Çocukların evlendirilmesi meselesine Kur'an nasıl bakıyor? | Prof. Dr. Abdulaziz Bayındır

[@duzdunya]

Kuran ayetlerini kendilerine göre eğip büken çok fazla tahrifatçı var. Allah hepsinden hesap soracaktır.

[@metind4003]

Bu konu ile ilgili Mustafa Öztürk te bir video yapmış bir de ondan dinlemenizi tavsiye ederim !!!

[@IbrahimKara-ti3tj]

Teşekkürler. Emeğinize sağlık

[@erhanengin9969]

Teşekkürler

[@alimonal1125]

Hz Ali'nin kızı Ümmü Gülsüm Hz Ömer'e verildiğinde kaç yaşındaydı....?

[@ozkandemirtas7921]

@@cihatmuslu525 buhariden oku kimseye inanma bu arada Ömer peygamberin kayinbabasi ayni zamanda torununun kocasi dir

[@bilalyasarsakal5537]

Alim bey bunlar rivayet ve çoğu da uydurma Aklına danış rivayetleri...Sonra değerlendir.

[@yvzsglm9429]

@@cihatmuslu525 git araştır belesci misin

[@ahmetkartal8153]

peygamber kendi kızını Osman a kaç yaşında vermiş?peygamber kendisi Ayşe ile kaç yaşında evlenmiş

[@ozkandemirtas7921]

@@ahmetkartal8153 kendiniz hadislerden okursaniz daha makul olur

[@zeynepliyadylmaz8520]

Dünyanın en zor şeyi kadın olmak ama bundan daha zoru görüyorum ki müslüman kadın olmak bu hayattaki en zor şey

[@alitekin4974]

Amin inşaallah

[@mehmetkaya-wp2us]

Allah razı olsun, Hocam. Sizin gibi aklı başında hocalar da olmasa Kur'an'ın doğru yorumunu öğrenemeyeceğiz. Sizin yazacağınız güzel bir tefsir kitabına çok ihtiyaç var. Sağlıklı ve bereketli uzun bir ömür dilerim. 🙏

[@zeynepliyadylmaz8520]

Çok özür dilerim Niyetim sizi incitmek değil tabii ki bilgili insanları dinlemek onların yorumlarından daha doğru anlamak iyidir ama Türkçe okuduğunuzda anlayabileceğimiz bir kitap Arapça okuduğumuz için karışıyor muhtemelen

[@sinadibekiroglu5371]

Kardeşim kim nasıl bakarsa baksın , böyle insanlık dışılık olmaz.

[@nurcansahin5852]

Kuranı kendi zhniyetlerine uygun meal ettikleri için oluyo bu durumlar yoksa Kuran aynı Kuran

[@ismata3274]

Sağolun

[@T.Berker7286]

Gak guk diyerek kıvranmayı uzatmayı bırakın,sapıklıktır olacak iş degildir kabul edilemez olacak şey değildir tiksindiricidir bu kadar basit !!!

[@zeynepliyadylmaz8520]

Hocam iyi geceler hürmetler Ben şu an sizin dediğinizden hiçbir şey anlamadım yaş olayından girdiniz miras hakkıyla yetimlerin hakkıyla bağdaştırarak oradaki ayetle işte burada Yetimler büyüyünce malına mülküne sahip çıkabilecek Çağa gelince yani miras hakkı ayeti ile evlilik yaşının nasıl birleştirdiniz ben oraya anlayamadım yani başlı başınca bir ayet yok mu kur'an-ı Kerim'in içerisinde 9 yaşında 10 yaşında 13 yaşında 12 yaşında bir çocukla evlenemezsiniz diye

[@nesandn3095]

Adam misyoner dostum vazifesi kafa karıştırmak. Allah herşeyi bilmez diyen bir din sapkınından ne beklersin... Bunlar dünyalık boş beleş paragöz adamlar

[@semaerdogan6856]

Vicdanın ne diyor önemli olan o.

