Peygambersiz (s.a) Kur’an Mealleri | Prof. Dr. Ayhan TEKİNEŞ

#meal #peygamber #resul
Kur'an meallerinden Hz. Peygamber'le alakalı referanslar nasıl çıkarılıyor? Peygambersiz bir Kur'an'la ne amaçlanıyor? Hz. Peygamber'le alakalı hitaplar neden genel bir hitap olarak ''ey insan'' şeklinde tercüme edilmiştir? er-Resul neden elçi diye tercüme edilmiştir?
AYETLER
Hicr 72
لَعَمْرُكَ اِنَّهُمْ لَف۪ي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُون
[Fakat melekler Lût’a:] “Canı sağolasıca!” dediler, “[Onlar bu durumda seni hiç dinlerler mi?] Baksana, [şehvetten] gözleri dönmüş, körcesine sendeleyip, öteye beriye sarkıntılık yapıp duruyorlar!”
Esed
Resulüm! ömrüne kasem olsun ki hakikaten onlar serhoşlukları içinde ne halt ettiklerini bilmiyorlardı
Elmalılı
Yunus 94
فَاِنْ كُنْتَ ف۪ي شَكٍّ مِمَّٓا اَنْزَلْنَٓا اِلَيْكَ فَسْـَٔلِ الَّذ۪ينَ يَقْرَؤُ۫نَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَۚ لَقَدْ جَٓاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَر۪ينَۙ
Şimdi şu sana indirdiğimiz şeylerde bilfarz şekkedecek olursan senden evvel kitab okuyanlara sor, kasem olsun ki sana rabbından hak geldi,
Elmalılı
BÜTÜN bunlardan sonra, [ey insanoğlu], sana indirdiğimiz şey[in doğruluğun]dan hâlâ şüphede isen, önceki çağlarda vahyedilmiş metin-(leri) okuyan kimselere sor: [O zaman anlayacaksın ki] Rabbinden sana gelen haktır. O halde, artık şüphecilerden olma.
Esed
Sana indirdiklerimizden dolayı ikilem içerisindeysen, senden önce indirilmiş kitapları okuyup anlayanlara sor. Rabbinden sana da aynı gerçek gelmiştir. Sakın kararsız kalanlardan olma.
Süleymaniye Vakfı
Kasas 85
اِنَّ الَّذ۪ي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْاٰنَ لَرَٓادُّكَ اِلٰى مَعَادٍۜ قُلْ رَبّ۪ٓي اَعْلَمُ مَنْ جَٓاءَ بِالْهُدٰى وَمَنْ هُوَ ف۪ي ضَلَالٍ مُب۪ينٍ
[EY İNANAN KİŞİ,] apaçık bir üslupla bu Kur’an’ı sana vaz‘eden [Allah], şüphe yok ki, seni [ölümden sonra] yeni bir hayata döndürecektir. [Hakkı kabule yanaşmayanlara] de ki: “Kimin doğru yolda yürüdüğünü ve kimin apaçık bir sapıklık içinde olduğunu en iyi bilen Rabbimdir!”
Esed
Şüphesiz ki seni Kur'ân'a uymaya zorunlu kılan Allah, seni vaad ettiği yere ulaştıracaktır. De ki: “Rabbim, kimin hidayeti getirdiğini ve kimin apaçık bir sapıklık içinde olduğunu en iyi bilendir.”
Bayraktar Bayraklı
Her halde o Kur'ânı (n tilâvetini, teblîğını ve mucibince amel etmeni) senin üzerine farz kılan (Allah) seni (yine) dönülecek yere döndürecekdir. De ki: «Hidâyetle gelen kim, o apaçık bir sapıklık içinde olan kim, Rabbim çok iyi bilendir».
Hasan Basri Çantay
Neml 6
وَاِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْاٰنَ مِنْ لَدُنْ حَك۪يمٍ عَل۪يمٍ
Fakat [sana gelince, ey inanan kişi,] sen bu Kur’an’ı her şeyin aslını bilen (ve dolayısıyla) her konuda doğru hüküm ve hikmetle edip-eyleyen (Allah) katından almaktasın. ⁵
Esed
Şübhesiz ki (bu) Kur'an sana (her şey'i) hakkıyle bilen, yegâne hüküm ve hikmet saahibi (Allah) tarafından veriliyor.
Çantay
Muhammed 32
إِنّ الَّذ۪ينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَب۪يلِ اللّٰهِ وَشَٓاقُّوا الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدٰىۙ لَنْ يَضُرُّوا اللّٰهَ شَيْـًٔاۜ
Haberiniz olsun ki o küfredip Allah yolundan men' eyliyen ve hak kendilerine tebeyyün ettikten sonra Peygambere karşı gelenler hiç bir zaman Allaha zerrece bir zarar edecek değiller, o onların amellerini heder edecektir
Elmalılı
Nankörlük edip Allah yoluna engel olanlar ve kendilerine doğru yol belli olduktan sonra Elçiyi incitenler Allah'a hiçbir zarar veremezler. Allah onların işlerini boşa çıkaracaktır.
Süleyman Ateş
Şüphesiz ki inkar edip (insanları) Allah yolundan alıkoyan ve kendilerine doğru yol belli olduktan sonra Elçi’ye karşı gelenler, Allah’a asla hiçbir zarar veremeyeceklerdir. İleride onların yaptıklarını boşa çıkaracaktır.
M. Okuyan
Şüphesiz inkârda direnen, Allah yolundan alıkoyan ve doğru yol kendilerine açıklandıktan sonra Elçi’yle yollarını ayıran kimseler, Allah’a hiçbir zarar vermiş olmayacaklar; ama (Allah) onların emeklerini boşa çıkaracaktır.
M. İslamoğlu
Al-i İmran 32
قُلْ اَط۪يعُوا اللّٰهَ وَالرَّسُولَۚ فَاِنْ تَوَلَّوْا فَاِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِر۪ينَ
De ki: Allaha ve Peygambere ıtaat edin; eğer aksine giderlerse şüphe yok ki Allah kâfirleri sevmez
Elmalılı
De ki: "Allah'a ve Elçiye ita'at edin!" Eğer dönerlerse muhakkak ki Allah, kafirleri sevmez.
Ateş
De ki: “Allah’a ve Elçi’ye itaat edin! Yüz çevirirseniz (bilin ki) Allah kâfirleri sevmez.”
Okuyan
De ki: "Allah'a yani Kitabına boyun eğin.” Yüz çevirirlerse bilsinler ki Allah, âyetleri görmezlikten gelenleri (kâfirleri) sevmez.
Süleymaniye
Nisa 59
يَٓا اَيُّهَا الَّذ۪ينَ اٰمَنُٓوا اَط۪يعُوا اللّٰهَ وَاَط۪يعُوا الرَّسُولَ وَاُو۬لِي الْاَمْرِ مِنْكُمْۚ
Ey inanıp güvenenler, Allah'a itaat edin, bu Elçi'nin getirdiği kitaba itaat edin ve sizden olan yetki sahiplerine de. Eğer (o yetkililerle) bir şeyde anlaşmazlığa düşerseniz onu, Allah'a ve Elçisine[2] götürün. Allah’a ve ahiret gününe inanıp güveniyorsanız böyle yaparsınız. Böylesi hayırlı olur ve çok güzel sonuç verir.
Süleymaniye
Ayrıcalıklardan yararlanmak için bu kanala katılın:
/ @ayhantekines

