PEYGAMBERİ AŞIRI YÜCELTENLER Mİ VAR? - Bebekken Ümmetim dedi mi? Elinden su fışkırdı mı? -GENÇ HOCA

[@islamivideo]

SOSYAL MEDYADA TAKİP: INSTAGRAM: instagram.com/hocagenc/ TWİTTER: twitter.com/hocagenc FACEBOOK: facebook.com/genchoca571/

[@gulcakr3391]

🌹🌹🌹

[@maksudpasal8811]

Esselamualeyküm hocam bu çeşit söylemleri ilahiyat fakültesinde sık sık duyuyoruz malesef bu tip reddiyelerin devamını bekleriz...

[@ibrahimboz2194]

mevlid geceniz mübarek olsun. emeklerine sağlık genç hoca.

[@selcukadyaman7479]

Tek kelimeyle müthiş رضي الله عنكم

[@ksaksa7326]

Subhanallahi ve bihamdihi

[@KaşifiEsrar]

Kandiliniz mubarek olsun

[@mehmetsen4279]

maşaallah hocama

[@Abdülkadir67736]

Allah razi olsun hocam

[@ilkerabdullah5318]

Ağzına sağlık hocam 🌹🌹🌹👍👍👍

[@Simba1234561]

Allah razı olsun hocam.

[@65iso]

Maşallah maşallah maşallah

[@mustafakaradeniz2749]

MasaAllah

[@miniktavsan5487]

İnanıyoruz elhamdülillah

[@aykutguncel6459]