[@godhidme2161]

abdülaziz hocam, kuran'ı kuran ile tefsirinize hayran kaldım. işte budur diyorum ayrıca talak(65)/4 ayetinde yanlış çeviri var: ayette "henüz" kelimesi yok. "adet görmeyenin ve hamile olanın iddeti yüklerini bırakana kadar" deniliyor. hamile kadın adet görmez. bir kadın adet görmüyorsa, hamile olma ihtimali var. yani hamilelik durumu gözlenecek. yani onların iddeti üç ay değil. diyelim dört ay adet görmedi, karnı da şişmiyor. bu gibilerin yüklerini bırakmasından kasıt eski yumurtanın dışarı atılması, yani adet görmeye başlaması olabilir. yada karnı şişmeye başladı, hamile olduğu meydana çıktı. iddet müddeti çocuğun doğmasına kadar.

[@godhidme2161]

yorumumda vahim bir yanlışlık yaptığımı, yanlış bildiğimi farkettim, şöyle düzeltiyorum: talak(65)/4 ayetindeki çeviri hatası: 1 - ayette "henüz" kelimesi yok. 2 - mealciler "adetten kesilenin VE ADET GÖRMEYENİN iddeti üç ay" diye çeviriyorlar. halbuki "ADET GÖRMEYENİN ve hamile olanın iddeti yükünü bırakana kadar" olması lazım. "adetten kesilen" ibaresi ile "yaşı gereği" veya "hamile olduğu sürece" adetten kesilenler kastediliyor. bunların bekleme süresi üç ay. diyelim ikinci ay adet gördü. başka bir kanama olabilir diye sabretmek her halükarda üç ay beklemek gerekir. "yüklü olan" ibaresi ile gebe kastediliyor. gebenin iddeti yükünü bırakana yani bebeğini doğurana kadar. "ADET GÖRMEYEN" ibaresi ile "buluğ çağına yaklaşmış küçük kızlar" kastediliyor. bekleme süreleri ne kadar? yüklerini (YUMURTALARINI) bırakana yani ADET GÖRMEYE BAŞLAYANA kadar. yani ADET GÖRMÜŞ OLMAK evlenmenin birinci şartı. ikinci şart olan "olgunluk belirtisi" ise kişiye göre değişebilir.

[@duha9109]

Müslümanlar olarak zaten hayattaki her şeyi sadece kuranı kerime ve hadislere bakarak yapmaya çalışacaksak Allah bize bu mükemmel olan beyni ve vicdanı boşuna mı verdi.

[@amocv]

7. yy.da 8-9 yasinda bir cocugun(erkek-kiz fark etmez) evlenmesi normaldir.

[@bekircicek7425]

O dönem yaşam koşulları nedeni ile öyleydi. Fakat devir artık değişti, bırak 8-9 yaş evlilik ve cinselliği, bu devirde 14-15-16 yaş içinde evlilik artık pek doğru sayılmaz. Çünkü devir değiştikçe yaşam kaliteside değişir.

[@amocv]

@@bekircicek7425 Ebette, benim önerimde "bugün icinde iyidir" diye bir sey yok, bugünün deger yargilariyla 7yy. yargilamak ne kadar yanlis onu anlatmaya calisiyorum. Bos tartismalar cevresinde dönüp duruyoruz

[@ahmetkartal8153]

Ayşe validemiz kaç yaşında evlendi o zaman? Buhari dahil sahih kabul ettiğimiz bir kaç hadis kitabında bizzat kendisi söylüyor peygamber ile evlendiğinde 6 zifaf yaptığında 9 yaşında olduğunu bizzat kendisi rivayet ediyor. ama bizler buhari ve sahih olan hadislerin işimize geleni kabul edip işimize gelmeyeni sahih değil diyoruz.müzlüman ülkelerin birçoğu bunu kabul ediyor.tartışılmıyor bile.sadece bizler mi biliyoruz herşeyi.

[@Kaliteliyasam32]

Kur'an mı Buhari mi bizim için esas olan

[@Kaliteliyasam32]

@@ahmetkartal8153 Hindistanlı âlim Şibli gibi insanlar da kabul etmiyor. Buhariyi çürütüyor.