[@highland8037]

İyi yayınlar,kolay gelsin--

[@barssaglam8400]

Çok ,çoook önemli işlere imza atıyorsunuz Allah ebeden razı olsun❤

[@hasanmuhacir947]

ALLAH razı olsun kıymetli hocam

[@o.a.607]

Allah razı olsun Hocam. Değerlerimizi dini esasları ikâme için uğraşlarınızın karşılığını dünya ve ahirette kat kat versin

[@HarunSar-up3ei]

Allah razı olsun çok kıymetli hocam❤❤❤❤❤❤❤❤

[@bayramalihas9268]

Kolay gelsin iyi yayınlar ve iyi çalışmalar diliyorum değerli hocam

[@fakiraltun5195]

Allah ilminizi arttırsın

[@prof.zaferayvaz]

Peygamber Efendimizi ASM Kuran meallerinden çıkaranları teşhir ettiniz için Allah razı olsun

[@ayhantekines]

Teşekkürler Zafer abi

[@XYZ-m6c]

Allah razı olsun.

[@OsmanOrki-ji6po]

Allah razı olsun hürmetler hocam

[@sinasitahan6253]

Hocama sevgi, saygı selam olsun.

[@eminayhan4436]

Hocam bu tarz çalışmalarınız çok faydalı, Allah sizden razı olsun

[@sinasitahan6253]

Allah cc selamı ve Habibi Muhammed Mustafa sav in şefaati üzerinize olsun . Allah razı olsun hocam.

[@ayhantekines]

Teşekkürler Şinasi bey cümlemizin

[@nesetkahraman4101]

TSKRLR

[@kenantoker3925]

Sağolun varolun hocam

[@sinasitahan6253]

Hasan Basri Çantay biyografisini okumuştum. Her zaman onu öncelikli tercih etmişimdir. Ali Ünal hoca da süper. Allah cc.onu bir an önce kurtarsın inş.

[@ayhantekines]

Amin

[@biri9521]

Allah razı olsun hocam

[@feritomerkum3675]

İyi yayınlar

[@Fas499]

Hocam Allah ebeden daimen razı olsun. Sizingibi alimlerin sayisini artirsin. Cok kıymetli cok degerli calismalar yapiyorsunuz. Allah ebeden daimen razı olsun.

[@dr.muradkarasoy]

Emeğinize sağlık hocam

[@ayhantekines]

Teşekkürler Murad bey

[@Hasan55-hp2gi]

Ayhan hocam çok kıymetli çok önemli bilgilendirme yapıyorsunuz çok Teşekkürler. A.r.o.

[@eksierol]

Teşekkürler...

[@fdmylmz]

Tesekkurler

[@hkemal2743]

🤲🤲🤲

[@barssaglam8400]

❤❤❤

[@misafir2050]

Degerli hocam iyi yayinlar.

[@ekmansakin7183]

Teşekkürler hocam

[@andismail]

👍

[@HarunSar-up3ei]

❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

[@orman814]

👍👍👍👍👍

[@mustafaasa385]

Sevgiler

[@aysekarakas4676]

❤🤲🤲🤲👍👍👍🌹

[@serefceylan-zv3ue]

Ne güzel

[@aysekarakas4676]

❤👍👍👍🤲🤲🤲🌹

[@aklfikir4934]

Allah razı olsun. 40:00 dk.'da ki Nisa Suresi 59. ayet mealinde Allah resulünden zorlama bir şekilde bahsedilmediği açıkça belli.

[@turgutsahin3449]

Allah razı olsun hocam.👍👍👍

[@Berk_Kiran]

🙏

[@murataldemir-j9x]

👍👍👍👍👍👍

[@Caferolgun-o4x]

❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤ aro Muhterem hocam 🇹🇷 🌹🕋🤲

[@mkurt1730]

❤️👍❤️❤️

[@hikmetturan4514]

🤲🤲🤲🤲🤲

[@sinasitahan6253]

لَعَمْرُكَ اِنَّهُمْ لَف۪ي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ Le’amruke innehum lefî sekratihim ya’mehûn(e) Rasûlüm! Ömrüne yemin olsun ki, onlar şehvetten sarhoşlukları içinde sağa sola sarkıntılık edip duruyorlardı. Hicir s.72.ayet

[@thankfulandhappy116]

🎉

[@ahmetuysal8241]

"Hayatın hakkı için" ifadesi de muğlak kalıyor. Buradan kişiye nispet manası çıkmıyor. Doğrusu "hayatının hakkı için" olması lazım. O zaman da hayatının kelimesi doğrudur ama Türkçe telaffuzunda zorluk çekilebilir. En doğrusu hiç tercüme etmeden " ömrünün" demektir. Çünkü ömür kelimesi de hayat kelimesi gibi Türkçeleşmiştir ve ikisi arasında fark vardır... Veya hayatının kelimesindeki işkalden kurtulmak için "hayatına yemin ederim ki" denilebilirdi. Rahmetli Özal kendisine yapılan suikast teşebbüsü sonrasında "Allah'ın verdiği ömrü kimse alamaz" demişti. Burada ömür denilemezdi. Hayat deseydi de yanlış olurdu ama bir derece kurtarırdı. Burada doğrusu can kelimesiydi.

[@cengizay6593]

👍

[@sinasitahan6253]

Ampulü patlattık geldik. İns

[@kazimsepetcigil6514]

Hocam şu ifadeler doğru olurmu? “Sen şüphe etmezsinde, bilfarz etsen bile git öncekilere sor” ayetiyle aslında nebi (a.s.) ın ümmi olduğu, öyle bazılarının ifade ettiği gibi Şama ticarete gittiğinde kütüphaneye gitti ögrendi ifadelerinin sacma olduğu tekrardan ortaya çıkıyor. Ayet ilk olarak o zaman araplarının itirazlarını kesmeye matuf, çünkü onlar efendimizi biliyorlar. Ticaret için yolculuklarında da yanlarındalar çünkü.

