Osho sách nói/Hiểu về tâm trí, bản ngã, vô ngã/Lược trích từ Thuyền rỗng-Trang Tử/CDTV

#osho #sachnoi #tomtat #bannga #vonga Tâm trí có thể sống được trong tương lai, nhưng không thể sống được trong hiện tại. Nếu bạn bắt đầu sống ngay chính khoảnh khắc này, tại đây và bây giờ, khổ biến mất. Bản ngã là quá khứ được tích luỹ.
Mục đích là một phần của tâm trí, và cuộc sống tồn tại vô trí; do đó mới có nhấn mạnh vào cái vô dụng.
Con người hoàn hảo bay trong bầu trời bằng cả hai cánh của tâm trí và thiền, của vật chất và tâm thức, của thế giới này và thế giới kia, của Thượng đế, của không Thượng đế. Người đó là sự hài hoà cao hơn của các phía đối lập.
00:00 Quá khứ, hiện tại, tương lai / Bản ngã là gì?
04:18 Điểm giữa là mảnh đất của hư không (người đi trên dây)
07:14 Bạn có thể đạt tới tính đơn giản không?
08:49 Cái trống rỗng trở thành con đường - Ở điểm giữa
10:43 Hiểu về tâm trí (Thời gian,ao ước xa cách,là phân mảnh của các cực, không là cái toàn thể)
Chuyện về người phi công
19:22 Bây giờ thiền chẳng vui nữa, tôi phải làm gì đây?
22:03 Dù bạn ở đâu, nhớ rằng "Tôi đang hiện hữu"
23:44 Tâm trí khỉ gió
24:56 Tâm trí không thể thấy tổng số, chỉ thiền có thể thấy
Chuyện trong nhà thương điên
29:22 Bản chất của ham muốn là gì?
31:21 Cái không vị lợi, cái vô dụng
34:40 Thiền là cái vô dụng
Music: Wind of the rain forest by Kevin MacLeod (incompetech.com)
Licensed under Creative Commons: By Attribution 3.0 License

Video có cùng chủ đề tương tự : Sách về cái không,Osho/lược trích/sách nói cho giấc ngủ ngon CDTV/trở về nguồn; tâm linh tỉnh thức kzbin.info/www/bejne/Z3-4lqOGf7ajhrc [4K] [HD] Osho sách nói/Thiền chữa lành/Cánh cửa tới tâm thức/cân bằng thân tâm/Kết nối với cơ thể kzbin.info/www/bejne/aXTTYZVribiIaNU Osho/Những điều huyền bí tiềm ẩn/Bí mật của những thánh địa linh thiêng/đảo Phục Sinh/Kim Tự Tháp... kzbin.info/www/bejne/qZe5ioSYiLuLqKc Osho sách nói/Điều duy nhất cần được dạy&sức mạnh của hiện tại/Nhận biết,chìa khóa sống cân bằng kzbin.info/www/bejne/ep2cioCeid-LrZI Sức mạnh của tự do/Sách nói Osho thư giãn,ngủ ngon/trích ch. 1&3,Dhammapada t. 10,con đường của Phật kzbin.info/www/bejne/opvMeqZrbreKmNU Osho Ý nghĩa của sống và chết/Mục đích sống/Sức mạnh của tình yêu/Sách nói ngủ ngon, thư giãn kzbin.info/www/bejne/oZfZfqGhis-XnZo

[@motfullhiep4766]

Cs.w w k k

[@java1708]

Cám ơn bạn đã chia sẽ về đề tài bản ngã, thật sự đây là đề tài rất khó và cũng là đề tài trọng tâm cốt lõi của đạo Phật. Trong kinh Phật có nói rõ con đường duy nhất để đoạn tận mọi lậu hoặc, chứng 1 trong 4 quả vị thánh từ Tu đà hoàn đến A la hán là con đường TỨ NIỆM XỨ. Không có con đường khác. Đây là con đường ngàn thánh đã đi qua Đây là con đường mà thiền sư Việt nam ta Thích Nhất Hạnh đã mang đến cho người phương Tây và kết quả là người phương Tây bắt đầu có văn hóa về "mindfulness", ngay cả Google cũng phải học về mindfulness Nói Tứ niệm xứ thì hơi khó hiểu đối với những ai chưa biết Tứ niệm xứ là gì, nhưng thật ra vô cùng giản dị, đó là mình sống với SỰ NHẬN BIẾT đơn thuần mọi cử động của thân, và mọi vọng động của tâm. Chính vì quá giản dị nên sẽ rất khó đối với những ai tâm thức phức tạp, có khuynh hướng suy nghĩ nhiều. Mình xin chia sẻ kinh nghiệm mình tu tập Tứ niệm xứ để các bạn thấy sự kỳ diệu của nó: một hai năm đầu thực tập mình cảm thấy không có gì đặc biệt, chỉ là đi thì biết đang đi, ăn thì biết đang ăn, suy nghĩ điều gì thì mình nhận biết mình đang có dòng suy nghĩ như thế....mình giống như là một cái "camera" nhận biết quan sát mọi thứ từ hành động cử chỉ cho đến suy nghĩ, cảm xúc. Chỉ là vậy thôi. Có đôi lúc mình cũng cảm thấy chán nản và bị bản ngã lừa rằng "nên từ bỏ đi vì chẳng có gì đặc biệt xảy ra". Thế nhưng mà mình mặc kệ ý nghĩ đó và cứ tiếp tục kiên trì, chắc cũng phải thêm 4 năm nữa (dĩ nhiên là duy trì sự nhận biết này không hề dễ), có những lúc "on and off", đến một lúc mình đảm nhận công việc mới ở chỗ làm mới , công việc này mang tính kỹ thuật nhiều hơn , dễ mắc sai lầm hơn những công việc trước mình từng làm. Thế nhưng mà không hiểu sao mình lại học được rất nhanh, có đôi khi ở trên họ giao cho mình nhiều loại công việc khác nhau mang tính kỹ thuật khác nhau hoàn toàn mà lẽ ra những công việc này chỉ nên được giao cho 1 người nhất định để họ chuyên về khâu đó thì hay hơn. Tuy đảm nhiệm nhiều loại công việc mang tính kỹ thuật khác nhau đòi hỏi sự tỉ mỉ cao nhưng mình lại cảm thấy dễ dàng học được hết và làm tròn tốt nhiệm vụ. Mình xin nói rõ là trước đây mình không phải thuộc dạng người học hỏi tốt, thường thì mình rất kém và chậm chạp khi học cái gì mới lạ, cho nên mình rất sợ khi phải học một thứ gì mới. Nói vậy để các bạn biết mình không phải là người giỏi gì, cũng rất bình thường nếu không nói là kém cỏi. Nhưng nhờ thực tập "TỨ NIỆM XỨ" hay nói nôm na "SỰ NHẬN BIẾT THUẦN KHIẾT" thì mình cảm thấy trí nhớ của mình gia tăng theo cấp số bội. Các bạn có thể tưởng tưởng 1 bộ nhớ cũ của mình "chỉ có vài trăm megabyte" mà bây giờ được nâng cấp lên "1 Tetrabyte", tức là 1000 Gigabyte:) Nói vậy để các bạn dễ hình dung là bây giờ mình không còn sợ học bất cứ thứ gì dù nó phức tạp thế nào. Đó là nói về khả năng ghi nhớ tăng lên khá đáng kể Thứ 2: nói về trực giác, tức là khả năng phán đoán và giải quyết vấn đề mà KHÔNG THÔNG QUA SỰ SUY NGHĨ, tăng lên rõ rêt, mình cảm thấy tâm của mình nó tỉ mỉ hơn, tinh tế hơn, trực giác sắc bén hơn xưa rất nhiều. Theo minh biết đây là kết quả của NIỆM LỰC Thứ 3: Mình ít bị giao động khi sự việc xảy ra KHÔNG NHƯ Ý. Vì ở đời luôn có thăng trầm, lên xuống, nhưng nhờ thực tập Tứ niệm xứ mà ĐỊNH LỰC XUẤT HIỆN , nhờ có định lực nên tâm ít giao động bởi bên ngoài hơn Có nghĩa là công việc của mình nó thuận lợi rõ rệt do mình chỉ thực tập Tứ niệm xứ chứ chẳng có làm thêm cái gì khác. Nói vậy không phải để khoe khoang mà chỉ mong các bạn nào chưa tập Tứ niệm xứ của Đức Phật thì hãy dành thời gian tập vì nó rất đơn giản và hiệu quả thì không thể ngờ được. Chưa cần biết mình có "đắc đạo" hay không , nhưng về mặt thực tế đây là điều phi thường. Bây giờ mình mới hiểu tại sao người Nhật họ có 1 nền văn hóa rất cao, ý thức cao, tính tỉ mỉ , sự tinh tế, sắc bén đã đi vào văn hóa "THIỀN TRÀ", "THIỀN CẮM HOA", cho đến công nghệ sản xuất xe hơi...đó là vì họ kịp gài Tứ niệm xứ vào văn hóa bản sắc dân tộc. Để người Việt mình muốn đuổi kịp họ, muốn sống tinh tế hơn, tỉ mỉ hơn, sắc bén hơn thì không có cách nào khác là cũng phải đi theo con đường DUY NHẤT này của Phật dạy