ELFÂZ-I KÜFÜR - KİŞİYİ KAFİR EDEN SÖZLER Mü'mini küfre düşüren sözler üçe ayrılır. Bunlar: 1. İstihza; dinin esaslarından birini alaya almak. 2. İstihfâf; inanılması gereken ve zarurat-ı diniyye denilen prensipleri küçümsemek, hafife almak. 3. Bir islâmî hükmü açıkça inkâr etmek veya dince mukaddes olan şeylere küfretmektir. Allah Teâlâ'nın zatî, sıfatları, fiilleri, isimleri, emirleri, yasakları hakkında şaka yollu da olsa alay ederek konuşmak, bunları küçümseyici sözler söylemek ve Allah'a sövmek kişiyi dinden çıkarır. (Fetâva-yı Hindiyye) Ayette şöyle buyurulmuştur: “And olsun ki onlara (niçin alay ettiklerini) sorsan, elbette: “Biz ancak (lâfa) dalıp şakalaşıyorduk” derler. De ki: “Allah ile, O’nun âyetleriyle ve O’nun peygamberiyle mi alay ediyordunuz?” (Tevbe 65) Şaka olarak dahi olsa yukarıda belirtilmiş olan üç hale düşen insanın küfre gireceği ayet ile sabittir. İstemeden ve hata ile insanı küfre götüren sözleri sarf eden kimsenin mürted sayılmayacağına dair şöyle bir hadis nakledilmiştir: "Allah, ümmetimden hata, unutma ve zorlanma ile yaptığı şeylerden sorumluluğu kaldırdı." (İbni Mâce) ELFÂZ-I KÜFÜR - KİŞİYİ KAFİR EDEN SÖZLER Müftî üs sekaleyn İmam Ömer NESEFÎ KÜFÜR NEDİR? Küfür; lügatte "örtmek" ve 'nimeti inkar etmek' manalarına gelir. İslam ıstılahında ise; iman edilmesi gereken şeylere iman etmemek demektir. İslam inanç esaslarına inanmamak halidir, üç çeşittir: 1 - Cehli Küfür 2 - İnadi ve inkâri Küfür 3 - Hükmi Küfür 1.) Cehlî Küfür: Bir kimsenin, Allah'ın (c.c.) varlığını ve sıfatlarını, cahilliği sebebiyle bilmemesi halidir. 2.) İnadî ve inkâri Küfür: Allah'ın varlığına inat ve inkarından dolayı iman etmemesi. 3.) Hükmî Küfür: Allah Teala'nın ve Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in tekzib alameti olarak bildirdikleri hareketleri yapmak veya sözleri söylemek, Şer'an iman edilmesi gereken şeylerle alay etmek suretiyle İslam dairesinden çıkmak. Bu çeşit küfrü herkes anlayamaz. Farkında olmadan söylediği bir söz veya yaptığı bir hareketten dolayı dinden çıkar. Halk arasında da, bu çeşit küfür sözleri yaygın olduğu ve kendisini küfre götürdüğünü bilemediği için, mü'min olduğunu zanneder ve kurtuluş çarelerini araştırmaz. Bu derece tehlike arzeden bu konuda titiz olmak, bilgi sahibi olmak her müslümanın vazifesidir. Muteber İslam kaynaklarında insanları küfre götüren haller beş bölümde incelenmiştir. Bunlar maddeler halinde aşağıya dercedilmiştir. 1- Allah’a iman meselesinde insanı küfre götüren haller. 2- Peygamberlere iman bahsinde insanı küfre götüren haller. 4- Kur’an, Namaz ve Zikir hususunda insanı küfre götüren haller. 5- Din meselelerinin istihfafı ve hususunda insanı küfre götüren haller. 6- Diğer konularda insanı küfre götüren haller. 1-) ALLAH'A İMAN MESELESİNDE İNSANI KÜFRE GÖTÜREN HALLER * Allahü Teala'yı zatına uygun olmayan bir şeyle vasıflandırmak; yahut, Allahü Teala'nın isimlerinden veya emirlerinden biriyle alay etmek. "Allah bize zulmediyor", "Allah beni mi görüp duracak?", "Ben Allah, mallah tanımam", "Namaz neymiş sanki?", "Beni burada Allah bile göremez" gibi sözler söylemek. * Allahü Teala'nın cennetle mükafatlandıracağı ve cehennemle azap edeceği vaadlerini inkar etmek. * "Allah'ın ortağı vardır", "Allah'ın hanımı, oğlu, kızı vardır" demek. * Allah'a cahillik nispet etmek, veya "şu işe Allah'ın gücü yetmez" demek. * "Allah'ın eli uzundur" demek, ve bu söz île Allah'ın da bizim elimiz gibi eli olduğunu kasdetmek. Fakat Allah'ın kudreti kastedilirse küfür olmaz. * "Eğer, Allah bana şunu emretseydi yine yapmazdım" demek. "Buranın Allah'ı benim" demek. * "Allah'ın kendisinde hikmet olmayan şeyleri yaratması caizdir" demek. * Allah'a mekan izafe etmek, "Allah yukarıdadır, aşağıdadır, ayakta duruyor, oturuyor" gibi sözler söylemek. * "Allah'tan korkmaz mısın?" denilince öfke ile, "Korkmuyorum" demek ve bu söz ile cidden Allah'tan korkmadığını kasdetmek. * "Allah, gelse seni elimden alamaz" demek. * Hasta olmayan birisine, "Seni