouco mais fácil se eu tivesse assistido o vídeo e depois enfrentado o artigo! nas próximas leituras vou sempre checar o seu canal antes hahahah

[@prichardricof4451]

volto a dizer, tu explica bem pra caramba cara

[@carloscosta2991]

Olá! Iniciei estudo de história neste semestre e achei seu canal enquanto procurava um exemplar "alternativo" de O Espaço e a História no Mediterrâneo. Não achei o livro mas estou satisfeito por encontrar o canal. Agradeço pelo trabalho e vou acompanhar.

[@obrigahistoria]

Obrigado!

[@pedagogiadacultura4699]

Adorei, muito obrigado!

[@alexandrepavao2869]

Boa noite professor, eu queria da uma dica: faz um vídeo falando sobre a crise da historiografia no século 21

[@atilareidoshunos]

Parabéns pelo vídeo, muito esclarecedor. Entre tudo o que foi abordado, achei interessante dar ênfase em como certos lindes disciplinares podem ser demasiado embobrecedores na observação de um objeto qualquer. Sobretudo quando a artificialidade em que se confinam as ciências se explica melhor pelo apego às contingências político-acadêmicas do que pelas suas relações epistemológicas.

[@MARIARITA-wd4xf]

Oi Ótimos seus vídeos! Ajuda muito no planejamento das aulas

[@eloisadasilvaoliveira8994]

Eu em 2024 sofrendo no primeiro periodo de história....(obg moço vc esclareceu muita coisa)

[@lucas-bt5ej]

Excelente conteúdo.

[@fgghttjjj]

Ótimo vídeo, ótimo canal, Icles.Sucesso na empreitada youtubiana! :D

[@obrigahistoria]

Valeu!

[@danielwacoelho]

Parabéns pelo vídeo. Boa explicação e boa trilha sonora! rsrs

[@yasmimsilva849]

Parabéns pelo seu trabalho. Sou estudante de história e seu canal me ajuda imensamente principalmente na parte de Teoria. Obrigada pela sua iniciativa e por me salvar em muitas provas de Teoria haha

[@underescort]

Gostei do vídeo. Me ajudou a entender melhor sobre Braudel.

[@mauropozzuoli3652]

Icles, adorei o vídeo! Um grande abraço

[@gisdach6830]

Me ajudou tanto! Grata. Inscrita

[@papirosmatematica9447]

Parabéns pela clareza em sua abordagem do tema! Excelente vídeo, sobretudo por ter abordado um tema tipo por muitos como chato - teoria da história -, com bastante leveza e sofisticação.

[@sarahfarias6266]

Vídeo foda como sempre!

[@guilhermereck7746]

Fui começar o vídeo e o anuncio era do Brasil Paralelo, segurei firme para não vomitar

[@sabrinasbeserra]

Vídeo fantástico!! Parabéns!

[@davydspencer7998]

Excelente!!

[@florsantos6606]

Seus vídeos são ótimos, ajudam muito os estudantes, posso falar com propriedade no meu caso, mas vc poderia falar mais devagar para ficar melhor absorver o conteúdo.

[@eliaquimt.dacunha6682]

Legal o vídeo. No Brasil, há várias décadas pesquisas antropológicos tem realizado férteis diálogos com a historiografia e a sociologia, preocupando-se com as mudanças sociais. Também são interessantes as críticas elaboradas por Marshall Sahlins direcionadas ao estruturalismo de Lèvi-Straus. Tendo em vista o objetivo do canal, seria legal um vídeo com comentários sobre quais perspectivas historiográficas são utilizadas por Shalins nos livros: "Ilhas de História" e "Metáforas históricas e realidades míticas: estrutura nos primórdios da história do reino das ilhas Sandwich".

[@obrigahistoria]

Eu até tenho livro do Sahlins (tinha esse segundo que você citou, mas não lembro se vendi ou se está na casa dos meus pais), mas é o mesmo problema que eu tenho com quase todas as sugestões que me dão: falta de tempo e impossibilidade de fugir muito das coisas que tenho que ler pro doutorado e pra outro projeto importante do qual estou participando. Mas sem dúvida seria um tema legal.