[@americachicago5393]

ARO 🤲🏻

[@Temelikizdere-de6xy]

Meal okuma sırası nedir, ilk önce hangi surelerden başlamalı okumaya? ? .

[@Temelikizdere-de6xy]

Önce Yusuf suresini oku? Sonra ?

[@ayhantekines]

Baştan başlamak daha iyidir. Çünkü meal hazırlayanlar bazı kelimeleri ve konuları ilk geçtiği yerde daha tafsilatlı açıklıyorlar.

[@Temelikizdere-de6xy]

@@ayhantekines ❤️

[@hamsi5688]

👏👍👍👍👍☝👍

[@hadimkoy619]

Hocam ilahiyat mezunuyum. Karşılaştırmalı meal okuyorum. Ara sıra tefsirlerdende istifade ediyorum. İnzale göre okuma yapmak istiyorum. Görüşünüz bu konuda nedir ve tavsiye edeceğiniz bir eser var mı? Teşekkür ederim

[@ayhantekines]

Mushaf sırasını takip etmekte fayda var. Karşılaştırmalı meal de faydalı olur ama bir iki mealle beraber bir tefsir de takip etseniz daha iyi olur Elmalılı olabilir Diyanet in tefsiri de fena değil

[@EliHeriri]

Meal tavsiyeniz var mı diyanet ve hadis inkarcılarının mealini tercih etmek istemiyorum.

[@ayhantekines]

Elmalılı, Suat Yıldırım ve Hasan Basri Çantay meallerini tavsiye ederim.

[@ercel9750]

Diğer bir konu [Dk.27’de] Neml suresinin 6. ayetindeki “sana” zamiri [letuleḳ-ḳā] hakkında. Ayet diyor ki; “Muhakkak ki, (Bu) Kur'ân, sana mutlak Hakîm ve Alîm Olan'ın katından ilka ediliyor.” Mealciler buradaki “sana” zamirini ‘inanan kişi’ ye nispet ediyorlar. Siz ise, bu “SANA ilka ediliyor” sözünün Hz. Muhammed’e işaret ettiğini iddia ediyorsunuz. Öyle düşünüyorsunuz çünkü, Kuran kelimesinin sadece Müslümanların elinde tuttuğu kitabın özel bir adı olduğunu düşünüyorsunuz, ya da bize öyle algılattılar. Eğer bu ayetin siyakına [yani 7. ayete] gitmiş olsaydınız ayetin bir anda Musa’dan bahsettiğini ve “Musa, ehline: "Gerçekten ben bir ateş farkettim. Size ondan bir haber veya bir (parça) kor halinde ateş getireceğim…” dediğini görürdünüz. Allah tarafından bir ilka olayı ve Musa ismi yanyana geçiyor. İlginç değil mi? Aslında, surenin ta başından beri Musa’ya ilka edilenin hak olduğunu ve Allah katından geldiği belirtildikten sonra 7. ayet ile birlikte bu ilka olayının detayı açıklanıyor. Musa’ya ne ilka edildi? Al-Kitab, ya da Tevrat ya da Kur’an. Tevrat’ın bir okuma olarak Kur’an diye çağrılmasına bir engel yok, herhalde. O da okuma kitabı. Bir kuran ve sürekli okunur. Diğer bir ifadeyle, 6. ayette bahsedilen ilka olayının muhatabının Musa olduğu 7. ayette açıklanmış oluyor. Bu aynı hitap ve ayet dizaynını biz İsra suresinde de görmüştük. Hatırlarsınız. İsra suresi 1-2) “Kulunu bir gece Mescidi Haram'dan, kendisine bir kısım ayetlerimizi göstermek için, çevresini mübarek kıldığımız Mescidi Aksa'ya götüren Allah'ın şanı yücedir. 3) Musa'ya kitap verdik.” demişti. Görüleceği üzere; her iki surenin ayet dizaynı aynı. Önce bir giriş yapılıyor ve sonra Musa’dan bahsediliyor. Bu her iki suredeki ayetler tesadüf eseri, Musa’dan bahsetmiyor. Demek ki, Musa’nın adı verilmeden önce önce muhataplara [ilginç ki, 27:4’e göre bu muhataplar ahirete inanmayanlar, yani Yahudiler] bir girizgâh yapılıyor ve sonra Musa’nın başından geçen hangi olay anlatılmak isteniyorsa o olayın detayı veriliyor. Maalesef, ne öteki mealciler ne de siz bu konuda tam isabet etmiş gözükmüyorsunuz. 27:6 ayetinin muhatabı inanan kişiler [Yahudiler] varsayılsa bile mesajların ilka edildiği kişi ise Musa’dır…