[@songtoannguyen2078]

Cảm ơn kênh đã chia sẻ, kiến thức thì vô hạn, học lại là sự góp nhặt và nghiền ngẫm. Có những điều mh biết nhưng ko thể khái quát đc thành chân lý, nghe đọc nhiều dần sẽ ngộ thêm và tự đúc rút đc.

[@hanhla5303]

Nếu bạn là phân mảnh bạn không thể biết tới cái toàn bộ được . Cảm ơn Ad!

[@limitededition8910]

Đoạn trích này thật sự trên cả tuyệt vời ❤️❤️❤️

Cám ơn bạn!

[@phanly6010]

Cảm Ơn Kênh TGMM❤

[@Nghia12689]

Thâth tuyệt, mình nghe nhiều sách của ngài Osho, quyển nào cũng tuyệt.

[@VanNguyen-qj3es]

Bạn vui lòng cho mình xin tên sách của đoạn trích này với nha

[@uonglamduong2293]

kính ân Ngài

[@quyly2921]

ok

[@nhanguyen5225]

Nam mô bổn sư thich ca mâu ni phật

[@monsbellavita]

Biết ơn ❤

[@phuongaothi778]

Cảm ơn nhiều❤️❤️❤️🙏🙏🙏🙏🙏🙏😍😍😍😍😍😍😍😍😍

[@tamhuyenvu4595]

Quá hay quá tuyệt vời xin cảm ơn rất nhiều

[@sondao2678]

Cảm ơn.

[@namlehuu6906]

Quá hay yêu giộng đọc của chị

[@khongnguyen9979]

Giọng đọc

[@dnbt149]

chỉ có trí năng mới có sự phán xét !

[@thidungha1484]

💗💗💗

[@tocngoctrang8379]

🙏🙏🙏

[@minhhoangtran304]

Góp ý với bạn An Nhiên : Chỉ mới nghe một trích đoạn , chưa đọc một quyển sách nào, in lại từ những bài giảng ngẫu hứng của Osho ..., mình cảm nhận là : bạn võ đoán lắm không ?!!! Mình đề nghị bạn đã mua một số sách rồi, hãy xem đi ; mình không yêu cầu bạn tin , hoặc không tin , mà chỉ khuyên bạn xét nghiêm,trãi nghiêm xem ra sao ? Nhất là bộ sách : Vigyan bhairav Tantra - Sách của những bí mật , Osho giang 112 PP Thiền Tantra... Hoặc sách : Tủ thuốc cho linh hồn ( Pharmacy for the Soul ) v.vv... Và trên 600 đầu sách của Osho , được tái bản rất nhiều lần và dịch ra trên 40 thứ tiếng ... À ! Osho là người Ấn độ nhe...( 1931- 1990 )... Cùng nhau Chánh tin tấn ...

[@HienLe-fl5pr]

Sao mình cứ sợ cái sự trống rỗng

[@khaiha7963]

Pháp vô sở trụ nhân sinh kỳ tâm

[@khongvanphan5087]

@An Nhiên: Osho trong Video nay dang noi ve tinh Bat toai nguyen va Vo thuong cua Tam tri! Cai "O giua" o day ma Osho noi do la Tanh khong, la Phat tanh. Do la Giai thoat = la ra khoi Su Nhi nguyen, cua Suy nghi va Tam tri.

[@ssnguyen5925]

Mình cũng có nghe một ít về những bài giảng của hosho ,ko biết kiến thức và cảm thụ của mình chưa đủ để hiểu hay sao?cách viết,cách dẫn giải…của hosho mình gọi là chưa hiểu được,lúc mình nghe hay đọc như nó bị rỗi..cũng ko biết nói làm sao.

Ông ý hay sử dụng thơ ca, hình tượng, điển tích hay các mẩu truyện ngắn, truyện cười… để thuyết pháp! Đó cũng là nét đặc trưng của ông ý khiến nhiều người thích, thấy phong cách giảng đó thú vị, lôi cuốn, nhưng cũng có nhiều người thấy khó hiểu bởi các ẩn dụ đó hoặc lối nói trừu tượng! Nếu bạn thấy khó hiểu và không phù hợp với mình thì cũng có nhiều vị thầy khác thuyết giảng với các phong cách khác hợp hơn. Nhiều người cũng không hiểu hết nhưng họ vẫn cứ thích nghe các bài pháp bởi họ cảm thấy dễ chịu, thư giãn! Việc HIỂU là ở tầng của tâm trí, việc CẢM mang lại sự kết nối sâu sắc hơn với bản thể!

