برنامج بيضاء للناظرين حلقه 24 - تفنيد مزاعم الداعين للنسيء

[@boabdallah2022]

بارك الله فيك استاذ عدنان .

[@mouradboukrouh3623]

ممتاز شيء مفرح. بارك الله فيكم وجزاكم كل خير

[@ahmedothman5601]

ولما لا يكون النسئ جائز ولكن الكفر في من كان يحلونه عاما" ويحرمونه عاما"

[@AyhamKamell]

تأمل معي في عبارة (يحلونه عاماً ويحرمونه عاماً) لتلاحظ أن الموضوع ليس بالضرورة أن تكون أعواماً متتالية كل عام كل عام. لا لا... فهو قال (عاماً) أي عاماً ما لا على التعيين. أي قد يكون عاماً كل أربع سنين، عاماً كل عشر سنين... وهذا المعنى أوضح الآن. وبالعموم فإن النسيء زيادة في الكفر. إذاً لا تحلله ولا تحرمه... وبالعموم فإن هنالك قانون شامل يحكم شرائع الله في جميع الرسالات وهي أن الطبيعة والغريزة الطبيعية التي خلقها الله هي الحلال. وبما إن تدخل البشر ليس من الله فهذا أقرب للكفر. أو، بكلمات أخرى، اتبع الطبيعة وستكون في الحلال. وبما أن بدايات ونهايات الشهر القمري هو أمر طبيعي فلكي من ترتيب الله، فالحلال هو أن لا نتدخل فيه. وإن تدخلنا، فهذا التدخل هو النسيء.

[@سيملوك]

بارك الله فيكم استاذ عدنان أستاذي الكريم اتوقع ان يخرجون علينا بتثبيت مواقيت الصلاة أعني أن صلاة العصر في الشتاء تكون وقت صلاة المغرب لطالما نصوم رمضان في غير وقته فنحن نصلي الصلاة في غير وقتها على حسب زعمهم وفقكم الله لكل خير استاذنا الفاضل

[@almed1963]

انت أستاذ رائع ، جزاك الله خيرا.

[@69assi]

اذا كان اعتمادنا على الاشهر القمرية الحالية دون تقويم كيف يتم منع الصيد وقت ثكاتر الحيوانات بنائ على اشهر قمرية تدور?

[@69assi]

@Yousef Ghaneemah اذن كيف تفهم الامر القراني لاتقتلوا الصيد وانتم حرم والامر: كلوا واشربوا ولا تسرفو

[@hamzasalehabuimran5571]

هل قرأت كتاب براءة النسيء يا مهندسنا الفاضل ؟؟؟؟

[@dawoodjassim8816]

لماذا لم تتطرق لمعنى ودلالة اسم رمضان وكان من الاولى ان تتناوله قبل اسم ربيع ورجب ؟

[@mohmedmegahed8639]

انت بتخربط ولامعنى لكلامك واضافة النسئ إلى السنة الهجرية هو الاصح لان السنة مناخية والرسول كان يصوم رمضان ثابت واذا كنت تقول ان النسئ صناعة بشرية فكذلك السنة الهجرية صناعة بشرية ويجب ان يعود رمضان الى موقعه الثابت بإضافة شهر النسئ كل 32 شهر ويكون رمضان تقريبا فى شهر اكتوبر وهذا التاريخ يناسب اهل الارض جميعا

[@basemhiwari3373]

ما معنى كلمة العرجون القديم ؟ لغة عربية

[@chinesebridge3386]

وهل كان العرب على جهل باللغة العربية ليسموا الاشهر باسماء لا تدوم. مثل ربيع اول وربيع ثاني وهو شهر يلف الفصول كلها فمرة ياتي في الشتاء ومرة في الصيف او الخريف او الربيع نفسه.

[@محمدحماده-ت5ذ]

من خلال كلامكم يتضح أن فهمك للنسيء ومراد القرآن منه ليس واحدا فالنسيء الذي قصده القرآن يحدث كل عام والنسيء التقويمي كل ثلاثة سنوات ومع ذلك أنت مفكر ولكن إياك والجمود والمكابرة

[@AyhamKamell]

ملاحظة مهمة جداً... أحسنت.