[@ercel9750]

[Dk.35.] Mevzuu, Ali İmran süresi 32. ayette bahsi geçen ‘resul’ [32: De ki: "Allah'a ve Resûl'e itaat ediniz…"] Kim bu resul? Hangi resulden bahsediyor Kuran bu ayette? Aslında cevap basit. Ali İmran suresinin ana konusu Hz. İsa’dır. Sure, bir bütün olarak incelendiğinde mevzunun İmran Ailesi, İmran ailesinden gelen İsa olduğu açık. Fakat, diyelim ki, Surenin ana mevzuudan bu resulün kim olduğunu kesin anlayamadık. O zaman, bahse konu 32. ayetin siyak ve sibakına (önüne ve ardına) bakmamız gerekir. Hemen takip eden 33. ayete bakalım. Ne diyor 33. ayet “Muhakkak ki Allah, Âdem'i, Nuh'u, İbrâhîm ailesini ve İmran ailesini, âlemlerin üstüne seçti. 34) (Onlar) birbirinin zürriyetindendir.” Demek ki, Kuran, bahsi geçen bu resulün zürriyetini açıklamaya çalışıyor. Yani, bu resul, İmran ailesinin zürriyetindenmiş, yani Miriam, Harun ve Musa ailesi. Surenin adı da zaten İmran ailesi. 35 ve 36. ayet kimden bahsediyor peki? İmran’ın hanımından. 37. ve takip eden ayetler kimden bahsediyor? Zekeriya, Meryem ve İsa’dan. Görüldüğü üzere; ayetleri kesmeden, parçalamadan bir bütün olarak okuduğumuzda bahse konu resulün İmran zürriyetinden [Meryem oğlu] İsa olduğu, muhataplarının da İsa’yı hak Resul kabul etmeyen Yahudiler olduğu açık. Sure diyor ki, ey Yahudiler bana [Allah’a] inanıyorsanız benim size bir zürriyet silsilesi içinde gönderdiğim resule de [yani İsa’ya da] inanın, itaat edin diyor. Olay bu kadar açık. Demek ki, her Resul, her Nebi konusu geçtiğinde bu resulün ille de ve mutlaka bizim bildiğimiz Hz. Muhammed olması gerekmiyor. Ana mevzuu İsa ise o resul İsa’dır. Böyle bir kabulün Kuran’a ve İslama aykırı bir durumu var mı?

[@ayhantekines]

Anlattım bu konuyu. Firuzabadi, Kur’an’da Resul kelimesinin 12 farklı anlama geldiğini söylüyor ama bunların içinde Kur’an anlamı yok. Nebi ile Resulu ayırmak ve Kur’an’ın Resul olduğunu iddia etmek ilhaddır. Dolaylı olarak peygamberlik iddia etmektir. Diyorum ki mert olun açık konuşun Peygamberlik iddia ediyorsanız açıkça söyleyin. Bunu ispat için neden Peygamber Efendimiz’e (sa) saldırıyorsunuz?

[@Saidgultekin]

Ayhan bey "süfyan" seçim kaybetti... Seçim kaybetmez demek biraz gaybı haber etmek oluyor du zaten. Nasıl yorumlamak gerekir

[@ayhantekines]

Bu seçimlerde yorum yapmıyorum. :))

[@Saidgultekin]

@@ayhantekines :)) Eyvallah 🖐️

[@kayuukus9799]

Aro

[@ercel9750]

