"พระรับเงินทองตกนรกจริงหรือ?" โดยพระอาจารย์มหาสมบูรณ์ ฉนฺทโก (เจ้าอาวาสวัดเขาสนามชัย)

Рет қаралды 52,078

วัดเขาสนามชัย หัวหิน

Күн бұрын

Пікірлер: 349

@watkhaosanamchai 10 ай бұрын

เอกสารประกอบการบรรยาย drive.google.com/file/d/1YvUTLxkV8QKviJz_ZpSKOmQtatGiHwIG/view?usp=drive_link

@วิไลทองตระการจันทร์ 10 ай бұрын

@MrThai2fun 2 ай бұрын

ผู้ชี้ขุมทรัพย์ ! น เต อหํ อานนฺท ตถา ปรกฺกมิสฺสามิ อานนท์ ! เราไม่พยายามทำกะพวกเธอ อย่างทะนุถนอม ยถา กุมฺภกาโร อามเก อามกมตฺเต เหมือนพวกช่างหม้อ ทำแก่หม้อ ที่ยังเปียก ยังดิบอยู่ นิคฺคยฺหนิคฺคยฺหาหํ อานนฺท วกฺขามิ อานนท์ ! เราจักขนาบแล้ว ขนาบอีก ไม่มีหยุด ปวยฺหปวยฺหาหํ อานนฺท วกฺขามิ อานนท์ ! เราจักชี้โทษแล้ว ชี้โทษอีก ไม่มีหยุด โย สาโร, โส ฐสฺสติ ผู้ใดมีมรรคผลเป็นแก่นสาร ผู้นั้นจักทนอยู่ได้. อุปริ. ม. ๑๔/๒๔๕/๓๕๖. คนเรา ควรมองผู้มีปัญญาใด ๆ ที่คอยชี้โทษ คอยกล่าว คำขนาบอยู่เสมอไป ว่าคนนั้นแหละ คือ ผู้ชี้ขุมทรัพย์ ควรคบบัณฑิตที่เป็นเช่นนั้น เมื่อคบหากับบัณฑิตชนิดนั้นอยู่ ย่อมมีแต่ดีท่าเดียว ไม่มีเลวเลย. ธ. ขุ. ๒๕/๒๕/๑๖.

@สมพร-ฬ8ฉ 13 сағат бұрын

ทำไมเดี๋ยวนื้จึงมืคนมาพูดเรึ่องพระพุทธศาสนาเยือะเหลือเกิน ทำให้ชาวพุธงงไปหมด ให้ทำอย่างโน้นอย่างนึ้ ไม่เว้นแม้แต่พระ อันนึ้ผิต อันโน้นถูก ถึงคราวศาสนาเสื่อมเป็นแน่แท้..?.@@วิไลทองตระการจันทร์

@romiojukudlieng 10 ай бұрын

ศีลข้อ 2 เว้นขาดจากเอาสิ่งที่เขาไม่ได้ให้ ดังนั้นเงินที่เขาให้แล้ว รับได้หมดเลยไม่ตกนรก แม้จะผิดศีลข้อ 10 ผู้ใดมีศีล 5 มั่นคงดีแล้วจะตกนรกนั้นย่อมไม่มี พระที่รับเงินก็เช่นกันไม่ตกนรก แต่ว่าความก้าวหน้าในสมาธิปัญญามรรคผลนิพพานย่อมไม่มีแก่ท่าน เพราะไม่ใช่ฐานะของผู้มีความโลภความยินดีในทรัพย์ สิ่งปลื้มใจ เพราะนั่นชื่อว่า กามฉันทะ เป็นนิวรณ์ขวางกั้นสมาธิ ฌานจึงเกิดไม่ได้ พระที่บวชมาแล้วไม่มุ่งหวังมรรคผลนิพพาน ไม่ปฏิบัติขัดเกลาตนเอง แต่มาบวชเพื่อหาเงินสะสมเงินเหมือนปุถุชน ทานที่ให้ท่านเหล่านั้นย่อมไม่มีผลมาก และพระรูปนั้นย่อมมีความโลภอยากได้ ยินดี เมื่ออยาก ยินดี ย่อมเกิดความหวงแหน ตระหนี่ จนเกิดปกป้อง การขัดแย้ง แย่งชิง คว้าท่อนฟืนอาวุธเข้าประหัตประหาร หรือทำชั่วทางกาย วาจาอย่างใดๆ นี่แหละเหตุที่จะพาลงนรก

@สมหมายใจชอบ 10 ай бұрын

เมื่อรู้ว่าบวชแปลว่าอะไร และจุดมุ่งหมายของการบวชเพื่ออะไร ย่อมบอกให้ญาติโยมใส่ปัจจัย ไปในตู้เฉพาะของวัด ไปเข้าบัญชีวัด เพื่อหมู่สงฆ์ เพื่อบำรุงศาสนาโดยไม่อาลัยพะวงอยากได้เพราะฝึกตามพระธรรมวินัยยินดีสลัดตัณหาในตน ต่างจากอลัชชีเปรต พึงยินดีในเงินทอง สะสมเงินปัจจัย แต่ละวันเดือนปีมีเงินสะสมในบัญชีส่วนตัวหรือฝากไว้ และแถพระธรรมวินัยอยู่ร่ำไป บวชมาแล้วหวังลาภสักการะ บวชนานทำเป็นดูดีมียศตำแหน่ง สร้างภาพ แต่คุณธรรมความรู้แจ้ง คุณวิเศษ ปฏิเวธธรรมหามีไม่ ผู้มีอภิญญาญาณเขารู้เห็นทั้งนั้นปิดไม่ได้ เรื่องรับเงินเกี่ยวกับเงินลองไปดูสิวิถีชีวิตพระวัดป่าอมราวดี ในต่างประเทศเขาทำยังงัย เขาเคร่งครัดอย่างไร kzbin.info/www/bejne/nnvNZq1qoMSjbNksi=c2tROvoJbTd8WDGl

@Thonchai-gm7bc 10 ай бұрын

พระรับเงิน ยินดี สะสมเงิน สะสมกิเลสตัณหา ก้อคือคนปุถุชนปกติ เพียงแอบเอาห่มผ้าเหลือง ไม่ได้มีคุณค่าอะไรทางศาสนา หลอกศรัทธาสาธุชนไปวันๆนั่นเอง

@romiojukudlieng 9 ай бұрын

@@สมหมายใจชอบ เอาเงินใส่ตู้ พระก็เอาไปใช้อยู่ดี พระขาดสิ่งใดก็ไปสังเกตุสังกาเอาเอง แล้วก็ไปจัดหามาให้ท่าน ไม่มีน้ำปะปาไฟฟ้า มีปัญญาก็ดูแลท่านไปตามฐานะ ถ้าไม่มีก็ให้อาหารปัจจัยที่จำเป็น เหมาะสมแก่สมณสารูปถามท่านได้ ไม่ใช่สัตว์อื่น คนเหมือนกัน ไม่มีไฟฟ้าก็จุดเทียน เสนาสนะไม่ต้องสวยงามหรูหราอลังการ ไม่ต้องมีศิลปะให้สิ้นเปลือง เรียบง่ายสมถะ สันโดษ ไม่มุ่งคลุกคลี ไม่ต้องอยู่กันเป็นหมู่ยินดีเป็นหมู่ # จะต้องเสียเวลาไปเที่ยวดูกิจธุระคนอื่นให้เสียเวลาทำไม ดูใจของตนนี่แหละ ใครจะดีจะชั่ว มันเรื่องของเขา ไม่ต้องไปข่มคนอื่น ธรรมะทั้งหลาย มีไว้ขัดเกลาตน ไม่ใช่ขัดเกลาคนอื่น