Allah unuttu" demek. * "Ben, Allah'ın takdiri olmadan yaparım" demek. * Hanımına, "Sen, bana Allah'tan daha sevgilisin" demek. Fakat bu sözü söyleyen, kendi şehvetini kasdetmişse kafir olmaz. * Gaybı bildiğini iddia etmek. * Karısı veya başka birisi için, "Onun hakkından Allah bile gelemez, ben nasıl geleyim?" demek. * "Allahım, bana, rahmetini vermek hususunda cimrilik etme" demek. * Herhangi bir şey için, "Allahın hiç işi kalmamış da bunun gibi şeyleri mi yaratıyor?" demek. * Bir fakirin, "Allah falan kuluna şu kadar zenginlik veriyor; bana ise az veriyor. Böyle adalet olur mu?" demesi. * "Ben sevap ve azaptan beriyim"demek. * "Allah dilerse bu işi yaparsın" diyen kimseye karşılık olarak, "Allah dilemese de yine yaparım" diye cevap vermek. * Alacaklı olduğu kimseye, "Eğer ahirette, Allah hak ve adaletle hüküm verirse, senden hakkımı alırım" demek. * Allah'ın ruhunun herhangi bir kimseye hulul ettiğini (girdiğini) söylemek. * "Ben Allah'ı uyanık iken gördüm" "Allah'tan şifahen emir aldım, alıyorum" demek. 2-) PEYGAMBERLERE İMAN BAHSİNDE İNSANI KÜFRE GÖTÜREN HALLER * Peygamberlerin bir kısmını, veya nebîliği sabit olan bir peygamberi inkar etmek. * Hz. Muhammed'in (aleyhisselatü vesselam) son peygamber olduğuna inanmamak. * Peygamberlik iddia etmek. * "Falan kimse peygamber olsaydı, razı olmazdım" demek. * Peygamberimizin sünnetlerinden veya hadislerden birini hafife alıp alay etmek. Mütevatir bir hadisi reddetmek. Yahut, alaya alır tarzda, "Çok dinledik bunları" demek. * Peygambere delilik veya sihirbazlık isnat etmek. * "Peygamber bile olsa, falanın sözünün doğru olduğunu kabul etmem" demek. * Oğlunu veya bir başkasını döven kimseye, "Ne olur dövme" denilince, "Peygamber gelse de dövme dese, veya gökten dövme diye ses gelse yine döveceğim" demesi. * Peygamber'e sövmek. Böyle hareket eden mürteddir ve tevbesi de kabul olmaz. 3-) KUR'AN, NAMAZ VE ZİKİR HUSUSUNDA İNSANI KÜFRE GÖTÜREN HALLER. * Kur'an'dan tek bir ayeti inkar etmek. Kur'an'la cami île veya dinimizce saygı gösterilmesi gereken herhangi bir şeyle alay etmek. * Kur'an'ı def, dümbelek vs. çalarak okumak. * Kur'an'ı kazurat gibi mülevves yerlere atmak. Tahkir için yere atmak veya ayağının altına almak. * Kur'an'ın isabet ettiği bir şeyi reddetmek, reddettiğini kabul etmek. * Kur'an'a kendiliğinden ilaveler yapmak. Bazı ayetleri değiştirmek, eksiltmek. * Şaka olarak, kendi konuşmasının yerine Kur'an'nın ayetlerini söylemek. (Mesela; cemaatle namaz kılmak için çağrılan bir kimsenin: "Ben yalnız kılarım. Zira Allah, 'innes-Salate tenha', buyurmuştur" demesi.) * Zikirlerle alay etmek. Şarap içerken veya haram olan bir şeyi yerken yahut yaparken; "Bismillah" diye Allah'ın adı ile başlamak. * Kendisine "Namaz kıl" denildiğinde, "Kılmayacağım; namazla memur değilim", yahut "Namaz ne imiş?" diyerek namazın farziyetini inkar etmek. * Kendisine "namaz kıl" denildiğinde cevaben; "Namaz kılacağım amma, Allah benim malımı eksiltti, ben de onun hakkını eksilteceğim" demek. * Kendisine "namaz kıl" denilince; "sonuna kadar bu emri kim yapabilir?" veya "sabret; Ramazan gelsin kılarız" yahut "namaz insana ne kazandırır?" demek. * Bilerek ve alay konusu olsun diye Kâbe'den gayri bir yöne namaza durmak. * Abdestsiz olduğunu bilerek namaz kılmak. * Ezan ile alay etmek, hakaret etmek. * Ramazana kızarak veya onu değersiz göstererek, "ağır bir ay geldi" veya "belalı bir ay geldi" demek. Recep ayı için de, "fitneleriyle beraber geldi" demek. *Kıyameti, öldükten sonra dirilmeyi, kabir azabını, cenneti, cehennemi inkar etmek. *Hıristiyanların ve Yahudilerin azap göreceklerini kabul etmemek. 4-) DİN İLİMLERİNİN İSTİHFAFI HUSUSUNDA İNSANI KÜFRE GÖTÜREN HALLER * Başka bir sebep olmadan, sırf alim oldukları için, din alimlerini hafife almak ve alay etmek. * Alime, alim olduğu için buğzedenin de, küfre gideceğinden korkulur. * Fakih olan alimin ağzına söğmek. Din alimlerinin kıyafeti ile alay etmek, "Bıyığı kesip, sarığın ucuna sarmak çirkin şey demek

