Pháp Thoại Mới 13. 10. 2024 - Thầy Thích Pháp Hòa Tu Viện Trúc Lâm ( Khóa Tu Mùa Thu 2024 )

Pháp Thoại Mới 13. 10. 2024 - Thầy Thích Pháp Hòa Tu Viện Trúc Lâm ( Khóa Tu Mùa Thu 2024 )
THƯỢNG TỌA : THÍCH PHÁP HÒA
============================
🙏 Kính Thưa Quý Phật tử, và Đại Chúng Kênh KZbin THƯỢNG TỌA THÍCH PHÁP HÒA này được đăng tải với tư cách là người hâm mộ của Thầy Thích Pháp Hòa.Mong Muốn Đem Đến Những Bài Giảng Vấn Đáp Hay Nhất Của Thầy Để lan Tỏa Những Lời Pháp Quý Báu Từ Thầy. Đến Với Quý Phật Tử Kênh : Nguyện Chia Sẽ Những VIDEO Mới & Hay Của Thầy. Xin Trân Quý và Biết Ơn Quý Phật Tử Trong Cuộc Đời Đã Đưa Chúng Ta Lại Gần Nhau Hơn Nhờ Những Lời Pháp Thực Tế,Từ Người Thầy Khả Kính.
Nguyện Tri Ân Thầy Với Tấm Lòng Tôn Kính 🙏!
🙏 Quý Phật tử liên hệ với Thầy Thích Pháp Hòa, qua thông tin sau:
Số Phone: [phone]
Tu Viện Trúc Lâm và Tu Viện Tây Thiên, Edmonton.
𝐊ê𝐧𝐡 𝐘𝐨𝐮𝐭𝐮𝐛𝐞 đă𝐧𝐠 𝐭ả𝐢 𝐯𝐢𝐝𝐞𝐨 𝐜𝐡í𝐧𝐡 𝐭𝐡ứ𝐜 về tất cả bài giảng của 𝐓𝐡ầ𝐲 𝐓𝐡í𝐜𝐡 𝐏𝐡á𝐩 𝐇ò𝐚
Mời đại chúng bấm 𝗦𝗨𝗕𝗦𝗖𝗥𝗜𝗕𝗘 - 𝗟𝗜𝗞𝗘 - 𝗦𝗛𝗔𝗥𝗘 - 𝗖𝗢𝗠𝗠𝗘𝗡𝗧 để nhận video mới nhất.
#thichphaphoa #giangsuthichphaphoa #tuvientruclam #phapthoaithichphaphoa
============================
Nguyện đem công đức này
Hướng về khắp tất cả
Đệ tử và chúng sanh
Đều trọn thành Phật đạo
Làm bất cứ việc thiện việc lành nào cũng nên hồi hướng công đức cho tất cả chúng sanh. Một giọt nước công đức của mình bỏ vào chung biển công đức của mọi người thì còn hoài không mất.
Chúc quý vị có một đêm bình an, ngon giấc. Hãy gác lại chuyện đời, bỏ qua những phiền muộn, khổ đau, để có được những giây phút thảnh thơi sau một ngày làm việc. Quý vị nào tu pháp môn niệm Phật đừng quên niệm Phật trước khi đi ngủ nhé.
Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô A Di Đà Phật

[@HgKhoaipd]

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

[@thuhienle1475]

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. con kính chào Quý Thầy ạ 😄, con xin thành kính đảnh lễ và tri ân công đức rất to lớn của Quý Thầy 🌹🍀, con kính chúc Quý Thầy an lành, hạnh phúc, thật nhiều sức khoẻ. Nam Mô A Di Đà Phật ❤️🌲❤️❤️

[@hauvan8519]

Nam mô a Di Đà Phật 🙏🏼🙏🏼🙏🏼

[@hangnguyenthi6156]

Nam mô a di đà phật con chúc thầy nhiều sức khỏe Con nguyện sống suy nghĩ và hành theo lời dạy của thầy Hằng đêm con điều nguyện cho gia đình con và Tâm thân con mạnh khỏe bệnh tật tiêu trừ điềm lành lánh dữ ...

[@mycao5398]

Nam mo bon su thich ca mau ni phat

[@ChienNguyen-fl6uy]

Con chào thầy ạ

[@kevinp386]