[@cunkoonmiki9329]

Mình từng gặp một bạn trẻ tương tự, dù thầy và bạn học giải thích thế nào thì bạn ấy vẫn không hiểu được, cuối cùng thì người thầy nhận ra, do bạn ấy có quá ít trãi nghiệm trong cuộc sống nên chưa từng trãi qua điều tương tự, vì không có trãi nghiệm nên hiện tại bạn ấy sẽ không thể nào hiểu được qua lời người khác diễn giải. (Và đúng là bạn ấy được gia đình bảo bọc từ bé, cho đến thời điểm 18 tuổi mới là lần đầu 1 mình đi học xa nhà, cũng là thời điểm câu chuyện mình kể diễn ra). Có người hỏi Sadhguru về "cảm giác khi giác ngộ", ông đã trả lời rằng, "Bạn sẽ không thể biết được cảm giác đó khi bạn chưa từng trãi nghiệm, cho du tôi có cố gắng diễn tả nó chi tiết đến đâu đi chăng nữa." Vì vậy nếu hiện tại bạn chưa hiểu, chỉ đơn giản là bạn chưa có kinh nghiệm trong vấn đề đó. Không phải đơn giản mà những điều "khó hiểu" lại được nhiều người chấp nhận và tung hô như vậy, đúng không? Thông thường những điều không hiểu này thì mình sẽ tạm lưu lại, sau này sẽ nghe lại khi mình đã trãi qua vài năm, để xem mình có thể ngộ ra điều điều gì trong đó không. Đôi khi ngay lúc mình vừa trãi nghiệm xong, thông tin trong bài học ấy sẽ tự tái hiện lại, và mình bất giác ngộ ra bài học ấy.

[@annhien9137]

Osho phân tích và lập luận bằng ngôn từ hiện đại của cái đầu cởi mở thông minh giọng văn khoáng đạt khiến nó gần gũi với công chúng. Nhưng về tính chất mức độ đúng đắn của trí huệ thì cần nên xem xét lại. Logic là dựa trên trí tuệ tư duy của nhận thức. Nhưng chân lý tuyệt đối chỉ có thể được khám phá bằng trí huệ mà không có bóng giác của trí tuệ về mặt logic. Chỉ một video ngắn mà đã có những chỗ lồi lõm kẽ hở ntn. osho nói đoạn vì có lòng phân biệt nên mới có tình thương với người khổ... đã tu học để không còn sinh tâm phân biệt mà lại có từ phân biệt ở đây. Đạt được mức độ toàn đẳng toàn giác như đức Phật thì làm gì còn tâm phân biệt? Đoạn cuối video nói về cái vô dụng và cái hữu dụng?... Xin thưa vô dụng hay hữu dụng là do tâm trí của con người xắp đặt và gán ghép cho nó. Không có cái gì thừa thiếu. không có gì vô dụng hay hữu dụng cả. Tất cả đều là những mảnh ghép với ý nghĩa chức năng và nhiệm vụ riêng của nó từ sự vật cho đến sự việc. Do đó thiền cũng không phải là vô dụng cũng không phải là hữu dụng. Con người theo thói quen thường hay định vị đặt để, cho nên cho nó là như thế nào, thì nó sẽ là như thế ấy. Còn bản chất thật của mọi thứ là nhìn thấy nó như chính nó, đó mới là sự thật. Tóm lại ông này còn bản ngã to lắm, siêu vi tế. Cái bản ngã cho rằng mình đột phá hơn Phật, mình giỏi hơn các chư vị tổ. Nhưng đối chiếu với trí huệ thì trong vi deo này của ông chỉ thấy lí luận chủ quan mà chưa có trải nghiệm chứng ngộ sâu, nên mới có thể nói được ra như vậy. Có đoạn thì nghe rất logic đấy, nhưng sự thật và chân lý tối cao không thể tiếp cận được chỉ bằng logic của trí tuệ con người. Do đó chỉ cần nghe một video này là biết vàng thau thế nào rồi. Than ôi bộ sách tôi mua cả chục cuốn của ngài tôi tưởng thế nào. Chưa đọc cuốn nào mà mới nghe video này đã thấy nản. Dù sao mất tiền mua rồi cũng phải nên đọc cho hết để xem cái bản ngã của ngài nó vi tế nó kinh khủng ra sao. Ngài không phải là người phương Đông. Nhưng ngài lại có những câu nói như chính ngài là người hiểu rõ những bí mật của phương Đông hơn ai hết. Đó, bản ngã của ngài còn ẩn tàng một cách lộ liễu lắm. Không thực sự vi tế lắm đâu. Những người đã có chứng ngộ ở một mức độ nào đó ( chưa cần nói chứng ngộ triệt để như đức Phật) chắc nghe video này chỉ biết cười chua xót thôi. Cười và buồn cho nhân thế phức tạp muôn màu.

[@hoangphamhuy3392]

Tôi đã nghe vài clip của Osho và đã đọc những comments của bạn!

[@annhien9137]

@@hoangphamhuy3392 đây là clip đầu tiên mình nghe về osho. Thấy người này khá nổi tiếng. Mình đã mua cả một bộ sách gần 10 cuốn của ông ấy nhưng chưa có thời gian đọc. Và khi nghe video này thì thấy rất thất vọng. Thời mạt pháp sẽ có số lượng lớn người tiếp cận tâm linh, hoặc khai mở tâm linh ồ ạt. Do đó mà cũng rất phức tạp lẫn lộn vàng thau. Vì duyên, nghiệp, Phước, đức của mỗi người khác nhau nên có số mệnh khác nhau và con đường học đạo khai mở trí huệ cũng thế. Đều không ai giống ai, vì căn cơ mỗi người tất cả mọi thứ đều khác nhau sẽ cho ra những kết quả khác nhau. Nhưng kết quả này là kết quả tương đối. Kết quả tạm thời. Ai cũng có thể thức tỉnh lần nữa hoặc nhiều lần nữa, để đưa dẫn đến kết quả tuyệt đối. Vì dù sao thì ông ấy cũng đang trên bước đường thức tỉnh thôi. sẽ còn có ngộ nhận. Sẽ còn có giác ngộ. Giác ngộ không phải chỉ một lần mà nên. Giác ngộ xảy ra nhiều lần tùy vào đạo đức, nghiệp, duyên, sức chịu đựng tôi luyện rèn rũa tu sửa học đạo, năng lực tiếp thu, cũng như lòng kiên trì dũng cảm không thối chí....vv nhiều thứ lắm. Và giác ngộ cũng có tiểu ngộ và đại ngộ.... Nên thông cảm dù sao ông ấy vẫn còn đang trên đường, chứ chưa đến đích. Nhưng cái đáng buồn là sự ngộ nhận của những người cứ tưởng rằng mình đã đến đích rồi. Cái tưởng này là cũng bởi do trong bản ngã vi tế nó rất tinh sảo. Chưa xử lý được ở chỗ này, và thường là chỗ vấp của những người có chút thành tựu nhất định. Và do đó mà không đi tiếp được....

[@hoangphamhuy3392]

@@annhien9137 ngôn từ của bạn thật phong phú và chất lượng,like!

