OGAN (Ọ̀GÀ - OGÃ): IMPORTANTE FUNÇÃO EM UMA CASA DE AXÉ.

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Sobre o autor: Mário A. Silva Filho é Sacerdote afro-religioso. Dirigente do Templo Espiritual Caboclo Pantera Negra e do Ilé Ifá Ajàgùnmàlè Olóòtọ́ Aiyé. Bacharel, Mestre e Doutor em Ciências Policiais pelo Centro de Altos Estudos de Segurança; Especialista em Políticas Públicas de Gestão em Segurança Pública, Especialista e Mestre em Ciência da Religião (PUC/SP). Foi professor do Programa de Pós-Graduação (Mestrado e Doutorado) do Centro de Altos Estudo em Segurança.
Umbanda Omolokô (Omolocô), Umbanda, Candomblé (Ketu, Jeje e Angola), Quimbanda (Kimbanda), Ifá, Culto Tradicional Yorùbá, divindades, religião etc são assuntos abordados em nossos vídeos.
Créditos:
Produção: Júlio Augusto (awo Ifáfúnmilólú Olúsọ́jí Oyékàlẹ̀)
Legendas: Ricardo Patriota (awo Ifágbàmílà Olúsọ́jí Oyékàlẹ̀)
Marketing: Uilian Tadeu Vendramin (Candomblé Angola)

[@R3nanGuimaraes]

Babá, FANTÁSTICA colocação quanto a pessoas trans. Importantíssimo o tópico e o uso de sua influência para quebrar esse preconceito. Além da aula impecável, como sempre.

Muito obrigado!

[@camilaambrosino7243]

Eh lindo demais vê-lo defendendo as individualidades de cada pessoa…. 💖

Muito obrigado!

[@wesleyhero]

Salve salve baba Mário, vídeos sempre maravilhosos e esclarecedores! 🙏

[@priscilacantuaria1280]

Parabéns pelo posicionamento em relação às pessoas trans, babá! Fundamental!

Axe!

[@lulima6017]

Fico ansiosa esperando chegar 6a feira para assistir aos vídeos.ais um vídeo excelente !! Obrigada e Axé Baba !!

Eu que agradeço! Axé!

[@Cassiano50]

Video excelente. Obrigado oor tanta clareza!

Eu que agradeço! Axé!

[@toniniria9196]

A sensibilidade em se tratar a tema de gênero, não esperava nada diferente do Sr. Parabéns Babá.

Muito obrigado. Axé!

[@sartori1451]

Parabéns pela postura corajosa em tratar com acolhimento as questões contemporâneas de gênero Baba

Muito obrigado!

[@deivideuripedesporfiriopor7135]

Àsé babá 👏 perfeito demais sua explicação, aboru aboye asé ooooooo 👏👏👏

Ogbo ato o!

[@celiareginacr]

Antigamente os mais velhos dos quais convivi falavam q ekedy e oga era um posto não iniciatorio,em alguns casos somente o primeiro oga e a primeira ekedy passava por ato iniciatorio,mas era raridade.O oga e ekedy passavam por rituais pertinentes as funções de posto q eles exerciam e somos Omoloko. Realmente ,como senhor falou no vídeo tudo é de acordo com a casa q pessoa frequenta e se inicia ,não temos como comparar com outras casas e cultos.. Parabéns pelo vídeo e acolhimento aos homens e mulheres trans todos nós estamos nesse aprendizado dado pela espiritualidade.

Muito obrigado pela colaboração. Axé.

[@francisconovaes]

obrigado pelo vídeo, babá!! e parabéns pelo posicionamento!! axé!!

Eu que agradeço! Axé!

[@fatavare]

Maravilhosa aula Babá. Adorei e estamos em sintonia, pq esta semana estava estudando sobre OGÃ (ALABÊ) e os ATABAQUES (RUN, RUMPI E LÊ) e nas minhas pesquisas descobri que os mesmos possuem um ORIXA (Àyàn), que não é cultuado no Brasil. Se possível poderia fazer uma aula sobre esse assunto. Obrigado

Eu que agradeço. Nem todos os tocadores cultuam Ayan. Obrigado pela sugestão.

[@cosmetakao1638]

Assistindo atentamente, essa explicação será muito importante.

Axé!

[@tiagocarvalho261]

o sr mario filho fala muito bem! muito seguro no que diz. nao tem como duvidar dos ensinamentos dele.

Muito obrigado, mas pode duvidar sim😁😁

[@alaraujo8668]

Parabéns Babá! por informações tão rico de conhecimento.

Muito obrigado!

[@Dofonocarlos]

Babá bença Parabéns pela colocação perfeita .

