Основные отличия вероубеждений Ахлю Сунны от матуридизма и ашаризма - Абу Ислам аш-Шаркаси

🔁 Помощь в распространении приветствуется.
Сказал Посланник Аллаха ﷺ : «Указавшему на благое полагается такая же награда как и совершившему его».
Сахих Муслима, хадис № 1893.
Если же вы хотите помочь нам или хотите принять непосредственное участие в проекте, то свяжитесь с нами по Telegram: tele.click/abuislam_feedback_bot
Подписывайтесь на нас в соц сетях!
Сайт: abu-islam.com/
Телеграмм: tele.click/abu_islam_official
ВКонтакте: abu_islam_official
Instagram: / abu_islam_ash_sharkasi_

[@zFlm]

Прочитывая все комментарии хотелось ответить каждому. А потом думаю, зачем я лезу в эту смуту ;) Мир вам

[@ikromxonnematxojaev1889]

Мы уверовали в то, что Всевышний говорит в Коране без вопроса как, а кто задаёт этот вопрос - является заблудшим

[@salikh5877]

Чётко, ясно! 👍

[@_4-mazhaba.]

Братья и сестры! Изучайте фикх и сунну в понимании имамов первых поколений таких как имам Абу Ханифа, имам Малик, имам аш- Шафи'и, имам Ахмад. Их цепочки в знаниях восходят к пророку саляллаhy 'аляhи уас салям. Практикуя ислам согласно одной из 4 правовых школ фикха, вы не ошибëтесь и будете из числа ахль ас сунна.

[@user-xi4vo2bd7l]

​@@user-jw6yq9xp3jну так это по разному можно трактовать. Не подобен в атрибутах. Например вознёсся так, как подобает Всевышнему. Например Аллах видит, слышит. Мы можем говорить, что уподобление творениям? Не думаю...

[@aslanislamov8276]

​​​​@@user-xi4vo2bd7lвознесся это движения это изменения,Истава там написанно по арабски ,но не по русски, Аллаh сохраняет ,властвует ,могущество Аллаhа над Аль Арш ем Вот правильно четко красиво как подобает Богу, Потом насчёт Всевидиние и Всеслышания Аллаhа вечно без ушей и без глаз,докозательства этому человек во сне видет сон но без глаз,слышит не ушами,это четкое докозательства того что видеть не обязательно нужно иметь глаза и уши. Сура 112 аят 4 Что означает Нет ничего равного и подобного Ему Аллаhу Сура 16 аят 60 что означает Сыфаты Атрибуты Аллаhа не подобны атрибутом Созданных Сура 19 аят 65 что означает Аллаh не похож ни на кого и ни на что из своих созданных и много других есть докозательств!!! Аллаh был вечно и не было ни чего ,вообще ничего не было кроме Аллаhа,потом Аллаh создал всю вселенную и то что в ней и Сам не изменился Он сейчас такой же как и был до создания всего,и не нуждается утвердится или возвысится или спускаться... Сура 13 аят8 что означает И каждое созданное имеет свою границу ,объем и направления Запомните Создатель не похож ни как ни так ни сяк на созданых .

[@user-fd6ff8md4r]

Нас на заочке в медресе учили по акыде ат-Тахавийя. Там не было речи о таких сложных вещах, как разногласия между мазхабами по акыде. И вот, спустя года, когда я добрался до инета (это где-то 2014 год), я узнаю об этих разногласиях. Печально. Можно же не спорить по этим вопросам, а просто сказать, что Аллах в Коране так сказал, и мы принимаем это, и не будем умничать. Ведь нет смысла умничать, все равно мы ограничены в понимании этих вопросов. Поэтому мне позиция салафитов ближе в этом вопросе. Читаем, принимаем, но не будем умничать и спрашивать "Как?"

[@user-fd6ff8md4r]

Хайруддин аль-Алюси сказал: «Передается от Кади Абу Йала Саида ибн Мухаммада в книге по акиде Абу Юсуфа, что имам Абу Ханифа сказал: «Не позволено никому говорить об Аллахе, хвала Ему, о Его Сущности! Однако мы описываем Его тем, чем Он Сам Себя описал, и не следует говорить о Нем ничего, основываясь на рассуждениях, Величествен Аллах, Господь Миров!» см. جلاء العينين في محاكمة لأحمدين , 368 вот, то, что сейчас говорят саляфиты, и имам Абу Ханифа то же самое говорил ведь, зачем спорить?!

[@user-fd6ff8md4r]

И вот, еще ясные объяснения: "Уместным будет привести слова имама Тирмизи о том, что является уподоблением Аллаха творениям (ташбих): «Многие ученые говоря о Качествах и Атрибутах Аллаха (снисхождение Аллаха каждую ночь на ближайшее небо этого мира и др. подобные хадисы), утверждают: «Следует верить подобным передачам хадисов, но не представлять и не задаваться вопросом «как?». Передается от Малика, Суфьяна ибн Уйейна, Абдуллы ибн Мубарака о том, что они говорили касательно этих хадисов - их следует обходить, т.к. они пришли без вопроса «как?». Это мнение ученых ахлю-сунна уа аль-джама’а, но джахмиты отвергли эти передачи, сказав, что данные хадисы указывают на ташбих (уподобление). Всевышний Аллах во многих местах Своей Книги упомянул Руку, Слух, Зрение, джахмиты же в свою очередь делали таъуиль, хотя никто из ученых никогда не делал таких вещей. Они считают, что Аллах не создал Адама Своими Руками, а под Рукой следует понимать Силу, мощь. Исхакъ ибн Рахавейх сказал: «Уподобление будет тогда, когда скажут что Рука (Аллаха) - как рука (созданий), либо подобна руке, Слух (Аллаха) - как слух (творений), либо подобен слуху. Так вот если кто-то скажет: Слух (Аллаха) как слух (творения), то это будет уподобление (ташбих). А если же кто-то скажет, как сказал Аллах: Рука и Слух и Зрение и не скажет, каким это образом и не скажет - как слух или подобен слуху, то это не будет являться уподоблением. Это подобно тому, как сказал Аллах: «Нет ничего подобного Ему и Он Слышащий Видящий»» (См. «Сунан» 3\50-51)" Вот ведь, все понятно, если ты разумный человек, и это то, на чем сейчас стоят саляфиты. Не понимаю, почему ашариты и матуридиты этого не признают и пытаются следовать каляму

[@JohnWick-np5nc]

جزاكم الله خيرا كثيرا و بارك الله فيكم و حفظكم يا إخواني ☝🕋

[@Ismail_Akbaev]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم

[@user-zh8jn9nc4c]

98- وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: لَمَّا كَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى كَانَ النِّدَاءُ فِي السَّمَاءِ، وَكَانَ اللَّهُ فِي السَّمَاءِ. Сказал Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах: «Когда говорил Аллах с Мусой, был зов на небесах, и был Аллах на небесах». (См. «Хальк ‘афаль аль-’Ибад», 53)

[@user-zh8jn9nc4c]

وقيل له كيف تعرف ربنا قال فوق سماواته على عرشه И было сказано ему (Абдуллаху Ибн Мубараку): «Как мы познаем нашего Господа?». И он ответил: «Сверху небес Его, над Троном Своим». (См. «Хальк ‘афаль аль-Ибад», стр. 15)

[@user-zh8jn9nc4c]

28- وَقَالَ ابْنُ مَعْدَانَ: سَأَلْتُ الثَّوْرِيَّ: {وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَمَا كُنْتُمْ}، قَالَ: عِلْمُهُ. И сказал Ибн Мадан: «Спросил я (Суфьяна) ас-Саури (об аяте) «И Он с вами, где бы вы не были», и он сказал - Это о Его Знании». (См. «Хальк ‘афаль аль-’Ибад», стр. 21)

[@alexanderwolf309]

Он - Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором есть ясно изложенные аяты, составляющие мать Писания, а также другие аяты, являющиеся иносказательными. Те, чьи сердца уклоняются в сторону, следуют за иносказательными аятами, желая посеять смуту и добиться толкования, хотя толкования этого не знает никто, кроме Аллаха. А обладающие основательными знаниями говорят: "Мы уверовали в него. Все это - от нашего Господа". Но поминают назидание только обладающие разумом сура -3 аят 7

[@zayyr8ekov]

Джазакаллаху Хайран Ахи ❤️

[@user-jq5sq4se3z]

Да приумножит Знающий Ваши знания!

[@rimtarmalkari5625]

Амин

[@_4-mazhaba.]

Братья и сестры! Изучайте фикх и сунну в понимании имамов первых поколений таких как имам Абу Ханифа, имам Малик, имам аш- Шафи'и, имам Ахмад. Их цепочки в знаниях восходят к пророку саляллаhy 'аляhи уас салям. Практикуя ислам согласно одной из 4 правовых школ фикха, вы не ошибëтесь и будете из числа ахль ас сунна.

[@ggit626]

Отлично и коротко собрал всё необходимое по этим вопросам.

[@user-hz2zk1lr1d]

НЕТ никакого божества достойного поклонения кроме Великого Аллаха, Мухаммад раб и посланник Его ☝️

[@user-zh8jn9nc4c]

106- وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} قَالَ: الْعَرْشُ عَلَى الْمَاءِ، وَاللَّهُ فَوْقَ الْعَرْشِ، وَهُوَ يَعْلَمُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ. Сказал Абдуллах Ибн Масуд касательно Его Слов: »Затем вознесся над Троном». Сказал Абдуллах Ибн Масуд: »Трон Его над водой, а Аллах выше (над) Троном, и он знает, на чем вы». (См. «Хальк ‘афааль аль-’Ибад», 57)

[@umar9411]

Зачем столько комментов запостил? Думаешь, ученые ашариты не читали эти тексты?