[@ramadankhalifa9308]

الموضوع بسيط ياجماعة ..مانحن عليه من صيام وحج صحيح والحمد لله ..الرجل أثبت أن السنة دائما تنسب لدوران الأرض حول الشمس ...أما الشهر فلاينتج إلا من دوران الأرض حول القمر ..واليوم دوران الأرض حول نفسها ..الكل مستقل

[@AyhamKamell]

هل تعلم ماذا؟؟؟ عندما تأملت في عبارة يحلونه عاماً ويحرمونه عاماً لاحظت أن الموضوع ليس بالضرورة أن تكون أعواماً متتالية كل عام كل عام. لا لا... إنا قال عاماً ما لا على التعيين. أي قد يكون عاماً كل أربع سنين كل عشر سنين... وهذا المعنى أوضح الآن. هل معي حق؟

[@salisi6322]

@@ramadankhalifa9308 اي حج يااخي؟ هل المكعب الذي عند ال سعود تسميه كعبة؟ يااخي اي طفل يعرف انه مكعب لذلك ياتي الشيوخ بمواضيع الهدم الذي يقولون انه حدث عدة مرات مرة على يد القرامطة ومرة بسبب النيلة ومرة على يد الحجاج. هل تزاحم الحجاج لرمي الجمرات والذي لا أصل له في كتاب الله والذي يقتل على أثره الحجاج من التدافع ماذا تظنه؟ قربلن بشري للشيطان واذا لم يكن العدد كافي يسقطون عليهم رافعات البناء او يقتلونهم بالحريق. تقبيل الحجر الاسود والذي غير مذكور اصلا في القران ماهو إلا عادة وثنية يقوم الحاج بتقبيل الحجر الذي يمثل الاله المولود الخارج من رحم امه . بعد كل هذا يقولون الحاج بعد ان تسبب في قتل الناس بالتدافع وقبل الإله المولود طلبا الغفران يقولون له غفر ذنبك وخرجت كيوم ولدتك امك. انه الحج للشيطان

[@ibtissemibtissem1299]

شكرا جزيلا أستاذنا الفاضل وبارك في علمك

[@ahmadamer3370]

ibtiSsem IbtisSem فهمت شي

[@m.bouanane4455]

لغو في لغو في لغو....

[@abdulkareemhasan5496]

لماذا لم يحرم الشهر النسيء في العام الاول للهجرة وهو عام بداية الدولة الاسلامية لكي تسير هذه الدولة على الطريق الصحيح منذ بدايتها ويحسم الجدال ..

[@HishamAbad]

سؤال أستاذ رفاعي، ما هو مصدرك أنهم كانوا يزيدوا شهراً كل 32 شهر؟ أتمنى أن تذكر لي مصدراً تاريخياً عن ذلك. مع الشكر

[@jamesamine2317]

إذا بمفهومك هذا فإنك تقول أن الله سبحانه وتعالى لم يعمل حساب لموسم تكاثر الحيوانات حفاظا على هاته الثروة القيمة ومن جهة أخرى مسميات الشهور الهجرية فالذي أطلق عليهم هاته المسميات ألم يكن يدري أنها ستتغير مثلا أرجو منك التوضيح !!

[@adicha4320]

الله سبحانه وتعالى لم يقل النسيئ كفر بل قال زيادة في الكفر وكيف يزيد الكفر يعني اذا استعملوه خطأ يحلونه ويحرمونه كيفما شاؤا.الله سبحانه وتعالى اكد ان اهل الكهف لبثوا في كهفهم 300 سنة وازدادوا 9. من زاد 9 زاد تسعة قوم لم يكون يستعملون النسيئ. مثلا . لو حسبنا منذ الان 300 سنة شمسية فستكون قمرية 309 يعني نحن ستزداد عندنا 9 سنوات. والله في القران يتبث ان اهل الكهف لبثوا 300 سنة. لانه تعالى قال ولبثوا في كهفهم 300 سنة وازدادوا 9 يعني من زادهم 9?

