Карачаево-Балкарский-Аланский Нартский эпос-сказания...песнь про Нартов...супер...
@petr7941 Жыл бұрын
Припиши ещё кого-то себе олень
@user-dr8hd7nh8s9 күн бұрын
И это хотят присвоить все, и зная что это наш Карачая Балкарский эпос
@yunusemrecangonul45882 жыл бұрын
Ankara'dan anayurttaki, mingi taumuzdaki tüm karaçaylara selamlar. Anın cüreti kanıbızdadı. ✊✊🇹🇷⛰️🐺
@Taneeem-clashroyal10 ай бұрын
Size de selamlar
@user-cp2rh3kx5w2 ай бұрын
Ма ша Аллах ! Туура джюрегге
@user-mx4cl2es6d6 күн бұрын
Великая песня
@NAURUZ-TEMIR9 ай бұрын
Джашасын Миллетибиз🤲
@user-us4ue7wf9pАй бұрын
👍👍👍🤲☝❤❤❤
@osmansermetkabasakal83723 күн бұрын
Very great music, very great musicians.
@gochachaduneli12888 жыл бұрын
Great! I love it! Greetings from Georgia!
@faeldaug97194 жыл бұрын
Thanks a lot from Karachay!
@user-bo3vk2ww1b3 жыл бұрын
Thanks from Balkaria
@user-eb4xc1ez9v Жыл бұрын
Гамар Джоба Братья , Добрые соседи КарачаевоБалкарий
@user-be5di9rt2p3 жыл бұрын
Красива пают в сем мусульманинам привет
@idea_of_peace9 жыл бұрын
Аны джюреги къаныбыздады!!!
@user-ru8je7jw9i9 жыл бұрын
Да, его сердце и в нашей крови. (Унын йораге беззен каныбызза!)
@Asgyur-Elbrus.2 жыл бұрын
@@user-ru8je7jw9i Аны "джюреги кьаныбыздады"..1) Кьан -"кровь",2)Кьан по мимо значен."кровь" еще означает -"ген"...Вы посмотрите! откуда исходит само др.-греческ.. слово ген /кен < Кьан (ган/ген.. къанчыкь -кровянная /генная[точка] т.е. ген). В общем говоря здесь перевод не такой -"его сердце в нашей крови"-нет! здесь перевод примерн. такой :" Его сердце [геройское] в наших [спецефичн] (этн.) генах" ...
@user-ud2hb4gz5o6 жыл бұрын
👏🤓💯TAULU
@bagadarasha46624 жыл бұрын
Narts the protectors of the mountains from. Arabia and mongolia
Идел буенда яшэгэн халыкнын, теле. Беренчегэ карачай-балкар ж,ырын ишеттем . Татар теленэ бик туры килэ.
@maratbiden290810 ай бұрын
Собханалла!! Татар теленэ ошаган!!
@qanatjetegalyuly84337 жыл бұрын
Карачай балкарцы, кто-нить скиньте текст песни?!!! В инете искал не нашёл.
@swordinthestone7 жыл бұрын
Схуртук элден чыгъыб барабыз, Нарт Ёрюзмек а аллыбыздады. Аны джюреги къаныбыздады, Аны ёхтемлиги барыбыздады. Уллу къобандан биз терк кетербиз, Къара Ногъайда чариш этербиз. Нарт атла джерни тетир этелле. Джулдузлу кёкге учуб джетелле. Элия къанаты башыбыздады, Нарт джолубузну ол джарытады. Сарубек сууну бойнун сакълайды, Нарт эллериме тамчы таммайды. Къуугъун къазауат ма деу боллукъду, Суу ызлары уа къандан толлукъду. Нарт садакълары кюбе тешелле. Нарт сырпынлары гелеу кеселле. Къолан туякъгъа джер чыдамайды, Къолан туягъы джерге батмайды. Гемуда атласа джер титирейди. Минги Тауундан а бузла тюшеди, Чууана сыртында садакъ атарбыз. Итил бойнунда боза тартырбыз. Схуртук элден чыгъыб барабыз, Нарт Ёрюзмек а аллыбыздады.
@qanatjetegalyuly84337 жыл бұрын
Салем , ты ж выслал мне песню вконтакте. Только у тебя здесь ошибка второй куплет не совпадает с песней. Начинается с: Къарлы таулагъа биз терк жетербиз, Доммайла къырып биз келтирликбиз,
@user-hx8jl8wd6e5 жыл бұрын
@@swordinthestone третий куплет ...мадэм боллукъту (мадэм - имеет место быть. Арабизм )
@user-ib7kf8tm7e5 жыл бұрын
Легендарного Керима Отарова знал лично и общался. Старик был великолепен в своем величии!!!
@user-xe8ie6vx6q3 жыл бұрын
@@user-ib7kf8tm7e Вы наверное имели ввиду Омара Отарова.Керим Отаров-знаменитый балкарский поэт,если я не ошибаюсь.
@barsel4658 Жыл бұрын
кто сможет объяснить, что за географические объекты перечислены в песне? "итил бойнундан" башхасын ангыламайма. Ногъай тюз къайдады, Схуртук эл, Чууана сырты?