[@znamyatauhida4483]

Ма ша Аллагь

[@klant3903]

АсСаляму lалайкум варохьматуЛлахlи вабарокатухl. Являются ли они мусульманами?

[@ashariyvaalmatrudiy3051]

Доказательство того что Аллаh существует без места Сказано в Кур`ане (Сура 42 «Аш-Шура», Аят 11):  لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ  /Ляйса кямислиhи шай` / Это означает: «Нет ничего подобного Ему». Так же имеется доказательство из Хадиса, который передали Аль-Бухарий, ибн Аль-Джаруд, Аль-Байhакый по достоверной непрерывной цепочке от Пророка Мухаммада, мир Ему :كَانَ اللهُ وَلَمْ يَكُنْ شَىْءٌ غَيْرُهُ / Кяналлаhу уа лям якун шэй`ун гойруhу/ «Аллаh был Вечно и ничего не было кроме Него», - не было воды, воздуха, земли, небес, Аль-Курсия, Аль-‘Арша, людей, джиннов, Ангелов, времени, места.... Он существовал до создания места. Аллаh создал место и не нуждается в нем Сказал ‘Али ибн Абу Толиб: «كَانَ اللهُ وَلا مَكَان وَهُوَ الآنَ عَلى مَا عَلَيْهِ كَان» /Кяналлаhу уа ля макян уа hууаль-`аана ‘аля ма ‘аляйhи кян/ Это означает: «Аллаh был без места и без образа до создания Им места, и сейчас Он существует таким, каким и был», т.е. без места. Передал имам Абу Мансур Аль- Багдадий. Потому что тот, кто имеет границу или направление нуждается в том, кто определил их ему, и, конечно же, не может быть Богом. Передал имам Абу Мансур Аль-Багдадий в своей книге «Различие между течениями». Имам ‘Али, да благословит его Аллаh, сказал: إِنَّ اللهَ خَلَقَ العَرْشَ إِظْهَارًا لِقُدْرَتِهِ وَلَمْ يَتَّخِذْهُ مَكانًا لِذَاتِهِ. رَوَاهُ أَبُو مَنْصُور البَغْدَادِي فِي كِتَابِهِ "الفَرْقُ بَيْنَ الفِرَقِ". /Инналлаhа халяколь-‘арша изhаран ликудротиhи уа лям яттахизhу макянан лизатиh/ Это означает: «Аллаh создал Аль-‘Арш , показывая Свое Могущество, и не сделал это местом для Себя». Передал имам Абу Мансур Аль-Багдадий в своей книге «Различие между течениями». Один из величайших ученых Абу Ну’айм (ученый пятого столетия) в своей книге «Украшение святых» (Хильят аль-аулия`) передал, что когда к Имаму ‘Али пришли 40 иудеев и спросили его о Боге, Имам ‘Али ответил: مَنْ زَعَمَ أَنَّ إِلهنَا مَحْدُودٌ فَقَدْ جَهِلَ الخَالقَ المَعْبُود (الحَدُّ هُوَ الحَجم صَغِيرًا كَانَ أوْ كَبِيرًا) /Ман за‘ама анна иляhана махдуд факод джаhиляль-халиколь-ма‘буд/ Это означает: «Кто приписывает Богу границы, тот не знает Создателя, Которому должен поклоняться». (Имеет границы то, что имеет объем - малый или большой). • Имам Ахмад Ибн Хамбаль (умер в 241 г. по h.) сказал: “من قال الله جسم لا كالأجسام كفر” «Тот, кто говорит: «[Аллаh] тело, не как другие тела», тот - кяфир». Передал Аби Мухаммад Аль-Хафиз Аль-Факиh Аз-Заркаший (умер в 794 г. по h.) в своей книге «Ташнифуль масами'». Имам Ахмад тоже говорил это. مَهْمَا تَصَوَّرْتَ بِبَالِكَ فَاللهُ بِخِلافِ ذلِكَ /Маhма тасоууарта би-баликя фаллаhу бихиляфи залик/ Это означает: «Все, что ты представляешь себе - Аллаh на это не похож». Имам Аш-Шафи’ый, радыяЛлаhу ‘анhу, говорил: مَن اعْتَقَدَ أنَّ اللهَ جالِسٌ عَلَى العَرْشِ فَهُوَ كَافِرٌ Это означает: «Тот, кто убежден, что Аллаh сидит на Аль-’Арше, тот - кяфир». Передал Му’аллим Аль-Курайший. Аш-Шафи‘ый говорил Передал Хьафизъ Ас-Суютый в своей книге «Аль-Ашбааh уан-Назъооир», что имам "المُجَسِّمُ كافِرٌ" Это означает: «Тот, кто приписывает Аллаhу тело - неверующий!». Имам Абу Хьанифа в своей книге «Аль-фикъh Аль-Абсат», а также в своей книге «аль-Уасыяh», сказал وَهُوَ حَافِظُ العَرْشِ وَغَيْرِ العَرْشِ مِنْ غَيْرِ احْتِيَاجٍ وَ اسْتِقْرَارٍ Это означает: "Воистину, Аллаh сохраняет Аль-‘Арш (и то, что кроме Аль-‘Арша), без нужды в нем, и не присуще Ему утверждение над ним». Нельзя говорить, что Аллаh якобы утвердился на Аль-‘Арше или находится на нем. И продолжает Имам Абу Ханифа: كَانَ اللهُ وَلا مَكَانُ, كَانَ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ, كَانَ وَلَمْ يَكُنْ أَيْن وَلا خَلْق وَلا شَىْء, وَهُوَ خَالِقُ كُلِّ شَىْءٍ, فَمَنْ قَالَ: لا أَعْرِفُ رَبِّي أَفِي السَّمَاءِ أَمْ فِي الأَرْضِ فَهُوَ كَافِرٌ Это означает: «Аллаh существовал вечно, и не было места. Аллаh существовал до того, как создал что-либо. Он был, и не было «где», и не было никакой вещи, не было ни одного созданного. Он - Создатель всего. Поэтому если кто-то говорит: «Я не знаю: мой Господь на земле или на небе», тот - кяфир (неверующий)». Эти слова Абу Ханифы означают, что Аллаh существует без места, - Он ни на небе, ни на земле и ни где-либо еще. Сказал имам Абу Ханифа: « أَنَّى يُشْبِهُ الخَالِقُ مَخْلُوقَهُ » /`Анна юшбиhуль-Холику махлюкоhy/ «Создатель не похож на созданных». Глаза открой и прочитай автор видео ты самый конченый муджасим и ещё говоришь не правду!!!!!

[@Ronin1991]

твои доводы фуфло. Ну вот например «Создатель не похож на созданных» это разве отменяет то, что у Него есть рука например ? Она есть, но нет ничего подобного ей! И так же, ко всем твоим "доводам" это применимо! Мы принимаем то, что Сам Аллах поведал о Себе, но не размышляем и не сравниваем, как именно и на что похоже! Это вы, матуридиты ввели ФИЛОСОФИЮ в религию, и своим скудным умом пытаетесь расшифровать мудрость Аллаха. П.С. некоторые ученные привели до ТЫСЯЧИ доказательств, что Аллах на небе!

[@ismailmahdi3696]

​@Ronin19сам ты фуфло😂91

[@ismailmahdi3696]

Фуфел ты сперва разберись в исламских терминах, чтобы писать такую тупость, как ты тут пишешь. Разберись в морфологии синтаксе арабского языка, в красноречии арабского языка, методология арабского языка, а потом будешь здесь пургу гнать фуфил ты дешёвый.

[@ismailmahdi3696]

​@@Ronin1991то, что написано в Коране в хадисах. Никто не отрицает, отрицается ваше никчёмное понимание этого.😂

[@Ronin1991]

@@ismailmahdi3696 понимание именно такое, как Аллах сказал. Например, если Аллах сказал "Неужели, что Тот Кто на небе, не заставит землю поглатить вас?" то мы не филосовствуем о том, что якобы имел в виду Аллах, что под "Тот Кто на небе" подразумевается что то другое, а не как прямо Аллах сказал Сам о Себе! На небе и всё тут, нечего философтвовать и пытаться своим низким человесеским умом постичь это и искажать, что якобы в этом другой смысл, подгоняя так, что бы ложилось под твое личное восприятие! Аллах рассудит нас в том, в чем мы расходились во мнениях!

[@user-zh8jn9nc4c]

АССАЛАМУ АЛЕЙКУМ ВА РАХМАТУЛЛАХИ ВА БАРАКАТУХУ прочитайте книгу имама аль Бухари да помилует его АЛЛАХ свят Он и велик (Хальк афал аль ибад) ин ша АЛЛАХ этого будет достаточно.