[@salahibraheem5979]

بدأت بقولك ان الجذر اللغوي(للنسئ) ذكر مرتين فقط في القرأن الكريم وهذه بداية غير موفقة... فكلمة(النساء) ذكرت عشرات المرات وهي من نفس الجذر اللغوي والتي تعني خلق هذا الجنس من الانسان في بداية الخلق متاخر عن الجنس الأخر (الرجال).. قلت ايضا ان النسئ يشمل أناسا كانوا لايحسبون شهرا من الأشهر كل ٣٢ شهرا بينما الآية تؤكد أنهم يحلونه عاما ويحرمونه عاما اي ان التحريف خلال ١٢ شهرا ...وايضا تقول ان الآية جاءت تصف بعض الناس (كانوا) اي لاوجود لهم اليوم فأصبحت ذات زمن مضى وليس لها تطبيق اليوم وهو مخالف لرأيك سابقا ان آيات القرأن لها تطبيق في كل زمان ومكان إلى يوم القيامة ...كذلك بينت ان الصيد يتعلق بالناس اللذين يعزمون الحج فقط وهذا غير صحيح...فقد قال سبحانه(وهم حرم ) ولم يقل(وهم محرمون) اي يشمل كل من دخل الأشهر الحرم في اي مكان في العالم وحتى وان لم يذهب للحج... فما هي نسبة عدد اللذين يحجون إلى نسبة عدد السكان في العالم لكي يمنع الصيد عنهم فقط...وماتاثير صيدهم على حجم التكاثر للحيوانات علما ان رسالة الإسلام عالمية.... أضفت من عندك كلمة معلومة للأشهر ... ومعلومات للرفث والفسوق والجدال ...ولا اعرف كيف استطعت أن تقنع بها نفسك لكي تقنع من يسمعك...ولم تبين لنا لماذا قال سبحانه وتعالى (أشهر معلومات) ولم يقل (شهور معلومات) وكيف...كيف عرفت ان أشهر الحج ثلاثة وليس أربعة وآلله يقول (منها أربعة حرم ) ...أما قولك ان تكرار كلمة الحج في قوله تعالى(الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ) هي ان كلمة (الحج) الأولى للأشهر ...أما كلمة(الحج) الثانية فهي لفترة حج الانسان وهي ٣ أيام فقط.... والله الموفق

[@picosskikiross955]

النساء من الجدر اللغوي نسو وليس نسي وكلمة نساء لا تعني التأخير وانما تعني النساء حصرا كجدر كلمة صلو وصلي صلو خاصة بالصلاة وصلي خاصة باصحاب جهنم حولها صليا .

[@AyhamKamell]

النسيء على وزن فعيل من الجذر اللغوي (ن - س - أ). ومثلها النبيء من الجذر اللغوي (ن - ب - أ) . أما النساء فهي على وزن فعال (بكسر الفاء) من الجذر اللغوي (ن - س - و). والدليل قوله تعالى: "قال نسوة في المدينة". والنساء كمخلوفات أقرب للوقوع في النسيان كما في قوله تعالى: {{واستشهدوا شهيدين من رجالكم، فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى}}. نلاحظ أنه استبدل رجلاً بإمرأتين وليس بإمرأة واحدة معللاً السبب بالنسيان المحتمل. فإذاً (النساء) كلمة على وزن فعال من الجذر اللغوي (ن - س - و) والذي يعني النسيان. ومثلها كلمات رجال وجبال ونعال وغناء وطلاء وفداء. كلمة (غناء) من الجذر اللغوي (غ - ن - و). مصدرها الجمعي الذي على وزن فعال لا يكون (غناي) أو (غناو) وإنما (غناء) ومثلها كلمة (كفاء) من الجذر اللغوي (ك - ف - و) لا يكون (كفاي) وإنما (كفاء). وهكذا كلمة نساء هي من الجذر اللغوي (ن - س - و). المشكلة في كلمة نساء هي في الهمزة المتأخرة، فهذه الهمزة تخدع الكثيرين فيظنون أن الكلمة آتية من الجذر (ن - س - أ) وهذا ليس صحيح. فالأصل في الكلمة أن تكون (نساي) حيث تقلب لام الفعل (الواو) إلى (ياء). ولكن لا يوجد كلمات عربية على وزن فعال تنتهي بالياء. لذلك يقلب حرف العلة همزة. والهمزة والياء تبادليتان بين بعضهما البعض. كما في (رياء) و (رئاء)، ومثل في كلمة (نبي) بدلاً من (نبيء) ويشبهها (كفو) بدلاً (كفؤ) في قوله (ليس له كفواً أحد). إذاً الهمزة في كلمة نساء هي في الحقيقة ياء مقلوبة عن الواو. ومعروف أن أحرف العلة في اللسان العربي تبادلية بين بعضها البعض مثل في (مات يموت فهو ميت). لاحظ كيف انقلبت عين الفعل وتبدلت بين (الألف والواو والياء). ومثلها (ر - و - ح) (راح يروح روح) و (رياح) و (ريح).. . أحرف العلة تبادلية واللفظة العربية لا تنتهي بياء في المصدر الذي على جمع (فعال) بكسر الفاء. (ن - س - أ) تندرج تحت نفس سلسلة الجذور التالية: (ن - س - ب) (ن - س - خ) (ن - س - ج) (ن - س - ق) (ن - س - ل) كلها جذور تصف عملية ترتيب الأشياء بعضها ببعض. ومن هذه المعاني معنى التأخير والتأجيل (ن - س - أ) وهو معنى غامض غير واضح بالنسبة لي. وضحت؟؟