Ngày nay, chúng ta có thể tiếp cận nhiều loại trụ trì Phật giáo trên mạng, dù là tu sĩ hay cư sĩ. Trong một lĩnh vực đông đúc với nhiều tiếng nói cạnh tranh, một số trụ trì có xu hướng thiên về phong cách giảng dạy cường điệu hơn để thể hiện bản thân, tách biệt với những trụ trì khác để lôi cuốn một đối tượng khán giả cốt lõi. Người mà tôi muốn nói đây là trụ trì Thích Pháp Hòa. Có năng lượng và hấp dẫn để khán giả xem hoặc lắng nghe là một chuyện, nhưng ông Thích Pháp Hòa chọn sử dụng một số hành vi khá khác thường hoặc không phổ biến để truyền đạt giáo lý Phật giáo của Đức Phật cho người nghe hay xem, chẳng hạn như kể chuyện cười, đạo cụ, thực hiện các nghi lễ kết hôn, nói không đúng theo Đức Phật dạy và làm trái lời dạy của Đức Phật. Ông ta phạm luật lệ của cư sĩ.. Về mặt kỹ thuật, không trung thực dưới bất kỳ hình thức nào, bao gồm cả việc kể chuyện cười, nói mỉa mai, nói đùa, là vi phạm Luật tạng. Quy tắc tu viện Phật giáo sử dụng đạo cụ có thể được coi là không khéo léo, có thể được phân loại là vi phạm Luật tạng. Quy tắc về điều này trong Bộ luật tu viện Phật giáo: Trích từ Luật tạng, Chương 8, Pacittiya, 1: "... những lời nói dối có ý đùa cợt, ngay cả khi nhằm mục đích giải trí hoặc giải trí thay vì lừa dối, cũng sẽ nằm trong quy tắc này..." "Ngoài ra, Bình luận trích dẫn một số tuyên bố mà ngày nay được phân loại là cường điệu hoặc mỉa mai, nói rằng những điều này cũng bị quy tắc này cấm... điều này không phải để phủ nhận giá trị hoặc trí tuệ tiềm tàng của sự hài hước; chỉ đơn giản là lưu ý rằng khiếu hài hước của một trụ trì nên được duy trì để phục vụ cho các giá trị của mình, và sự dí dỏm đáng nhớ nhất chính xác là đáng nhớ vì nó nói lên sự thật thẳng thắn." Điều này không có nghĩa là các trụ trì của chúng ta phải là những người máy khô khan và đơn điệu, tất nhiên là không; tính cách và sự nhiệt tình trong trụ trì của chúng ta là những phẩm chất đáng mong muốn và được săn đón, nhưng có sự khác biệt giữa việc giảng dạy với sức lôi cuốn và đặc biệt là các trụ trì không nên kể chuyện cười, cố ý mỉa mai, nói không đúng theo Đức Phật dạy. Ông Thích Pháp Hòa dạy điều gì đó giống Phật giáo nhưng trái ngược với Phật giáo. Theo cách đó, ông ta khiến mọi người hiểu sai về giáo lý thực sự của Phật giáo. Phật giáo sử dụng thuật ngữ "học thuyết hai chân lý", “trạng thái không phải hai”, hoặc “không phải hai”. Phật giáo sử dụng một thuật ngữ tương tự "học thuyết hai chân lý", “không phải hai” để chỉ “là một”. Có vẻ giống nhau, nhưng lại khác nhau một trời một vực. Đức Phật bác bỏ cả hai thái cực “nhất thể” và “hai thể”, ủng hộ Trung đạo. Nghĩa là, trên thực tế, không phải lúc nào cũng dễ tìm thấy Nhưng nhất thể, mặc dù là một khái niệm mơ hồ, dễ chịu, nhưng có vẻ dễ hiểu hơn. Vì vậy, người ta có thể nắm bắt nó và đắm chìm vào những ý tưởng mơ hồ như “bạn không cần phải làm bất cứ điều gì vì bạn đã ở một” và “Bạn đã ở đó rồi. Nỗ lực để đạt được sự giác ngộ là ảo tưởng về bản ngã”, v.v. Thật là nhớp nháp những suy nghĩ nuôi dưỡng sự thờ ơ thiếu phê phán hoàn toàn trái ngược với sự giác ngộ của Phật giáo. Đức Phật có một quan điểm tiêu cực rõ rệt, tiêu cực là xu hướng chỉ xem xét mặt xấu, mặt xấu xí hoặc mặt thiếu sót của mọi thứ. Theo truyền thống, các nhà sư sẽ tham dự đám tang nhưng không tham dự bất kỳ nghi lễ vui vẻ hay hạnh phúc nào của cuộc sống. Họ có thể thấy ý nghĩa tâm linh trong bệnh tật, sự suy tàn và cái chết nhưng không có gì tích cực về đám cưới, sự ra đời hay sự trưởng thành. Bổn phận của các nhà sư đã được Đức Phật chỉ định là đi và thuyết giảng Giáo pháp cho mọi người. Bổn phận của các nhà sư không phải là bổn phận xã hội trong hôn nhân và các nhu cầu xã hội khác của mọi người ngoại trừ tại các đám tang mà chúng ta có thể hiểu được. Việc đáp ứng các nhu cầu xã hội là bổn phận của một người như đã giải thích trong Kinh Sigalovada Sutta Còn được gọi là "Luật lệ của cư sĩ", bài giảng này là bài kinh thứ 31 trong Digha Nikaya ("Những bài giảng dài của Đức Phật") và Kinh Parabhava Sutta Còn được gọi là "Nguyên nhân của sự sa ngã", bài giảng này là một phần của Kinh Nipata. Bài giảng bổ sung cho Kinh Mangala Sutta, thảo luận về một cách sống dẫn đến hạnh phúc và tiến bộ, bằng cách xác định nguyên nhân của sự sa ngã. Bài giảng nêu rằng hậu quả của sự sa ngã bao gồm chặn con đường tiến bộ của một người, hạ thấp sự cao quý của con người và giữ cho con đường dẫn đến phước lành luôn rộng mở.

[@doly2984]

Nam mô a Di Đà Phật