[@nursimagul3361]

Böyle bir peygambere ve getirdiklerine inandığım ve onu sevdiğim ve İslam düşmanlarının "böl, parçala, yut" tuzağına düşmeyip sünnetini benimsediğim için Allah'a ne kadar şükretsem azdır. En büyük sayıyı en büyük sayıyla çarparak sünneti kabul eden ve etmeyenler adedince الحمدلله ve اللهم صل على سيدنا محمد

[@coskunbey708]

Kuranda yazan diğer peygamberlerin durumuna inanıyoruz cunku ayetle sabit..peygamberimiz için kuranda ne yazılıysa biz ona inanıyoruz rivayette veya hadislerde Kuranda olmayan bir mucize yazıyorsa niye inanalım olsaydi Allah kitabında yazardı. Peygamberimize mucize olarak kuran verilmedimi ayettede bu yazmıyordu? Peygamberimizin kim oldunu Allah yazıyor kurani kerimde peygamberimizde kendisinin kim olduğunu söylüyor.Siz ne anlatıyorsunuz?

[@islamivideo]

Hz. Peygamberin her hali Kuranda yazsaydı bu sefer inkarcılar: kendi uydurduğu kitapta kendi methediyor diyecekti.

[@coskunbey708]

@@islamivideo peygamberimizin olağanüstü bir hâli olsaydi hem Allah kitabında yazardı hemde peygamberimiz kendi ağzından söylerdi. Nebi sadece bende sizin gibi bir beserim dedi yarın ne olacağını bilmem demedi mi.. niye mekkeli müşrikler gibi onda bir mucize görmezseniz onun resul ve nebi olduğuna inanmazmisiniz.

[@ahmetcals17]

Hocam peygamberimiz kendi söylüyor benim mucizem sadece kurandir

[@OzgurSA05]

sen şimdi peygambere mi inanacaksın yok bu iblise mi? Seçim senin.

[@ibrahimboz2194]

peygamberimiz benim mucizem kurandır diyorsa bu doğrudur. bu hz peygamberin başka mucizesi olmasına engelmidir.?farzedelimki peygamberimiz benim mucizem sadece kurandır demiş olsun işte buda bir hadis olur öyle ise sizin açınızdan buda size bir delil olamaz.bizim açımızdan ise benim mucizem sadece kurandır demek benim sünnetim yok anlamınamı gelir? peki bu ayet ne anlama gelir? “Andolsun (yemin olsun diyor) Resûlullahʼta sizin için, Allâhʼa ve âhirete kavuşmayı umanlar ve Allâhʼı çok çok zikredenler için bir üsve-i hasene (örnek bir karakter, örnek bir şahsiyet) vardır.” (el-Ahzâb, 21)

[@omerarslan9140]

Hadis inkarcıları: “Biz Kur’an’a uyarız. Kur’an bize yeter.” diyorlar. Biz de onlara diyoruz ki: Madem siz Kur’an’a uyuyorsunuz, o halde Nahl suresi 44. ayetin emrine de uymalısınız. Bu ayet-i kerimede Rabbimiz şöyle buyurmuştur:وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ Biz sana Zikri -yani Kur’an’ı- indirdik ki لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْkendilerine indirileni insanlara açıklayasın!Manaya bir daha dikkat kesilelim:“Biz sana Kur’an’ı indirdik ki, kendilerine indirileni insanlara açıklayasın!”Şimdi bu ayet-i kerime üzerinde biraz tahlil yapalım:Ayet-i kerimenin başında şöyle buyrulmuş: وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ Biz sana Zikri -yani Kur’an’ı- indirdik. Ayetin devamında, Kur’an’ın Peygamberimize indirilmesindeki bir hikmet zikredilir. Bu hikmet aynı zamanda, Peygamberimiz (asm)’ın bir vazifesidir. Bu vazife, لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ Kendilerine indirileni insanlara açıklamaktır! Yani vazife; Kur’an’ı izah etmek, ayetlerini açıklamak ve marzıyyat-ı ilahiyeyi beyan etmektir.Bakın, ayet-i kerime şöyle demiyor: Biz Kur’an’ı indirdik, insanlar nasıl isterse öyle anlasın. Ayet böyle demiyor, şöyle diyor: “Habibim Kur’an’ı sen açıklayacaksın. Ayetleri açıklama vazifesi senindir. İnsanlar da senin açıklamana göre ayetleri anlayacaklar. Yoksa ayetlere kafalarına göre mana vermeyecekler. Senin izahını esas yapacaklar.” İşte ayet böyle diyor. Bu beyanlardan sonra, şimdi hadis inkarcılarına bir çift sözümüz var: Hadis inkarcılarına diyoruz ki, siz: “Biz Kur’an’a uyarız. Kur’an bize yeter.” diyorsunuz. Peki, Nahl suresinin 44. ayetini hiç okumuyor musunuz?.. Bu ayetin emriyle niçin amel etmiyorsunuz?.. Ayet-i kerime, Kur’an’ı açıklama vazifesini Peygamberimize vermiş ve bu vazifeyle Efendimizi vazifedar etmiş. Siz ise, Kur’an’ın tefsiri mahiyetindeki hadisleri inkar ediyorsunuz. Bu inkarınızla, Peygamberimizi Kur’an’ı açıklama vazifesinden azlediyorsunuz. Kur’an: “Ey Peygamber, Kur’an’ı insanlara açıkla. Vazifen budur.” derken, siz: “Yok, açıklayamaz. Ben dilediğim gibi anlarım. Peygamberin açıklamalarını da kabul etmem.” diyorsunuz. Şimdi siz, Kur’an’a mı uyuyorsunuz? Bu tavrınız, Kur’an’a uymak mıdır?.. Eğer biraz aklınız varsa, Kur’an’dan fersah fersah uzak olduğunuzu anlarsınız.