[@ابومحمدالسدي-ش2ي]

الحج أشهر معلومات كيف أصبحت الأشهر المعلومات يوم واحد فقط

[@لغةالعرب-ف7ش]

كلام يحتاج الى ترجمه .بما ان التأويل الصحيح يكون سهل الاداك وسريع الفهم.

[@redahonest1604]

لم يقل الله تعالى حرم عليكم النسيء بدون نسيء تتبعثر الفصول

[@mouradrebai9643]

اقصاءك لفكرة تحريم الصيد في فترة تزاوج الحياة البرية بحجة أن هذه الحركة الحياتية في الجزيرة العربية ليس نفسه في مناطق أخرى؟ ولماذا تعتبر الأمر الإلهي في هذه الآيات كخطاب عام وليس خاص موجه لأشخاص معينين وبيئة معينة لها خصوصيتها اين الخلل!

[@brahimehocine7488]

من فضلك فالاشهر القمرية لا تنطبق مع الميلادية مثلا رببع الاولى وهو شهر يبدأ في نمو وتكاثر الازهار والاشجار فتجده في الشهر الشمسية سبتمبر او جونفي اي انه يدور حول العام كان تسمية هذه الاشهر فقط اسم ولا معنى ارجو التفكير في الاشهر بدل تفسيرك

[@abdennacerkhaldi627]

ولكن بمذا نسمي الأشهر القمرية من القرآن......

[@chinesebridge3386]

الصين تتبع التقويم القمري وعندهم عيد الربيع وهو ياتي ما بين شهر يناير وفبراير يتحرك في هذين الشهرين. لم ياتي من قبل في ديسمبر ولا في مارس. هم يتعملون مع القمر بدقة حقيقية.

[@ahmedothman5601]

الان نحن فصل شتاء في معظم العالم بأكمله ما عدا المناطق الاستوائية

[@youcefraoui6902]

و أيضا مناطق ما تحت خط الاستواء

[@picosskikiross955]

لا اخي فصل الشتاء في النصف الشمالي من الارض يقابله فصل الصيف في النصف الاخر وخط الاستواء يعرف فقط فصلينا شتاء ورطوبة حرارة ورطوبة

