पहाड़ी शादी 😍 || महिला संगीत || सब इमोशनल हो गये 🥲🥹 ||

कुमाऊं क्षेत्र की पारंपरिक शादी की रस्मों की अपनी एक अलग पहचान है। आम तौर पर, ग्रामीण क्षेत्रों में, शादी की रस्में घर के आसपास तीन स्थानों पर आयोजित की जाती हैं - घर का आंगन (घरौली), मकान के भू-तल यानि गोठ (कन्यादान) और घर के बाहर, (अग्नि प्रदक्षिणा)।
समधी-समधिन के प्रतीकात्मक सुंआल पथाई के अवसर पर काले तिल से बने होते हैं, और वर और वधू के परिवारों द्वारा पाणिग्रहण संस्कार में पारस्परिक रूप से परस्पर जुड़ जाते हैं। महिलाएं पारंपरिक पोशाक पहनती हैं, जिन्हें "रंगवाली पिछोड़ा" कहा जाता है।
कुछ सालों पूर्व तक इन्हें सुवालपथाई के दिन कपड़े को पीले रंग में रंगकर उसमें मेहंदी रंग के गोलाकार बूटों से सुसज्जित किया जाता था, पर अब यह बाजार में आसानी से उपलब्ध होने लगे हैं।
दूल्हे की तरफ से शादी की बारात के शुरू होने से पहले, एक विशेष व्यक्ति मुसभिजै/जोली को दुल्हन के घर दही (दही की ठेकी) और एक हरी पत्तेदार सब्जी के साथ भेजा जाता है। यह दूल्हे की ओर से तैयारियों को पूरा करने का प्रतीक है और दुल्हन के स्थान पर बारात के आसन्न आगमन का संकेत देता है।
राजपूत समुदाय के विवाह में, छोलिया या नर्तकियों का एक समूह, जुलूस में ढाल और तलवारें लेकर नृत्य करता है। लाल और सफेद रंगों में औपचारिक झंडे या निशानों को जुलूस के आगे और पीछे लिया जाता है। विवाह में ढोल, दमाऊ, रणसिंह और मशकबीन जैसे पारंपरिक वाद्ययंत्र विवाह समारोहों में सामान्य रूप से बजाए जाते हैं।
जब बारात दुल्हन के घर पहुंचती है, तो दुल्हन की बहन बड़ी चतुराई से दूल्हे के जूते को छिपाने की कोशिश करती है और उसे वापस करने से पहले दूल्हे से पैसे मांगती है। अनुष्ठान के दौरान गिदारियों (महिला गायकों) द्वारा मंगल गीत भी गाए जाते हैं।
कुमाऊंनी शादियों में दूल्हा और दुल्हन को भगवान मानने की परंपरा है और इसलिए उनके सिर को मुकुट से सजाना भी एक प्रथा है। गणेश और राधा-कृष्ण की तस्वीरों को मुकुट में रखा गया है। कुरुमु(बिन्दु आकार में) दूल्हे के चेहरे पर चिह्नित है। कन्यादान के समय, दोनों परिवार उन गीतों के माध्यम से व्यंग्य और गपशप करते हैं, जो आनंददायक आकर्षक वातावरण को जोड़ते हैं।
जब विवाह के लिए दूल्हे के घर से निकलने का समय होता है, तो दुल्हन के परिवार के सदस्य सभी मेहमानों को तिलक लगाते हैं और उन्हें सम्मान के साथ दक्षिणा देते हैं। नारियाल 'गोला' भी परिवार के सदस्यों को दिया जाता है।
दूल्हा और दुल्हन कुछ दिनों के बाद दुल्हन के घर लौटते हैं, जिसे "दुबारा आगमन या दुर्गुन" कहा जाता है। शादी के बाद, जब दूल्हे की मां पहली बार दुल्हन के मायके में पहुंचती है, तो इसे कुमाऊं अंचल में समध्यौण भेंटण कहा जाता है।
हालांकि आधुनिकता ने विवाह की रस्मों सहित कुमाऊं क्षेत्र की संस्कृति, बोलियों, परंपराओं और रीति-रिवाजों को प्रभावित किया है, यह खुशी की बात है कि ग्रामीण क्षेत्रों में अभी भी पारंपरिक रूप से और यहां तक ​​कि भारत में शहरों में रहने वाले प्रवासी परिवार भी अन्य देशों में हैं।
वैदिक परम्परा या विवाह प्रथाओं के अनुसार पारंपरिक रीति-रिवाजों और आवश्यक अनुष्ठानों का भी पालन कर रहे हैं। यह निश्चित रूप से कुमाऊँनी संस्कृति के विकास और संरक्षण के लिए अच्छा है।
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उपरोक्त सामान्य सामाजिक प्रथाओं के अलावा, नवविवाहित जोड़े को जीवन में समस्याओं का सामना करने का तरीका सिखाने के लिए कुछ अनुष्ठान किए जाते हैं। इस तरह की रस्म में दूल्हा और दुल्हन को हल करने के लिए एक समस्या दी जाती है। हालाँकि, समस्या कुछ और नहीं बल्कि एक मज़ेदार गतिविधि है, लेकिन यह सीखने में मदद करती है कि शादी की समस्याओं को एक साथ कैसे ठीक किया जाए।

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भैय्या सब की सादी दिखा चुके हो अब अपनी सादी की तैयारी करो

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