[@annhien9137]

@@hoangphamhuy3392 cảm ơn bạn. Cũng là do ơn trên khai mở trí tuệ dần dần cho mình. Vì có những cái mình viết ra xong đến lúc đọc lại mình cũng thấy bất ngờ với chính mình. Sao mình có thể sử dụng câu từ diễn đạt sát ý được như vậy. Hoặc có những cái viết xong rồi lỡ tay xóa mất, muốn viết lại từ đầu thì lại không nhớ nữa để viết ra. Thực ra kiến thức về tâm linh mình biết được thông qua học được trong giấc mơ. Và thông qua trải nghiệm thực chứng. Còn kiến thức trên sách vở mình cũng đọc tham khảo nhưng biết để đó. Và vì thông qua trải nghiệm thực chứng nên mình có thể phân biệt được sách nào đúng sách nào sai. Đúng ở đoạn nào, sai ở chỗ nào. Hay nghe vi deo mình cũng phân biệt được đúng sai. Nhưng cũng có cái mình chưa rõ đúng hay sai thì mình bỏ đó. Chờ khi nào đủ duyên học tới trình độ đó thì sẽ hiểu ra vấn đề đó. Khi đọc trong kinh điển có những từ ngữ chuyên sâu mình chưa từng nghe qua bao giờ, nên không hiểu đó là nghĩa gì. Mình đọc đi đọc lại đến lần 2 lần 3 câu từ đó rồi tự dưng mình hiểu. Hiểu không cần phải nghi ngờ xem mình hiểu có đúng không. Vì nó rõ nghĩa lắm. Và khi nghe được các sư giảng trên vi deo vấn đề đó, ngôn từ đó thì mình đối chiếu. À chính xác là mình đã hiểu đúng rồi.

[@hoangphamhuy3392]

@@annhien9137 bạn xứng đáng với tên An Nhiên nhé!

[@VanNguyen-qj3es]

Cho mình xin tên sách với Bạn nha

Tên sách là Thuyền Rỗng-Trang Tử (empty boat) bạn ơi!

[@VanNguyen-qj3es]

@ cảm oen Bạn.. mình đang theo dòng sách của Osho.. Bạn tâm huyết quyển nào của Ngài chia sẻ tên sách giúp mình nha

Nói chung quyển nào của Oshi cũng có cái hay trong đó bạn ơi! Một số các trích đoạn ngắn mình thấy hay hoặc nghĩ nhiều người cần đến mình đều đã làm videos và ghi tên những đoạn đó là từ quyển nào!

[@VanNguyen-qj3es]

@ cảm ân Bạn

[@annhien9137]

Xem video này thấy có sự thất vọng về osho. Nhưng tôi sẽ cố gắng đọc hết bộ sách tôi đã bỏ tiền mua của ông. Vì cũng có thể có cái ông ấy sai cũng có cái đúng. Và đã gọi là học thì cũng nên biết người này sai cái gì, người kia đúng cái gì, để làm phong phú vốn kiến thức. Nhưng học gì thì học trên sách vở mà chưa có sự thực chứng tâm linh thì đều biết để đó chứ chưa đáng tin. Và cái khuyết của ông này là chưa có thực chứng trong vấn đề câu chuyện về luân hồi nên mới suy luận một cách chủ quan vũ đoán như vậy. Và đó không phải là trí tuệ chính thống. Đó không phải là sự thật tuyệt đối. Sự thật tuyệt đối là nó đã có ở đó bất di bất dịch, và chỉ có thể khám phá ra nó bằng sự trải nghiệm của thực chứng. Chứ không phải bằng sự suy đoán lập luận của tri thức cho dù nó có logic cỡ nào.

[@wanderingdevil06]

Lúc mới đọc comt của bạn tôi thấy cũng hơi bực. Nhưng bình tĩnh lại thì tôi thấy đây là vì tình cảm của tôi dành cho osho nên tôi mới bực, còn bạn có cảm nhận riêng của mình khi đọc sách của ông. Chắc khi đó bạn cũng cảm thấy giống tôi lúc này. Bạn ko thích lời ông ấy giống như tôi không thích lời của bạn. Sự bực mình của tôi thật vô nghĩa vì tôi đang giận dữ lên đúng thứ bên trong mình. Tôi chỉ viết ra để giải tỏa chút thôi. Dẫu thế nào tôi cũng muốn bạn bình an vì tôi cũng muốn sống trong một xã hội hạnh phúc chứ không thù hằn.

[@annhien9137]

@@wanderingdevil06 cảm ơn bạn về những lời chia sẻ. Thực ra tôi không khó chịu hay bực bội vì những luận điểm trong kiến thức của ông ấy.Cũng chỉ là điều thường tình của một trong những người đang trên đường đi tu học thôi. Kể cả tôi và bất cứ ai.Và đã gọi là học thì sẽ có cái đúng cái sai.Đúng rồi thì phát huy. Sai thì quan trọng nhất là nhận ra được cái sai để sửa. Nhưng tôi chỉ thấy buồn vì những cái ông ấy cho là biết ( vì cho là mình hiểu đúng, mình biết, thì mới rao rảng truyền đạt cho người khác) thì những cái ngộ nhận của ông ấy độc hại. Nhưng trong cái buồn của tôi lại cũng chính là một sự thật đang diễn ra như nó đương nhiên đang là như chính nó, ở thời mạt pháp. Biết làm sao được. Sự thức tỉnh tâm linh sẽ ở trên diện rộng ồ ạt nhưng vàng thau lẫn lộn. Không tránh được. Và cũng không trách được. Vì tất cả chúng ta, các pháp đều đang diễn tiến như nó đang là.

[@zenoloc]

mốc sa là gì

Moksha: có thể tạm dịch là “giải thoát/tự do tối thượng” bạn ạ.

[@nghiathach5823]

Vô dụng hữu dụng

[@bigzero37]

chả hiểu gì luôn

[@trongvynguyen7137]

sai

[@annhien9137]

Tôi đã mua cả một bộ sách về osho và chưa có thời gian đọc. Nhưng khi nghe video này thì thấy khả năng số tiền tôi bỏ ra mua sách đã lãng phí mất rồi. Phần đầu vi deo nghe ông ấy nói rất logic. Nhưng đến đoạn nói người phương Đông tin vào luân hồi thì thấy ông này nói nhảm rồi. Chứng tỏ ông này chưa có thực chứng. Luân hồi không phải có do người phương Đông có niềm tin. Mà luân hồi nó đã tồn tại có ở đó và người phương Đông phát hiện ra. Tóm lại cái bản ngã cao nhất vi tế nhất, đó là chưa chứng đắc mà cứ ngỡ mình đã chứng đắc và coi rằng phát minh của mình là đúng, còn của người khác là sai. Do đó người chứng đắc thật sự và để lại kiến thức chính xác thực tế cho đời thì ít. Mà người đạt được một số thành quả kiểu nửa vời rồi cũng muốn để lại trí tuệ cho nhân loại bằng tình yêu thương và sự từ bi vô hạn của mình. Nhưng vô tình làm rối loạn thông tin phức tạp khó khăn cho những người chưa có chứng đắc chưa có thực chứng phần nào đó trên con đường tâm linh. Còn người đã biết cái này là quả cam rồi mà nói đó là quả quất thì nói ra cái người ta biết là nói sai. Ví dụ thế.