[@MohamadEnadSuliman]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وأسعد الله أوقاتكم بكل خير، مدار العلم قوله تعالى: (قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين)، وبما أنني المعني بالحلقة وأقول: أولًا: أشكرك على بيان أنَّ (النسيء) في الآية لا علاقة له بالتوقيت الزماني، وأنَّ العرب كانت أيضًا تزيد شهرًا كل ثلاثة أشهر، لكن لم تبين لنا زمن نزول الآية التي اعتمد عليها العلماء في إيقاف زيادة الشهر المقوِّم؟ ولم تبيِّن لنا متى توقَّفت زيادتُهُ؟ ثانيًا: خلَّطَتَ في المعاني كثيرًا، واستشهدت بآيات تردُّ عليك تخليطك، إذ جعلتَ (الحرُمُ) جمعًا لكلمة حرام تمويهًا وتضليلًا، في حين أنك استشهدت بقوله تعالى: (الأشهرُ الحُرُم)، أي: تبين معنى قوله تعالى: (وأنتم حُرُم)، أي: في الأشهر الحرم، وليس كما زعمتَ وذهبتُ إليه. ثالثًا: استشهدت بقوله تعالى: (السنة اثنا عشر شهرًا..) إلى آخرها، ولم تبين للقارئ معناها؟ وإذا كنا نعلم أنَّ حركة الشمس الفلكية تبلغ 365.242 يومًا من نقطة البداية إلى رجوعها إليها، وإذا كنا نعلم أن حركة القمر الفلكية تبلغ 29.17 ساعة من نقطة البداية إلى العودة إليها، وهنا نسأل: ما معنى (اثنا عشر شهرًا) فلكيًا؟!!!!ليتك بيَّنت للمتابع ذلك، وقد بيَّنتُهُ أنا في أكثر من مقال. رابعًا: ليتك بيَّنت للمتابع علَّة اعتماد العرب على (القمر) في تقويمهم، علمًا أنَّ الآيات القرآنية تشير إلى وجوب الاعتماد على الشمس والقمر معًا لمعرفة الحساب؟!! خامسًا: لم تبيِّن للمتابع خطأ عبارة (التقويم القمري)، وأننا نعتمد (التأريخ الهجري)، الذي جُعل مع مرور الزَّمن تقويمًا هجريًّا؟ فهل سألتَ نفسك: أين عملية التقويم التي تعني التصحيح في هذا المصطلح؟؟ وإذا كان (التقويم الشمسي) يُضيف يومًا كل أربع سنين، فيصح أن يُسمى تقويمًا، فأين عملية التصحيح لنُجيز لأنفسنا تسمية تقويم العرب بالتَّقويم القمري؟! وغير ذلك مما يطول شرحه، وكنت أتمنى أن تأتي على جميع جوانب الموضوع، وألا تقتصر على ما تظنُّ نفسك بحثتَ فيه. ولكم شكري ومودَّتي

[@Yaniusa123]

بصراحة شرحك في هذه الحلقة كان معقدا ولَم اصل الى نتيجة مفهومة بعد الاستماع لهذه الحلقة

[@alaahmad8047]

معقد کده و تافه ابضا

[@ramadankhalifa9308]

الخلاصة لايوجد نسيء ليس بكفر ..وبهذا تم نسف فكرة النسيء التى ينادى بها البعض

[@lyesbm9409]

ليس معقدا لمن لايعبد النسيء شهر الكفر الذي تضيفونه كل 3 سنوات

[@آبوالنور-ط5ط]

للسيد صاحب برنامج بيضاء للناضرين حلقه 24 ياسيدي انت طرقت عدة موضوعات فإن كان الهدف التفسير فإنني لم افهم منك لاحق ولا باطل اما اذا قصدت ببطلان النسئ فإنك أيظآ خالفت الرسول واتبعت التعديل الذي الغى به سيدنا عمر النسئ وهذا جعل التاريخ الهجري خطأ فرمضان اصبح يدور على كل أيام السنه وهذا أكبر خطأ

[@haythamibrahim8619]

راجع الغزوات التى جائت فى شهر رمضان . هتعرف أنك اخطات في التفسير جزاك الله خيرا

[@محمدمحمود-ج4ف9ظ]

" المسيء " صفة لإسم الذات " احمد " الكتاب الذي نزل على الرسول محمد ، نزل ( متأخرا ) عما قبله من كتب ، و يحوي " سبعا من المثاني " العبارات النورانية التي كتبت بال١٤ حرفا التي كتبت بها الكتب التي سبقته " الأرلى " ، هز زيادة في الكفر بالطاغوت ، يحلونه عاما " القرأن العظيم " , و يحرمونه عاما " سبعا من المثاني " , ليواطئوا عدة ما حرم الله ( تسعة عشر ، سبعا من المثاني ) ، هي " حرمات الله " ، ، هذا ما أراه

[@محمدعوض-غ3ب9ق]

ممكن زياده توضيح بارك الله فيكم

[@yasserrahban6474]

و الله محاولة فاشلة جدا لتبرير ما هو غير مبرر ،زيادة الكفر هي في تحليله عام و تحريمه عام و الحلال هو ان يكون حلالا عام بعد عام و لكل الاعوام

