פתיחות והקדמות לספרים | ההקדמה ל"שערי יושר" | הרב יובל שרלו

[@משה-ת2מ]

(מתוך כבוד ודיון בד"ת) מההבנה שלי בשערי יושר ובר"ח, איני יודע האם יהיה מדויק לטעון ולהגדיר אותם בדיוק בצורה כזו, ר"ח בודאי יכול לדון כיצד מגיעים ל'יחלוקו' בשנים אוחזין בטלית (ואכן זה נשאל ונדון שם מכל צד ופינה) מעניין לציין שדווקא הקובץ שיעורים שם (בפשוטות לזכרוני בשונה מר"ש) מסביר שזה מצד 'דרכיה דרכי נועם' ומשמע מהרב שהוא כר"ש למרות שבד"כ הגדיר כר"ח אבל, ניתן להבין אחרת בדבריו שגם זה כהגדרה ודווקא במקרה זה ואכ"מ, כמו"כ בשער ג' כותב ר"ש לגבי ההבדל בין 'כל דפריש' ל'כל הקבוע' בצורה שלכאורה אינה סטטיסטית (לפחות לא במובן הפשוט) אלא חילוק 'גדרי', ויש מקומות רבים גם בשער ה' המפורסם לגבי 'תורת המשפטים' משמע די בברור שאינו מדבר על איזה הגיון אנושי שע"פ אנו צריכים להבין את התורה (כמו שהבנתי מדברים כאן) וממש לא מביא ומסביר 'טעמי המצוות' חושב שגם את ההקדמה שלו צריך ללמוד מתוך הנה שונה ולכן גם הנפק"מ שהובאו למעשה לכאורה אינם מוכרחים אולי כדאי לציין גם את נינו שעונה בשבי הסורי ולא 'בגד'

[@משה-ת2מ]

כמו"כ לגבי ס"ס שגם ההסבר של ר"ש מדבר על 'גדר' ובכלל לא פשוט לטעון שלפי ר"ח יתכן לומר שהתורה אסרה ספק איסור 'חפצא' (בזה עצמו ניתן לדון עד כמה זה איסור חדש או 'המשך של האיסור הראשון)