@Nissaranatta 9 ай бұрын

แสดงว่าถ้าของอะไรที่เขาให้พระแล้ว พระรับได้หมดทุกอย่าง อย่างงั้นหรือ ถ้าเขาถวายเหล้า ยาเสพติด เงิน ปืน เมีย ลูกสาว ทาส วัว ควาย พระก็รับได้อย่างหรือ ของที่เขาให้ เราไม่ได้โขมยมาก็จริง แต่ต้องไม่ขัดกับพระวินัยด้วย ไม่ใช่จะรับได้ทุกอย่าง

@pjeedy1458 Ай бұрын

ในพระไตรปิฎก แสดงโทษของภิกษุที่ละเมิดพระวินัยว่าต้องตกนรกถ้าไม่ปลงอาบัติอย่างถูกต้อง พระภิกษุห้ามรับเงินและทองหรือยินดีในเงินและทอง พระรับเงินแล้วไม่ปลงอาบัติโดยถูกต้องโดยการสละเงินทองท่ามกลางสงฆ์ เมื่อตายไป ก็มีโอกาสที่จะตกนรกสูงมาก

@nangsrisuk3493 10 ай бұрын

เห็นด้วยกับคอมเม้นท์...ที่..1..2..แต่พระแบบที่...บวชมาเพื่อ...ต้องการ...ลาภสักการะ...ก็มีมาก...เข่นกัน...ที่เห็นฯมามาก....คือใช้เงินเกินความ...จำเป็น...ก็เห็นพระ...หลายต่อหลายรูป...ขอบที่จะเอาเงิน...ที่ญาติโยมทำบุญ...ไปใช้ในการ...ซื้อสิ่งอำนวย...ความสะดวก ..ในการใช้ขีวิต...ประจำวันของพระ...มากเกินความจำเป็น....มีให้เห็น...เยาะแยะ...ในบางวัด ..มีความสมบูรณ์...จนถึงขนาดที่ว่า...ใช้ของที่ญาติโยม...ได้นำมาถวาย...อย่างฟุ่มเฟือย...คือ..ใช้แบบทิ้งขว้าง...ซึ่งมองดูแล้ว...เสมือนว่าของเหล่านั้น....ดูข่างมีคุณค่า...น้อยมากเหลือเกิน....แถมตัวพระเอง...ยังใช้จ่าย...เงินทองที่...คนที่เขาเอาเงิน...มาทำบุญ..../ไปใช้จ่ายส่วนตัว....ซึ่งเป็นการบำรุง...กิเลศ...ในจิตวิณญาณ...ของพระรูปนั้นฯ...ถ้าเอาเงินวัดไปใข้...ส่วนตัว...โดยที่ญาติโยม...ไม่เห็นด้วย....และพระก็คิดว่า...คนเขาใส่ตู้มาแล้ว....พระก็ชอบที่จะเอาไปใช้....แบบสบายฯ..(เอาไปใช้เรื่องส่วนตัวมากที่สุด)...แบบนี้ญาติโยมที่...ไม่ศรัทธา...ก็ไม่ค่อยที่จะ...ศรัทธา...เพราะพระ...ติดลาภ...สักการะ...มากเกินไป

@น้องอุ๊มาดามพากินพาทํา 10 ай бұрын

พระรับเงินเป็นการทำลายพระพุทธศาสนา#ผมเชื่อว่า จริงครับ กราบสาธุ

@ศรีสุดานาบํารุง 10 ай бұрын

คนที่ว่าพระ..ก็ทำลายพระพุทธศาสนา..ไม่ใช่เหรอ. ..พระรับเงิน..รับเงินเพื่อจุดประสงฆ์อะไรล่ะ..เพื่อกิจการของศาสนา..เพื่อทำประโยชน์ให้มนุษยชาติ..แล้วจะไปทำลายศาสนาตรงไหน..

@Nissaranatta 9 ай бұрын

@@ศรีสุดานาบํารุงที่ชื่อว่าทำลายก็เพราะจงใจล่วงสิกขาบทบัญญัติที่พระพุทธองค์ทรงบัญญัติไว้ดีแล้ว

@ขงเบ้ง-ฉ7ณ 6 ай бұрын

รับเงิน ผิดครับ แต่พระพุทธองค์ ทรงตรัสแนวทางแก้ไขไว้ คือ ถ้ารับแล้วสละออกเพื่อประโยชน์อื่นๆ ไม่สะสม ถือว่าไม่ผิดอาบัติ

@reevo3048 2 ай бұрын

คำว่าทำลายศาสนามึงก็ไปดูสิว่า..เสื่อมเสียศรัทธาเป็นข่าวทั่วโลกไหม..เช่น หลวงตามหาบัวตั้งผ้าป่าช่วยชาติ รับกับมือเลย มึงไม่ไปดูละ

@pjeedy1458 Ай бұрын

@@ขงเบ้ง-ฉ7ณ วิธีการสละเงินที่รับมา จะต้องสละในท่ามกลางสงฆ์และแสดงอาบัติ ไม่ใช่เก็บเงินไว้ในบัญชีธนาคารหรือในย่ามของตนแล้วค่อยทยอยเอาไปทำบุญ อย่างนี้ไม่ใช่การสละที่ถูกต้องตามพระวินัย จึงยังคงมีอาบัติติดตัว พระผู้มีพระภาคจึงตรัสความที่ภิกษุผู้มีอาบัติติดตัวต้องไปสู่อบายว่า “ภิกษุทั้งหลาย เรากล่าวนรกหรือกำเนิดสัตว์เดรัจฉานสำหรับภิกษุผู้มีอาบัติติดตัว”

@ยิ้มศิริริกซ์ซิงเจอร์ 2 күн бұрын

กราบพระอาจารย์สาธูๆคะ

@nisit4762 9 ай бұрын

ดูพระอาจารย์คม เป็นตัวอย่างนะครับ

@มณปภาพินท์เฮงสัมฤทธิผล-ช8ห 19 күн бұрын

น้อมกราบสาธุการในพระธรรมคำสอน น้อมกราบอนุโมทนาบุญในกุศลจิตที่เมตตาคะ

@peerawitmarvin 10 ай бұрын

ขอกราบนมัสการ พระคุณเจ้า

@สํารวยนาตาแสง 10 ай бұрын

น้อมกราบบูชาโอวาทธรรมพระคุณเจ้าบรรยายลัดเจนยินดีในการให้ทาน🙏🙏🙏.❤สาธุค่ะ

@Ritsamaicanal 2 ай бұрын

กราบนมัสการ พระคุณเจ้า เทศเข้าใจง่าย ท่านเก่งจริง

@ธัชกรธนกรชลชัย 2 ай бұрын

น้อมกราบสาธุเจ้าค่ะ ฟังแล้ว ได้เข้าใจที่ถูกต้องแบบละเอียดมากๆเจ้าค่ะเป็นบุญจริงๆสาธุ สาธุ สาธุ