[@sambysure7553]

طيب، ما الذي يمنع ان تكون الاشهر القمرية منظمة، اي تبدأ ب 30 يوما، والشهر التالي 29 يوما، والثالث 30 يوما وهكذا، وبشكل مستمر كل سنة ؟ نحن لا نرى اي شيء يذكر ببعيد عن ما هو في الواقع اذا تقيدنا بهذا النظام، وتكون الاشهر القمرية لها دور فعال كذلك في امور شتى كتتبع برامجنا اليومية في كل المجالات كما هو في الحال في الاشهر الميلادية

[@unforiss]

إختلطت عليك الأمور يا رجل، أنت لا تفرق بين لباس الإحرام و "لا تقتلوا الصيد و أنتم حرم". هل الناس تدهب للحج لتأدية المناسك أو للصيد؟! ... (و أنتم حرم) تعني أنتم في الأشهر الحرم شيء آخر: شهر رمضان "الذي أنزل فيه القرآن" .... هنا عرفه الله تعالى بالذي أنزل فيه القرآن حتى لا يقع إلتباس كما بالنسبة لك. هل هذا الشهر المعرف سيطوف على الفصول؟! هل معارك بدر و تبوك الذي أرخت لها "الأحاديث" و كتب التاريخ أنها كانت في رمضان و في أواخر الصيف لا يجب أن نأخدها كمصدر بحث؟! شيء آخر ولد الرسول محمد ص في 12 ربيع الأول / 22 نيسان أبريل 571 م و توفي الإتنين 12 ربيع الأول 11 هجري و التاريخين يوافقا الربيع في السنة القمرية و الشمسية ... هذا يعني أن النسيء كان معمول به على الأقل حتى وفاة الرسول محمد صلى الله عليه و سلم. هل محمد صلى الله عليه وسلم يوم ذكرى ميلاده ستطوف على الفصول؟!

[@youcefraoui6902]

متى إذا أشهر الحج؟ ما هي الاشهر المعلومات في الآية الكريمة؟

[@abdennacerkhaldi627]

النسيء غير مطبق في أي بلد

[@suheillahham5812]

abdennacer khaldi للاسف

[@هناكالجديد]

نحن نعلم ان هناك تحريف في الشهور القمرية بسبب هدا النسي لأكن نريد شرحا مقنعا لكلمة النسي وما هو هدا النسي الذي كان سببًا في تغيير الشهور

[@haythamibrahim8619]

تحليلك غلط يا باشمهندس يضِلُ ... والجملة خبرية ... وشهر النسي يستقيم مع فصول السنه وظل معمولا به حتى سنه 16 هجريه الخطأ هو فى كلمة يضل 👉👈 مفتاح اللغز يا هندسه

[@AyhamKamell]

لا مش صح كلامك. إنها في القرآن : يُضَلُ. والقرآن لم يقل شهر النسيء. والنسيء من الآية نستنتج أنه عدة أعمال وليس عمل واحد مفرد.

[@mohamadnaamani4144]

What is the outcome? NOTHING.

[@naderazab7230]

كلامك فارغ. لماذا لم يلغ النبي النسيء?????

[@rachidalibrahimi8312]

هل الاستاذ الفاضل و الذي احترمه كثيرا فهم ما لم يفهمه الاوائل و المتاخرون في ما يتعلق بهذه الآية الكريمة ؟ انا افضل و اميل الى الاجتهاد و الراي الذي توافقت عليه جماعة من العلماء و الفقهاء على رأي و اجتهاد الفرد الواحد .

[@haisamalmasri7853]

يبدو أن هناك أناس منزعجون من كتاب الله الذي حدد الشهور ب١٢ شهر قمرية وما ينجم عنها مثل علاقة مانسميه السنة الهجرية ب الدورة الميتونية(١٩)سنة شمسية ومنزعجون من :إن يوماً عند ربك كألف سنة مماتعدون.وارتباط ذلك بسرعة الضوء ومنزعجون من: ولبثوا في كهفهم... وازدادوا تسعة ومنزعجون من زيادة فترة الصوم ل١٦ساعة أو أكثر لأن العلم أثبت الفوائد الجمة التي لاتتحقق ب١٢ ساعة فتلطى البعض وراء ماسماه عدالة الله ظاناً أنها بتساوي الليل والنهار في رمضان..هذه بعض بعض الأفكار التي راودتني حينما قرأت بعض التعليقات فكرهت هذا الافتراء سواء على كتاب الله أم على الإسلام أو على مهندسنا الجليل.. تقديري لك بلا حدود وحفظك الله