Muito obrigado!

[@andre.camargo]

Àbọ̀ru Àbọ̀yiè, Bàbá Mário! Sempre muito coerente. Mais uma excelente questão colocada com maestria! Brasília o espera e nós também! Àṣẹ ooo!

Muito obrigado! Axé!

[@lfrusca]

Valeu!

Grato.

[@alexgomes6835]

Saravá Pai Mario

Saravá!

[@bianovieira9435]

Kolofé baba,gratidão muito boa apresentação excelente tema.asè

Muito obrigado. Axé!

[@rodrigosantini1337]

Muito grato por essa excelente explicação 🙏

Eu que agradeço! Axé!

[@claudiaalves3423]

Muito bom esclarecimento. Gratidão.

Eu que agradeço! Axé!

[@pecn28]

Babá excelente vídeo. Explica muita coisa que as pessoas não conhecem.

Muito obrigado!

[@welitonsilva3978]

Excelente, 👏 conhecimento genuíno.... Precisamos de mais pessoas assim, parabéns Mário!

Muito obrigado!

[@sergiogois]

Gratidão, mais uma vez claro nas explicações e na demonstração de conhecimento e sempre emitindo sua opinião.

Muito obrigado! Axé!

[@ramires07alvoradas]

Bênção babá, gratidão pelos conhecimentos esclarecedores....

Eu que agradeço!

[@allinhoporra]

Uma vez fui no candomble pq falaram que tinha comida boa no final, sai de lá suspenso oga Hj faz 1 ano e 6 meses que não sou ateu ..

Axé!

[@jaxx_souza]

Estava esperando esse vídeo Babá, gratidão!

Eu que agradeço!

[@MatheusPerez7]

Excelente vídeo Bàbá! Àṣẹ!

Muito obrigado. Axé!

[@ediebarzum]

Obrigado bàbá! Compartilho de sua linha raciocínio. A sua didática é ímpar.

Muito obrigado!

[@zoiodividro]

Exposição maravilhosa👏👏👏

Muito obrigado!

[@nunesalencar9393]

Muito boa essas explicações, eu tinha muitas dúvidas. Obrigado.

Eu que agradeço! Axé!

[@oswaldodias1122]

Grande Mestre Mário, primeiramente, um bom dia! Que belíssima explanação referente a função do Oga. Comentando e nos ensinando a distinção entre o Oga na Umbanda e no Candomble e, como sempre, com muita propriedade e fundamentos. Só tenho a dizer sou muito Grato pelos vossos ensinamentos! Que o nosso pai "OLORUM" continue te abençoando e lhe protegendo, bem como a vossa amada família 👪sempre!

Boa tarde. Muito obrigado.

[@terreirodeumbandamensageir3567]

Parabéns, Babá! Sempre muito bom! 😍😍😍

Muito obrigado!

[@mariobittemilher]

Bom dia!

Boa tarde.

[@adrianarocha4993]

Excelente esclarecimento, Babá!! Gostaria de sugerir o tema de " Tirada de Mão" dos filhos iniciados, diante do falecimento do Pai/Mãe de Santo.

Obrigado pela sugestão. Axé!

[@danieleclivedelima]

Perfeito!!!! Já tem sobre o tema Ekedy?

Sim, em breve.

[@elenomiguel9641]

excelente vídeo baba Mário mas gostaria de saber sobre o termo PAI que se usa para os ogans, chegando ao ponto de alguns deste exigirem serem chamados de pai

Foi como expliquei no vídeo, como os Ogans possuem atividades nos atos iniciatórios, eles passam a ser vistos como tal. Como as pessoas possuem questões de ego, passam a crer que são isso mesmo.

[@jeandealmeida4495]

Boa tarde, Babá! Motumba! É um tema bem complexo, pois há lugares em que o OGÂ, é raspado à cabeça e assentado seus orixas, em outras não se assenta e nem raspam à cabeça. Parabéns, seu canal é divino.

Iba'se! Sim, há muitas diferenças.

[@jeffesronmendonca5195]

Vc poderia explicar melhor , pós os Ogã são os primeiros a sentir a energia que está presente ou chegando ?

Nem uma coisa, nem outra. O Ogã não incorpora.

[@farisoldas]

Parabéns pelos vídeos Ótimo conteúdo e com propriedade do assunto !! Eu não encorporo então quando participo de alguma casa me sobra o cargo de cambone , o famoso ""garçom de terreiro"" !! Eu sei que é triste ler isso mas é a realidade onde participei , inclusive muitas casas usam a função de cambone como punição , tipo quando o médium de encorporação transgride alguma regra ele vai ficar camboneando para aprender !! Por isso hoje não participo de nenhuma casa embora adore a religião e a filosofia , gaste uma grana com livros e material de estudos , quem sabe um dia ... 🙏

Puxa, que situação chata. Sim, é verdade, já soube desses "castigos". Que você possa encontrar uma casa adequada logo.