@ธนะโชคชัยผุดสุวรรณ 2 ай бұрын

พระผู้รับทำใจเป็นกลาง ผู้รับเป็นพระโสดาบันขึ้นไป ไม่บาป ไม่ตกนรก. ❤❤❤❤❤❤ ผู้ให้เจตนาอยากทำบุญ ทรัพย์ที่ได้มาเป็นทรัพย์บริสุทธิ์ ไม่ตกนรก ไม่บาป ❤❤❤❤❤

@pjeedy1458 Ай бұрын

พระอริยสงฆ์ตั้งแต่พระโสดาบันขึ้นไป ไม่มีทางล่วงละเมิดพระวินัยที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติไว้ พระวินัยห้ามภิกษุรับเงินทอง และห้ามยินดีในเงินและทอง พระโสดาบันไม่มีทางละเมิดพระวินัยนั้นเด็ดขาดเพราะท่านเคารพสูงสุดคือองค์พระบรมศาสดา

@Nissaranatta Ай бұрын

@@ธนะโชคชัยผุดสุวรรณ พระอริยะบุคคลไม่จงใจล่วงสิกขาบทหรอกน่ะ

@anansathapanapong9932 Ай бұрын

@@Nissaranatta พระอริยะขั้นต้น พระโสดาบัน ยังทำธุรกิจค้าขายจับเงินได้ ถือเป็นการล่วงสิกขาบทไหมครับ เอ๊ะใจอะไรในจุดนี้ไหม?

@tikki142th2 Ай бұрын

⁠@@anansathapanapong9932ถ้าท่านไม่ได้บวช ข้อห้ามนี้ก็ไม่เกี่ยวกับท่าน

@anansathapanapong9932 Ай бұрын

@@tikki142th2 ถูกแค่ส่วนเดียวครับ พระโสดาบันจะบวชหรือไม่บวชก็คือพระครับ สิกขาบทข้อนี้ทำไมพระพุทธเจ้าต้องบัญญัติไว้ปฏิบัติไปเรื่อย ๆ ถึงจุดหนึ่งจะเข้าใจครับ เข้าใจธรรมนะไม่ใช่ใช้ความคิดตัวเองเข้าใจ

@narinthongseubsai7263 8 ай бұрын

ขอบคุณพระอาจารย์ที่ออกมาแถลงครับ กราบงามๆ เลยครับ

@นักบุญ_ทุนเพื่อน 15 сағат бұрын

กราบสาธุๆครับ พระใหนอยากรับ ก็รับ พระใหน ไม่อยากรับ ก็ไม่รับ ส่วนเรื่องตกนรกจริงหรือไม่ อันนี้ก็ต้องลอง

@MoonoiPla 4 ай бұрын

น้อมกราบนมัสการเจ้า

@ขงเบ้ง-ฉ7ณ 6 ай бұрын

พระคุณเจ้า ชัดเจนมากครับ

@Mr.Panas999 4 ай бұрын

น้อมกราบสาธุสาธุสาธุเจ้าค่ะ

@addmin8902 2 ай бұрын

น้อมกราบ อนุโมทนาสาธุ เจ้าคะ

@dragonturtle4720 9 ай бұрын

ขออนุโมทนาครับผม 🙏

@อําไพ-ฌ1ท 28 күн бұрын

พูดยากค่ะ สมัยก่อนกับสมัยนี้มันต่างกันค่ะ

@กองมณีคํามีแก่น 10 ай бұрын

กราบสาธุเจ้าค่ะ

@ชุติมณรู้รักศรี 10 ай бұрын

พระพุทธองค์มิเคยตรัสบังคับให้ผู้ใดมิให้ละเมิดศีลแต่พระพุทธองค์ทรงตรัสให้เห็นถึงโทษแก่ผู้ละเมิดแห่งศีล..สาธุกราบนมัสการเจ้าค่ะ..

@PanaPatkwun Ай бұрын

สาธุจะถวายต่อไป

@VinayaBhikkhu5536 10 ай бұрын

สาธุ สาธุ สาธุ อนุโมทนาครับ

@sangtham1053 10 ай бұрын

สาธุ ๆ ๆ แจ่มแจ้งดีแท้ครับ

@peetanatepeetanate6615 16 сағат бұрын

อย่าไปสงสัยอะไรเลย ให้สงสัยจิตใจตัวเองดีกว่า พิจารณาใจตัวเอง จะได้พ้นทุกข์ทั้งปวงทั้งหลาย สาธุๆๆ

@อาจารย์แม่ชีกฤตพรกิ่งแก้ว 10 ай бұрын

กราบกราบกราบเจ้าค่ะ สาธุอนุโมทามิเจ้าค่ะ

@dr.sunchai 3 ай бұрын

อนุโมทนา🙏 สาธุ 🙏

@narinthongseubsai7263 9 ай бұрын

สมัยก่อน ทำไร่ทำนาหาของป่ามาดำรงชีพ เงิน ทอง ไม่ได้มีกันทุกคน สมัยนี้ ทำงาน ได้เงินเป็นค่าตอบแทน ดังนั่นเวลาให้ทาน ใส่บาตร ก็ใส่ด้วยเงิน เป็นดังนี้ครับ

@sailom6860 6 ай бұрын

สาธุ.สาธุ.สาธุครับ

@ป้าอ้วนกาแฟโบราณ Ай бұрын

❤สาธุสาธุสาธุค่ะ

@jaruwanwitsawawirawan9843 12 сағат бұрын

แถวบ้านมีค่ะ เห็นแล้วเค้าก็ไม่รู้สึกอะไร ก็ยังเดินทุกวัน

@วิจิตต์-ช8ฑ 9 ай бұрын

กิเลส คือ ะไร บวช เพื่อแสวงหา ความหลุดพ้น

@arlamboy22 2 ай бұрын

วินิจฉัยพระรับเงินไม่อาบัติไม่บาปข้อ 2 เมื่อท่านได้เงินมาแล้วท่านสละออกโดยไปซื้อสิ่งของช่วยเหลือญาติโยมให้เงินบิดามารดาให้เด็กวัดให้สิ่งก่อสร้างจึงถือว่าสละตลอดเวลาข้อ 2 มีจริงไม่อาบัติและไม่บาป

@pjeedy1458 Ай бұрын

พระภิกษุที่จงใจละเมิดพระวินัยที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติด้วยการรับเงินทองเป็นอาจิณ และไม่ได้แสดงโทษของตนด้วยการสละเงินทั้งหมดที่รับมาในท่ามกลางสงฆ์ แต่เก็บสะสมไว้ในบัญชีธนาคารในชื่อของตัวเองแล้วอ้างว่าเอาไปสละด้วยวิธีทำบุญบริจาคช่วยเหลือญาติโยม แต่ยังมีเหลือติดบัญชีหลายล้าน อย่างนี้ไม่เรียกว่าปลงอาบัติ ยังมีโทษอยู่ ตายไปต้องลงนรกเพราะกระทำผิดพระวินัย