[@user-mr2vt4kt9h]

عقيده الامام الطحاوي Есть перевод вера убеждения приверженцев сунны и единой общины, книга имама ат Тахауий. там четко говорится, что Всевышний Аллах превыше того, чтобы иметь конечности органы части тела и быть ограниченным, и что 6 сторон света не охватывают Его. более того говорится о том, что тот кто описывает Аллаха смыслами которое свойственны творением, то такой человек является неверным- кафиром. вероубеждение имамаат Тахауий является признанным всеми суннитами и ересь которую распространяют псевдо салафиты говорят, что ашариты матуридиты не признают кроме 7- 6 качеств Аллаха, является явной ложью, чтобы сбить невежественных молодых мусульман с истинного пути. это ересь является очевидной с периода праведных предшественников, основания 4 школ и их последователей, ислам исламская идеология, и территории ислама всегда их защищали те кто придерживается вероубеждение ашаритов и матуридитов на уровне исламского халифата. за последние 200 лет как распространилась идеология ваххабитов( псевдо салафитов) они распространили только кровопролития, воины, обвинение в неверии среди мусульман и не разу не объявляли войну неверным, даю сейчас они воюют с теми кто говорит :لا اله الا الله и бойкотируют в мусульман, более того рекламируют заключение договоров с кафирами, которые оскорбляют пророка Мухаммада салляллаху алейхи уа саллям. любой умный человек должен об этом задуматься и сделать выводы.

[@user-qb5lp6vi3f]

Это все ложь и наговор на мусульман из числа саляфитов. Может перестанешь лгать и приведешь на свои слова доводы, если говоришь правду?

[@muslimashabov3427]

Ты каззаб

[@user-qc5nz2tr2p]

@@user-qb5lp6vi3fэта ты тут людей видишь в заблуждение Аллаh не чему и не кому не похож Аллаhу не пересуши направления ⛔🛑🛑🛑🛑Вы за своими Вахмами следуйте не аклами⛔🛑🛑🛑🛑) акл подвирждает что до сотворения места (Аллаh был без место ) не пересуши Аллаh места направления не верх не вниз не справа не слева не переди и не сзади вот убеждения Ахлю Сунны

[@leonm8486]

@@user-uh3sh3uj6z Сад [38:75] قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ Он сказал: «О Иблис! Что помешало тебе пасть ниц перед тем, кого Я сотворил Своими обеими Руками? Ты возгордился или же принадлежишь к числу превозносящихся?» Ас-Саади RU tafsir Я оказал человеку великую честь и тем самым возвысил его над многими другими творениями. Разве этого не достаточно для того, чтобы никто не смотрел на человека свысока? Неужели в тебе проснулось высокомерие? Неужели ты считаешь себя лучше других рабов? Ибн Касир RU tafsir Он сказал: «О Иблис! Что помешало тебе пасть ниц перед тем, кого Я сотворили Своими обеими Руками? Ты возгордился или же принадлежишь к числу превозносящихся?» Иблис стал препираться со своим Господом относительно Адама, мир ему.

[@leonm8486]

@@user-uh3sh3uj6z мир и тебе , просто не наговаривайте на Господа миров как вздумается и в голову как пришло . Вот вам вопрос . Куда отправился в ночь вознесения пророк Мухаммад да благословит его Аллах и приветствует !? . Я вам советую в религи не применять логику и философию когда есть ясные айты и хадисы ... и вы защитите себя от заблуждении и куфра ...

[@user-rs3pw2vu7q]

СубханАллах.

[@user-zh8jn9nc4c]

61- وَقَالَ الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ: إِذَا قَالَ لَكَ جَهْمِيٌّ: أَنَا أَكْفُرُ بِرَبٍّ يَزُولُ عَنْ مَكَانِهِ، فَقُلْ: أَنَا أُؤْمِنُ بِرَبٍّ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ. И сказал Фудейл ибн ‘Ияд (имам, аскет, умер 187 г.): «Если скажет тебе джахмит: Я не верю в Господа, который покидает свое место; то скажи ему: А я верю в Господа, Который делает все, что Он пожелает». (См. «Хальк ‘афаль аль-’Ибад», стр. 36)

[@user-bq1zo5dz2n]

Субх1анаАллагь

[@user-sk5pn1my8m]

какой из учёных перевел слова истауа,как возвысился,на русский язык?

[@user-cc6kf7un8u]

Философ эльмира кулиев😂

[@sakekagan]

Имам АТ Тахавия сказал "Всякий, кто не охраняет себя от отрицания атрибутов Аллаха или уподобляет Аллаха (ташаббиху) чему-либо, сбился с пути и не смог понять Величие Аллаха."

[@user-tm7of3ol9d]

Эти две группы есть, во многих странах, большенство мусульман следуют за этими группами, потому что они на истине, большенство учёных на этом понимание акыды.

[@LONEWOLF-dj4ut]

БОЛЬШИНСТВО ЛЮДЕЙ ИЗ УММУ ПОПАДУТ В АД!!! ТЫ ОБ.ЭТОМ ЗНАЕШЬ???

[@MALSI-zf5gi]

Ашариты очень любят цитировать книги абу ханифы как ''аль фикх аль акбар'' ''аль фикх аль абсат'' и другие и говорят что акъыда ат-тахави, абуль хасана аль аш'арий, абу мансура аль матуриди основаны на книгах и высказывани абу ханифы, про это можете разъяснить?

[@user-vz3mx6fh5n]

Фик хуль акбар 302. Просто разрывает их акыду

[@RR-dv1fg]

@@user-vz3mx6fh5n чью акыду?

[@Muslim_Maka]

@@user-vz3mx6fh5n да ну )

[@user-uo6qi8mt4d]

1 я ошибка : имам Малик не сказал с " вознесением", он сказал точно также как Аллах передал в Коране на арабском языке " Ар - Рахман истава аляль Арши" без буквального перевода, без придания образа и смысла, и сазабы тоже не лезли в образ и значение , тем более в переводы. Запомните во время Малика и несколько столетий после него шариатские тексты никто не писал на другом языке кроме арабского. Вот этот человек лжет на имама Малика, говоря то чего он не говорил. В Шариате много тонкостей , но они недоступны мозгам этих людей.

[@user-fs7fv5fm7q]

Имам Абу Ханифа: "Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. "аль-Фикъх аль-абсат" 46. А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: "Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле". Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: "Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься". См. "аль-Асма уа ас-сыфат" 429.

[@salmanfarisi9654]

Имам Хафиз Ибн Хаджпр альь Аскаляни, Имам Аззахаби, Аннауауи, Куртуби, Байхаки... и т.д еще привести таких великих имамов которые придерживались вероубеждения Ашаризма?

[@user-zh8jn9nc4c]

67- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: مَنْ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ عَلَى عَرْشِهِ فَهُوَ كَافِرٌ، وَمَنْ زَعَمَ إِنَّ اللَّهَ لَمْ يُكَلِّمَ مُوسَى فَهُوَ كَافِرٌ. И сказал Мухаммад ибн Юсуф (аль-Фирьяби, из главных учителей и шейхов аль-Бухари): »Кто сказал, что воистину, Аллах не над своим Тронорм, тот кафир, и тот, кто утверждает, что Аллах не разговаривал с Мусой, тот кафир». (См. «Хальк ‘афаль аль-’Ибад», 38)

[@user-zh8jn9nc4c]

22- وَقَالَ: احْذَرْ مِنَ الْمَرِيسِيِّ وَأَصْحَابِهِ، فَإِنَّ كَلَامَهُمْ أَبِيجَاد [1] الزَّنْدَقَةَ، وَأَنَا كَلَّمْتُ أُسْتَاذَهُمْ جَهْمًا فَلَمْ يُثْبِتْ أَنَّ فِي السَّمَاءِ إِلَهًا. И сказал ‘Али ибн Асым (алим, мухаддис, родился в 108 году хиджры): «Остерегайся аль-Мариси и его сподвижников! Воистину, их слова - вошло в них зиндычество, и я говорил с их устазом Джахмом, и он не верит в то, что на небесах есть Господь!». (См. «Хальк ‘афаль аль-’Ибад», стр. 19)

[@mrFAKTORify]

Аллах знает лучше!

[@user-ie3se4xf4h]

В мире всего 1,5 ярд людей которые считают себя мусульманами из них 10% совершает пятикратную молитву из эти 10ти только 1% постоянно посещают мечеть чтобы совершить пятикратную молитву.... Спорящие (которые здесь делят на правильные и не правильные) какому проценту относятся...

[@user-cj5jy6ov1p]

Матрутиди и Ашарати ахлю сунна вал жамаа. АЛЛАХУ АКБАР. АЛЛАХУ АКБАР. АЛЛАХУ АКБАР.

[@user-zh8jn9nc4c]

64- وَقَالَ ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ صَدَقَةَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيَّ يَقُولُ: لَوْ سُئِلْتُ أينَ اللَّهُ؟ لَقُلْتُ فِي السَّمَاءِ، فَإِنْ قَالَ فَأَيْنَ كَانَ عَرْشُهُ قَبْلَ السَّمَاءِ؟ لَقُلْتُ عَلَى الْمَاءِ، فَإِنْ قَالَ: فَأَيْنَ كَانَ عَرْشُهُ قَبْلَ الْمَاءِ؟ لَقُلْتُ: لَا أَعْلَمُ. 65- قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ: وَذَلِكَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ} يَعْنِي: إِلَّا بِمَا بَيَّنَ. Сказал Дамра ибн Робиа, от Садка, сказал он: «Я слышал, как Сулейман Ат-Тейми (табиин) говорил: «Если меня спросят «Где Аллах?», Свят Он и Высочайш? То я скажу: «На небесах». Если меня спросят: «А где был Его Трон до создания небес?». То я скажу: «Над водой». А если спросят меня: «А где был Трон до создания воды?». Я отвечу: «Не знаю». И сказал Абу Абду-Ллах (то есть я, аль-Бухари): «И это в соответствии со Словами Аллаха: «Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает». (2/255), то есть: кроме того, что разьяснил Аллах». (См. «Хальк ‘афаль аль-’Ибад», стр. 38)

[@user-hg8xw5oj3f]

Был Аллах и не было ничего, не было места и направлений, затем Аллах создал место и направления и не стал в них нуждаться, и остался таким какой был.