[@AyhamKamell]

النسيء زيادة في الكفر. ومساحة هذا الكفر هو بتحريمه وبتحليله على حد سواء. أي فكرة النسيء من أصله هو فكرة كفر سواء حرمته أو حللته. إذاً الحل هو اتباع الطبيعة كما صممها مصممها... علامة بدء الشهر القمري هي الهلال... هلّ وتهللّ وأهلّ الشيء بدا وبدأ.ومنه (وما أهل لغير الله به) أي ما بدء بذبحه بدون الابتداء باسم الله... وأخشى أن حتى أكلك للتفاحة بدون أن تذكر اسم الله عليها في البداية هو محرم. لأنه أمر أهل لغير الله به. وأما الشهر... فلهذا اسمه شهر. من الشهرة والإشهار والبداية (أي هلال)... عندما آتي إليك وسيفي على خصري هذا سلام، أما إن أشهرت سيفي فهذه حرب. لأني بينت سيفي عالياً صريحاً في وجهك. أقصد أن كلمة شهر تنطبق على الشهر القمري ولا تنطبق على الشهر الشمي لأنه لا وجود لأي شكل من أشكال الإشهار في الشهر الشمسي. أما في القمري فالشهرة والإشهار علامتها إشهار الهلال... فتأمل. يقال في الزواج أنه من الأفضل أن يتم إشهاره. أي تبيانه أمام جميع الناس. ومع أنه أمر خاص بينك وبين زوجك والله به عليم وشهيد. ومع هذا فإشهاره للناس مستحب وعدم إشهاره لا يجعله حراماً. نعم... الشهود والعقد ليسا أمراً ملزما لتحليل الزواج عند الله فهو كان شهيداً على النية والاتفاق وتفاصيله؛ لكنهما (الشهود والعقد) أمر مستحب تجنباً لحدوث اختلاف وسوء تفسير للاتفاق بين الزوجين. ولاحظ شهر وشهد (ش - ه - ر) و (ش - ه - د). تبديل حرف الراء بحرف الدال غير جهة الفعل.... فتأمل.

[@amoureamoure2964]

السلام عليكم يا مهندس عدنان الرفاعي، أرجو ان ترينا مهاراتك فيما تعلمته من فنون الهندسة حتى نصدقك فيما اكتسبته من مواهب في الدين ... أرجو ممن يتصدى لشرح كتاب الله ان يتق الله ولا يجعله ضرباً من التكسب !!!

[@hishamkubaisi9342]

تحليل متناقض وغير موفق. تسميه الشهور مثلما ذكرت انسانيه وليس لها علاقه بالدين وهذا صحيح وهذا يدعم كونها كانت تتوارد بنفس الوقت من السنه وفقا للفصول الأربعة المتوافقة مع التقويم الشمسي. المحرم وفق ايه النسئ هو التلاعب المواقيت وليس حسابها لان جميع المعاملات التجارية بالأصل تعتمد على مواسم الحصاد وجميع الديون يجب ان تحسب على تلك المواسم لو افترضنا ان هناك فلاح اقترض مبلغ من المال ليعمر ارضه والعقد ان يرده خلال عشر سنوات فمن الطبيعي ان يرده بعد الحصاد والمفاجأة انه بعد عشر سنوات سيكون لديه عجز في التسديد لان موسم الحصاد سيكون بعد مرور الفترة وسيكون هناك فارق مايعادل الأربعة اشهر

[@AyhamKamell]