@watkhaosanamchai 8 күн бұрын

@@arlamboy22 เราไม่ควรวินิจฉัยตามความรู้สึกของตัวเอง และไม่ควรกล่าวสิ่งที่ขัดแย้งกับคำสอนของพระผู้มีพระภาค

@นินาทป๋อมแป๋ม 10 сағат бұрын

@@watkhaosanamchai มีพุทธนญาติให้เพิกถอนสิกขาบทเล็กน้อยบางข้อได้ใช่มั้ยครับ

@PantaAssa 2 ай бұрын

🙏🙏🙏พอจ. คะ ถ้ามีคำศัพท์ ขอรบกวน พอจ. แปลเป็นภาษาไทย ให้ด้วยค่ะ ขอบพระคุณมากคะ🙏🙏🙏🙏🙏🙏

@อํานวยขานอัน-ณ4อ 10 ай бұрын

พระอาจารย์เจ้าคะ สรุปย่อๆได้เลยเจ้าค่ะ ว่าบาปหรือไม่บาปเจ้าค่ะ

@Marioexo_Lucky 9 ай бұрын

ถวายได้ แต่ห้ามถวายกับพระโดยตรง ต้องฝากไว้ที่โยมที่ดูแลพระ และพระเองก็ห้ามยินดีในตัวเงิน ยินดีได้แค่ปัจจัย 4 เท่านั้น พระร้องขอกับโยมที่ดูแลได้แค่ปัจจัย 4 เท่านั้น ไม่ใช่ตัวเงิน ... ถ้าแบบนี้เป็นบุญ ผิดจากนี้เป็นบาป

@kritanatphongsai2254 3 ай бұрын

@@Marioexo_Luckyถูกบางส่วน แต่ยังไม่คลอบคุม พระพุทธพจน์ไม่ได้มีเท่านี้ กรุณาค้นคว้าเพิ่มอีกนิด เกือบดีแล้วครับ

@papasu51 2 ай бұрын

รับเงินมาสร้างวัด สาธารณ ประโยชน์ เป็นค่าใช้จ่ายของพระ ฯลฯ และพระนำไปใช้ตามวัตถุประสงค์ของผู้ถวาย จึงเป็นการสละ ไม่ใช่สะสม ผิดพระวินัย เป็นอาบัติปาจิตตีย์ เล็กน้อย ปลงได้ ทุกวันพระใหญ่ พระที่เข้าฟังปาฏิโมกข์ ก็ต้องปลงอาบัติก่อน เป็นอาบัติ ที่ทำผิดพระวินัย แต่ไม่บาปครับ เหมือนคนขับรถฝ่าไฟแดง ด้วยเหตุจำเป็น เช่น ไปหาหมอ ฯลฯ ผิดกฎหมาย แต่ไม่ได้แสดงว่าเขาเป็นคนชั่วครับ

@pjeedy1458 Ай бұрын

@@papasu51 การสละเงินทองที่รับมา จะต้องสละเงินนั้นทั้งหมดท่ามกลางสงฆ์ในเวลาที่แสดงอาบัติ ไม่ใช่เก็บไว้ในบัญชีธนาคารในชื่อตัวเองและทยอยเอาไปทำบุญพอเป็นพิธี

@pjeedy1458 Ай бұрын

@@papasu51 ปลงอาบัติได้ แต่ไม่ใช่จงใจละเมิดพระวินัยของพระพุทธเจ้าทุกวันๆๆ และวิธีปลงอาบัติจะต้องสละเงินนั้นท่ามกลางสงฆ์ ไม่ใช่เก็บไว้ในบัญชีธนาคารในชื่อของตัวเอง ถึงแม้จะเอาไปทยอยทำบุญ แต่ยังเหลืออีกหลายล้านหรือเป็นสิบล้านหรือร้อยล้าน ในบัญชี อย่างนี้ไม่ชื่อว่าปลงอาบัติถูกต้อง

@นางคําแก่นแก้ว-ถ8บ 10 ай бұрын

สาธัจ้าถูดตัองแล่ว

@ขําพิบูลย์-ฮ3ฅ 9 ай бұрын

พระองค์ก่อนปรินิพพาน ได้ตรัสว่า ขุททกสิกปทานิ ภิกขะเว มะมัสจะเยนะ สมูหะนะตุ ในกาลล่วงไปแห่งเรา ถ้าสงฆ์ปราถนาก็ถอนสิกขาบทเล็กน้แยได้ บัญหาว่าเล็กน้อยคืออะไร

@Nissaranatta 3 ай бұрын

@@ขําพิบูลย์-ฮ3ฅ #เรื่องสิกขาบทเล็กน้อย   [๖๒๐] ครั้งนั้น ท่านพระอานนท์ได้ชี้แจงต่อพระเถระทั้งหลายว่า ท่านเจ้าข้า เมื่อจวนจะปรินิพพาน พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสกะข้าพเจ้าว่า…  “ดูก่อนอานนท์ เมื่อเราล่วงไป สงฆ์หวังอยู่จะพึงถอนสิกขาบทเล็กน้อยเสียก็ได้”   พระเถระทั้งหลายถามว่า ท่านพระอานนท์ ก็ท่านทูลถามพระผู้มีพระภาคเจ้า  หรือเปล่าว่า พระพุทธเจ้าข้า สิกขาบทเหล่าไหน เป็นสิกขาบทเล็กน้อย ท่าน  พระอานนท์ตอบว่า ข้าพเจ้าไม่ได้ทูลถามพระผู้มีพระภาคเจ้าว่า พระพุทธเจ้าข้า  ก็สิกขาบทเหล่าไหน เป็นสิกขาบทเล็กน้อย.   พระเถระบางพวกกล่าวอย่างนี้ว่า เว้นปาราชิก ๔ นอกนั้นเป็นสิกขาบทเล็กน้อย.   พระเถระบางพวกกล่าวอย่างนี้ว่า เว้นปาราชิก ๔ เว้น สังฆาทิเสส ๑๓  นอกนั้นเป็นสิกขาบทเล็กน้อย.   พระเถระบางพวกกล่าวอย่างนี้ว่า เว้นปาราชิก ๔ เว้นสังฆาทิเสส ๑๓  เว้นอนิยต ๒ นอกนั้น เป็นสิกขาบทเล็กน้อย.   พระเถระบางพวกกล่าวอย่างนี้ว่า เว้นปาราชิก ๔ เว้น สังฆาทิเสส ๑๓  เว้นอนิยต ๒ เว้นนิสสัคคิยปาจิตตีย์ ๓๐ นอกนั้น เป็นสิกขาบทเล็กน้อย.   พระเถระบางพวกกล่าวอย่างนี้ว่า เว้นปาราชิก ๔ เว้น สังฆาทิเสส ๑๓  เว้นอนิยต ๒ เว้นนิสสัคคิยปาจิตตีย์ ๓๐ เว้นปาจิตตีย์ ๙๒ นอกนั้นเป็น  สิกขาบทเล็กน้อย. พระเถระบางพวกกล่าวอย่างนี้ว่า เว้นปาราชิก ๔ เว้นสังฆาทิเสส ๑๓  เว้นอนิยต ๒ เว้นนิสสัคคิย์ปาจิตตีย์ ๓๐ เว้นปาจิตตีย์ ๙๒ เว้นปาฎิเทสนียะ ๔  นอกนั้นเป็นสิกขาบทเล็กน้อย. 84000.org/tipitaka/attha/v.php?B=7&A=7440&Z=7459