[@THUGLIFE-lw9ex]

cocuklar cocuklugunu yasamali, evlendirmek ne sapiklik kardesim.

[@sevim4480]

Manüplasyonu bırakın. Burada yetim çocuklardan bahsederek konudan uzaklaşmayınız. Burada öz kızını 6 yaşında evlendiren bir baba var.

[@sahrasahra5319]

İnsanlarımız kurandan uzaklasmis. Din diye Arap örfünü yaşıyor.

[@mucahit.gul1965]

Bazı meşhur alimler, kızların küçük yaşta evliliği ile ilgili olarak bazı ayet ve hadisleri aşağıdaki gibi yorumlamış. Bu yorumlar hakkında görüşlerinizi öğrenmek isterim. --------- ***Taberi tefsiri*** Talak 4. Âyet-i kerime’de: "Hiç âdet görmeyenler de böyledir." buyurulmaktadır. Bundan maksat, KÜÇÜK YAŞTA EVLENEN ve zifafa girdikten sonra boşanan kadınlardır. Bunlar âdet görmedikleri için iddetleri aylarla ölçülür. Bu da üç aydır. ------------- ‎لَمْ يَحِضْنَ (henüz adet görmeyenler) ayetini: Süddi, Katade ve Dehhak Taberi ile aynı şekilde izah etmişler. Mevdudi ve ibni Hacer’de bu ayeti tefsir ederken benzer bir izah yapmış. Buhari’de, hz Ayşe’nin peygamberimizle(SAV) evliliği konusunda aynı ayeti benzer şekilde yani “küçük yaşta oldukları için henüz adet görmeyip boşanan kadınlar”olarak yorumlamış. ----------- Ebu Hanife’ye göre; “Eğer (velisi olduğunuz) yetim kızlar (ile evlenip onlar) hakkında adaletsizlik etmekten korkarsanız, (onlarla değil), “Size helal olan kadınlardan ikişer, üçer, dörder olmak üzere nikâhlayın…” Ayetinde bahsedilen yetim kızlardan maksat henüz buluğ çağına gelmeyen kızlardır. Çünkü yetimlik buluğ öncesi söz konusudur. Buluğdan sonra yetimlik yoktur. Hz. Peygamber de "İhtilamdan sonra yetimlik yoktur” buyurarak buluğdan sonra yetimliğin söz konusu olmadığını ifade etmiştir. Buna göre adil davranamama korkusu bulunmuyorsa, baliğ olmayan yetimlerle evlenmek caizdir.

[@sahrasahra5319]

@@mucahit.gul1965 bu konuda söyleyebileceğim tek şey Allah reşit olmamış birinin evlendirilmesine yeşil ışık yakmayacagi. Ayrıca bir ayet yada bir söz yorumlanırken insanlar kendi kültürlerinden yaşadıklarından, psikolojilerinden nefislerinden bağımsız yorum yapamazlar. bugüne kadar Kur'an'ın ayetleri yorumlanırken Arap örfünün kodları ile yorumlandığını görüyoruz. Küçük yaşta evlilik ise Arap örfünün bir gelenegi. bu bu konudaki ayetleri yorumlarken de yine geleneklerinden bağımsız kalamamışlar kendi kültürleri örfleri ve nefisleri ile çatışmayacak bir yorum getirmişlerdir.

[@sahrasahra5319]

@@mucahit.gul1965 bu ve benzeri konularda Kur'an ayetleri yorumlanırken bilerek isteyerek çarpıtıldığını söylemiyorum. Alimlerimiz iyi niyetli olabilir ama insan alim de olsa kendi içinde yaşadığı kültüründen bağımsız yorum yapamıyor. Kur'an ayetlerinin hemen hemen hepsi de Arap örfünün kültürel kodları ile yapılmış ve yorumlanmıştır. Evet Kur'an Arabistan'da indirilmiş ama sadece Araplara indirilmemiştir.

[@sahrasahra5319]

@@mucahit.gul1965 Arap örfunde küçük yaştaki evlilikleri anormal karşılanmadığı için Kur'an ayetlerini bu şekilde yorumlayabilirler. . Ama bu bizim kültürümüzde bir zulümdür Allah böyle bir zulme asla izin veriyor olamaz. Bizlerin yorumu da budur.