[@IMRAN28K]

جزاكم الله خيرا

[@user-uh3sh3uj6z]

А в чем отличие ахль ас сунна от вахабии и псевдосаляфии?

[@findyourself528]

Так в чем они отличаются от вас? Что они говорят?

[@arsh8418]

Сказал имам тахави саляф кто описывает Аллаха смыслами из смыслов людей тот стоновитца кафиром

[@_ZULKORNAIN]

СубханаЛлаh! Аллаh не тело и пречист Он от частей тела , от места , направления , габаритов , перемещения и изменения все это не пресуще Аллаhy!

[@user-jq5sq4se3z]

Джазак Аллах1у хайран

[@m.t.o_tv3983]

Ма щаа Аллах Табарак Аллах

[@user-jq5sq4se3z]

Да обрадует Вас Аллах1

[@_4-mazhaba.]

Братья и сестры! Изучайте фикх и сунну в понимании имамов первых поколений таких как имам Абу Ханифа, имам Малик, имам аш- Шафи'и, имам Ахмад. Их цепочки в знаниях восходят к пророку саляллаhy 'аляhи уас салям. Практикуя ислам согласно одной из 4 правовых школ фикха, вы не ошибëтесь и будете из числа ахль ас сунна.

[@ilyasbagaliev9351]

Для невежд нет смысла ни в чем, для разумных есть смысл во всём

[@user-vk3hm4td8t]

Аллах не нуждается в месте или во времени. Он не такой, как Его создания. Аллах ни на кого не похож. Он пречист от места и времени.

[@User-jm1lm]

А кем был имам Навави?

[@sakekagan]

Наши оппоненты же утверждают, что «лик» - это еще один атрибут, дополняющий сущность. Откуда же они взяли это? Какие доводы у них есть для таких утверждений? Если бы их утверждения были бы истинными, то следовало бы, что бо- жественная суть тленна, а лик вечен. Абу Хамид, продолжая эту мысль, сказал: «Мы утверждаем, что у Аллаха есть лик, но не имеем права утверждать, что у Него есть голова». Меня да- же бросает в дрожь от подобных слов. Но возникает вопрос, почему же он избегает головы? К этой же тематике можно отнести аяты: «чтобы тебя взрастили под Моим оком» 20:39, «И воздвигни ковчег пред Нашими очами» 11:3711, то есть под Нашим надзором. В дан- ном аяте использован глагол во множественном числе, потому что властители обычно говорят: «Наше веление» или «Наш за- прет». 10 Аз-Замахшари в своем «ал-Кашшаф» сказал, что «лик Господа» - это его сущность, Он сам. Когда речь заходит о «лике», то часто имеется в виду полностью то, о чем идет речь. Именно поэтому мекканские нищие говорят: «Где же лик щедрого бедуина, способного избавить меня от унижения?». 11 Аз-Замахшари пишет: «Нашим оком», то есть имеется в виду «под нашим надзором, защищенным от врагов, или как будто у Аллаха есть агенты, на- блюдающие за правильностью исполнения и защищающие от врагов». Ар- Рази в «Асас ат-такдис» об «оке» пишет: «В данном случае мы обязаны при- бегнуть к таъвилу и комментировать эти слова, как «изготовление корабля под пристальным присмотром». То есть речь идет о пристальном внимании и контроле, подразумевающем постоянное наблюдение, именно поэтому в аяте и упомянуто «око» - орган, символизирующий это действие.

[@Yousuf-ih3eq]

Этот салафит самый мягкий , которого я слышал.

[@user-mv7qd4yk1v]

Я все не верю, но такие ролики посмотришь и грустно становиться😢

[@usam7249]

Аллахумма барик Альхамдулиллах Ахлю сунна валь джамаа придерживается Корана и сунны

[@user-zh8jn9nc4c]

قال أبو عبد الله: وقال وهب بن جرير الجهمية الزنادقة انما يريدون أنه ليس على العرش استوى Сказал Абу Абду-Ллах (то есть я, аль Бухари), и сказал Уахб Ибн Джарир: «Джахмиты - зиндыки (безбожники), воистину, они хотят (сказать), что Он не вознесся над Троном». (См. «Хальк ‘афаль аль-’Ибад», страница 11-12)

[@sakekagan]

Имам Ат - Тахави в Книге Акыда ат Тахавия "Мы молим Аллаха укрепить нас в нашей вере и запечатать ею наши жизни. Мы молим Аллаха защитить нас от ложных убеждений и заблудших групп, таких, как мушаббиха1 , мутазиля2 , джахмия3 , джабария4 , кадария5 и им подобных, которые отклонились от Сунны и Джамаата и стали отстаивать ошибочные убеждения. Мы отвергаем любую связь с ними, и, по нашему мнению, они в заблуждении и на пути к гибели. И всякая защита у Аллаха. 1 Мушаббиха - секта которая уподобляет Аллах творениям, сравнивая атрибуты Всевышнего Аллаха, с атрибутами творений, тем самым приписывая Аллаху органы и части тела. 2 Мутазилиты - секта, исповедующая сотворенность Корана, отрицающая видение Аллаха в Раю и утверждающие, что человек сам творит свои деяния, а также, что Аллах Своей сущностью находится везде. 3 Джахмиты - это секта, которая отвергала сифаты Аллаха, утверждала, что у человека нет никакой формы выбора в своих действиях, утверждали сотворенность Корана, а также, что Аллах Своей сущностью находится везде. 4 Джаббариты - секта, которая полностью отвергают свободу выбора человека, сравнивая действия человека с шелестом листьев на ветру. 5 Кадариты - это секта отвергавшая предопределение и утверждавшая, что человек сам творит свои деяния. 

[@ismatullohazarov1239]

Админ пожалуйста отключите комментарии,а то уже эти споры шайтанские никому не нужны достали.не дают нормально слушать.

[@user-kc9sk5uy2g]

Ты не прочитай

[@maksatdzhanayev9493]

Так не читай просто и все . Плохое качество винить окружающих из-за своих слабостей

[@user-tv3ju9ws3b]

джазакяЛлаху хайран брат.БаракяЛлаху фикум

[@shypsyrana]

Чегемский ты что ли

[@ZmBlood]

Блин я не понимаю ахли суна вал джамага это не матрудити и ашарити?

[@Tural1992]

Вот тебе опровержение на то что ты сказал : ✍Саляф, хьафиз, муджтаhид, великий Имам Абу-Хьанифа (80-150 h.) отвечая на вопрос "если у тебя спросят где Аллāh?" сказал: كان الله تعالى ولا مكان، كان قبل أن يخلق الخلق،كان ولم يكن أين ولا خلق ولا شىء، وهو خالق كل شىء «Был Аллāh Всевышний и не было места, Он Был до создания творений, Был и не было «где», и не было творений, и не было ничего, и Он Создатель всего». 📒См. Имам Абу-Хьанифа в «Аль-фикъhyль Абсатъ», стр. 57.

[@user-gb3vs2wl4u]

Скажите лучше разница между вахабитами и ахлу сунна вал жама

[@user-ho8hz5bw3e]

А откуда ты взял слова вознесение это ж русская слова там же истива а не вознесение ты сам толкуешь без знании ....

[@qazaqstan8212]

Согласен.

[@aminabra_vl1947]

Қойсай бауырым

[@arsh8418]

Да это сектанты

[@aminabra_vl1947]

@@arsh8418 ты матуридит ?

[@arsh8418]

@@aminabra_vl1947 да

[@sweetdream707]

Ашария и Матууридия ахлю сунна❤❤

[@user-zh8jn9nc4c]

18- وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ: الْجَهْمِيَّةُ شَرّ قَوْلًا مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، قَدِ اجْتَمَعَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى وَأَهْلُ الأَدْيَانِ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى الْعَرْشِ، وَقَالُوا هُمْ: لَيْسَ عَلَى الْعَرْشِ شَيْءٌ. Сказал Саид ибн ‘Амир (алим басры, родился в 140 г.): »Джахмиты хуже словами, чем иудеи и христиане: собрались яхуды, христиане, и люди всех религий на том, что Аллах, Благороден Он и Возвышен, над Троном, а эти говорят: «Нет над Троном никого». (См. «Хальк ‘афаль аль-’Ибад», стр. 18)

[@prikol0505]

То чего пророк говорил ты не говорил вы заблудились

[@user-zh8jn9nc4c]

وقال حماد بن زيد القرآن كلام الله نزل به جبرائيل ما يجادلون الا انه ليس في السماء إله Сказал Хаммад Ибн Зейд (великий ученый, вроде как я помню таби’ин, и по крайней мере он точно ученик одного из великих ученых табиинов, Аюба ас-Сахтияни): «Коран - Слова Аллаха, был спущен с ними Джибриль. И не спорят они (джахмиты), кроме как (чтобы доказать), что воистину, нет над небесами Господа». (См. «Хальк ‘афаль аль-’Ибад», страница 13, и он передан также в «Муснаде» имама Ахмада, и других книгах с достоверным иснадом)

[@Ibrahim-xq9hz]