[@gabriellapereira6812]

Muito bom!

[@Tarcisioo7]

Parabéns cara!

[@denilsonbarbosa1053]

obrigado pelos seus vídeos é de muita ajuda mesmo, parabéns

[@mlucaslucas47]

Vídeo muito bom.

[@Felixccb]

Gostei do produtor do canal, consciente, proeminente, domina o conteúdo

[@joasguerra7272]

Muito boa aula

[@PedroAugusto-lt2ue]

Cara que interessante,o conceito da longa duração se encaixa bem nos fundamentos do conservadorismo.

[@tatianesza]

Boa Tarde, ótimo vídeo! Parabéns pelo canal Gostaria de sugerir um vídeo sobre a história dos conceitos... Skinner, Koselleck, Pocock e afins

[@obrigahistoria]

Já estamos fazendo vídeos sobre conceitos históricos. Começou faz pouco tempo, mas já tem uma Playlist =)

[@tatianesza]

Bacana! Boa sorte!

[@luisaderos3786]

Puta merda tu é muito inteligente e didático!

[@driellysouzademelo]

Incrível seu canal! Gostaria de um mix de vídeos sobre a ''história da história'' hahaha. De como os povos antigos se relacionavam com o passado, até sua institucionalização como disciplina. Pode ser?

[@dgsantosnunes]

Podia falar sobre circulo linguístico! Canal muito bom. Tenho prova amanha de teoria.

[@pcmassena236]

Parabéns, ótima aula, abraço.

[@csrb]

EXCELENTE VÍDEO!

[@claudiarocha1245]

Olá, gostei da explicação! Gostaria de saber os aspectos positivos e negativos da história de longa duração de Fernand Braudel? Obrigada!

[@anajanicyoliveira2247]

Muito bom, bem explicado.

[@RafaelSouza-oo6qm]

O canal é muito bom! Dou uma sugestão, poste as referências do roteiro!

[@feh677]

So eu que fico babando para​ os livros que ele tem? 😍😀

[@luizoctavio9212]

Quando é citada a limitação histórica derivada de uma estrutura, ou seja, um tempo longo, vc usa o exemplo da limitação geográfica aplicada aos Vikings. De alguma maneira isso se confunde com determinismo geográfico ?

[@rivaldoyasakani1596]

icles peço encarecidamente que faça um vídeo sobre broudel e oq ele entende sobre economia mundo

[@Felipe-fb5lh]

Excelente

[@ArturLins]

adorei; fiquei com vontade de estudar mais, sempre mais...

[@anapauladefarias1625]

também não sou historiadora e talvez por isso eu tenha gostado tanto dos seus vídeos, você explica a história de uma maneira simples, coerente e que me faz refletir. Parabéns!!! Eu só ia gostar se você falasse um pouco mais devagar e melhorasse um pouquinho a sua dicção.

[@mauriciosantos1112]

Porra Véio você manda bem demais. Parabéns

[@gabrielantoniobutzen3852]

Muito bom o vídeo

[@andrealves9485]

show!!! Bom demais.

[@crlavela1]

en Argentina necesitamos subtituloS!

[@CiceroSantos-du7cu]

Penso que o embrião de crítica ao historicismo iniciou com a filosofia de Marx e o materialismo histórico. Marx provocou um corte epistêmico, uma ruptura no modo de analisar as relações econômicas, politicas e sociais, o que possibilitou tudo o que veio depois, passando por Weber até Braudel. Gostaria que comentasse, se possível.

[@fabioc.juliao5631]

a História de longa duração dos historiadores dos annales não têm equivalência em relação ao estruturalismo lévisstraussiano... as demais temporalidades tb não pois no estruturalismo se verifica a universalidade de estruturas vazias da mente e experiência humana... acho que a grande pegada se dá na diferenciação do que é estrutura nos annales... no estrutural-funcionalismo e no estruturalismo francês... sugiro uma comparação dos annales com a metáfora de 'sociedades quentes' de Lévi Strauss... mas de todo um vídeo competente. Abçs

[@andersonbrandao4455]

Obrigado.