[@akilliadam]

Kuran zaten Arap örfüdür.

[@aliilimanar1343]

Talak suresi 4. Ayetinden iki tane kelimenin anlamını değiştirmişlermiş. Soru şu; Allah meramını anlatmaktan niye bu kadar aciz kalmış ki, aradan 1400 küsur sene geçtiği halde, hâlâ yok öyle demek istemedi, şöyle demiştir fañan da filan da.

[@ahmeteser1189]

OZaman Nikah Caģ i var Nisa suresi 6 ayet

[@sopranojames6352]

6 yaşında evlendirildi

[@korhanalhan5801]

Daha videoyu dinlemedim ama peşinen yazayım, hocanın bu konuda savunabileceği tek şey regli olmadan cinsel ilişkiye girilemeyeceğidir. Haricen SIFIR

[@zatransali5329]

Git kendine is ara, fabrikada calis, ticaret yap araba sat filan, insanlarla dalga gecme

[@dusuncediyalog1505]

Cariyeler, koleler, huriler.... gilmanlar, ganimetler hakkinda gorusunuz !! Evlilik yasi 6 mi 9 mu ?? Allahin emirleri olabilir mi ...bu kavramlar !!

[@kenanyigit1731]

Her hoca farklı yorumluyor ayetleri işin içine hadislerde girince içinden çıkılmaz oluyor ayetler evrensel değil o günün arap toplumu için inmiş biz günün kanunlarına uyarsak sorun kalmaz

[@Galatasaray1000cimbo]

Araplar yanlis biliyorlar yani Cocuk yaşta evlendirmeyin diye bir ayet neden yok ?

var

[@Kaliteliyasam32]

Hangisi

[@AaBb-hc1hh]

Çevir gazı yanmasın i

[@hasangunes5411]

Bütün meshepler ittifak etmemiştir çocuk evliliği konusunda.

[@mucahit.gul1965]

Bazı meşhur alimler, kızların küçük yaşta evliliği ile ilgili olarak bazı ayet ve hadisleri aşağıdaki gibi yorumlamış. Bu yorumlar hakkında görüşlerinizi öğrenmek isterim. --------- ***Taberi tefsiri*** Talak 4. Âyet-i kerime’de: "Hiç âdet görmeyenler de böyledir." buyurulmaktadır. Bundan maksat, KÜÇÜK YAŞTA EVLENEN ve zifafa girdikten sonra boşanan kadınlardır. Bunlar âdet görmedikleri için iddetleri aylarla ölçülür. Bu da üç aydır. ------------- ‎لَمْ يَحِضْنَ (henüz adet görmeyenler) ayetini: Süddi, Katade ve Dehhak Taberi ile aynı şekilde izah etmişler. Mevdudi ve ibni Hacer’de bu ayeti tefsir ederken benzer bir izah yapmış. Buhari’de, hz Ayşe’nin peygamberimizle(SAV) evliliği konusunda aynı ayeti benzer şekilde yani “küçük yaşta oldukları için henüz adet görmeyip boşanan kadınlar”olarak yorumlamış. ----------- Ebu Hanife’ye göre; “Eğer (velisi olduğunuz) yetim kızlar (ile evlenip onlar) hakkında adaletsizlik etmekten korkarsanız, (onlarla değil), “Size helal olan kadınlardan ikişer, üçer, dörder olmak üzere nikâhlayın…” Ayetinde bahsedilen yetim kızlardan maksat henüz buluğ çağına gelmeyen kızlardır. Çünkü yetimlik buluğ öncesi söz konusudur. Buluğdan sonra yetimlik yoktur. Hz. Peygamber de "İhtilamdan sonra yetimlik yoktur” buyurarak buluğdan sonra yetimliğin söz konusu olmadığını ifade etmiştir. Buna göre adil davranamama korkusu bulunmuyorsa, baliğ olmayan yetimlerle evlenmek caizdir.