[@farisoldas]

@ axé 🙏

[@gilsondepaula8586]

De acordo com minha falecida mãe de Santo, Delfina de Oxalá, o pai de santo dela, Tata Tancredo, dizia que uma das funções mais importante de um terreiro é a do cambono. Pois é o responsável por entender e traduzir o que a entidade está a dizer e saber cada detalhe conforme a entidade em questão. Conhecimento esse que poucos adquirem. Eu concordo plenamente. Aquele que tem muita experiência em cambonar se torna mais próximo das entidades do que aqueles que as incorporam.

[@Alessandro36able]

Olá Babá Mario, tudo bem ??? Sempre seus videos são de uma maestria impar, eu tbm concordo com a integração de pessoas trans dentro do culto, mas quando estava assistindo o seu video, passou dentro da minha cabeça uma coisa, uma dúvida e desculpe e vou jogar uma questão muito delicada..., será que um homem trans no culto tradicional Yorubá, pode ser iniciado no culto de Egungun ??? E mulheres trans, podem ser iniciadas no culto de Yami Osorongá ou mesmo de Omulu (Nanã) ??? Outra, posso estar enganado, mas há em algum lugar na Nigeria que cultua Osossi como mulher ? Grato e ire o !!!

Vamos as respostas: Qualquer pessoa pode ser iniciada, na Nigéria, no culto a Egungun, independente de sexo ou orientação sexual. Há, evidentemente, lugares que somente homens, biologicamente falando, poderão ser iniciados. Eu sou homem hetero e passei pelos rituais de Ìyàmi. Em minha família, na Nigéria, não há nenhum problema. Osoosi é visto como mulher em várias partes da Nigéria.

[@Alessandro36able]

@ Show de Bola, Obrigado !!!

[@rosaliadelphino3994]

Boa noite! Orixa que traz orunko do orixa do oga e madrinha de orunko do oga?

Não compreendi sua pergunta.

[@LuizDumbo2008]

Quando tive o primeiro contato com a Umbanda em 1994/95, havia a função de "Pai pequeno"/"Mãe pequena" da casa, que era uma função hierarquia logo abaixo do Chefe do Terreiro. A idéia seria um desdobramento dessas funções do Candomblé, ou as atribuições seriam outras? Agradeço imensamente por mais essa elucidação do vídeo, vou compartilhando também. Axé Bàbá

Não, Luiz. Pai Pequeno ou Mãe Pequena é o substituto/a do/a Dirigente e o auxiliar direto deste/a.

[@LuizDumbo2008]

@ obrigado pela elucidação, eu achava que eram funções semelhantes Bàbá 🙏🏻

[@Pamela-mu4tl]

Duvida: Chefe um substantivo de dois gêneros, apresentando sempre a mesma forma, quer no gênero feminino, quer no gênero masculino: Pq nós mulheres não podemos utilizar?

@@Pamela-mu4tl está explicado no vídeo.

[@nunesalencar9393]

Por favor, ne tire uma dúvida: Existe o cargo de Ogã de salão? O seria recepcionar os visitantes que visitam a casa, etc.

Sim, pode ser uma das atividades.

[@humbertofranco5296]

obrigado pae! a sua bença! voçe que parte de brasil e?

São Paulo, SP.

[@humbertofranco5296]

@ algum dia tendrei a oportunidade de ir pra la, sou oga e moro no paraguai, ate agora estou esclarecendo algumas duvidas que tinha... muito obrigado pelos seus videos

[@setmonte]

Boa tarde Babá! E o que é a nomeclatura Pegigã?

[@gilsondepaula8586]

Essa nomenclatura é encontrada em alguns terreiros. Há diferentes tipos de ogãs conforme a nação. O Pejigã normalmente é a nomenclatura de um ogã de corte para os orixás, ele trabalha na maioria das vezes no Peji. Muitas casas esse é o cargo do ogã mais velho da casa, não em idade, mas em serviço e confirmado.

Como já explicou o Gilson, é um dos cargos de Ogã, responsável pelo Peji.

[@dts3968]

#forabolsonaro

Axé!

[@juanferreira7599]

Babá, sua benção. Sou de Umbanda, apontado e suspenso como “Ogã” não incorporo de jeito nenhum, se tratando da nomenclatura por ser Umbanda então não seria Ogã e sim atabaqueiro? Mesmo nao tento mediunidade de incorporação?