[@volkankoc3444]

Nahl süresi 44 ayetin tefsirini nasıl açıklamış Resullulah hangi hadis var.

[@volkankoc3444]

Kuranı Kerim nasıl indi Resullulah ‘a kalbine indiğine göre açıklayasın, beyan edsin yazılı bir kitap halinde inmediği için ne yapması lazım tebliğ nasıl yapılacaktı,bu ayet nasıl hadislere delil olabilir hiç akletmezmisiniz dediği gibi allahu Teala doğrusunu allah bilir, allahu Teala ‘nın dediği gibi aralarınızdaki hükmü ahiret günü ben vericem.Allah hepimize hidayet versin

[@ibrahimboz2194]

@@volkankoc3444 hz peygambere kuranın nasıl indiği ehline malumdur.lakin hadise nasıl delil oluyor kelimesi yine bir çarpıtma gayreti. beyan edesin diye açıklayasın diye ( tefsir) 23 yıılık peygamber kuranı açıklamayacak bu arada hiç bir sahabinin de hz peygambere soru sormaması gerekecekki senin iddian doğru olsun.peki bu mümkünmü? üsveyi hasene ayeti neyi ifade ediyor.pratik uygulamayı. işte bu sebeple yukarıdaki ayette sünneti işaret ediyor. hadi biraz okuda gel.

[@ibrahimboz2194]

hadis münkirleri biz kurana uyarız başka şeye bakmayız derken bununla kuranı tenzih ettileri izlenimi vermeye çalışırlar.peki gerçekten böyle bir tevırla kuran tenzih edilmiş mealcilerde hak yoldamı olmuş olurlar.DEKİ SİZ ALLAHI SEVİYORSANIZ BANADA TABİİ OLUNKİ ALLAHTA SİZİ SEVSİN VE GÜNAHLARINIZI BAĞIŞLASIN..ALLAH ĞAFUR VE RAHİMDİR. Peygambere itaatten kasdedilenin kurana itaat olduğunu söyleyler peki kuranda durum nasıldır? kimki peygambere itaat ederse Allah a itaat etmiş olur. ayet böyle. hani peygambere itaat aslında kur ana itaattir demedi.doğrudan peygamberi gösterdi.ve ve bağlacı ilede peygambere itaatin Allah a itaatten farklı bir şey olduğuna işaret etmiş oldu. bir başka ayette peygamberin huzurunda seslerinizi yükseltmeyin. sonra amelleriniz boşa gider derken yine peygamberin şahısını gösterdi. ve bunu başka bir şeyede bağlamadı. mealciler yine çuvalladı?

[@ibrahimboz2194]

vel hasıl “Andolsun (yemin olsun diyor) Resûlullahʼta sizin için, Allâhʼa ve âhirete kavuşmayı umanlar ve Allâhʼı çok çok zikredenler için bir üsve-i hasene (örnek bir karakter, örnek bir şahsiyet) vardır.” (el-Ahzâb, 21) ayeti kerimesi açıkca sünneti işaret etmektedir.

[@abdulmetin2767]

Neden kandiller hakkında video yapmıyorsun hacım bı tane video yapda küffar görsün

[@ibrahimboz2194]

kandiller hakkında ebubekir sifil hocanın çok tatminkar bir makalesi var tavsiye olunur. ayrıca dia kandiller maddesi gayet ilmi.

[@abdulmetin2767]

@@ibrahimboz2194 Hacı şimdi video sayısı artsa daha çok kişiye ulaşır

[@enestalha8817]

genç adam Abdulkadir polat seni münazaraya davet etti. ilmine güveniyorsan münazara yapın bakalım.

[@dedq.products3498]

bende diyorum niye abone olmamışım farklı kanalmış :)

[@yesil555]

aynen bende aynısını düşündüm. Hangisi gerçek?