Hicr süresi 71. ayette; Lut peygamber, kendisine gelen melek elçilere sarkıntılık yapan kavminin erkeklerine: “Eğer yapacaksanız (fāǐlīne), işte kızlarım" dedi”, diyor. Ardından, 72. “leâmruke, onlar sarhoşlukları içinde bocalıyorlardı” ayeti geliyor. Problem: “leǎmruke” kime hitap ediyor? Lut’a mı, Muhammede mi? Bizim mealciler çoğunlukla LUT diyor. Lut dersen o zaman da Muhammed’i ihmal suçu işliyorsun... Büyük MESELE. “leǎmruke” ifadesi aşağı yukarı “[SENİN] ömrüne andolsun” demekmiş. Türkçe de 40 meal var, 40’ı da farklı. Normal. Tüm dil çevirilerinde aynı problemler var. Örneğin; Neşet Ertaş’ın “kova kova indirdiler yazıya” türküsü var. Bu basit cümleyi aynı kelime sayısı ile ve manayı kaybetmeden ister Arapçaya ister İngilizceye bir çevirin bakalım. Var mı böyle bir Arapçası olan? Ana dili Arapça olmayan bizim mealciler 72. ayeti niye bu şekilde çeviriyorlar? Cevap basit. Hiçbirinin ana dili Arapça değil, ellerindeki en-en eski veya ilk-ilk Arapça tefsirlerden yararlanıyorlar. Bizimkiler, evvelki tefsirlerin dışına çıkamaz ve çıkmamışlardır. Hepsi bir öncekini, o da bir öncekini taklit edip gelir. “leǎmruke” ifadesinin LUT’a mı yoksa MUHAMMED’e mi gittiğini bırak ana dili Türkçe olan birinin bilmesini, Arap müfessirlerin kendisi dahi kati surette bilmemiş ve bilmediği için de bu farklılıklar ortaya çıkmıştır. Arap ol veya olma; Arapça gramerini yalayıp yut, yine bu meseleyi çözemezsin… Daha nice problemler gelir ardından. Mesela, bu “leǎmru-ke” ifadesindeki kök kelimenin ‘ömür’ olduğu kesin mi? Kaldır kelimenin harekelerini, kaldı sana: ayn.mim.ra. Bu Ömür mü, Emir mi, Amir mi ya da başka bir seçenek mi? Kim bilebilir? Lut, “eğer yapacaksanız, işte kızlarım" diye teklif sunmuş ise; ardından gelen ‘leǎmruke’ ifadesini, emir/amir kökünden başka bir şekilde okuyun bakalım…Buna bir engel var mı? Tarihte hiçbir şey nakledildiği gibi değildir. Kuran, bu Lut hikayesini anlatmakla 7. yüzyılın başındaki hangi politik olaya gönderme yapıyor? Evvela, bu tür kıssaların siyasi mesajı ne ve kime karşı?

[@ayhantekines]

Dil sizin anlattığınız gibi şifreli bir şey değil. Etimoloji diye bir bilim var. Arapça etimoloji sözlükleri çok erken dönemde yazılmış. Dili öğrenmek için ilk yüzyıllardaki insanlar bile dili iyi bilen Bedevi Arapları referans almışlar. Arapçanın dil kuralları belli, kelimelerin anlam alanları belli, Kur’an lafızlarının tüm ihtimalleriyle okunma şekilleri belli.

[@mustafaaliucar1605]

​@@ayhantekines Hocam bu konuda bir video hazırlar mısınız

[@ercel9750]

@@ayhantekines Arapçayı övmenize gerek yok. İbranice ve Süryanice ile aynı dil ailesinden ve alfabesi (a.b.c...z’si) de bunlardan en zayıf olanıdır. Dilciler, Arap alfabesini ‘lingua defective’ (kusurlu alfabeler) sınıfına koyar. Yani, her sese karşılık gelen ayrı bir harf ve sesli harfler içermediği için… Dünyanın hiç bir yerinde “bedevi” sınıfın [bizde karşılığı köylü, gezici, barbar, göçer, ç.gen vb,] halis bir dile sahip olduğu savı temelsizdir. Evet, Bedevi/köylülerden unutulmuş bazı orijinal kelimeler derlenir amma köylülerden dil öğrenmek için yola çıkanı hiç duymadım. Ayrıca, başlangıçta Arapçanın dilbilgisi (gramer) kuralları yoktu. Bugünkü kuralları, Arap OLMAYAN MEVALİLER sonradan yaratmışlardır. Hakkında bir bilgi bulamadıkları Kuran kelimelerini de, biz falan Bedevilere sorduk onlar şöyle dediler diye uygun anlam üretmişlerdir. Yani, Mevaliler, Araplara bir dil hediye etmişlerdir…