@jbar9768 2 ай бұрын

เหล่าพระอรหันต์หลายร้อยรูปที่มีการทำสังคายนาพระไตรปิฎก มีพระมหากัสสปะเป็นประธาน ได้สรุปแล้วว่าจะไม่มีการยกเลิกแก้ไขแต่งเติมพระวินัย

@ตรีเพชร-ด3ณ Ай бұрын

เล็กน้อย.คือภิกษุอาจเอาเมียได้เพียงเล็กน้อย ไม่เกินสองสามทีต่อวัน ถ้ามากกว่านั้นถือว่าผิดวินัยสงฆ์ ..เพราะจะทำให้ไม่สามารถออกบินบาดหากินได้ในวันต่อไป😂😂😂 สมอง..สติ..ปัญญา❤❤❤

@ศศินาโยโกยาม่า Ай бұрын

สาธุๆๆๆเจ้าค่ะ

@nuinui6262 10 ай бұрын

สาธุสาธุสาธุ

@sipaluckjindaprapan4051 10 ай бұрын

ถวายค่ารถ ค่ายารักษาโรค ค่าน้ำค่าไฟในวัด คิดว่าเป็นเรื่องจำเป็นค่ะ

@Nissaranatta 9 ай бұрын

ถวายได้ แต่ต้องถวายให้ถูกต้องตามพระธรรมวินัย

@kritanatphongsai2254 3 ай бұрын

ดูคลิปที่พระคุณเจ้าอธิบายจนจบ ก่อนอื่นต้องชื่นชมว่ามีความรู้ มีหลักฐานอ้างอิง พูดเป็นธรรม พูดตามธรรมตามวินัย ซึ่งก็มีวัดที่สามารถจัดได้ทำได้ ต้องขออนุโมทนาอย่างยิ่ง ส่วนวัดที่ไม่สามารถจัดทำได้ ก็อาจมีเหตุที่ขัดข้อง เช่นไม่มีคนที่จะมาทำหน้าที่คอยดูแลเรื่อง แปรธาตุการเงินให้เป็นปัจจัย๔ เนื่องจากไม่สะดวกมีภาระมากมายส่วนต้ว สุดท้ายก็ต้องดูแลตัวเองครับ@@Nissaranatta

@virojmingratana2375 14 сағат бұрын

พระรับเงินไม่ได้ โยมถวายได้ แต่พระควรปฎิเสธ แล้วทุกวันนี้พระ รับเงินกันทั้ง นั้น ที่แน่ๆคือซองถวายงานศพ เพราะนิมนต์ไปต้องใส่ซอง พระก็รู้อยู่แล้วว่าไปงานศพ ก็ต้องได้ซอง แล้วเป็นทุกวัด แล้วจะแก้ไข กันอย่างไร

@paphanyampam1760 13 сағат бұрын

สุดโตรกเกินไปพระดำรงชีวิตต่อไปไม่ได้ครับ เงินที่โยมถวายเพื่อแทนปัจจัยสี่ครับ ยุดสมัยเปลี่ยนไปในการดำรงชีพ ค่าน้ำไฟวัด หลวงเก็บค่าไฟไม่ได้ใช้ฟรี เอาไปนอกวัดเรียนนักธรรมหรือกิจธุระจะฉันท์ข้าวร้านจะถวายฟรีเหรอ สบู่ น้ำ ยาสีฟัน มีดโกนหมด ร้านขายจะถวายเหรอ โยมที่ถวายเงินผมเข้าใจแบบนี้

@stggyytt1211 Ай бұрын

ปัญหาโลกแตกเพราะสิ่งเหล่านี้ยังไม่มึในสมัยพุทธกาล เช่น พระนอนในทึ่นอนทำด้วยวัสดุดีๆสดวกสบายเช่นฟูกได้ไหม นั่งรถนั่งเครือ่งบินได้ไหม นอนห้องแอร์ได้ไหม ดูทีวีภาพยนต์ฟังวิทยุไดไ้ไหม เล่นมือถือคอมพิวเตอร์ได้ไหม เป็นต้น...คำถามเหล่านี้ใครจะตอบได้?

@paripanhsuksabai3567 8 күн бұрын

เมื่อเป็นพระอริยบุคคลแล้วยังจะรับเงินอีกรึครับ พระอาจารย์ ช่วยชี้แนะให้ชัดๆหน่อยครับ

@watkhaosanamchai 8 күн бұрын

@@paripanhsuksabai3567 พระอริยะสงฆ์ท่านไม่จงใจล่วงสิกขาบทแม้เพราะเหตุแห่งชีวิต (ไม่ต้องกล่าวถึงพระอริยะ แม้กัลยาณปุถุชนท่านก็ไม่จงใจต้องอาบัติ)เว้นแต่ท่านไม่ทราบว่ามีเงินอยู่ เช่นตอนรับบิณฑบาตแล้วมีเงินซ่อนอยู่ในถุงอาหารนั้น เป็นต้น เมื่อท่านทราบก็จะทำคืนอาบัติตามธรรม

@เพิ่มพงษ์พักตร์เพียงจันทร์-ป8จ 3 күн бұрын

สมัยก่อนพระไม่ต้องใช้เงินไม่มีค่าน้ำ/ค่าไฟ./ค่าพาหนะ/ค่าใช้จ่ายภายในวัดสมัยพุทธกาลไท่มีค่าใช่จ่ายเหล่านี้แต่ถ้าพระบริสุทธิ์ใจต้องไม่ต้องถือเงินให้เป็นหน้าที่ของกรรมการวัดจัดการกันเอง

@nutnisamanee9185 26 күн бұрын

อยากรู้จริงขอให้เข้ามาบวชจะรู้เอง

@mymombb1249 2 ай бұрын

สาธุๆๆ

@บุญยกร-ฅ9ท 2 күн бұрын

อรรถกถาที่อาจารย์นำมาเป็นคำที่พระตถาคตตรัสรึว่าสาวกแต่ง มีพระสูตรจากพุทธวจนมีไหมจะได้ตรงกัน.ญาติโยมจะไม่ได้งง.ในการถวายเงินรึทาน

@พลร่มกุลมิน-ฌ7ส 10 ай бұрын

พระอาจารยพุดถุกต้องครับ

@niinniinzang301 9 ай бұрын

สาธุสาธุสาธุ

@รัชนีแสนสุข-ฝ8ฐ 9 ай бұрын

อยากฟังเจ้าค่ะ

@nattaphonparnkrathok2205 10 ай бұрын

พุทโธ สาธุ

@prajuksukplang9561 9 ай бұрын

นมัสการครับ🙏

@วานิชย์วรรณชัย 10 ай бұрын

ขอกราบนมัสการขอความคิดเห็นให้พระอาจารย์บอกชัดเจนแนเจ้าค่ะเพราะ ว่าโยมชอบเอาเงินใส่บาตรให้พระทุกๆวีนพระพร้อมดอกบัวมีคนบอกกะบ่ เชื่อเขาว่ามันบาปแต่กะอยากทำบุญเจ้าค่ะกะย่านบาปคือกันแต่ว่าเคย ใส่ประจำเจ้าค่ะบ่กล้าถาม