Если Вопросы, которые не нужно задавать делаются главным, хотя это не столп веры (Рук Аллаха и др.) Разве иблис из-за мнения о Рук вышел?. 38:74. Кроме иблиса возгордился и стал из неверующих 38.75. Сказал "о иблис, что помешало тебе поклониться тому что Я сотворил Руками? ". Это надо принимать как есть и не обсуждать и не отрицать раз дано в Коране. Всё. Это не значит тело и не значит материальное имея всё это , но при этом нет ничего подобного Ему. Зачем крайности? Мусульманам нужно Не разделяться на течения "понимания" вопросов которые даже не нужно задавать и не потребуется в Судный день (Трон, Руки Аллаха) а из этого делать деление на -измы катастрофа. В Коране ясно дано понять о аятах муташабих что за ними следуют у к кого уклонение в сердце и домогаясь их, а крепкие в знании говорят ПРОСТО "МЫ УВЕРОВАЛИ". "И другие - [муташабихат]. Те же, у которых в сердцах уклонение - Следуют тому, что [ташабаха] из него домогаясь фитны и домогаясь толкования. И не знает толкования его, кроме Аллаха. А крепкие в знаниях говорят: Мы уверовали в него" (3:7) "Они не способны объять Его знанием" (20:110) "Размышляйте о творениях Аллаха, И Не размышляйте об Аллахе" (Хадис) 68:42." В тот день, когда обнажится Голень, их призовут пасть ниц, но они не смогут сделать этого. 44. Оставь же Меня с теми, кто считает ложью это повествование"

[@user-ve3ut7lu6v]

Причист Аллах я не могу понять тех кто отрицает Возвышеность земля это даже не атом по сравнению с вселенной. А те кто это боятся признать они словно говорят до убережёт Аллах от этого как отыисты если негде , то что вытекает? Как быть с вознесением Пророка? Кто начал первым смеяться над этим абу джахель мне кажется что это и есть последователи прошу Аллаха простить в чём ошибся

[@prikol0505]

Нет противоречий в атрибутай есть противоречия в голове Ибн таймии и у тебя ты лучше изучи что такое истава чем переводит от Кулиева

[@_4-mazhaba.]

Братья и сестры! Изучайте фикх и сунну в понимании имамов первых поколений таких как имам Абу Ханифа, имам Малик, имам аш- Шафи'и, имам Ахмад. Их цепочки в знаниях восходят к пророку саляллаhy 'аляhи уас салям. Практикуя ислам согласно одной из 4 правовых школ фикха, вы не ошибëтесь и будете из числа ахль ас сунна.

[@user-yc4lf6ys9s]

В чём опрадание в их ширке или в нововвидениях?

[@user-zh8jn9nc4c]

قال ابن المبارك : «لا نقول كما قالت الجهمية إنه في الأرض ههنا، بل على العرش استوى Сказал (Абдуллах) Ибн Мубарак: «Мы не говорим, как сказали джахмиты, что воистину, Он здесь, на земле, однако напротив, вознесся Он над Троном». (См. «Хальк ‘афаль аль-’Ибад», стр. 14)

[@user-vp6si7ee5d]

Толкующие такие моменты не отрицают слова но дают толкованиеи на основании сущности бога исходя из доводов, и это особенно в помощь для невежд , чтоб не представляли не воображалии бога. О верующие уверуйте...

[@antiaplletudor9215]

Вы познали сущность Бога ? О верующий уверуй так как сказал Аллах в коране и Мухаммад в хадисе .

[@_4-mazhaba.]

Братья и сестры! Изучайте фикх и сунну в понимании имамов первых поколений таких как имам Абу Ханифа, имам Малик, имам аш- Шафи'и, имам Ахмад. Их цепочки в знаниях восходят к пророку саляллаhy 'аляhи уас салям. Практикуя ислам согласно одной из 4 правовых школ фикха, вы не ошибëтесь и будете из числа ахль ас сунна.

[@leonm8486]

Сад [38:75] قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ Он сказал: «О Иблис! Что помешало тебе пасть ниц перед тем, кого Я сотворил Своими обеими Руками? Ты возгордился или же принадлежишь к числу превозносящихся?» Ас-Саади RU tafsir Я оказал человеку великую честь и тем самым возвысил его над многими другими творениями. Разве этого не достаточно для того, чтобы никто не смотрел на человека свысока? Неужели в тебе проснулось высокомерие? Неужели ты считаешь себя лучше других рабов? Ибн Касир RU tafsir Он сказал: «О Иблис! Что помешало тебе пасть ниц перед тем, кого Я сотворили Своими обеими Руками? Ты возгордился или же принадлежишь к числу превозносящихся?» Иблис стал препираться со своим Господом относительно Адама, мир ему.

[@suzanmusina291]

Недавно читала, что ашариты и матуридиты себя причисляют к Ахлю-с Сунна валь Джамааа.

[@darulilm9849]

правильно прочитал

[@user-vp6si7ee5d]

Зачем им это надо, они итак таковы ?!)))) В этом нуждаются лишь заблудшие , которые пытаются показаться таковыми ! А вобщем это нововведение ! Кто себя так называл? Прлрок сподвижники ? А как бог назвал верующих ? Мусульманами!!!! О верующие уверуйте...

[@ashariyvaalmatrudiy3051]

Ты прочитала а Пророк (салляллаху аляйхи васаллям), предсказав будущее, восхвалил Султана Мухаммада аль-Фатиха. Сообщает Абдулла ибн Бишр аль-Ганави от своего отца, что слышал, как Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) сказал: روى أحمد في المسند (18189) والبخاري في التاريخ الكبير (1760) والحاكم في المستدرك (8300) عن عبدالله بن بشر الغنوي عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( لتفتحن القسطنطينية فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش ) «Константинополь будет завоёван, настолько прекрасен полководец той армии и то войско» (Ахмад в «Муснаде», №18189, Бухари в «Тарих аль-Кабир», №1760, Хаким в «аль-Мустадраке», №8300). Никто не будет отрицать, что завоевателем Константинополя был полководец Султан Мухаммад аль-Фатих, тут возникает вопрос, разве стал бы Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) восхвалять ашаритов и их полководца, если бы они были заблудшими или кяфирами, как говорят невежественные люди? Когда было уже около двадцати заблудших групп, против каждой группы с неопровержимыми доводами выступали Абул-Хасан Али аль-Ашари и Абу Мансур Мухаммад ибн Мухаммад аль-Матуриди - к этим имамам относится ахлу сунна. Ахлу сунна валь джамаа - это ашариты и матуридиты. Каждый обязан изучать акиду, знать, кто стоит на правильном пути, что самая достойная наука - это тавхид, поскольку она поясняет основы вероубеждения - основы религии. Имам аль-Кушайри сказал: «Хадисоведы единогласны в том, что Абул-Хасан Али аль-Ашари был из имамов-хадисоведов, его мазхаб - это их мазхаб, он говорил об основах пути ахлу сунна, опровергал противоречащих нововеденцев. Против мутазилитов, нововеденцев, хавариджей был обнажённым мечом». Имам аль-Исфараяйни, знаток фикха и усуля сказал: «Возле Шейха аль-Бахили я был как капля в море. Я слышал, как Шейх Абул Хасан аль-Бахили говорил: «Возле аль-Ашари я был как капля в море».

[@ashariyvaalmatrudiy3051]

kzbin.info/www/bejne/ioW1lmakmL2Be7M

[@patidinmatibaev7438]

@@ashariyvaalmatrudiy3051 👍👍

[@sakekagan]

Вот что пишет имам Абдурахман Абуль Хасан ат Джавзи (умер 570 г..х.(1200) в своём труде "Дафг шубах ат ташбих" 7 доводах. Они не обращают внимания на священные тексты, от- вергающие буквальную трактовку божественных атрибутов. Более того, они даже не отрицают буквальные значения, ука- зывающие на «возникновение» («хадас»). Они выдумали «ат- рибуты действия» («сифат фигл») и атрибуты сути («сифат зат»). Заявив о признании этих атрибутов, они отказались да- вать им соответствующие языковые значения, например, рука - милость и могущество, приближение, приход - милость и доб- рота, голень - тягость, наоборот, они сказали: «Мы будем трак- товать эти атрибуты в буквальном значении. Известные значе- ния этих атрибутов связаны с человеком. И все известное по мере возможности следует трактовать в прямом смысле, а не переносном». После этого, чтобы избавиться от прозвища «мушаббихиты» они говорят: «Мы последователи сунны», на самом же деле их учение явно мушаббихитское. За этими людьми последовали невежественные просто- людины, я пытался наставлять их и говорил: «О коллеги, разве вы не являетесь приверженцами священных текстов? Разве вы забыли, что ваш великий имама Ахмад бин Ханбал, да смило- стивится над ним Аллах, даже под плетьми плача говорил: «Как я могу говорить то, чего не сказал Он»7 . Остерегайтесь 7 Когда имама Ахмада спросили о смысле хадисов о нисхождении, лицезре- нии, возложении ступни и т.п., он ответил: «Мы верим в эти хадисы, при- знаем их, но не придаем этому какого-либо конкретного значения и смыс- ла». В другой раз, когда его спросили о вознесении на трон, он ответил: «Он вознесся на трон так, как пожелал, у этого понятия нет никаких границ и атрибутов, которые мы могли бы приписать ему» об этом сказано в «ас- Сунна» ал-Халлала, в цепочке Ханбала, который сослался на своего дядю имама Ахмада. Таким образом, салафы воздерживались от комментариев и очищали Аллаха от какого-либо подобия. А иногда имам Ахмад, также как халафы комментировал божественные атрибуты. Однажды ему задали во- прос о хадисе, сообщающем, что в Судный день придут суры «ал-Бакара» и «Табарак». Он ответил: «Да, это действительно так, ведь Аллах сказал о себе в Коране: «когда Господь твой придет вместе с ангелами, выстроив- шимися рядами» 89:22, и речь здесь идет о могуществе Аллаха». Данный труд был написан во времена большой фитны Ханбалитского мазхаба, сегодняшние мадхалиты потомки мушахабитов того времени и сеют свою фитну называя истинных представителей Ахлю сунны Матруди сами и ашаритами.