[@hacmustafabozkurt]

Arapça öğrenin. Sadece şunu söyleyeyim Arapçada لم يحضن adet görmediler diye mana bulur لما olsaydı henüz... Olabilirdi. Asıl metinde problem yok problem yorumlarda. Blugdan önce evlilik diye birşey söz konusu değil

[@bilalyasarsakal5537]

buluğa ermemiş erkek çocukları da 20 30 40 50 60 yaşında kadınlarla evlendirin bakalım 😊😋☺ Bu kadar düşüncesiz bu alimlerin yorumları. Çocuk evlendirilmezz bu kadar.

[@meryemkavalc9197]

Hocam inanıyomusum ayşe hüyranın altı yaşında olduguna

[@keepfighting.]

Kivirin bakalim nereye kadar devam edeceksiniz!!!

[@mustafatepeoren]

Benim bu videodan vardığım nokta: Evlilik için kadının ve erkeğin ergenliğe erişmiş ve evliliği kendi rızasıyla kabul edecek yaşa gelmiş olması gerekiyor. Bugün bir kadın ve erkek ortalama olarak 10-15 arası ergenlik çağına giriyor. Tıbbi olarak süreler kişinin bünyesine göre ileriye doğru sarkmaya neden olabilir. Ergenlikte artık kişinin karakteri oturmaya başlar, bazı şeyleri kendisi seçebilir ve ailenin sorumluluğunu alabilir. Evlilik demek sadece cinsel dürtüleri tatmin etmek değildir. Dolayısıyla günümüzde kadın veya erkek bir kişinin en az 15 yaşından evvel mantıklı bir karar vermesi mümkün değil. Medeni kanun kişi ayrımı yapmamış ve psikolojik/fizyolojik olgunluğu göz önüne alarak 18 yaş demiş. İyi de yapmış. Nitekim Hocanın da söylediği Kuran'da ki ayetlerde bu düşündüklerimi destekler yönde. Peygamber efendimizinde farklı rivayetlere göre erken yaşta (9-15-17-18 yaşında) Hz. Aişe validemizle evlilik hususuna gelirsem. Peygamber Efendimiz Kur'an ahlakı üzerine yaşayan biriydi. Ergen olmamış bir bayanla evlilik yapacağını düşünmüyorum. Kaldı ki o zamanlar yaşam şartları bugünkü gibi değildi. Eskiden insanlar daha uzun yaşarlardı. Hz. Adem, 1000 seneden fazla yaşamıştır. Şu anda yaşam süresi ortalama 70'dir. Hz. Aişe ile 9 yaşında evlenmiş olsa bile kadın/erkek o zamanlar daha erken ergen oluyorlarsa sorun yoktur. Evlilik gereklilik şartı yerine gelmiş sayabiliriz. İlaveten o zamanlar yaşam şartları başkaydı ve bugünkü gibi yönetimlerin medeni kanunu da yoktu. Dolayısıyla Kur'an hükmüne istinaden ergen olduğu için evlenmiş olabilir. Fakat günümüzde durum daha farklı. Şu hadiside söylemeden geçemeyeceğim. "Müslümanlar kendi aralarında koydukları koşullara bağlı kalırlar. Ancak haramı helal eden veya haramı helal kılan şartlar bundan istisnadır" Dolayısıyla tüm ülke vatandaşları devletin koyduğu kanunlara uymalıdır. Medeni kanun 18 diyorsa 18'dir. Ben medeni kanunu takmam diyen mutlu olacağı başka ülkeye göçebilir. Kanuna uymayanda gereken cezayı almalıdır. Son olarak şunu da ilave etmek isterim. Küçük bebelerle evlenenler dinin daha önemli kurallarına uydularda bir tek 6-10 yaşında kızlarla evlilik işi kaldı değil mi. Fazlasını söylemeye gerek yok. Anlayan anladı.

[@ftmnrcn5735]

Yalnız hz aişe 9 yaşında değil 19 yaşındadır arap kültüründe blüğ çağına erdikten sonra yaş hesaplaması yapılır doğumdan itibaren değil yani ve günümüzde bile bu adeti devam ettirenler azımsanmayacak kadar çok.