@kritanatphongsai2254 3 ай бұрын

ถวายแล้วสบายใจก็จบ

@จอมยุทธน้อย-บ6ฝ 10 ай бұрын

การรับเงิน ต้องใช้ปัญญา ไม่จับก็ดี ถูกต้อง แต่บ้างครั้งจำเป็นก็ต้องจับ

@kritanatphongsai2254 3 ай бұрын

จริงมากกกก การปรับตัวให้เข้ากับบริบทสังคมปัจจุบัน เป็นสิ่งจำเป็น ทุกอย่างก็สามารถเดินหน้าได้

@guuhggh9845 10 ай бұрын

สาธุสาธุคาะ

@อภิสิทธิ์ฉ 7 сағат бұрын

เงินและสตรีเป็นสตูของพระ

@jaru072 2 ай бұрын

พระวินัยข้อ รับเงินทอง เป็นอาบัติ ควรยกเลิก หรือ แก้ไข เพราะข้อนี้แหละเป็นเหตุให้สงฆ์แตกเป็น ธรรมยุติ มหานิกาย อย่ามีทิฐฐิโดยไม่คำนึงถึง ความสามัคคีของหมู่สงฆ์

@jbar9768 2 ай бұрын

คุณเป็นใครถึงจะมาบอกให้ยกเลิกพุทธบัญญัติ เหล่าพระอรหันต์ยังไม่มีใครกล้ายกเลิกเลย ถ้าไม่เคารพในพุทธบัญญัติ ก๋ควรไปนับถือศาสนาอื่น เพราะคนที่ไม่เคารพในพระธรรมวินัย คือผู้ที่สร้างความแตกแยกในพระพุทธศาสนา

@alicehohnstine7791 2 ай бұрын

จะแก้พระวินัยได้ยังไง เพราะพระพุทธเจ้าเป็นผู้กำหนดพระวินัย ถ้าแก้นั่นหมายถึงแก้คำสั่งของพระพุทธเจ้า คิดดู สาธุ

@jaru072 2 ай бұрын

@@alicehohnstine7791 พระไตรปิฎกภาษาไทย สยามรัฐ พระวินัยปิฎก จุลวรรค ภาค ๒ เล่ม 7 หน้า 250 พระผู้มีพระภาคได้ตรัสกะข้าพเจ้าว่า ดูกรอานนท์ เมื่อ เราล่วงไป สงฆ์หวังอยู่จะพึงถอนสิกขาบทเล็กน้อยเสียก็ได้

@จินตนาเกื้อทอง 2 күн бұрын

เพราะมันเป็นแบบนี้แหละ,,คิดจะแก้ไขไห้มันเสื่อม,,เลยเลอะเทอะกันใหญ่,,จนถึงทุกวันนี้

@PMTHONG-cw4oc 10 ай бұрын

สาธุๆๆอนุโมทามิ

@saartsupat502 2 ай бұрын

สมัยพระพุทธเจ้า มาจากพระมหากษัติ ได้รับความอุปถัมจากพระประยูรญาติมากมายในการสร้างวัดและการเลี้ยงดูอย่างยิ่งใหม่มากมายจึงไม่มีปัญหาในด้านปัจจัยสี่ความเป้นอยู่ ต่างจากปัจจุบันที่บิณบาตรก็แทบไม่ได้

@อินฟินิก-ภ6ฑ Ай бұрын

นิมนต์พระไปงานทำบุญ ไม่มีน้ำมันจะไปได้ไหมนิมนพระไปชวยงานฝังลูกนิมิตไม่มีน้ำมันไปได้ไม เพราะสมัยนี้กับสมัยก่อนมัต่างกัน

@mrbestandmeegamemer7091 10 ай бұрын

อยู่ที่ระดับจิตของพระว่าขั้นไหน ถ้าเป็นพระธรรมดาหรือพระบ้านก็ไม่ตกนรกอะไรหรอก ท่านต้องมีหน้าที่สร้างวัด รักษาวัด ตามหน้าที่ ที่ท่านรับหน้าที่มา ท่านเป็นฝ่ายคันธุระ ต้องจ่ายค่านำ้ ค่าไฟ ค่าสถานที่ค่ารถยานพาหนะ ส่วนพระที่ท่านปฏิบัติ ถึงขั้นอริยะบุคล ตั้งแต่โสดาบัณ ขึ้นไป เงินคืองูพิษ ที่จะทำให้จิตตกตำ่ไม่ก้าวหน้า คอยฉกกัดสารพัด จิตจะตกตำ่ลง แต่ไม่ตกนรกหรอกแค่ปาจิตตีย์ เมื่อปลงอาบัติแล้วจิตกลับมาบริสุทธิ์เหมือนดิม ก็จะปกติ ยกเว้นไปสร้างคดีทางโลก ก็ต้องรับกรรมทางโลก

@romiojukudlieng 10 ай бұрын

พระที่ไหนมีหน้าที่สร้างวัดกันเหรอ ไม่มีหรอก พระบวชมาแล้วอาศัยข้าวจากชาวบ้านใส่บาตรให้ ต้องปฏิบัติตามมรรค 8 จึงชื่อว่าสุปฏิปันโน เป็นนายุบุญ ทานที่ให้จึงมีผลมาก ความเป็นพระสงฆ์เป็นอย่างนี้อย่างเดียว นอกนั้นไม่ใช่พระเป็นปุถุชน เป็นชาวบ้านในคราบผ้าเหลือง ถ้าทำผิดศีล 5 ก็ตกนรกเหมือนกัน อานิสงค์จากการบวชแบบนี้ ไม่มี ทานที่ให้ท่านเหล่านี้ไม่มีผลมาก

@tnp2547 10 ай бұрын

ต้องรบกวน ตรวจสอบ ใน พุทธวจน จะได้ทราบ ความจริงนะครับ สาธุๆๆ

@goodtime2482 10 ай бұрын

0:34

@base-on-reality 10 ай бұрын

ในวิกิพีเดีย จะมีสำนักนึง(บ้านธรรมะ) นำพระธรรมคำสอนไปใส่ไว้เยอะ ถ้าผู้มีความรู้ทางพระไตรปิฎกคอยตรวจสอบความถูกต้องจะดีมากค่ะ

@nalenramphaitongrat9373 Ай бұрын

เอ๋อของยัยอ.สุจินต์ ใช่มัยคะ

@แซมเขาฉลาก 8 күн бұрын

คนบวชน่าจะรู้ตัวดีว่าบวชเพื่ออะไร,บวชตามประเพณีหรือบวชเพื่อปฏิบัติสู่การหลุดพ้น,หากบวชเพื่อการปฏิบัติหลุดพ้นก็ไม่ควรยินดียินร้ายกับทรัพย์สมบัติ

@veeza2014 10 ай бұрын

กราบสาธุธรรม-///

@ชีวิตกับสายน้ํา 2 күн бұрын

เอาตรงๆนะ รับทั้งนั้นหละครับ บางที่ก้อทำท่าให้โยมแทน แต่ตัวเองก้อสั่งโยมให้ใช่จ่ายตามที่ต้องการ ส่วนพระที่ไม่รับจริงๆ เขาไปอยู่ในป่านู่นครับ ไม่มาสุงสิงชาวบ้านหรอก สรุป กรรมอยู่ที่เจตนา เจตนาแสดงผลของกรรม