Mình chẳng thấy có vấn đề gì ở việc ông ý nói người phương Đông tin vào luân hồi cả, bởi sự việc nó là như vậy. Nếu ông ý không nói vậy, thì sự thật vẫn đúng là vào thời điểm của buổi nói chuyện, đa phần người phương Đông tin vào luân hồi còn người phương Tây thì không. Ông ý đâu có giải thích về luân hồi, đâu có nói niềm tin vào nó là đúng hay sai. Ông ý nói về bản chất niềm tin cốt lõi của người phương Tây và người phương Đông, và từ niềm tin cốt lõi đó dẫn ra các đặc tính khác. Người phương Tây có ham muốn về vật chất, người phương Đông ham muốn giác ngộ tâm linh. Chỉ với 1 câu nói, một đoạn trích,mà thậm chí do mình nghe chưa rõ, hiểu chưa kỹ, bạn đã vội kết luận, lên án cả 1 quá trình, và muốn dạy dỗ người khác, rằng nó phải như thế này chứ không phải như thế nọ? Rằng người ta là không giác ngộ, không có thực chứng và bản ngã vi tế cao? làm rối loạn thông tin của người khác? Những ngoại cảnh bên ngoài chính là tấm gương phản chiếu lại tâm mình. Bạn mới chỉ nghe danh ông ý, thấy ông ý có nhiều người thích, chưa tìm hiểu kỹ hay đọc thử qua 1 đoạn trích nào xem có hợp với mình không, đã vội vàng mua cả 1 bộ sách với tận 10 quyển? Và bây giờ chỉ với 1 đoạn trích tóm tắt ngắn từ 1 cuốn sách hơn 200 trang trong hàng trăm cuốn sách của ông ý, và bạn còn nghe câu được câu mất, chưa hiểu kỹ càng nội dung, đã vội vã kết luận và đánh giá, phản bác... tới tận mấy comment dài? Dù sao cũng cám ơn bạn về những phản hồi. Chúc bạn tinh tấn, an nhiên đúng như nick name bạn chọn nhé!

[@annhien9137]

@ bạn áp đặt rằng mình đang dạy dỗ người khác? Như cái cách mà osho áp đặt rằng người phương Đông tin vào luân hồi tái sinh là bởi vì còn lòng ham muốn có đời sống sau. Ông ấy không giải thích về luân hồi, nhưng cách nói ra của ông ấy đang bác bỏ luân hồi. Và vì ông ấy có hiểu gì về luân hồi tái sinh đâu để mà có thể giải thích? Nếu như đã chưa có trải nghiệm thực chứng chứng ngộ để hiểu về luân hồi, đã không giải thích được về luân hồi tái sinh, thì tại sao lại có thể áp đặt cho người phương Đông là vì còn lòng ham muốn thời gian ở kiếp sống sau nên mới tin vào luân hồi? Bạn thấy không có vấn đề gì, vì những người chưa hiểu thực chất vấn đề đó, thì ai nói sao nghe vậy chứ có nhận biết được đâu là đúng sai? để mà thấy nó có vấn đề? Còn đúng sai ở đây tôi đã nói nhiều lần trong các comment. Đúng ở đây là cái đúng chân lý tuyệt đối của sự thật. Chứ không phải cái đúng bằng con mắt thịt nhìn thấy hay bằng cái đúng của tâm trí phân tích tư duy logic. Chào bạn. Và tôi sẽ kết thúc comment này không phản biện với bạn nữa. Vi deo của bạn hoặc bộ sách của osho, cả bạn và tôi, tất cả các pháp cũng là theo dòng chảy của tự nhiên ở thời mạt pháp như nó đang là. Tôi xin kết thúc ở đây và không muốn nói gì thêm.

[@annhien9137]

Mình có thói quen thích tìm tòi các nguồn kiến thức trí tuệ của những người tu chứng đi trước. Hoặc những người có tên tuổi. Giữa những sách vở kinh điển cả rừng như thế từ cổ chí kim, thì cách lựa chọn sách là đọc tóm tắt phần giới thiệu sách. Thấy hay và phù hợp với nội dung mình cần tìm thì mình mua về. Nhưng nếu khi đi sâu vào chi tiết, đọc nếu thấy nó có quá nhiều cái sai và độc hại, thì mình sẽ không đọc nữa, vì lãng phí thời gian kiếp người của mình. Tại sao tôi bỏ tiền ra mua cả chục cuốn sách của ông ấy? Vì có người thích đầu tư vào trí tuệ để làm giàu đời sống vật chất. Còn tôi muốn đầu tư vào thứ khác tôi cần. Bài học nào cũng có thuận lợi và khó khăn cả. Đó cũng là điều bình thường thôi. Mà trong thời đại công nghệ thông tin như ngày nay thì việc chọn học gì? Đọc gì? Cũng đủ khiến cho người ta phân vân, hoang mang, rối loạn phức tạp. Kể cả những kiến thức thông thường trong đời sống, chứ chưa nói gì đến mức độ học trong tâm linh. Thì như thời xưa là học, đọc để có kiến thức. Nhưng thời nay phải có kiến thức nhất định thì mới đọc ,học để không bị đi lầm đường. Còn tất cả kinh sách các kênh vi deo... chỉ là những phương tiện tham khảo. Cái chính để có thể biết được chân lý tuyệt đối của sự thật vẫn là bằng trải nghiệm thực chứng. Như mình có đề cập đến nhiều lần trong các comment. Sự trải nghiệm chứng ngộ đó không có bóng dáng của tâm trí bằng những tri thức kiến thức sách vở ....

[@ngunhukien5357]

Bạn hãy vào "con đường kiến tánh' nghe sư Ông Bạch Vân nhé là một vị kiến tánh đây bạn.

[@trunghoac423]

Nhiều khi bạn nghe nhiều quá nhưng bạn lại không thực hành, Trí tuệ đến từ việc nghe khác nhiều so với thực hành, muốn thấy gì xảy ra trong tâm mình hãy thực hành

[@blockchain-tienso4353]

Mình ngu cái đầu, nghe và đọc bình luận ko hỉu j hết😔

Nếu bạn cảm thấy vẫn muốn nghe những video thuyết pháp kiểu này nữa thì cứ nghe thôi bạn, không cần phải hiểu hết thảy cũng như không cần phải nhớ nhiều thông tin gì trong đó cả, đến một lúc nào đó có thể tự nhiên bạn thấy mình thông suốt hơn, hiểu theo một chiều sâu hơn! Bạn cảm thấy thu hút, lôi cuốn với những thông tin nào thì đó là thứ phù hợp với bạn vào thời điểm đó! Nhiều lúc không cần phải hiểu mà chỉ cần cảm nhận, mình nghe mình thấy thư giãn, thấy an lạc , thoải mái thì cứ nghe tiếp, còn thấy đau đầu mệt mỏi , không thoải mái thì tìm xem các video nội dung khác phù hợp hơn !