[@Tural1992]

Вот тебе опровержение на то что ты сказал № 2 : 📝Вероубеждения мусульман. ✍🏻Саляф, факъыh, муджтаhид, Имам Абу Джа'фар Ахьмад ибн Мухьаммад ибн Саляма Аль-Хьанафий, известный как Имам Ат-Тъахавий [умер в 321 һ.], в своей книге «Аль-'Акъыда Ат-Тъахавийя», в которой он изложил убеждения Аhлюс-Сунны Уаль-Джама'аh, сказал: تَعَالى عن الحُدُودِ والغَاياتِ والأَركانِ والأَعضَاء والأَدَوَاتِ. لا تَحوِيهِ الجِهَاتُ السّتُّ كَسَائِرِ المُبْتَدَعَاتِ «Аллāһ чист от того, чтобы иметь границы, пределы, углы, органы. Не окружает Аллāhа ни одно из шести направлений, которые окружают созданных [вправо, влево, вверх, вниз, вперёд, назад]». 📒См. Имам Ат-Тъахавий в «Аль-'Акъидату Ат-Тъахавийя» стр. 15. Он учился у ученика Имама Аш-Шафи’ий, у Имама Аль-Музаний и являлся его родным племянником, и был современником многих учёных Ислама, в числе которых авторы авторитетных сборников Хьадисов. И в предисловии к своей книге он написал, что передаёт убеждения как свои, так и всех саляфов, в том числе и 4х мазhaбов.

[@user-vu4du7nd7n]

Имам Мухаммад ибн ахмад ас- сафарини аль- ханбали аль- асари в своей книге "лявамиуль анвар" сказал: ахлю суннати валь джамаа это три группы, асариты- и их имам ахмад ибн ханбаль, ашариты- и их имам абуль хасан аль ашари, матуридиты- и их имам абу мансур аль матуриди. А групп заблуждения очень много. См. ( ЛЯВАМИУЛЬ АНВАР) 1/73.

[@user-ov9xc7qd4e]

Ма шаа Аллах

[@Strannosti-Habashitov]

Теперь на счёт тафуида-якобы мы говорим,что нет значения у этих атрибутов,это ложь:Сказал великий мухаддис, факих и муфассир, Имам Джалалуддин ас-Суюти (849-911 г.х.), да смилуется над ним Аллах, в своей книге «аль-Иткан фи улюмуль Куръан», о мазхабе Ахлю-с-Сунна из саляфов, а также Ахлю аль-Хадис, в понимании сифатов: قال الإمام السيوطي رحمه الله في (الإتقان في علوم القرآن)2/10: ومن المتشابه آيات الصفات... وجمهور أهل السنة منهم السلف وأهل الحديث على الإيمان بها وتفويض معناها المراد منها إلى الله تعالى ، ولا نُفسِّرها مع تنزيهنا له عن حقيقتها «Из муташабихатов, аяты о сыфатах (атрибутах)… И большинство Ахлю-с-Сунны из саляфов и Ахлюль хадис на том, что верят в сифаты, оставляя смысл, который имеется в виду в них Всевышнему Аллаху (тафвид аль-маани). И мы не толкуем их и при этом считаем Аллаха чистым от того, что подразумевается под внешним смыслом (хакиката) аятов». [Имам ас-Суюти, «аль-Иткан фи улюмуль Куръан», 2/10] Говорит ашарит Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами (909-974 г.х.), да смилуется над ним Аллах, в книге «аль-Минахуль маккиййа»: قال الإمام إبن حجر الهيتمي: ومن المتشابه ذكر آيات الصفات التي فيها ذكر نحو الاستواء واليد والعين ، وجمهور أهل السنة منهم أكثر السلف وأهل الحديث علي تفويض معناها المراد منها إلي الله تعالى ، مع تنزيهه عن ظواهرها «Из числа аятов муташабихат, в которых есть упоминание сифатов как истава, йад, айн, то большинство ученых Ахлю-с-Сунна из числа которых большинство саляфу-ссалих и ахлю-хадис: они оставляли смысл Аллаху, который Он хотел, наряду с очищением от внешнего смысла» [Ибн Хаджар, «аль-Минахуль маккиййа фи шархи Хамзиййа» стр. 404 Сказал ашарит:Сказал ученик Ибн Абдуссаляма, имам-муджтахид Ибн Дакъикъ аль-Ид (625-702 г.х.), да смилуется над ним Аллах: قال ابن دقيق العيد في العقيدة : نقول في الصفات المشكلة إنها حق وصدق على المعنى الذي اراده الله ، ومن تأولها نظرنا ، فإن كان تأويله قريبا على مقتضى لسان العرب لم ننكر عليه ، وإن كان بعيدا توقفنا عنه ورجعنا الى التصديق مع التنزيه . «Касаемо «мушкилят(сложных текстов муташабиh)» атрибутов, это истина и они являются истиной в том смысле, который вложил в них Аллах. И если кто либо будет толковать (таъвиль) их, мы посмотрим, если оно близко к арабскому языку, мы не станем отклонять это толкование. А если далеко (от языка), то отклоним его и вернемся к подтверждению текстов с абсолютным очищением (бесподобием)» [Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Фатхуль Бари», раздел «Китаб Таухид», 13/383 Сказал ашарит:Сказал Шейхуль Ислам, Имам ан-Навави (631-676 г.х.), да смилуется над ним Аллах, в своем шархе на «Сахих» Муслима: قال الإمام النووي رحمه الله تعالى في : "شرح مسلم" (3/19): "اعلم أن لأهل العلم في أحاديث الصفات وآيات الصفات قولين : أحدهما: وهو مذهب معظم السلف أو كلهم : أنه لا يُتَكَلَّم في معناها، بل يقولون : يجب علينا أن نؤمن بها ونعتقد لها معنى يليق بجلال الله وعظمته ، مع اعتقادنا الجازم بأن الله تعالى ليس كمثله شيء، وأنه مُنـزَّه عن التجسيم والانتقال والتَّحيُّر في جهة وعن سائر صفات المخلوق" أ.هـ. «Знай, что Ахлю аль-Ильм (люди знания) в понимании хадисов и аятов о сифатах, делятся на два мнения: Первое мнение представляющее собой большую часть салафов и даже всех салафов, гласит, что нельзя разговаривать о смыслах (сифатов). Они даже говорят, что нам следует верить в них (сифаты), быть убежденными в том, что они обладают смыслом, подобающим Величию Всевышнего, с полной убежденностью в том, что нет абсолютно ничего подобного Ему, и что Он пречист от придания Ему (свойств) тела, (свойств) передвижения, нахождения в какой-либо стороне, а также от всех других качеств творений» [Имам ан-Навави, «Сахиху Муслим би Шархин Навави», 3/19] Сказал хафиз Абу Зура Валийюддин аль-Ираки (762-826 х/1361-1423 м) отвечая на вопрос о "сифатах": أن لأهل العلم في آيات الصفات و أحديث الصفات قولين مشهورين : (أحدهما) : وهو مذهب السلف - أنه لايتكلم في معناها, بل يجب علينا أن نؤمن بها, ونعتقد لها معنى يليق بجلال الله سبحانه وتعالى مع اعتقادنا الجازم أن الله سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء, وأنه منزه عن الأجسام والانتقال والتحيز في جهة, وعن سائر صفات المخلوقين (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) وقد ذهب إلى هذا جماعة من المتكلمين أيضاً وهو أسلم وأقل خطراً У людей знания в отношении аятов и хадисов о сифатах существует два известных слова (мазхаба):
 1. Это мазхаб саляфов - они не говорят об их (сифатов) смысле. Напротив мы обязаны верить в них, и быть убежденным в том, что они (сифаты) имеют смысл подобающий Величию Аллаха, Свят Он и Велик, вместе с твердой убежденностью, что Всевышнему Аллаху нет ничего подобного. Также, что Он (Всевышний) чист от телесности, передвижения и от того, чтоб занимать место в какой-либо стороне и от остальных сифатов творений, "Нет ничего подобного ему, Он Слышащий, Видящий". Также по этому пути прошла группа мутакаллимов. И этот (путь) наиболее безопасный. Источник: Валийюддин аль-Ираки: Аль-Аджвибатуль Марзия аниль Асилятиль Маккия: 17-20 Мактабату Тавъиятиль Исламийя

[@akerkehodjaxmetova293]

Прямой путь который ведёт нас в рай, это; коран, сунна, и следование сахабом. Другова путей нет. Неужели вы до того такие тупые. Вы должны сказать, что сказал пророк и сахабы , и все. Вы в раю ин ша аллах. Если хотите поговарит подробнее 87757720046. Ватсап. Но если вы добросовестные, и хотите истину .

[@akerkehodjaxmetova293]

Прямой путь который ведёт нас в рай, это; коран, сунна, и следование сахабом. Другова путей нет. Неужели вы до того такие тупые. Вы должны сказать, что сказал пророк и сахабы , и все. Вы в раю ин ша аллах. Если хотите поговарит подробнее 87757720046. Ватсап. Но если вы добросовестные, и хотите истину .

[@Strannosti-Habashitov]

@@akerkehodjaxmetova293 мы и говорим то,что сказал Пророк мир Ему,то чему учили сахабы

[@akerkehodjaxmetova293]

@@Strannosti-Habashitov сифаты Аллаха муташабих говарите вы. Пророк с,а,с и сахабы говарили это ? Если да то дакажи. Если нет, тогда вы говорите то ,что не говарил пророк с,а,с и сахабы.