[@ayhantekines]

Arapça hakkında sıfır bilgiyle konuşuyorsunuz. @@ercel9750

[@ercel9750]

@@ayhantekines Sayın Tekineş, bu videonuzun konusu ne? Bazı ayetlerdeki şahıs veya nesne zamirlerinin kime ait olduğu, değil mi?Yani, vahyin sahibi peygamberi mi kastediyor; kıssada adı geçen eski peygamberi mi kast ediyor; yoksa tebliğin nihai muhatabı insanları mı kast ediyor? Sonuç ne? Arapça grameri bize tartışmasız bir şekilde bir sonuç üretiyor mu? Size göre üretiyor. Takdir sizin.

[@OsmanOrki-ji6po]

🤌🤌🤌

[@karmasik_durumlar]

Bu yorumunuza katılmıyorum. Vahyin ilk muhatabı kesin olarak Nebi Muhammed efendimiz (sav) dır. Ancak ikinci ve sonraki muhatapları, kedisine tebliğde bulunulan diğer insanlardır. Eğer sizin yorumunuza dalacak olursak, zekatı sadece Peygamber efendimiz mi verecek? Ya da sabret emrinin muhatabı sadece Peygamber efendimiz mi? Kıbleye sadece peygamber efendimiz mi yönelecek? Tabi ki doğrudan peygamber efendimize yönlenen vahiyler vardır. mesela Zeyd (ra) in boşadığı eşi ile evlenme emri gibi. Burada da bize öğretilen bir öğreti var. Detaya girmeyeceğim. Benim fikrime göre Her müslüman Kuranı Kerimde ki her harften, her boşluktan, her kelime ve cümleden kendine pay çıkarmalı, öğüt almaya çalışmalı.

[@dagci2185]

👍

[@murataldemir-j9x]

👍👍👍👍👍

[@halilibrahimsar6016]

Emeklerinize Sağlık Allah Razı Olsun Teşekkürler.

[@ferhatyildiz7835]

👍

[@americachicago5393]

Allah cc ayetlerini değiştirmek tahrif etmeye çalışmak kimsenin haddine değildir. Bugün sadece Kuran_ı kerim yeterli diye yorumlarda bulunan birine sünneti seniyyeyi neden söylemiyorsunuz dediğimde cevap vermedi. Gençler bazı şeyleri bilmiyor ama sözde alimlerin yaptıkları açıklamalarla da yanlış bilgileri rehber olarak kabul ediyor. Siz de bir alim olarak bunları açıklıyorsunuz bunu bir vebal olarak görev ediniyorsunuz. Allah sizden razı olsun.

[@HarunSar-up3ei]

🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉

[@LatifTosun]

selam ve hürmetler

[@HarunSar-up3ei]

❤❤❤❤❤❤❤❤❤

[@serpildurmus423]

🌈🍁

[@emeklibiri2514]

Emeğinize sağlık başarılar dilerim.

[@intizam.hakanmh]

Kur-ân-ı; Anlamayanların-Anlayamayanların, Bu İçler Acısı Hâli ve PürMelâli, Ne Vahim BiŞeyDir,, MaazAllah.. --------------------------------------------------------------------------- İSLAM: ---------------- Kur'an-Sünnet(hadis)-Kıyas-ı Fukûha-İcmâ Ümmet'siz, Olmaz-Olunamaz.. İslam Bu'dur..!! -------------------------- Kelime-i Şehâdetsiz Müslüman Olamıyorsun-İslam Dinini Nasıl? Kabûl Etmiş Oluyorsun, O Zaman.?! Rasûlsüz Dîne Giremiyorsun, Rasûlsüz Dîni Yaşayacaksın,, Nasıl? Bir Cahillik ve Cehâlettir Bu?!! --------------------------------------------------------------------------- ÜMMET OLMAK ŞART'TIR VE BU BÖYLEDİR.. _______________________________________________

[@alikoyuncu3425]

Slm hocam sizleri takdirle konularinizi takip ediyoruz, kimetli konulari anlatiyorsunuz👏👏

[@fatihc3807]

Amin, Teşekkürler ayhan hocam, Ayhan hocam, hristiyan tanıdıklara; frohe Ostern(Weinachten) demenin dinen bir mahsuru var mı

[@ayhantekines]

Hayır yok

[@fatihc3807]

Teşekkürler 💐​@@ayhantekines

[@OkanGurbuz-up2ym]

❤❤❤❤❤❤❤

[@hayatnrenkleri777]

Çooookkkkk teşekkürler 🌹

[@MuhammedTopuz-r5v]

Senin peygambersiz din olarak söylediyin kisiler insanlara kurani anlatan ve peygamberide kuranin anlattigı gibi ve dişlamayan insanlardir onlara selam olsun

[@ayhantekines]

Kendilerini Hz. Peygamber yerine koyarak mı yapıyorlar bunu?