@Asgyur-Elbrus. Жыл бұрын
Вами заданные вопросы интересуют многих но наверняка ни кто не сможет указать исключительно точное тождество их [повторюсь!] а особенно одназначно и *полностью.. Я здесь про топонимов которые отмечаются в этой старинной песне...и это так по той простой причине что все они есть *,древние обозначения и ныне не функционируются,ни в обиходе кроме того как в этих старинн.песнях . Произошло множество глобальных истор.перемен в древнем обшестве у протокарачаево-балкарцев и у протокумыков эти перемены историч.этническ..демографичн.и др..вероятнее всего предки этих народов были все те же северо- кавказские обшности но известные под названиями как -савьяры,хазары,аланы,асы .. Учитывая соисторичные те обстоятельства а здесь именно "размахи" расспространении предков и их этнополитичные доминирования в регионах.. -это *фактор с одной стороны а с другой мы можем соотносить к этому фактору и состыковывать значимости этих топонимов указанных в старинных песнях(покамись все так скудно но ни как не иначе ! поскольку не сушествуют обо всем этом вторящие письменн..сведения) . 1) "СХУРТУК" - это название нартского племени где его поселение рассполагалось (?) утвердительно сказать ни кто не сможет но по мотивировкам и сутям эпоса это непременно - Приэльбрусье .. 2) Имея в нартск.эпосе этнонимию как* Ас и Асхур (Усхур) мы по видимому здесь разоблачаем,расскрываем ту суть которая кроется в самом наименовании СХУРТУК .Ведь это имя зарожденно от АСхур (оборотно-кьара-Ас) с примыканием сюда топоформанта Ты/Ту (-к ) мы какраз получаем самые совершенные взаимосвязки : вот например (указательно. ) вот он ! ~ Ас /Асхар (это народ ..т.е.его имя т.е.этноним ) а вот он ! в смежном понимании уже выступает как -этнотопоним(этнос и его места обитования) ~ АСхар+ты (ты -это топоформант отсюда и Асхария/Кьара-Асай и истор.Асгардия/Кьарастасей обнаруживают себя нечто едиными обозначениями ) с примыканием дополн.суфф.частицы~ К к слову Асхуртук как итоговое, слоформантное здесь тереятся первичн.буква - А и вместо Асхарты(к)так и полученно было именование °Схур ту'к(Асхар+тук) (сравн.форманты- Ысхауат с Схауат).Здесь не мало важным и причастн.к теме обстоятельством выявляется то что например народная память кумыков сохранят соисторичн.вестник за вершиной Эльбрусом суть того что они (кумыки) знали Эльбрус как АСХАРТАУ/АСХАРТАВ где легко замечается что вторая часть слово Тау/Тав -это гора и в чистом виде обнаруживающася слово а вот Асхар выделяется уже в чистом виде т.е. является именно этнонимом ..известн. как Ас и Асхар и в общем значении Асхар тау выражает суть: "Асхурова гора ; Гора - Асов /Асхуров"(Асы/аланы издавно и обитовали исторически в Приэльбрусье.(дополн..суть имея в своих хозяйствах и горских коней и горских овец..вот что значит тематически - комплекс всего имеет свое стечение) Теперь же ! недолека та искомая (т.е. о место-рассположении) вопросом у иследователей некой древнекавказской (Приэльбрусской ?) страны -Асгард ..по видимому "кроющаяся -запряченная" в памяти у самого этноса (у карачаевцев-балкарцев) в переформациях (но все те же соотносимые..к рег.) - Усхуртук /Схуртук /Ас хар/Кара-Ас +уай/ай../Кьарашауай и видимо и Кьарачай(Кьара-Асай) как наиминование (этнотопонимия) имеет свои историческ..посылы, предистории (все это из нартск.эпоса карачаевцев) . 2)"Нартла Итиль бойнунда" это обозначен..буквальн..отображает суть - "Нарты у Эдиля значит у реки Волги " (буквальн.нарты в Поволжье ..видимо этнополитично(?) до-тудого и доходили..). 3) "Ногьай тюзле " - сути этого состоят открытыми .."тюзле"-это "равнины","степи" обозначаются буквальн.- ногайскими ..вероятнее всего ногайцы не приходили на Предкавказские степи в числе поздних завоевателей -таторо-монгол (как это бегло засчитывали...обычно ) а скорее всего предки ногайцев это были гуны с приходом на запад скорее заставали исторических остаточных западн.скифов (прото-хазар,протоалан).Кавказа и Крыма ..гуны *позже ставшие известными под названиями Капычы -окь "капычыйское (кавказск.) племя" а так же Ногаями ... Если и неточны мои доводы но однако это гораздо ближе (чем иные толкования о истории из вне ..) ,близки к историческим реалиям в "связке" с сутью того что не за зря в старинных песнях указываются эти рассмотренные этнонимы ,гидронимы ,оронимы..
@user-gd3cb9xy5g Жыл бұрын
Къара ногъаи живут на нижней Куме, Ставрополье и восток Дагестана, может нет только там. Чуана сырты возможно возможно связана с так называемым "Шаонинским монастырём", средневековой церковью недалеко от Карачаевска, хотя это может быть любое святилище, чуана примерное так и переводится. Схуртук или Усхуртук был приемным отцом главного героя Ёрюзмека, не знаю реальное это село исчезнувшее например в результате похода Темирлана или просто в песне имеется в виду что герои выходят из родных краёв отправляясь в путешествии, походу устроив охоту на зубров, заехав в гости на пирушку к соседям къара ногъаям и доехали до до устья Волги и выпили там "боза"
@maratbiden290810 ай бұрын
Идел буеннан Вдоль берегов Иделя
@user-do6dg5lc2c10 ай бұрын
"Итиль бойну"-берега Волги.
@barsel465810 ай бұрын
@@user-do6dg5lc2c ну, это понятно, что и написал я) вопрос к остальной части