[@Strannosti-Habashitov]

@@akerkehodjaxmetova293 в Кур'ане сказано в7Аяте Али Имрон,вы сами тупее,чем есть на самом деле)

[@user-jl3kl2gh7l]

Ты прав брат мой.

[@user-uo6qi8mt4d]

Умм Саляма говорила: смысл истава извесно , но никак не применимо к Аллаху.

[@user-dh5qq7bs7hmyslim]

Да воздаст Вам Аллах благом, за ваши лекции, дающие ответ на многие вопросы, полезные для нас - мусульман.

[@user-zh8jn9nc4c]

63- وَحَذَّرَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنِ الْجَهْمِيَّةِ فَقَالَ: مَنْ زَعَمَ أَنَّ الرَّحْمَنَ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى عَلَى خِلَافِ مَا يَقِرُّ فِي قُلُوبِ الْعَامَّةِ فَهُوَ جَهْمِيٌّ، وَمُحَمَّدٌ الشَّيْبَانِيُّ جَهْمِيٌّ. И предостерег Язид ибн Харун от джахмитов, и сказал: »Кто утверждает, что (аят) »Милостивый вознесся над Троном» (понимается) иначе, чем это утвердилось в сердцах простых людей [1], тот джахмит, и Мухаммад аш-Шайбани - джахмит». [2] (Cм. «Хальк ‘афаль аль-’Ибад», стр. 38)

[@user-hu2fm4bu3r]

Оставьте смуту люди

[@AAA.muslim10]

С каких это пор Таймиизм это Агьлю сунна. Это умма держалась на плечах Ашъаритов и Матрудитов .

[@adumagomedov9514]

Если бы не пришел наш прорк,то им стал бы ибн Таймия.

[@user-wo5ns9qu7o]

Тафсиры от кого надо говорить хотя бы

[@arsh8418]

Ты сначало говориш значение только Аллах знает а потом говориш лиг и истава известно лжец

[@Strannosti-Habashitov]

Видимо автор не ведает то,о чем говорит,откуда мы это взяли????никто ни Имам Бухари,ни кто либо из первых трёх веков не говорил?????дак давайте откроем тафсиры и глянем?28:88 "Ваджh"(то что вы обозначает,как Лик) Имам Ат-Табарани (260-360 һ./873-970 м.) в своём тафсире сказал: «Слова "كل شيء هالك إلا وجهه" означают - все погибнет кроме Него (кроме Аллаһа).» 55:27 "Ваджh" Имам Ат-Табарани (260-360 һ./873-970 м.) в своём тафсире сказал: «Слова "و يبقى وجه ربك" означают - Вечен твой Господь.» 76:9 "Ваджh" Имам Ат-Табарани (260-360 һ./873-970 м.) в своём тафсире сказал: «Слова "إنما نطعمكم لوجه الله" означают: "Они говорят себе, между собой, и Господу "Мы кормим их ради вознаграждения (от Аллаһа)".» 92:20 "Ваджh" Имам Ат-Табарани (260-360 һ./873-970 м.) в своём тафсире про 20й Аят Суры "Аль-Ляйль" сказал: «Аят "إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى" означает: "(И тратит он стремясь) к вознаграждению Аллаһа как вознагражение за дела, совершенные на этом свете".» 115Аят Аль Бакъараh(приходит Уаджh): муфассир, Имам Ат-Табари приводит толкование от Имама-саляфа Муджаhида на 115 Аят Суры "Аль-Бакара" ﻓَﺄَﻳْﻨَﻤَﺎ ﺗُﻮَﻟُّﻮﺍ ﻓَﺜَﻢَّ ﻭَﺟْﻪُ ﺍﻟﻠﻪِ Имам Муджаhид сказал: "Направление, которое указано Аллаhом для совершения поклонения Ему". (Источник: Имам Ат-Табари, "Тафсир Ат-Табари", 2/459) 52Аят Аль Ан'ам(приходит Уаджh(то,что вы обозначает к: Лик) Авторитетный муфассир, Имам Аль-Багави приводит на этот Аят Толкование Имама-Саляфа Ибн 'Аббаса, да будет доволен им Аллаh: يطلبون ثواب الله , что означает: "Желая награды от Аллаha". (Источник: Имам Аль-Багави, "Ма'алимут-танзиль", стр. 421) 88Аят Аль Къасас(приходит Уаджh): муфассир, Имам Аль-Куртуби привёл толкования на этот Аят от Имамов-саляфов: «Сказал Муджаhид: "Смысл его - кроме Него". И сказал Садик: "кроме Его Религии". И сказали Абуль ‘Алияh и Суфьян: «Означает - кроме того, что ради Его "Уаджhа" [то есть совершено ради Аллаhа]». Мухаммад Ибн-Язид сообщил, что Суфьян Ас-Саури сказал: "Я спросил Абу-‘Убайдаh о словах Всевышнего: (كل شىء هالك إلا وجهه), он ответил «кроме Славы [Величия Аллаhа]". (Источник: Имам Аль-Куртуби, "Аль-джами' ли ахкамиль-Куръан", 16/331) муфассир, Имам Ибн Джарир Aт-Табари (224-310 h./ 839-923 м.) сказал в тафсире Аята: إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا «Они говорят: «Мы кормим вас лишь ради Ваджha(у вас Лик) Аллаhа и не хотим от вас ни награды, ни благодарности!» (Сура "Аль-Инсан", 76:9) طَلَب رِضَا الله، وَالْقُرْبَة إِلَيْهِ «Ища довольства Аллаhа и приближения к нему». [Источник: Ат-Табари, «Джами' аль-байан фи таъвиль аль-Кур`ан», 23/564] муфассир, Имам Ибн Джарир Ат-Табари (224-310 h./ 839-923 м.) в тафсире 88 Aята Cypы "Аль-Касас" сказал: وَاخْتُلِفَ فِي مَعْنَى قَوْله: ”إِلاَّ وَجْهه” فَقَالَ بَعْضهمْ : مَعْنَاهُ : كُلّ شَيْء هَالِك إِلاَّ هُوَ . وَقَالَ آخَرُونَ: مَعْنَى ذَلِكَ: إِلاَّ مَا أُرِيدَ بِهِ وَجْهه И есть разные мнения в понимании слов «кроме Ваджha(у вас Лика) Его». И сказали некоторые из них «смысл его - каждая вещь умрет кроме Него». И сказали другие «смысл следующий - кроме того, что стремится к Ваджhy Его (довольству Аллаhа)». [Источник: «Джами' аль-байан фи таъвиль аль-Кур`ан», 18/353] муфассир, Имам Абу 'Абдиллаh Aль-Куртуби (600-671 h. /1204-1274 м.) cказал в тафсире 88 Aята Суры "Аль-Касас": قَالَ مُجَاهِد : مَعْنَاهُ إِلَّا هُوَ وَقَالَ الصَّادِق : دِينه وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَسُفْيَان : أَيْ إِلَّا مَا أُرِيدَ بِهِ وَجْهه مُحَمَّد بْن يَزِيد : حَدَّثَنِي الثَّوْرِيّ قَالَ سَأَلْت أَبَا عُبَيْدَة عَنْ قَوْل تَعَالَى : " كُلّ شَيْء هَالِك إِلَّا وَجْهه " فَقَالَ : إِلَّا جَاهه Сказал Муджаhид: «Смысл его - кроме Него». И сказал (Имам Джа'фар) Aс-Саддикъ: «кроме Его Pелигии». И сказали Абу 'Алийа и Суфьян (Aс-Саури): «Означает - кроме того, что ради Ваджhа Его, для "приближения" к Нему». Мухаммад бин Йазид сообщил, что Aс-Саури сказал: «Я спросил Аба 'Убайду о словах Всевышнего: «Каждая вещь погибнет, кроме Baджha(У вас Лик) Его». Он ответил «кроме Славы (джах) Его» [Имам аль-Куртуби, «аль-Джами ли ахкам аль-Кур`ан», 16/331]

[@elcinumrayev3856]

Автор канала ваххабит, и его цель распространение гнусное вероучение ибн Каррама ,ибн Таймия , К1айма , муджассимизм ( антропоморфизм) называется.

[@beautyasian8100]

И что? Как твои доводы противоречат нашим? Мы тоже так понимаем. Ради лика Аллаха и есть смысл ради Аллаха иначе говоря. Но сказать Аллах не упомянул слово "лик" или слово "лик" игнорируем, не замечаем, делаем вид что этого слова нет, заменяем на другие смыслы - это ваш подход. Мы говорим:" Аллах так сказал, а каким образом это было? Мы не видели, не знаем." Вот наш подход. И подход нашего Пророка (салля Аллаху алейхи уа саллям) Вы же философы рассуждатели заменяет смыслы и хотите "затереть" слова из Корана. А представь в Коране упомянается" стопа Аллаха"... Щас у них случится инфаркт. Ххх. Таким макаром некоторые мусульмане начали называть Аллаха Вселенной Космический разум и прочий бред это ваши доводы их довели до такого... Ваши способы мышления. Как можно вообще рассуждать о Том, кого вы никогда не видели? Впадать в фантазии... Ужас.

