PŘÍBĚH BUDDHY - přečtu vám ho a pomáhat mi bude Jessie

[@dxnyyy129]

Namasté nádherné video měj se pěkně

[@janabek7390]

Diky nádherné

[@VladimirHajduk_WANGHranice]

Rádo se stalo.

[@Ladik120]

Pěkně namluvené:)

[@VladimirHajduk_WANGHranice]

Namasté a děkuji. :)

[@huberthorsky611]

Jaký je tedy podle Tebe rozdíl mezi nibbánou a probuzením? Zde to rozlišuješ, ale např. dle theravádové tradice je to to samé, tedy stav mysli, kterého Buddha dosáhl pod stromem bódhi. Náš učitel Roman Hytych to vysvětluje tak, že Buddha nebyl neustále v nibbáně v tom smyslu, že by pořád spočíval v tom stavu mysli (jinak by nemohl komunikovat s běžnými bytostmi), ale že i když z meditace vystoupil, tak u něj proběhla určitá změna perspektivy, díky které na věcech neulpíval a skrze kterou se díval na svět, a tím pádem dřívější zatemnění mysli se už neměly šanci vrátit.

[@VladimirHajduk_WANGHranice]

Ahoj Huberte, děkuji za komentář. Já určitě nejsem ten, kdo by měl někde něco přednášet ze své hlavy, tento text o příběhu Buddhy je text volně dostupný na internetu. Nicméně i přesto si myslím, že mezi nirvánou a plným probuzením je rozdíl. Tedy alespoň podle mahajánové tradice bych ho vnímal. Pravda, pro stoupence theravády lze mezi nirvánu a plné probuzení dosadit rovnítko a postavit je tak na roveň. Ovšem pro mahajánu (Škola žlutých čepic) je nirvána vysvobozením mysli z pout samsáry, vyhasnutí ohně nevědomosti, nesnášenlivosti a připoutanosti, jinak řečeno vysvobození vlastní mysli - v tomto stavu může bytost setrvat po neomezenou dobu, ale nemůže nijak pomoci druhým cítícím bytostem. Mahajána vidí dál a vlivem silného soucítění jdeme motivováni bódhičittou po cestě bódhisattvy skrze 6 páramit (Šest dokonalostí) až za osobní nirvánu (v theravádě arhat) k plnému probuzení, jinak řečeno buddhovství. Buddha narozdíl od arhata (ten, který dosáhl nirvány a již se nevrátí) je vševědoucí, plně a beze zbytku chápe i skryté jevy jako karma a prázdnota, ví jak druhým cítícím bytostem pomoct tím nejefektivnějším způsobem tam, kde je to aktuálně nejvíce potřeba (tzv. vrcholná nirmanakája - Buddhovo tělo vyzáření). Buddha také jako jediný dokáže vidět obě dvě pravdy zároveň - konvenční i absolutní. Dále píšeš, že Buddha nebyl neustále v nirváně, ale vystupoval z meditace, aby mohl komunikovat s běžnými bytostmi. Z meditace určitě vystoupil, ale jeho mysl setrvala v plně probuzeném stavu, po svém osvícení začal po nějaké době vyučovat mnichy i laiky. Kdo jednou dosáhne stavu buddhy (pozor, ne nirvány arhata v pojetí theravády), zcela se zprostí samsáry a protože už nevytváří karmu, tak se nereinkarnuje tak, jak jsme zvyklí my, nýbrž se manifestuje (buddhova mysl se "vyzáří" tam, kde je to pro cítící bytosti potřeba, jak jsem psal výše). Například věříme, že Jeho Svatost dalajláma je manifestací buddhovství - konkrétně aspektu soucítění - Buddha soucitu (Čenrézig, Avalokitéšvara).

[@mirek857]

Heeejj.. nudlák v úvodu.. to už jsem dlouho neměl