لا علاقة للشهور القمرية بمواسم الحصاد. فعندما يقترض الفلاح مبلغاً يرده بعد عشر سنوات فهذه السنوات العشرة فيها عشرة مواسم حصاد كاملة سواء كان النسيء محللاً أو محرماً. فعد السنوات العشرة يكون بالسنة الشمسية وليس بمرور 12 شهر قمري. وبالمناسبة، لا يوجد سنة قمرية في العالم. يوجد سنة شمسية وأشهر قمرية. يوجد سنة شمسية وهي للناس ومنافعهم، ويوجد أشهر قمرية وهي للعبادات. ولا وجود في القرآن ولا عند اليهود للسنة القمرية وإنما الاعتبار عند الاثنين هو للأشهر القمرية. السنة الشمسية هي دورة الأرض دورة كاملة حول الشمس وديانات عبادة الشمس يعتبرونها مقدسة ويقيمون أعيادهم (أيامهم الحرم) بحسب أيام السنة الشمية (مثل عيد النيروز وعيد الميلاد وغيرها). وفي مغالطة أخرى مهمة وقعت فيها هي أن مواسم الحصاد لا علاقة لها بالعبادات وبالدين وبالأشهر الحرم. ما علاقة هذا بهذه؟؟؟؟؟؟؟ النسيء (سواءً تحريمه أو تحليله) يؤدي إلى ضياع الأشهر الأربعة الحرم ولهذا يحدث كفر مضاعف. أما مواسم الحصاد فليست من العبادات. أرجو الإنتباه. وبالمحصلة لم أفهم ماذا ينبغي علينا أن نفعل. أعتقد أن الموضوع لم يحل طالما أننا ما زلنا نربط معنى النسيء بما ورد إلينا في التاريخ (أي تأخير الشهور أو زيادة عددها كل ثلاث سنوات أو أو أو..). معنى كلمة النسيء ما يزال غير واضح.

[@mspc700]

ايوا بقا فين الرد ،،،؟؟؟!!!! والله انك رجل عجيب بتقعد تلف وتدور تلف وتدور وفالاخير طلع جذر الكلمه الاصطلاحيه مش موجود بالقران هذه فريه جديده .. يعني اهلي اصطلحوا يسموني محمود اروح ادور علي حذره بالقران ولو مش موجود ابقا انا كمان مش موجود انت بتقول ايه بس الله يهديك ،، الشهور دي العرب لما سموها سموهم عشان يضبطوا بيها المواسم وانت جاي تقلي ملهاش جدر بالقران طب ربنا مذكر رمضان ليه متكلمتش عليه ؟؟؟؟؟ شمعني ربنا ذكر مضان اللي اصطلحت عليه العرب ها /؟؟؟؟ ولا لازم ربنا يذكرهملك شهر شهر عشان تصدقها ،، ياخي لما يكون واحد عمال يلف ويدور بيبان والله ،، لو تقدر بس تتكلم بلغه ابسط وتبطل اتهامات ولف ودوران كان يمكن كلامك يكون في مغزي لكن سبحان الله كلام ما له اي معني

[@abdlrahmanhamdi3005]

ما قلت شيئا مفيدا ويتعارض مع التاريخ العربي وكله بلا دليل منك على ما قلت

[@محمدحماده-ت5ذ]

هذا الموضوع لا علم لك لك به مطلقا رجعت وكأنك سلفي محض وتركت كل منهجيتك وسام معه علم بهذا الموضوع فلا تتعب نفسك وكن علميا عقلانيا كما عهدناك

[@giorgopelos1534]

برنامجك هذا مضيعه للوقت

[@ossamayussef7102]

الحقيقة كلام غير علمي و غير مبرر و لي للحقائق.فالتوقيت عمل الهي أما التقويم فعمل انساني . ذكر شهر رمضان في القرآن الكريم فيه اعتراف ضمني بصحة باقي الأشهر. و إن كانت ايات الذكر الحكيم قد ذكرت أن النسئ زيادة في الكفر فكان من باب أولي اجتناب التقويم القمري في العبادات و المناسك . ومن المعلوم تاريخيا أن اتخاذ التقويم القمري لتأريخ هجرة الرسول بدأ في العام السابع عشر من هجرة رسول الله و حتى ذلك التاريخ كان التقويم القمري سائدا في جزيرة العرب بما فيه النسيء و لو كان الهدف من الآية الغاء النسيء بالكلية لكان أولى برسول الله صلي الله عليه و سلم اجتنابه.انما المقصود هو اجتناب التلاعب بالنسيء للتملص من الالتزامات و المفروضات كما كان يفعل العرب في الجاهلية.