Sim.

[@rrocharj]

Mario, existe alguma limitação de idade para criança tocar atabaque? A gente vê um monte de vídeo de crianças tocando atabaque nos terreiros, mas fui em num terreiro e lá criança não podia bater porque estaria exposto às “energias muito fortes” e que isso “não seria bom”. Existe fundamento nisso?

Nenhuma limitação. Não existe isso.

[@rrocharj]

@ o alívio que senti lendo isso rsrs

[@taniabarros6330]

Baba.Na religião Tradicional Yoruba não existem ogans e ekedje. Esse conceito e somente do Candomblé,certo?

Sim, é típico nosso.

[@alcinalima6962]

Desculpe minha total ignorância, se puder esclarecer a minha dúvida abaixo, agradeço muito! Pois é algo que estou martelando e pesquisando muito, porém sem respostas: - Fui num terreiro de candomblé, o pai da casa disse que para abrir caminhos teria que fazer ebó para meu Orixá e para Exu. - Numa segunda, estive por lá, ele "incorporou" Maria Padilha. Fez todo trabalho, matou galinhas, fez todo canto, duas horas praticamente de ritual. 1º O que me deixou com receio foi o seguinte: No próprio canto fala que ela é mulher de satanás. 2 º Ela disse que faria consulta para o povo, o que é raro ela fazer, porém quem quiser teria que levar algo, tipo incenso, vela, etc. Concordo, pois manter terreiro é caro, mas ela falou assim, "QUEM FAZ CARIDADE É IDIOTA, NÃO SOU IDIOTA". 3º Antes dela sair, eu agradeci, ela falou: NÃO ME AGRADEÇA, TEM QUE ME AGRADECER POR NADA, NA HORA CERTA VENHO COBRAR; Fiquei com receio, falei com o pai de santo, ele ficou rindo e disse que era jeito dela, pois não devo nada a ela, pois o trabalho do material foi todo pago. 4º Com os próprios filhos da casa ela brinca, fala assim: "Vem cá satanás preto", vem cá Satanas... A casa é antiga, o pai de santo também trabalha anos por lá. Quem realmente é Maria Padilha, porque fala de Satanás no canto? Os detalhes que citei acima é normal tudo isso? Por favor, me oriente, qual livro posso ler para aprender mais? No google há muitos materiais, mas nem todos são bons, sempre um contradiz o outro. Por ela falar essas coisas, matar animais, e ter esse canto, fiquei em dúvidas. Realmente é ela? Ela age assim?

Esqueça tudo isso. É besteira!

[@flightoficarus1]

Morumba bábá, O senhor acha q a situação acima pode ser então um egun? Qual seria a diferença entre egun ou Espírito zombeteiro, Obrigada! Axé

[@andrerosario9398]

Mas o nome não é da função?? Se pode exercer todas as funções pq não usar o nome??? Fazendo uma analogia com a questão das pessoas trans. Não são aceitas pelo que são?

Não, é um atributo masculino. Não se trata apenas de um nome, como eu explico, muito beeeemmm explicadinho, no vídeo.

[@andrerosario9398]

@ o que vc explicou, muito bem explicado, eu entendi. Mas me parece uma contradição. Se é um atributo masculino então deveria ser exercido por homens. Se pode ser exercido por mulheres então não é um atributo masculino. Logo passa a ser um nome. Afinal se pode fazer tudo aquilo que outro faz não há razão de não poder receber o nome. Me parece contraditório. Axé

[@ruddyaquino]

Todos devem ser aceitos e acolhidos por um templo de religião afro. Todos são amados e desejados pelos Òrìsà, independente de sexualidade, gênero, raça...! Há lugar para o transexual no candomblé...mas um homem trans nunca será um Ògán, como uma mulher trans nunca será uma èkéjí Bàbá, me desculpe. Se é verdadeiro que temos que aceitar a pessoa que chega tb a pessoa que chega deve estar preparada para aceitar o culto e o sistema de crença que ela encontra. As funções sociais e rituais tb são ancoradas no biológico, pq ninguém muda DNA por exemplo e a diferença sexual é impossível de contornar. A benção!

[@buganemi]

Em todos os Terreiros que já vi,tbm era assim. Infelizmente (ou felizmente) não basta se achar de outro sexo,pra poder servir o sagrado de acordo com aquilo. Mario Filho compra a agenda progressista de cabo a rabo pelo jeito,já que até na religião ele coloca as ideias políticas dele...

É possível mudar o DNA sim. Há diversos estudos acadêmicos que demonstram isso. Os raios ultravioletas, por exemplo, modificam o DNA.