Is het niet opvallend dat in deze opname hier hoofdzakelijk alleen vrouwen aan het woord zijn? Wat zegt ons dat? Laten we eens kieken wat Gods woord hierover zegt: Tekst 1: 1 Timotheus 2:10-12 ‘Een vrouw dient zich gehoorzaam en bescheiden te laten onderwijzen; ik sta haar dus niet toe dat ze zelf onderwijst of gezag over mannen heeft; ze moet bescheiden zijn.’ Tekst 2 : 1 Korinthe 15:34-35 ‘Vrouwen moeten gedurende uw samenkomsten zwijgen. Ze mogen niet spreken, maar moeten ondergeschikt blijven, zoals ook in de wet staat. Als ze iets willen leren, moeten ze het thuis aan hun man vragen, want het is een schande voor een vrouw als ze tijdens een samenkomst spreekt.’ Paulus maakt duidelijk dat vrouwen geen onderwijs mogen geven omdat zij op die manier gezag over mannen hebben. Hieronder vind je op basis van onder andere deze teksten de voors en tegens waarom vrouwen wel en niet mogen preken in de kerk. Waarom vrouwen niet mogen preken 1. Vrouwen mogen niet preken, omdat het klip en klaar in de Bijbel staat Je hoeft geen briljante theoloog te zijn om de teksten die hierboven staan goed te kunnen begrijpen. Paulus is hier gewoon duidelijk. Vrouwen mogen geen onderwijs geven. Sterker nog, het is een schande voor een vrouw als ze tijdens de kerkelijke samenkomst spreekt. 2. Vrouwen mogen niet preken, omdat zij geen gezag mag uitoefenen op mannen Paulus maakt duidelijk dat vrouwen geen onderwijs mogen geven omdat zij op die manier gezag over mannen hebben. Preekt ze wel dan verheft ze zich boven de man en dat is onbijbels, omdat mannen qua scheppingsorde boven de vrouw staan. God schiep eerst de man en pas toen de vrouw. (Gen 2, Ef 5). Mannen krijgen van God overal in de Bijbel meer leidinggevende taken. Vrouwen hebben een meer dienend en ondersteunend takenpakket gekregen van God. Preken hoort niet in dat takenpakket thuis.
@omroepbrabant4 жыл бұрын
Meer weten? bit.ly/30JwLZq
@josdehulsters4192 жыл бұрын
Mensen kansen geven... Is evangelisch!
@AndreasAntoniusMaria4 жыл бұрын
Een pastoor moet ook bij een parochie passen. De fout ligt hier primair bij bisschop G. De Korte die wel een pastoor benoemd maar daarna onvoldoende steunt.