[@Strannosti-Habashitov]

@@beautyasian8100 во первых где мы сказали,что Аллах1 не описал себя Ваджhoм?)ложь номер 1,во вторых сказать что значение Ваджh в значении зат приходит(то есть Аллах1)это та'уиль,который у вас является заблуждением,и противоречит вашему подходу)ложь номер 2,в третьих мы философы и рассуждатели?я выше привел ряд тафстров имамов Аhлю Суннаh-ни один из них не был философом,это ложь номер3,В Четвертых- В Кур'ане не приходит слова Стопа в отношении Аллах1а-это ложь номер4 В Пятых-таким макаром как у вас люди начали описывать Аллах1 всем,кроме половых органов)

[@beautyasian8100]

@@Strannosti-Habashitov я даже отвечать не буду. Вот зайди в гугл и полно информации. Сахабы вообще не рассуждали об этом. Это было бидга. И я держусь этого же мнения. А то что Аллах написал про себя, это Его решение. Ни тебе ни мне об этом рассуждать, мы оба Его не видели чтоб говорить что "трон" имеется ввиду не трон, а власть и так далее... Есть у Аллаха и Трон Арш и семь небес и все остальное, то что Он о себе сказал. А то что говорит наш разум, представляет, рассуждает :"как это?" - это ложь.

[@beautyasian8100]

@@Strannosti-Habashitov и да, в Коране нету, я забыла информацию . В хадисе есть упоминание про стопы. И учёные никогда не отказались от этих достоверных хадисов. Но в Коране есть другие упоминания, которые почему-то вводят в заблуждение рассуждателей. Точнее их мозги хотят все увидеть и понять и начинают рассуждать так и сяк. В выражение " ради лика Аллаха" на сколько я знаю, вообще устойчивое и имеет смысл "ради Аллаха", при этом не отрицая что у Аллаха есть лик, иначе зачем вообще упоминать об этом Ему, когда можно было сказать :" ради Аллаха" и все...? Просто какой "лик" это не наше дело. Наше дело молиться нормально во время хотя бы суннаты выполнять, от харама и нововведений в поклонении держаться подальше. А то зашли вообще туда, куда им не место и разводят фитну. Вообще запретить рассуждать на такие темы и жить нормально. Сахабы вообще не говорили об этом. И нам не надо. Это ересь вообще думать об этом, рассуждать.

[@user-mv7qd4yk1v]

Матрудиты включаютс в объяснение что обезопасить от уподобления Аллаху телесности

[@user-ws5nx3ts9r]

Ашариты есть Агьлю Сунна

[@behruz5103]

Вообще не ясно? Полчаса не понятно о чем тут говорил, суть вопроса на постом понятном языке можешь объяснить?(((

[@user-vp6si7ee5d]

Значение атрибутов или значение слов????!!!

[@Tural1992]

Я могу еще много доказательств тебе предьявить Приписывать Богу Атрибуты Созданных не допустимо , нельзя говорить У Аллаha есть руки но не такие как у нас - говорят неверующие только так Не расчитывай на Рай с заблудшими убеждениями если останешся до смерти

[@user-ej3sz1wl4d]

Не надо стонать.....

[@user-sh6rx5bu7y]

😁 да вы правы только все бесплатно получили знания у сауди и говорите что хотите

[@user-bq1zo5dz2n]

АстафируЛлагь

[@khdva8442]

Ашария и Матуридия это Аhлюсунна уаль джама'а !!!

[@Sharkasi.]

Это ахлю бидаа

[@Imam_b952]

Это ахлюль бидаа

[@user-mv7qd4yk1v]

Тогда и говорить надо Истава а не вознесся, зачем он толкует глагол Истава словом вознесся. То что Аллах Истава ни кто не оспаривает И вот она вся суть обвиняют людей в том , в чем даже не разобрались

[@user-qc5nz2tr2p]

Вот тебя четкий ответы на твои убеждения

[@user-ns5ww5wz8y]

Саусалям, что за саусалям,после упоминания имени Пророка,ужас,и приписать вознесение-перемещение с низшей точки на верхнюю точку Аллаhy, а'уузу биЛляh. Аллаhу не присущи качества созданных, и кто приписал, и убеждëн что Аллаh носимый, перемещается уменьшаясь, или увеличиваясь, тот к'афир-иджма всех УЧËНЫХ четырëх мазhабов Аhлюс сунна уа ль джама'ат. Включите разум, он у вас выключен. Пусть Аллаh Дарует вам осознание вашего заблуждения, ин щаа Аллаh, амин

[@user-vp6si7ee5d]

О верующие уверуйте...

[@user-ff6xe9sf2y]

Вот ваххабит говорит без довода. Нет проблем у ашаритов между тем что было сказано в видео. Отличия заключается в том, что вы ваххабиты верите что у Аллаха есть ограничения, что Господь спускается и поднимается, утверждение телесности Бога

[@user-qb5lp6vi3f]

Тебе отвечает админ данного канала, но не абу Ислам аш-Шаркаси, так как у него есть более важные дела, чем отвечать на твои необоснованные претензии. Во первых - Да наставит тебя Всевышний Аллах на истинный путь. Во вторых: Мы говорит то, что сказал Всевышний Аллах в своём Священном писании, а также его Посланник Аллаха, да восхвалит его Аллах и приветствует. Перечитай если не знаешь арабский язык, то хотя бы смысловой перевод Корана. Также у меня к тебе встречный вопрос, исходя из твоего уровня мышления по твоим высказываниям: Слово "Вахаббит" которым ты бросаешься от какого слова происходит и что это значит?

[@user-hw9wy7lv5n]

@@user-qb5lp6vi3f мушрики называют тех кто придерживается Корана и Сунны в понимании праведных предшественников "ваххабитами"

[@attrakcion]

@@user-qb5lp6vi3f а можно коранитов называть коранитами?

[@attrakcion]

@@user-qb5lp6vi3f а как вы можете растолковать Суру Мухаммад, 31 аят? Буквально или алегорически?

[@user-vp6si7ee5d]

Спрашивать как и вынуждает дать смысл , известить о смысле! Но ведь спрашивать нельзя говорит малик !! Значит неизвестен смысл ,известно лишь слово , возвысился ! Но слово сидит итд это не присуще богу! О верующие уверуйте...

[@Aslan.Kaplan]

Кто сказал сидит кроме тех кто приписывает слова? Ответь же кто сказал сидит? Вознесение и сидение не одно и тоже.

[@user-vp6si7ee5d]

@@Aslan.Kaplan люди!!!!

[@Aslan.Kaplan]

@@user-vp6si7ee5d так говорят те кто искажает смысл и приписывает оппоненту слова, что бы затем обвинить и опровергнуть. Я ни разу не слышал чтобы говорили "сидит". Они говорят "Аллах вознесся над троном и мы не спрашиваем как".

[@user-vp6si7ee5d]

@@Aslan.Kaplan то что ты ни разу не слышал это на всех не распрастраняется! Поживи поучись Просвещайся может услышишь увидишь! .. Сами себя опровергнуть да они говорят это????))))

[@Aslan.Kaplan]

@@user-vp6si7ee5d приведи где говорят "сидит". Я уже несколько дней слушаю как одних так и других. И не раз не слышал чтобы кто-либо из них сказал "сидит на троне". Это им приписывают, как, например, приписывают ашаритам слова о том, что Аллах везде,в то время как они говорят другое. Субхан Аллах!

[@madiyarshagambaev7146]

псевда саляфит

[@user-uo6qi8mt4d]

1-я ошибка : имам Малик не сказал с " вознесением", он сказал точно также как Аллах передал в Коране на арабском языке " Ар - Рахман истауа аляль Арши" без буквального перевода, без придания образа и смысла, и сахабы тоже не лезли в образ и значение , тем более в переводы. Запомните во время Малика и несколько столетий после него шариатские тексты никто не писал на другом языке кроме арабского. Вот этот человек лжет на имама Малика, говоря то чего он не говорил. В Шариате много тонкостей , но они недоступны мозгам этих людей, потому что все логичное и рациональное они не ипользуют в религии. 2 я. Он говорит пророк и сахабы этого не говорили, ты жил с ними , чай пил, воевал вместе с ними? Даже Халифы жившие вместе с пророком не знали всего обема хадисов и Корана, и если взникали вопросы они звали знающих молодых сахабов вроде ибн Аббаса, ибн Масуда, Абу Хуррайры. Или ты хочешь сказать что знаешь больше чем Омар, Осман, Али? Мозги у вас как у детей.

[@user-uo6qi8mt4d]

Ты говоришь как будто знаешь все хадисы пророка за 23 года, все тафсиры Корана? Уверен 0 , 5 всего обьема не знаешь, просто передаешь наивным ПРОСТЫМ людям, то что услышал . А сахабы пророка не были простыми людьми. Говоришь про Великих имамов и ученых в сам мазхобов ихних не придерживаешься 100%, а их акыду темболее тебе не дано понять.

[@user-il7tj8yr9u]

Ты чего травиш водиш раскол в умру мухамада сас

[@gingerjinger]

Ты ашаритам скажи об этом

[@user-nu6ro6xm4v]

Он истину говорит, а тебе кажеться это несовсем нравиться

[@muslimashabov3427]

Знания бери

[@dagerous]

@@user-nu6ro6xm4v где он истину сказал?)

[@user-vp6si7ee5d]

Про малика загнул ! Вознесение известно но смысл не известен ! Если известен то в чем смысл? Что бог над троном сидит итд и при этом с добавкой "достойно своего величия" - так где тут известность смысла?????!!! О верующие уверуйте...

[@user-oo5sk9vd3i]

Мага . Хватит философии . Прими ислам полностью

[@bakhtiyorkhikmatullaev8167]

A kto ti sam????