[@NghiemLai-xx5nf]

có quá nhiều quảng cáo xe hủy đăng ký Kênh thôi

[@annhien9137]

Chỉ một video ngắn mà có quá nhiều sạn. Chứng tỏ osho hiểu sai về con đường Trung đạo của đạo Phật. Trung là trung như thế nào? Trung ở chỗ nào? có rất nhiều người hiểu sai. Và đoạn cô gái đến tìm osho nói tôi đã chán thiền vì thiền chẳng thấy gì vui vẻ cả là đã quá sai rồi. Cục sạn to như nắm đấm ở chỗ này. Hiểu về thiền như vậy thì làm sao mà đi sâu được? Thiền không phải chỉ để tĩnh tâm an lạc hay vui vẻ. À thì ra ông ấy cho rằng đạt đến đây là hết vòng rồi, đi đến đích rồi,nên mới nói cần quay lại sự hỗn loạn như buổi đầu mới tập thiền, mới thấy không bị nhàm chán? Còn nói nếu đến đây là dừng, không quay lại, đó là trung đạo? Nói như thế ông đã chẳng hiểu gì về Trung đạo cả, trung là trung ntn? Đã có rất nhiều người trong số người tu có được an lạc, thậm chí có đôi chút thần thông mà nghĩ rằng mình đã đắc nọ đắc kia. Và cứ ôm lấy cái an lạc đó để hưởng thụ vì nó dễ chịu, và rao rảng những cái mình cho là biết ( tất nhiên có những cái là biết thật. Nhưng có những cái ngộ nhận) . Và thế là cứ chôn chân đứng nguyên tại đó không đi tiếp được nữa. Các vị chư tổ phương Đông còn chưa giám nói là giác ngộ được toàn đẳng toàn giác như Đức Phật. Mà ông không phải là một người phương Đông, nhưng theo cách nói ông thể hiện ra, ông đột phá hơn Phật và giỏi hơn nên mới có thể hiểu về những bí mật của người phương Đông? Thì bản ngã của ông to quá lắm rồi. Ngộ nhận. Lại vẫn là ngộ nhận. Trong khi đang rao giảng về bản ngã cho người khác. Mà không nhận thấy bản ngã của chính mình nó đang lấp ló chỗ nào? Chán thật. Chỉ buồn cho nhân sinh phải quá tải với những kiểu sách vở kiến thức ntn. Làm hỗn loạn phức tạp cho người đi tìm đạo không biết đâu mà lần. Nhưng dù sao cũng công nhận ông có trí thông minh hóm hỉnh, cách dẫn dắt và lấy ví dụ rất hiện đại tươi trẻ. Và đó là sức hút của ông với người yêu thích ông. Còn để nói về trí huệ thực sự thì kiếp sau ông tiếp tục tu tiếp đi. Không tin có luân hồi như ông là còn chưa chứng ngộ được ở điểm này rồi. Chưa nói những cái cao sâu khác.Vẫn còn kiếp sau cho ông. Đừng nghĩ ông tu như vậy mà tu 1 kiếp mà thành. Chỉ một video ngắn này mà tôi tìm sơ sơ ra bao nhiêu lồi lõm khuyết sạn của ông thì ông đắc kiểu gì? mà nghĩ là không có luân hồi? Không có luân hồi vậy ông sẽ đi về đâu? Luân hồi là một sự tiếp nối. Cũng giống như năng lượng của vật chất không bao giờ mất. Mà nó chỉ chuyển đổi từ trạng thái hình tướng này sang thể trạng khác mà thôi. Lồi lõm lắm. Hiểu sai nhiều lắm. Vậy mà viết làm gì cho nhiều sách? Báo hại tôi mua bao nhiêu sách của ông , chưa đọc mà nghe qua một video này đã thấy ớn. Sách ông chỉ phù hợp cho những người tìm triết lý sống, hơn là người đi tìm nguồn trí thức để có thể dẫn mở tới con đường giác ngộ.

[@hoangphamhuy3392]

Edit,xóa hay để..?dù sao tôi cũng kịp đọc,thanks bạn!

Bạn nói xem Osho đã hiểu sai con đường trung đạo như thế nào? Bạn thử chỉ rõ ra xem? Và con đường trung đạo đối với bạn thế nào mới là đúng? Đoạn cô gái nói chán ngấy thiền là do bạn chưa nghe kỹ mà thôi. Ông ý chỉ dùng cái ví dụ đó để diễn giải ra cái tâm trí thường thấy của đa phần mọi người. Nếu bạn đọc bộ sách của bạn, bạn sẽ thấy phong cách của ông ý là thường kể ra các câu truyện cười, các ví dụ cụ thể hay 1 đoạn thơ nào đó, rồi bắt đầu diễn giải ra cho đại chúng. Ông ý đã dùng ví dụ về cô gái chán ngấy thiền để truyền đạt rằng, tâm trí luôn muốn chuyển từ cực này sang cực khác. Khi cô gái đã đủ yên tĩnh thì tâm trí cô lại muốn chuyển sang sự sôi động, nhộn nhịp, và ông ý đã nói: "Nhìn vào cái ngớ ngẩn này của tâm trí: bạn phải đi xa để về gần, bạn phải trở nên căng thẳng để thiền. Nhưng thế thì điều này không phải là thiền, thế thì lần nữa đây lại là trò mẹo của cùng cái tâm trí đấy thôi; trên một mức độ mới, cùng trò chơi lại tiếp diễn. Khi tôi nói thiền, tôi nói tới vượt ra ngoài trò chơi này của các phía đối lập; loại bỏ đi toàn bộ trò chơi này, nhìn vào cái ngớ ngẩn của nó và siêu việt lên trên nó. Chính hiểu biết trở thành siêu việt. Tâm trí sẽ buộc bạn phải chuyển sang phía đối lập - nhưng bạn đừng chuyển sang phía đối lập. Dừng lại ở chính giữa và thấy rằng điều này bao giờ cũng là trò mẹo của tâm trí. Đây chính là cách thức tâm trí đã chi phối bạn - thông qua phía đối lập." --> vượt lên trên tâm trí, vượt lên trên nhị nguyên đúng sai tốt xấu, sáng tối... để nhận ra sự thật! --- Các pháp thoại hay sách tâm linh suy cho cùng cũng chỉ là ngón tay chỉ trăng mà thôi. Có nhiều phương pháp, cách truyền tải, diễn đạt cho các đối tượng khác nhau, mức cảm nhận khác nhau, nên ai cảm thấy phù hợp với người nào hay pháp nào thì cứ theo thôi, dù sao đó cũng chỉ là những phương tiện khác nhau để đưa đến nhận biết sự thật như nó vốn là.

[@annhien9137]