[@mustafatepeoren]

@@ftmnrcn5735 Arap kültürüne çok hakim değilim. Ayrıca küçük yaşta evliliği de savunmuyorum ve yanlış davranış olduğunu söylüyorum. Mesajımda vurgulamak istediğim asıl nokta Peygamber efendimizin mantığa ve ahlaka ters birşey yapmayacağıydı. Sonuçta kendisi tüm alemlere en güzel örnekti. Böyle bir örnek kişiden de kötü bir davranış beklemek cahilliğin en uç noktasıdır.

[@ftmnrcn5735]

@@YETER864 Allah dilerse 90 yaşındada doğurur benim arkadaşımın anneside menapoza girdikten 15 yıl sonra doğurdu yine başka biri 57 yaşından sonra doğurdu yani kişinin kendi bedenine iyi bakmasıyla ve genetik yapısıyla alakalı bir durum olmaz diye birşey yok

[@ftmnrcn5735]

@@YETER864 olamaz diye birşey yok oldu oluyor olacakta ayrıca hz aişe hakkında söylenen rivayetlerin hiçbiri hz peygamber kaynaklı değil yani uydurmada olabilirlerki öyledir hz peygamberin kur'ana muhalif olabileceği düşünülemez bile yani kısacası kaynak olarak kur'ana bakın rivayetlere değil ve daha 100 yıl öncesini anlatan sözlü tarihin bile çoğu uydurmayken 1400 küsür yıl öncesine ne kadar güvenebileceksin?

[@gidecekyervar1314]

@@ftmnrcn5735 Yanlış anlamayın son derece iyi niyetle ve sizin için üzülerek söylüyorum gercekten nasıl bir mantığa sahipsiniz de size söylenen bu kadar saçma bir seye inanıp o da yettmez gelip buraya yazabilirsiniz ? Akıl tutulması mı yaşıyorsunuz anlayın artık günümüze uymadığı için böyle saçma bir sey uydurdular gidin Arabistanlı alimlerin videolarını izleyin bakalım çocuk evliliğini nasıl anlatıyorlar burası laik bir ülke ve güzelleme yaparak yutturmaya çalışıyorlar. kendnize biraz saygınız olsun lütfen inanıyorsanız inanın ama dininizden utanıyor musunuz ki olduğu gibi kabul edemiyorsunuz gerçekleri çarpıtmadan iman ediin.

[@ayhanozbek2009]

Ayet net olsaydı , hiç kimse kıvıramazdı. Sizde yorum yapıyorsunuz. Bu nasıl din ki kitabı bile imtihan aracı.

[@mehmetburakk6022]

O kadar konuştunuz. Birinizden 6 taşında bir ÇOCUK evlendilirilir diye duymadım.

[@emirrr3652]

evlendirilemez çünkü

[@meralozkok7626]

Velinin iyi niyetli olacağı ni nereden bilicez yetimlerin malları konusunda ama bu malların korunması ni devlet yaparsa çok daha güvenilir olur

[@tarkdagl6069]

Kur'an bir talimatname kitabı değil. O ayetler daha ilk zamanlar Mekke'de vs inen ayetler. İslami bir devlette bunu devlet kanunla düzenleyebilir buna bir yasak yok zaten. Ama bugün dahi devletler bu işi çocuğun velayeti kimdeyse ona bırakıyor. Avrupa dahil

[@rapidrat]

Söyledikleriniz hiç akla yatkın değil.