@ตากร Ай бұрын

ตกนารกไม่ตกแต่หมดความก้าวหน้าไม่มักน้อยโลภมากรับมากมากสะสมกิเหลดรับมาให้ต่อให้ผู้ลำบากน้ำท่วม....ดี..แต่อย่ารับดีกว่ามันมีภาระเป็นอันตรายครอบครองแก้วแหวนเงินทอง

@reangdaet141724 10 ай бұрын

ควรตรวจในพุทธวจนครับ

@PanaPatkwun Ай бұрын

ห้ามจับต้อง กันขโมย เป็นนโยบาย

@tatree1297 10 ай бұрын

เห็นพระยืนถอนเงินที่หน้าตู้เอทีเอ็มธนาคาร ข้างๆก็มีฆราวาสเปรียบเทียบได้ระหว่างทางโลกกับทางธรรม😂

@panmobile4492 10 ай бұрын

😂

@kritanatphongsai2254 3 ай бұрын

@@panmobile4492อันนี้ ก็หยาบไป ควรให้ญาติสายโลหิต หรือญาติธรรมจัดการ

@คณิตไชยศิริสุโรจน์ 5 ай бұрын

พระรับเงินไม่บาป แต่ถ้าเอาเงินไปเล่นการพนันหรือไปซื้อเหล้าน่านบาป

@kritanatphongsai2254 3 ай бұрын

เฉียบ คมมาก

@jaru072 2 ай бұрын

เห็นมีพระที่บอกไม่จับเงิน แต่ให้โยมเอาเข้าบัญชีธนาคารให้ มีเงินในธนาคารเป็นล้าน แบบนี้เหรอพระไม่จับเงิน น่าจะเรียกว่าพยายามเลี่ยงบาลี มากกว่า

@เชาวน์เที่ยงตรง-จ2ญ 2 ай бұрын

ฟันธงพระรับเงินไม่ตกนรก เพราะการมีชีวิตอยู่ต้องมีค่าใช้จ่ายนอกจากอาหารบิณทบาตร

@นิกรสิงห์ทอง 10 ай бұрын

ฉันไม่มีคำพูดแย้งเห็นด้วยและไม่เห็นด้วยที่พระรับเงิน-- มันยากที่จะฟันธงว่าผิดหรือไม่ผิด- ก็ไม่รู้จะทำยังไงในการนี้คือรับเงิน-น่าจะยุคสมัยเปลี่ยนไป พุทธองค์กล่าวไว้...ให้รับโดยไวยาวัจกรณ์น่ะ -.-.-.มิให้โดยตรงต่อภิกษุ--

@kritanatphongsai2254 3 ай бұрын

พระภิกษุที่ฉลาดในธรรมวินัยและฉลาดในใจ มองกิเลสจัดการกิเลสให้อยู่ในอำนาจของจิตได้แล้ว ไม่มีอะ ไรต้องกังวลหรือเป็นห่วงใดๆ

@ChumNakhovong-fj7kg 2 ай бұрын

ดูคำอธิบายทุกสิกขาบทพระวินัยพระให้ละเอียด. จึงควรพูด ....เดา....ผิดได้ทุกคน

@นายสง่าศิลารัตน์-ผ3ฆ 10 ай бұрын

ท่านสอนไว้ละเอียดยิ่ง คิดเอง นึกเอง ปัญญาหยั่งไม่ถึง หาฟังได้ยากมากครับกระผม

@ดุสิตครับ 2 ай бұрын

จะมีศิลข้อ 10ทำไม ควรให้ผู้อุปฐากรับ เก็บรักษาแทน

@ธีรศักดิ์พนมคุณ-ฆ3ง 10 ай бұрын

ยุคสมัยเปลื่ยน.พระก็ต้องปรับตัว.ยุคนี้ค่านำ้.ค่าไฟ.ค่าหนังสือเรียนพระก็ต้องจ่ายครับบิ่งพระที่ไม่มียศก็อาศัยที่โยมถวายนี่เหละมาจ่าย

@Nissaranatta 10 ай бұрын

ผู้ที่บัญญัติ สิกขาบทและถอดถอนสิกขาบทมีแต่พระพุทธเจ้าเท่านั้น ธรรมวินัยไม่จำกัดกาล มีแต่ประพฤติตามกับไม่ประพฤติตาม ปฏิบัติไม่ได้เราก็แค่ยอมรับ ว่าพระพุทธองค์ทรงบัญญัติไว้

@nusuvit5679 10 ай бұрын

ผิดวินัย มีไวยาวัจกรดูแลได้

@PB-zc2dl 10 ай бұрын

การมีไวยาวัจกรบางทีก็เป็นสมัยก่อนการเดินทางต้องมีค่าใช้จ่ายเพิ่มอีก

@เปรียบดั่งจันทรา 10 ай бұрын

วัดไหนเขาต้องจ่ายค่าน้ำค่าไฟทั้งนั้น แต่ทำไมพระจะต้องไปทำหน้าที่ตรงนี้มันใช่หน้าที่พระหรือ ฆราวาสเหมาะกว่ามั้งครับ

@kitsana36 10 ай бұрын

@@เปรียบดั่งจันทราก็เอาเงินจากฆารวาสที่ทำบุญนั้นแหละครับมาจ่ายค่าน้ำ ค่าไฟ

@วีระศักดิ์จิตรหาญ 10 ай бұрын

🙏🏻🙏🏻🙏🏻

@user-vb3hw2ih2p 10 ай бұрын

ผมเห็นพระนอนห้องแอร์ บ้านผมไม่มีแอร์ครับ ผมเห็นพระมีทีวีสี สเตอริโอ บ้านผมไม่มีครับ ผมเห็นหมาวัดยังกินดีกว่าผมอีกครับ (ผมอายุ 12 ขวบ) พูดตามที่ผมเห็นครับ

@kritanatphongsai2254 3 ай бұрын

เข้ามาบวชครับ ช่วงนี้หาคนบวชยาก

@ChumNakhovong-fj7kg 2 ай бұрын

บวชฟรีเลยมีหลายแห่ง

@arlamboy22 2 ай бұрын

วินิจฉัยข้อ 3แม้พระภิกษุสงฆ์จะถือเงินไว้กับตัวแต่มันมีเวลารอการสละตลอดเวลาหมายถึงเงินนั้นจะต้องสละตลอดเวลาในการเดินทางหรือใช้จ่ายถือว่าไม่อาบัติเพราะมีเจตนาจะสละตลอดเวลามิได้เก็บไว้

@watkhaosanamchai 2 ай бұрын

เจริญพร..โยมเรียนมาจากสำนักไหน ใครเป็นอาจารย์ของโยม

@คนชี้เป้า 10 ай бұрын

พระรับเงินทอดกฐินยอดสูงมาก

@pupu9646 4 күн бұрын

การกล่าวว่าพระผิดวินัยข้อเล็กน้อยปลงอาบัติก็หาย__เปรียบเหมือนคนโดนมีดบาดเล็กน้อยรักษาก็หายแต่แผลเป็นยังอยู่สมมุติเกิดแผลเป็นทั่วร่างกายหรืิอเกิดซำ้ๆที่เดิมทุกวันจะเป็นยังงัย