[@MuhammedTopuz-r5v]

Hayir peygamberi dişlamiyorlar bilakis peygamberi kuranin icinde anlatiyorlar meal insan tercumesidir o yuzden cok meal var ve olacakta olmasi gereklide kuran haktir mealler insan tercumesidir yanlişliklar ola bilir oyuzden kuran yanliz allaha teslim olundiyo bize düsen birbirimizle cekişmek deyil birbirimize sarilip kuranin etrafinda toplanmak bakin islam alemiolarak ne haldeyiz zaten onlar peygamberi dişlasa benim onlarla ışim olmaz ki kuran peygambere tabi olundiyo peygambere tabi olmakta kurani orenip hayatimiza tatmik etmektir peygamberin sunneti budur

[@halitahratl5663]

Allah ebeden razı olsun Ayhan hocam. Efendimiz (SAS)’in şefaatine nail olasınız!…

[@ayhantekines]

Amin Allah razı olsun

[@EliHeriri]

Şefaat kavramı çok tehlikeli. Allah peygamberinin şefaatine nail eylesin demek şefaatin Allah dan olduğunu gösterir. Ama peygamberin şefaatine nail olasın demek şirke kadar götürür.

[@halitahratl5663]

@@EliHeriri Taha Suresi, 109. ayette Cenab-ı Hak; “O gün, Rahman (olan Allah)'ın kendisine izin verdiği ve sözünden hoşnut olduğu kimseden başkasının şefaati bir yarar sağlamaz.” buyuruyor. Yani kendisinin razı olduğu ve izin verdiği kullarının da şefaatçi olabileceğini belirtiyor. Bu noktada Efendimiz (SAS)’den Cenab-ı Hakk’ın razı olduğunu ve izin vereceğini söylemek bile ziyade-i kelam olur. Zannedersem yeterince açık…

[@EliHeriri]

@@halitahratl5663 mesele Allah dilemezse şefaat ettirmez. Peygambere kalsa edecek ama peygamberin inisiyatifinde değil. Peygamber Allah'dan gelen vahiyle kendisine şefaat yetkisi verileceğini söylüyor ama diyor ki Halile şefaat edemezsin peygamber edemiyor. O zaman peygamber de Allahın izin verdiği kadarına şefaat eder. Şefaat Allah dan peygamber den değil

[@ibrahimk7788]

​​@@EliHeririKurana ve Sünnete mahruti bakılmadıkça, sizin bu düşünceniz gibi yetersiz, yanlış ve insafsız yorumlar türüyor da türüyor. Tabiki şefaat de dahil hiçbir şey Allahin izni olmadan olmaz. Fakat Kurani okursanız! Kuran da birçok yerde Allahın peygamberine "kendin ve onlar için istiğfar et!", "Resul de onlar için af dilerse.." dediğini görürsünüz. Siz kendiniz ayeti kabul etmeyerek şirke girmiş olmuyor musunuz!? Allah peygamberine böyle yap dediği bi meselede aksini yapar mi? Şefaat etmek zaten birisinin affının Allah katinda kabulü için dua etmek değil mi? Yine Kuranda diğer peygamberlerin sözleri olarak "sizler için Rabbimden af dileyeceğim." gibi bir sürü ayet geçmez mi? Eğer peygamberlerin bir baskasi için de af dilemesi mümkün olmasaydi Allah onlar böyle dua ettikten sonra "bunun için kimden izin aldiniz" diye sormaz miydi? Onlari uyarmaz miydi? Insaf ya hu!

[@necmikaya3240]

❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

[@omersezgin733]

Çok teşekkür ediyoruz Ayhan hocam 🤲🤲🤲

[@Muratatesj]

Söz konusu meal sahiplerinin dini sulandırmak gibi kötü bir niyetleri mi var acaba yoksa bakış açıları mı bozuk?

[@ayhantekines]

Her birinin motivasyonu farklı

[@thankfulandhappy116]

🌹👏