[@hasantatli38]

KIYMETLİ HOCAM BİLGİNİZE, İLMİNİZE SAYGIM SONSUZ. ANCAK LAFI EVELEYİP GEVELEDİNİZ. AÇIK, NET BİR SUNUM YAPAMADINIZ. NEDEN ÇÜNKÜ ŞİRKE BOYUN EĞİYORSUNUZ. FEMİNİZMDEN KORKUYORSUNUZ. EVLİLİK NE ZAMAN YAPILIR YADA YAPILMALIDIR HİÇ BİR KOŞUL KOYAMADINIZ. EVET İSLAM AKIL DİNİDİR. ANCAK SİZ KAİDE VE REALİTEYİ AÇIKLAYAMADINIZ. ÖRNEĞİN BİR BİREY NE ZAMAN AKİL BALİĞ OLUR, EVLENEBİLİR YOKSA HER BİREY İÇİN EVLİLİK YAŞI FARKLIMIDIR. CARİYE İLE EVLİLİK YASSK DEĞİLDİR ÇOK EŞLİLİK HELAL DİR

Evlilik yaşı farklıdır, aça buluğdan yani ergen olmadan, yani kızlar adet görmeden, erkeklerden ise sperm gelmeden evlilik olmaz, ama bu durum evlenmek için yeterli değildir, evlenecek kişi malını idare edecek olgunluğa ulaşmalı, çünkü erkek çalışacak, ev geçindirecek, kadın ise mehir alacak, bunların hepsi Kuranın hükmüdür, kafamdan felsefe yapmıyorum. Evlenecek çiftlerin malını idare edecek olgunluğa gelmeleri konusunda bir çok ayet vardır.Cariye ile evliliğe gelirsek, cariye ile evlilik helaldir ama tabi bu konunun da özel bazı yanları var. Çok eşlilik ise bir erkek en fazla dört kadınla evlenebilir, ama Allah bir tek kadınla evlenmenin daha uygun olduğunu söylüyor, yani Allah`ın tavsiye ettiği tek eştir

[@mehmetozkan6510]

Allah’a şükür Kur’an müslümanıyım. Ehli sünnet müşrik dininden olanlar aklınızı başınıza alın.

[@mucahit.gul1965]

Bazı meşhur alimler, kızların küçük yaşta evliliği ile ilgili olarak bazı ayet ve hadisleri aşağıdaki gibi yorumlamış. Bu yorumlar hakkında görüşlerinizi öğrenmek isterim. --------- ***Taberi tefsiri*** Talak 4. Âyet-i kerime’de: "Hiç âdet görmeyenler de böyledir." buyurulmaktadır. Bundan maksat, KÜÇÜK YAŞTA EVLENEN ve zifafa girdikten sonra boşanan kadınlardır. Bunlar âdet görmedikleri için iddetleri aylarla ölçülür. Bu da üç aydır. ------------- ‎لَمْ يَحِضْنَ (henüz adet görmeyenler) ayetini: Süddi, Katade ve Dehhak Taberi ile aynı şekilde izah etmişler. Mevdudi ve ibni Hacer’de bu ayeti tefsir ederken benzer bir izah yapmış. Buhari’de, hz Ayşe’nin peygamberimizle(SAV) evliliği konusunda aynı ayeti benzer şekilde yani “küçük yaşta oldukları için henüz adet görmeyip boşanan kadınlar”olarak yorumlamış. ----------- Ebu Hanife’ye göre; “Eğer (velisi olduğunuz) yetim kızlar (ile evlenip onlar) hakkında adaletsizlik etmekten korkarsanız, (onlarla değil), “Size helal olan kadınlardan ikişer, üçer, dörder olmak üzere nikâhlayın…” Ayetinde bahsedilen yetim kızlardan maksat henüz buluğ çağına gelmeyen kızlardır. Çünkü yetimlik buluğ öncesi söz konusudur. Buluğdan sonra yetimlik yoktur. Hz. Peygamber de "İhtilamdan sonra yetimlik yoktur” buyurarak buluğdan sonra yetimliğin söz konusu olmadığını ifade etmiştir. Buna göre adil davranamama korkusu bulunmuyorsa, baliğ olmayan yetimlerle evlenmek caizdir.

[@Fatihoca]

@Mehmet Ozkan, Yüreğine sağlık güzel kardeşim. İlahi kitap ne diyorsa o! Buharalı, tirmizli, isfehanli sahtekarların derlediği zannı hikayeler bizim dinimize kaynak olamaz! Bu sahtekarlar Emevi dinine, Sünnizme, wahhabizm'e,Şia' ya din öğretiyor Kur'an'a inat...