@ Đoạn cuối comment của bạn viết rất đúng. Tôi công nhận là các kênh, sách, có sự phong phú của nó và cũng chỉ là phương tiện. Để cho tùy từng cấp độ, mức độ của người nghe ở tầng nào, thì sẽ cảm nhận được ở tầng đó, mọi đối tượng đều có thể tiếp cận được dần dần đi đến được sự thật của chân lý. Và tôi cũng trân trọng biết ơn công đức cống hiến của ông ấy cho nhân loại vì những kiến thức này của ông ấy. Cũng có thể ông ấy truyền tải ra kiến thức này bằng tình yêu thương vô hạn, muốn cho con người có kiến thức để nhìn thấy được sự thật và giải thoát theo con đường mà Đức Phật đã đi. Nhưng cũng có thể là trong ông ấy vẫn còn cái tâm vi tế của ngã mạn mà cho ra bộ sách này thì rất độc hại cho người tu chưa có căn bản. Tất cả hai điều trên tôi đều không chắc chắn, nên tôi nói từ có thể. Và thực ra tôi cũng không có đủ tư cách gì để phán xét, nhất là người giỏi hơn mình. Và trong vấn đề tu hành thì dù bất cứ là ai ,đều càng không nên phán xét. Nhưng dẹp 2 chữ phán xét sang một bên, mà tôi chỉ muốn trình bày cái nhận thức của tôi về ông ấy. Nhận thức thuộc về cái áo, lớp vỏ, là trí thức của bản ngã. Nhưng nếu không có cái trí tuệ này thì không đủ khả năng để nhận biết và tiếp cận được đâu là trí huệ. Tuy tôi có thể chưa đạt được đến cấp độ của ông ấy. Và thường là người ta chẳng quan tâm đạt được đến cấp độ nào. Mà chỉ cần biết đi là cứ đi thôi. Đi cho đến tận cùng. Kể cả đến tận cùng rồi cũng không nghĩ là đã đến tận cùng... vì trong vũ trụ này thì còn có vũ trụ khác. Bao bọc cái đa vũ trụ đó là vũ trụ vô cùng vô tận vô biên.... Nên có thể đưa ra luận điểm của mình, rồi tùy duyên cho người khác nghiền ngẫm suy luận. Nhưng trí huệ thì không thể tiếp cận được bằng suy luận. Tôi sẽ chỉ ra osho chủ quan vũ đoán ntn? Và chứng tỏ điều này ông ấy chưa có trải nghiệm thực chứng chứng ngộ. Ông ấy có thể đưa ra luận điểm của mình. Những cái biết của mình trong hành trình tu học của mình để chia sẻ với người khác. Chứ không nên bác bỏ kiến thức trí tuệ của người khác, nhất là trí tuệ đó của Đức Phật, hoặc của các vị chư tổ đã dày công phu đức hạnh mà đúc kết lại được. Trước khi cho ra đời một cuốn kinh kệ sách vở nào thì theo tư liệu tôi được biết, các vị sư tổ đều tụ họp và đưa ra những kiến thức trí huệ mà trong cái biết của các ngài lĩnh hội được. Trình bày, phản biện, đối chứng và với cả những trải nghiệm thực chứng giác ngộ ( thực chứng đối chứng giác ngộ này thậm chí có trường hợp không trình giải được bằng ngôn từ, mà chỉ bằng cách tâm truyền tâm) ...vv Qua quá trình khắt khe như vậy để cho ra một cuốn sách tổng kết tri thức cho nhân loại. Còn osho ngài ấy đã có sự kiểm chứng đối chứng trí tuệ của ngài ấy với một vị thầy nào cao hơn chưa? Hay ngài ấy cho rằng ngài ấy đã đột phá và cao hơn tất cả rồi? Ngài ấy phủ nhận và phản bác vấn đề tái sinh luân hồi bằng tư duy suy luận chủ quan vũ đoán của ngài, mà nếu đã có trải nghiệm chứng ngộ vấn đề này rồi, thì sẽ không ai nói ra một cách thiếu cơ sở như trẻ con, nực cười như vậy. Nói người phương Đông tin vào luân hồi tái sinh là do còn muốn tạo ra thời gian bởi lòng ham muốn có những kiếp sau? Trong khi người ta đang tu đạt đến được giải thoát để không muốn phải tái sinh luân hồi ở kiếp sau. Và ông ấy nói như vậy là đang phỉ nhổ vào các Đạt Lai Lạt Ma. Và cụ thể là Lạt Ma đời thứ 14 đang còn đó. Và chính bản thân tôi cũng là một sự minh chứng cho luân hồi tái sinh là có thật. Quy luật này nó đã có ở đó rồi được con người phát hiện khám phá ra. Chứ không phải có luân hồi tái sinh là do lòng tin. Cách sử dụng ngôn từ có thể khác nhau đôi chút. Như đạo thiên chúa cũng có nói đến chúa Jesus tái sinh đó. ... Tóm lại tâm ngã mạn vi tế của người khác rất dễ nhìn thấy. Nhưng của mình thì lại khó nhận ra. Còn nếu đã nhìn thấy rồi mà không công nhận thì nó thuộc về bản ngã thô trược rồi chứ không còn phải là vi tế gì nữa. Nhưng đây cũng không phải là tội lỗi gì của ông ấy. Chỉ là một điều bình thường trong tiến trình của người tu hay mắc phải thôi. Và tôi vẫn không hiểu ông ấy làm thế nào? Căn cứ vào đâu? để có thể biết mà nói là người phương Đông có ham muốn tái sinh luân hồi? Điều này có phải quá mâu thuẫn không? Trong khi người ta đang muốn tu để giải thoát khỏi luân hồi tái sinh. Nhưng để giải thoát được khỏi luân hồi tái sinh không phải chỉ trong một kiếp mà làm được. Osho ông ấy đang quá tự tin về điều này, do những kiến giải nhận biết sai lầm của chính mình. Mà tự tin thái quá nó gần với nghĩa ngã mạn trong kinh Phật. Và nữa, ông ấy nói người rời bỏ cung điện, ngày ăn một bữa, sống ở gốc cây... ông ấy nói đó là có sự lập kế hoạch, có sự tính toán. Nhưng làm sao ông ta biết được người đó có sinh tâm phân biệt hay không với cách thức như thế? Mà ông ấy lại ấn định cho người thực hành như thế là sẽ sinh tâm phân biệt, và tự cho mình là thánh nhân? Trong khi giáo lý của Đức Phật là thực hành để không còn tâm phân biệt. Người rời bỏ ngai vàng là ai? Trên thế giới này nếu không phải là Đức Phật Và VN thì có vua Trần Nhân Tông. Ngồi dưới gốc cây ăn ngày một bữa... Ông đang muốn ám chỉ cách thực hành này là sai? Trong khi ông không thể đưa ra cách thực hành nào tốt hơn. Mà chỉ nói là nên giữ thăng bằng ở chính giữa ( tất cả cuộc sống này như đi trên dây) vứt hết những biểu hiện của bản ngã đi. Khoảng trống rỗng ở chính giữa chính là sự an lạc xuất hiện... Điều này thì trong các kinh sách khác, những người có tu học đều biết nó xưa như trái đất. Nhưng phương thức nào để có thể làm cho vứt bỏ hết đi được bản ngã và giữ được trong vị trí thăng bằng ,khoảng trống rỗng ở chính giữa? Thì lại không thấy ông ấy nói ra. Và lí do tôi nói vì sao kiến thức của ông ấy có những chỗ độc hại. Làm rối loạn khó khăn cho người chưa có căn bản muốn đi tìm chân lý của sự thật để tìm đến con đường giải thoát? Đó bởi là vì nếu là sự trải nghiệm chứng ngộ trí huệ thực sự của ông ấy thì không cần phải dẫn ý những nhân vật Phật thánh hay vĩ nhân như Đức Phật, Trang Tử. krishnamurti. Hay các nhân vật có ở trong video này, mà cả nhân loại đã công nhận sự uyên bác trí huệ của họ. Trong khi kiến thức sách vở của osho hiện nay vẫn đang gây ra nhiều tranh cãi. Hoặc có thể dẫn lại ý của những Thánh nhân vĩ nhân đi trước, biểu đạt ngôn từ ở một dạng dễ hiểu hơn để có thể lan tỏa tiếp cận được với nhiều đối tượng phong phú trong xã hội. Nhưng không nên phủ nhận bác bỏ những cái trí tuệ đã lưu truyền ngàn năm nay, bằng sự hiểu biết chưa đến tận cùng của mình, mà cho rằng mình đã đột phá hơn tất cả những người đi trước. Có đột phá hay không thì sách vở của osho đã không gây ra sự tranh cãi hiện nay như vậy. Ngay cả tôi có thể chẳng là gì cả. Nhưng căn cứ vào những cái đã chứng ngộ, thì vẫn đủ khả năng để nhận biết được cái nào là không đúng với chân lý tuyệt đối của sự thật. Và sự thật thì chỉ có một chứ không có 2. Cái gì biết thì nói biết. Cái gì chưa thực sự biết, thì nên để dấu chấm hỏi rồi đủ duyên đến sẽ biết. Chứ không phải nói ào ào như cái gì cũng biết, trong khi thực chất mình đang tuyên truyền sai là một điều vô cùng tai hại. Phật Pháp và nhân sinh có thể bị rối loạn phức tạp hơn từ những điều như vậy.

