Обсуждение фильма Робера Брессона «Наудачу, Бальтазар» | Ури Гершович и Олег Аронсон

«Наудачу, Бальтазар» - фильм французского кинорежиссера Робера Брессона, вышедший на киноэкраны в 1966 году.
Переосмысливая сюжет «Золотого осла», фильм рассказывает о судьбе ослика, которого его первые владельцы, дети, назвали Бальтазаром. На протяжении всего фильма ослик переходит из рук в руки, и все к нему относятся по-разному - кто-то проявляет больше доброты, кто-то больше жестокости. Все повороты судьбы животное принимает безропотно, с своего рода благородным стоицизмом.
По мере развития сюжета фильм превращается в притчу, а ослик всё больше напоминает святого, приближаясь к многочисленным брессоновским фигурам, которые вслед за Христом принимают на себя страдания мира, и даже превосходя этих праведников незлобливостью и смирением. Смерть осла показана как его духовное преображение в духе «Смерти Ивана Ильича»
В гостях у музея: теоретик кино и телевидения, кандидат философских наук - Олег Аронсон

[@НаталиДугнист]

Благодарю. Искала другого Бальтазара)), но с удовольствием и интересом послушала лекцию. Захотела посмотреть работы Робера Брессона. Собиралась, подбиралась и дело не дошло. Видимо, перерастала тот невежественный взгляд, чтобы возмущаться, по аналогии с искренними воспоминаниями о своих эмоциях лектора. Замечательно. Убрать всё лишнее для готовности к благодати. Утром зачем-то написала, на ровном месте, даже оставила открытым текст: ГИМН АСКЕЗЕ Аскеза в пище дарит радость Мира, Аскеза в информации откроет Тишину, Аскеза в формах Свет прольёт случайно, А случай приведёт по нити от луча во Тьму Великой тайны и средоточения мироздания Исток из точки вылился в Поток. Раскрыв игру из Света, что зовём Любовью, В отсутствии её для возрождения спускаемся во мглу … ( почему, вдруг «Гимн»?))) я не знаю) Спасибо.

[@thehistorianofrussianphilo4787]

Интерпретации г. Гершовича и г. Аронсона дополняют (а не исключают) друг друга.Осел Бальтазар в фильме "человечен" (г. Гершович) хотя бы потому, что в самом начале фильма дети "крестят" осленка,, что невозможно в отношении животного; ослу тем самым сделана "прививка" человечности. (Это, разумеется, в мире смыслов Брессона.) Именно крещение ("на удачу") спасает несколько раз осла от смерти, - напр., в небе раздается гром и начинается ливень как раз в тот самый момент, когда осел насущно нуждается в воде. Также в другой ситуации он чудесным образом выздоравливает и пр. - С другой стороны, осел несомненно "божественен" (г. Аронсон). Но осел - "бог" не в языческом смысле (как, скажем, бык это Зевс, а сова - Афина и т.п.), но действительно в некоем жертвенном, христианском, требующем его "человечности". Т. о. осел , что уже почти кощунство, если бы не самые лучшие намерения Брессона. Так или иначе, обе точные трактовки умнейших лекторов синтезируются.

[@bohdanlepetko5067]

здравствуйте, спасибо за видео а вы всегда обрезаете вопросы зрителей? очень интересно было бы услышать их

[@ИгорьСоболев-т4л]

Согласен! Интересно было бы услышать дискуссию " в живую".

[@dmitry_leo5819]

Я был близок к этой трактовке фильма, но мне конечно не хватило эрудиции. Очень интересно. Трактовку Олега я плохо понял, нужно потом пересмотреть. Ну и еще пересмотреть фильмы Брессона. Очень рад был найти видео об этом фильме

[@dandelobo9284]

Я думаю, что фильм де факто показывает ослика в окружении людей, которые на самом деле в гораздо большей степени "животные", чем он сам.

[@buh1740]

тру! магическим образом полтора часа превращаются в три))

[@irinadorfman655]

А может нам и нужны сейчас такие фильмы. А то время бежит и мы вместе с ним. Правда, кривд 19 слегка замедлил гонку

[@olgakozlova441]

Художественная документальность (фильмы Р. Брессона)