Олег Давыдов. Духовное чувство. Революция формы Христа. Ганс Урс фон Бальтазар.

Новый контент на Бусти: boosty.to/alek...
Почему для Бальтазара так важна форма? Что великий богослов вкладывает в это понятие? Что такое духовное чувство и как увидеть логос творения? На эти вопросы отвечает богослов Олег Давыдов.
Содержание:
- Античность - это религия формы.
- Форма - это суть вещи для Аристотеля.
- Гармония частей и целого.
- Революция формы Христа.
- В христианстве конечность становится преимуществом, а не недостатком.
- Форма расположена на переходе внутреннего и внешнего.
- Что такое духовное чувство?
- Свечение сущности изнутри явления.
- Не Евангелие - мерило Христа, но Христос - мерило Евангелия.
- Почему красота Дэвида Бентли Харта мирная?
Фрагмент подкаста на Бусти:
- Икона - это оккультное окно в трансцендентное.
- Символизм Флоренского экзальтированный.
- Флоренский плохо знал икону и плохо знал Возрождение.
- Икона - это красота формы.
Алексей Чернов. "По следам Пеликана".

[@OSELBOGA]

Очень хорошо

[@sadko_guslyar]

Классный выпуск. Антивоенный заход в конце напомнил анекдот про то, что третьей мировой войны не будет, но будет такая борьба за мир, что мало не покажется.

[@OSELBOGA]

Бог у формі Ісуса Христа❤

[@IgorVakhovsky]

А бывает такое, что человек видящий красоту закроет книну по теоэстетике на третьей странице и никогда больше не откроет?

[@gshuniversalfamilia2771]

Видят божественное не умом, а духом, "очами сердца". Умозрение это суть другое. У некоторых есть различное понимание слов "ум" и "разум", здесь могут крыться различные недоразумения.

[@АлександрСам-ы1ч]

Разум и сознание разные понимания

[@sergeyvankraan274]

Кончился 1 Ватикан 1869-70, он приняли решения, но начался и католицки модернизм - его осудили анафемой и отлучением, да не тут-то было - либеральную теологию, а за ней и диалектическую ни понять, ни остановить без совр философии 19-20 века никак нельзя - крути обратно, крутанули - вот и пришли Кюнги, Бальтазары и и было много таких. Бальтазар начал поднимать линию Каппадоки-Палама - основу православы, в ее кзле после Ареопагита Макс Конфессор - это глав-фил-центр православ фило-теологии, вот этим фон Бальтазар и занялся без хуления и анафем на не тот размер богословского дискурса. Его книжка 1940 г по Максу и щас читается на ура, хотя и с запаздой в 60 лет - уж много других исследователей этой линии появилось - возни в 20 в нео-паламизм, синоидал-богословие его невзлюбило, Бальтазаров и не вспоминало. Вот такой свят-отеч модернизим в католии, к-ый de facto дре-православ-богомыслие на основе переосмысла неоплатон-аксиоматики ( не смешивать с языческой диалектикой мифа), научил мыслить по-православе они многих, Бальтазар это нам и показал. Осанна Бальтазару? Конечно.