[@patriciadamasceno8724]

Ótimo 👏👏

[@elianecavernamoreira2134]

Parabéns pelo canal! Muito interessante os videos, não sou formada em história mas tenho grande paixão pela área, importante essa exposição dos temas para que possamos tomar nota e procurar saber cada vez mais. No entanto, venho fazer um pedido, seria possível tratar mais sobre a análise histórica estrutural? Não sei se já tem algo sobre o assunto, porém estou a um tempo pesquisando e procurando um video que o introduzi-se e não encontrei. Estou lendo mais especificamente sobre história econômica, inclusive pretendo desenvolver pesquisa com enfoque histórico estrutural, mas apesar das leituras ainda está nebuloso a aplicação do método. Mais uma vez parabenizo e obrigada.

[@comoinvestirsemsaber8994]

ótimo vídeo me ajudou muito na compreensão sobre história das mentalidades e história cultural de (Ronaldo Vainfas) ai não querendo abusar muito queria saber se teria a possibilidade de você fazer um video sobre história das mentalidades e história cultural de (Ronaldo Vainfas )

[@comoinvestirsemsaber8994]

praticamente eu assisti todos os videos assisti a apologia da história de March bloch assisti também história da escola dos annales de Peter Burke

[@Osmarpiazzijr]

muito bom!

[@norochiii]

Oi, gostaria de pedir um vídeo que fale sobre a teoria histórica de Políbio.Sou estudante da história do primeiro semestre.

[@ceehferreira8545]

uma fotografia poderia ser caracterizada como um tempo curto?

[@cynthialima7517]

A temporalidade para fernand braudel era em temporalidades distintas ou numa mesma temporalidade sobre a curta,media e longa duração?

[@LeniTutti]

Ola, gostaria de saber se poderia montar um vídeo explicando as diferentes estruturas usadas por Braudel

[@warlemsantos1422]

Faz o vídeo com esclarecimento, das escolas dos analisei

[@evillynguimaraes7692]

Muito boa a explicação, mas poderia falar mais devagar.

[@hgvwqfvytyvgyr3g3ghy]

um tempo médio pode ser uma ditadura ou algo do tipo?

[@clementinosantos5654]

Joinha. E mais um incrito

[@mario_medeiros]

Curti hein? vai me ajudar muito no 4º semestre

[@ismaelarevalo2457]

Preciso esclarecer ser um autodidata, e, como tal, careço de conhecimento acadêmico! No entanto me edentifico com a filosofia anarquista. Por favor

[@rilleydiegocavalcante3532]

Fiquei sem entender. Vou começar do inicio.

[@adriellesantos2289]

O vídeo é excelente, mas preciso colocar em uma velocidade mais lenta pq você fala muito rápido as vezes e fica difícil de acompanhar o raciocínio

[@lufema18]

Explicação longa (o tempo não existe), contudo boa. Cabeça longa.

[@Fatenashc]

Essa discussão Braudel x Lévi-Strauss foi meio esquisita...quando Braudel fala que os Annales já pensavam o aspecto estrutural do tempo com Febvre e Marc Bloch nos anos 20... Marcel Mauss e Henri Hubert já tinham feito estudos sobre tempo social na primeira década do século XX... Os dois beberam da Escola Sociológica Francesa... e posteriormente Lévi-Strauss se propôs a pensar transformações e o aspecto diacrônico dos mitos nas Mitológicas.... é uma discussão meio doida já que não vejo tanta discordância entre os dois... A distinção estrutura x evento foi destruída nas Mitológicas... enfim...

[@aristides9238]

Gostei do video, no entanto não concordo quando vc diz que C.L. Strauss estudou "tribo indígena" no Brasil. Não consigo encontrar esse conceito no autor citado.

[@JulianaTarcitano]

To gostando muito do canal, mas o apresentador fala MUITO rápido!

[@warlemsantos1422]

Muito bom

[@renatabeatriz9935]

Acho que o que pode te ajudar a fazer um vídeo com mais densidade sobre o tema tem este artigo de Lilia Moritz Schwartz : www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-33002005000200007.Abçs!

[@Phodetudo2-23]

A edição torna muito veloz o pensamento. Vc já fala rápido, fica complicado.