[@annhien9137]

@ con đường Trung đạo ntn? Thì bạn có thể tìm hiểu sách trung quán tông, hay trung quán luận của sư tổ Long Thọ để biết cho đủ nghĩa. Chứ cả một vấn đề phức tạp không thể trình bày ra đây đôi ba dòng khiến người khác đọc mà hiểu sai đi. Nhưng tôi cũng cố gắng tóm tắt ý tối giản có thể, đại khái là " con đường Trung đạo là không thiên về bên hữu ( có). Cũng không lệch về bên vô tức ( không). Mà ở vị trí trung lập cũng tức là phải hiểu được về Tánh không. Cái hiểu này tôi cũng học theo giáo lý phương tiện của Đức Phật và các vị chư tổ truyền đạt lại. Chứ không phải như bạn đặt câu hỏi là "theo tôi ". Như cái cách mà osho đang tự cho mình là đột phá, để phản bác lại những sự thật của chân lý của Đức Phật và các chư tổ khác đã khám phá ra, mà xào xáo lại làm rối loạn nhân sinh. Vì tôi chỉ nêu ra những cái tôi thấy là mâu thuẫn, và bất nhất với những gì các chư vị đi trước đã truyền đạt lại. Và bất nhất với những cái tôi trải nghiệm chứng nghiệm. Nên bạn cũng đừng áp đặt nói tôi rằng là đang dạy dỗ người khác như vậy nhé. Vì người tu chân chính thì đi đến đâu biết đến đó. Có trình bày ra luận điểm kiến giải thực chứng của mình, cũng tìm thầy để đối chứng. Chứ đâu có tự cho mình là nhất rồi ào ào đi truyền bá. Để rồi đúng cũng có mà sai cũng nhiều. Cái bố thí mà tạo ra công đức lớn nhất là bố thí pháp. Nhưng nói những điều không đúng với chân lý tuyệt đối, không đúng với sự thật thì đó như con dao hai lưỡi. Osho đang làm cái việc trong phúc có họa. Mà trong hoạ cũng có phúc là như vậy. Và thời mạt pháp thì sẽ còn có nhiều osho chứ không chỉ một. Nên thôi , tùy duyên. Ai phước, đức, nghiệp, duyên ntn? Thì sẽ gặp phải cái cảnh trên con đường đi tìm chân lý như thế ấy. Ấy gọi là chướng nghiệp, chướng duyên trên đường tu. Kiếp nhân sinh này cũng vậy.U minh thật giả tốt xấu lẫn lộn. Do đó đừng nghĩ như osho rằng tu một kiếp mà thành. Rằng không có luân hồi tái sinh. Người có chút căn bản hiểu biết đôi chút thôi cũng đã thấy nó mâu thuẫn quá rồi. Chưa cần nói người có trải nghiệm thực chứng trong luân hồi tái sinh.

[@annhien9137]

@ osho nói việc dừng ngay chính giữa là thiền. Giữ thăng bằng ở chính giữa, ở chỗ này trống rỗng, an lạc. Thì tâm trí của bản ngã sẽ biến mất. Nhưng osho lại không nói ra, làm thế nào? phương cách nào? để có thể ở trong được chính giữa mà giữ thăng bằng? Và khi đã giữ được thăng bằng loại bỏ được bản ngã rồi, vì tâm trí đã biến mất. Vậy thì làm thế nào mà cô gái trong ví dụ của osho đã có mặt ở giữa, khoảng trống rỗng an lạc khi tâm trí của bản ngã đã biến mất. Vậy mà lại có thể cảm thấy nhạt nhẽo chán nản vì thấy thiền chẳng thú vị gì? Có thể lập luận đó là bản chất tinh vi trò chơi của tâm trí. Nhưng như thế thì có nghĩa là tâm trí vẫn còn có mặt ở đó, hoặc sức ảnh hưởng tác động của tâm trí vẫn còn ở quãng đó. Nếu không thì không thể có 2 cái cùng tồn tại, là mâu thuẫn. Một cái là tạp nham ô nhiễm rối loạn của tâm trí. Một bên là cái trống rỗng an lạc của cái biết, không thể bị che mờ bởi tâm trí. Mà nếu cô gái kia có cảm giác thiền nhạt nhẽo là do cái biết chưa đủ đầy. Chưa hoàn toàn gạn lọc được hết cặn trong li nước chính là tâm trí. Và nếu nói đó là bản chất trò chơi của tâm trí ,thì "cái gì" đang điều khiển tâm trí? "Cái gì" có thể thuần hóa được tâm trí? Khi osho bác bỏ tái sinh luân hồi thì có nghĩa về cơ bản đã sai cả một hệ thống rồi. Nếu "cái gì" đó đã thuần hóa được tâm trí, thì không thể có sự mâu thuẫn ,cái gọi là xuất hiện trò chơi của tâm trí được nữa. Và đó là chẳng qua bước đi của cô gái chưa đi hết được con đường. Chưa đến được nơi cần đến ,và cho rằng mình đang ở chính giữa. Đó là sự ngộ nhận. Học trong bất cứ lĩnh vực nào, và nhất là trong tâm linh. Nền tảng cơ bản đã hiểu sai là dẫn đến sai cả một hệ thống. Nhưng nếu những điều căn bản gốc rễ vững chắc thì chỉ một câu kinh kệ, một vấn đề nào đó, người ta có thể mở rộng phạm vi nhận thức bao trùm liên đới được cả vũ trụ. Đó là khi nhận biết được chân lý tuyệt đối của sự thật bằng trí huệ. Chứ không phải bằng những luận điểm suy đoán phân tích của trí tuệ. Nhưng làm sao để có thể nhận biết tiếp cận được đâu là trí huệ? Thì phải dẹp bỏ mọi tất cả những gì cấu thành có trong bản ngã. Từ bản ngã thô sơ ô trược đến bản ngã vi tế. Nhưng cách thức và phương tiện thực hành nào ?để có thể đem đến điều này thì osho không nói ra cụ thể được. Do đó làm khó khăn rối loạn cho người đang tìm đường tu. Chỉ có các giáo lý cụ thể thực hành là tứ niệm xứ bát chánh đạo.... Của Đức Phật, là rõ ràng thực tế nhất. Thời mạt pháp nó sẽ như vậy. Biết làm sao được. Chào bạn.

[@tiendang1976]

🙏🙏🙏