[@dedq.products3498]

@@yesil555 bu onun videolarının kısa hali aynı ikiside onun,değilse bile onun videolarının kısa hali

[@yesil555]

sagol bilgilendirdigin icin

[@enestalha8817]

yanmaz kefen burada mı satılıyordu? doğrumu geldim acep.

[@mehmetrustuakyldz]

Hocada diye çıkmışsın konuşuyorsun. Ağzınla diyorsun,bahsettiğin şeyler Kuran’da var. Peygamberimizin hakkında öyle bir ayet olsa zaten inanmamak olmaz. Onun mucizesi kuran ama,siz Kuran’a inanmıyorsunuz. Sizin dininiz rivayetler dini,islam değil.

[@mehmetrustuakyldz]

@Abdullah Bican mevzu islam ise evet,tek temel kaynağım kur’andır. Onun dışındakileri kendime merkez belirlemem. Ki zaten bunun böyle olması gerektiğini kur’andan okursunuz.

[@mehmetrustuakyldz]

@Abdullah Bican düşün ki! Sen beni hiç tanımıyorsun böyle “zanda” bulunabiliyorsun; Uyduğun,peşinden gittiğin yüzyıllar geçmiş olan bilgileri biraz sorgulasan din iman kalmaz sen de! Resule itaat et kısmını bile anlamamışsın,Resul neye itaat etmiş,neye uymuş,neyi temel kaynak almış ondan bile gafilsin; kalkmış benim dinimi sorguluyorsun,kuran okumamı sorguluyorsun. Not: zanda bulunma diye açıklıyorum, hadis düşmanı değilim. :)

[@mehmetrustuakyldz]

@Abdullah Bican Allah selamet versin kardeşim,Sağlıcakla kal.

[@mehmetrustuakyldz]

@Abdullah Bican ben de müslümanım

[@serdarpeker7071]

Ya sen nasil bi insansin kuran ayetleriyle hikayeleri nasil bir tutarsin senin her dedigin zandan baska hiçbirşey değil delili yok delili sahtekarsın yüce mevlam vermedim diyor sen vardır diyorsun

[@Bereise-die-Welt]

Hocam sanki peygamberimizi kabul ediyorlar gibi konusmussunuz..bence kabul etmiyorlar.

[@muttalipkeskin122]

Siz sıkıntı yapmayın size göre şirk koşmak caiz olduğu için istediğiniz ölüye diri diyip yalvara bilirsiniz.şirk koştuğunuz için yüceltmeyi doğru anlatmazsınız.

[@eradl7487]

Ehli sünnete dön vehabi lik doğru değil zaten cevap nile veremiyosunuz dönün ehli sünnete tövbe edin

[@muttalipkeskin122]

@@eradl7487 bizim mezhep bütün mezheplerin başıdır.biz Allah a direk bağlıyız aramızda aracılar yok gelin aramızdaki ortak kelime olan la ilâhe illallah muhammedurresulüllah üzerinde safları birleştirelim bırakın türbeleri ölülerden istemeyi nahl süresi 21 ayetinde onların ne zaman diriltileceğini bilmediklerini Allah bildirmiştir.Sizinde putlarınızında bizimde ilahımız olan Allaha yönelin tekrar müslüman olun

[@eradl7487]

@@muttalipkeskin122 seninde dediğin kelime i tevhid e bile allemlerin rabbi olan Allahın yer verdiği biri o sen kimsin onu kaldırıyorsun (Ey Nebi,) muhakkak ki bu (Kur’ân) âlemlerin Rabbinin indirdiği bir kitaptır. Onu ruhu’l-emin, (Cibril) uyaranlardan olman için, senin kalbine gayet açık bir Arapça ile indirmiştir. Bu, (Kur’ân’ın indirileceği) şüphesiz öncekilerin kitaplarında da vardır. İsrailoğulları âlimlerinin, bunu bilmeleri, onlar için bir delil değil midir?” (Şuarâ, 26/192-197)

[@eradl7487]

@@muttalipkeskin122 ve eşhedü enla ilahe illallah ve o eşhedü enle muhhameden ressululah bunun anlamını bildiğine eminmisin

[@muttalipkeskin122]

@@eradl7487 peygamberimize doğru düzgün uyun getirdiği şeriatı olduğu gibi yaşayın olmadığı gibi değil peygamberimiz nasıl hanefi,şaafi,hanbeli, maliki,Rufai,kadri,mesnevi, nakşibendi değilse sizde bunlardan olmayın direk hadisçi olun hadis okuyup uygulayın