@Sewakanund 9 ай бұрын

ในครั้งพุทธกาล พระภิกษุผู้เป็นสุปฏิปันโน จะมินำเอาวินัยบัญญัติ มาแสดงแก่อุบาสกและอุบาสิกาเลย เพราะเป็นเรื่องของสงฆ์ มิใช่กิจของสงฆ์ที่จะต้องสาธยายแก่อุบาสก-อุบาสิกา แต่อย่างใด การแสดงธรรมสมควรแก่ธรรม ที่พระศาสดาแสดงไว้ดังนี้ ข้อ 1 ปลดเปลื้องความเขลาหรือความมืดมัว ข้อ 2 ปลดเปลื้องความประมาท ข้อ 3 ปลดเปลื้องความเกียจคร้าน ข้อ 4 การปฏิบัติตนให้เกิดอานิสงส์สัมฤทธิ์ยิ่งๆขึ้นไป ตามสมควรแก่สติปัญญาของผู้ฟัง

@Nissaranatta 9 ай бұрын

ถ้าพระภิกษุไม่แสดงเรื่องพระวินัยให้ญาติโยมเข้าใจแล้วญาติโยมจะปฏิบัติต่อพระภิกษุให้ถูกต้องได้อย่างไรกัน พระก็ต้องเกี่ยวข้องด้วยกับโยม มีพระวินัยหลายข้อที่เกี่ยวเนื่องกับโยม เรื่องรับประเคน เรื่องสิ่งที่ควรถวายเช่นเนื้อดิบ เนื้อต้องห้าม การทำกัปปิยะ เรื่องการปวารณา เรื่องการแสดงธรรมในเสขียวัตร เรื่องน้ำปานะ เรื่องเงินทอง เป็นต้น ในพุทธกาลญาติโยมก็ทราบสิกขาบทของพระทั้งนั้น จึงได้มีการปฏิบัติกับพระภิกษุได้ถูกต้อง และภิกษุรูปใดประพฤติไม่ถูกต้อง โยมก็จะตำหนิพระภิกษุรูปนั้นๆ หรือการตำหนิของอุบาสกอุบาสิกา ก็เป็นเหตุให้พระพุทธองค์ทรงบัญญัติสิกขาบท น่าเศร้าใจนักที่ปัจจุบันมีคนคิดอย่างนี้กันเยอะ แม้แต่ภิกษุเอง กลัวว่าทำผิดแล้วโยมจะรู้ หรืออย่างไรกัน . ถ้าญาติโยมเข้าใจพระวินัย พระก็จะได้ไม่ต้องอาบัติ น่าจะดีเสียอีกน่ะ . ธรรมและวินัยที่ภิกษุเปิดเผยจำแนกแสดงอยู่แล จึงรุ่งเรือง ปกปิดไว้หารุ่งเรืองไม่.

@ณ.ชะอํา 10 ай бұрын

เขาไม่ยกข้อวินัยโดยตรง คือภิกษุรับเองก็ดีให้ผู้อื่นรับก็ดีไว้เผื่อตนต้องอาบัตินิสคีย์ปาจิตตีย์ครับ

@ยุดยุด-ฌ8ห 2 ай бұрын

ไม่รับเงิน แต่ยินดี ในเงินมูลนิธิที่พวกตนตั้ง ก็มหาอาบัติ หนักกว่า พระรับเงิน😂

@sirisophonkhananil5880 Ай бұрын

😂😂😂😂😂😂😂

@พลายทัศนา-ร1จ Ай бұрын

😂😂😂😂😂😂😂

@Mollykhounsy 2 ай бұрын

ໃຜຈະກ້າໄປບອກພະ ພະນັ້ນແລະຄວນຈະບອກຊາວບ້ານທຳແບບນີ້ດີ ທຳແບບນີ້ໄມ່ດີ ຊາວບ້ານໄມ່ຮູ້ວິນັຍ ທຳຕາມຊາວບ້ານ ວ່າເປັນປະເພນີ

@Mollykhounsy 2 ай бұрын

ຶເວລາຖວາຍປັດຈັຍພະຮູ້ວ່າເປັນເງີນ ຖ້າໄມ່ຢາກອາບັດກໍປະກາດໄມ່ຮັບເງິນ

@กรรณ์ไชภุมริน 5 күн бұрын

สมัยพุทธกาลมีเงินบาท..จริงหรือไม่

@ชุติมาคําเนตร-ม5บ 9 ай бұрын

❤

@phuritat2707 2 ай бұрын

เงินทองไม่รับ ใบปวารณารับ "เงินที่เขาถวายมาในใบปวารณาไวยาวัจกรณ์เก็บไว้"อย่างนี้จะผิดไหมครับ "ผิดถูก"อย่างไร พระอาจารย์ช่วยอธิบายทีครับ

@watkhaosanamchai 2 ай бұрын

เงินและทองมีสิกขาบทห้ามอยู่แล้ว ส่วนใบปวารณา ไม่ใช่เงิน ทอง กหาปนะ มาสก เป็นเพียงสิ่งที่ใช้ยืนยันแทนคำพูด ว่าโยมเขามีการปวารณาสิ่งของที่สมควรไว้เท่ามูลค่าเท่านี้ เท่านั้น และเราไม่สามารถที่จะเอาใบปวารณาไปซื้อสิ่งของอะไรได้ แม้แต่เราจะแจ้งไวยาวัจจกรว่า อาตมาต้องการเงินที่โยมเขาปวารณาไว้ อย่างนี้ก็ไม่ได้ เพราะเขาไม่ได้ปวารณาเงินไว้ เขาปวารณาถวายสิ่งของที่สมควรเท่ามูลค่าที่ได้แจ้งไว้เท่านั้น. แต่ก็ต้องดูตอนที่โยมปวารณาด้วยว่าเขาพูดอย่างไร พูดถูกต้องหรือไม่ ถ้าเขาถวายเงินแก่เรา แล้วเราบอกว่าให้เอาไปให้ไวยาวัจกรหรือคนนี้ คนนั้น อันนี้ก็ไม่พ้นจากอาบัติ เพราะยินดีเงินและทองที่เขาเก็บไว้ให้ ถ้าโยมเอาเงินมาถวายพระ พระจะต้องปฏิเสธอย่างเดียว ห้ามบอกว่าเอาไปให้คนนั้น คนนี้ จะใส่ย่าม ใส่ซองอะไรก็ไม่ได้ทั้งนั้น.

@phuritat2707 2 ай бұрын

@@watkhaosanamchai อย่างกรณีพระหลายรูปไปกิจนิมนต์เช่น งานขึ้นบ้านใหม่,งานแต่ง,งานศพ เป็นต้น เจ้าของงานนิมนต์ในที่นั้นถวายปัจจัย(เงิน)โดยผ่านใบปวารณาเจาะจงว่าถวายพระคุณเจ้ารูปนั้นเท่านั้น พระคุณเจ้ารูปนี้เท่านี้ โดยเงินนั้นถูกเก็บโดยโยมอุปัฏฐากหรือไวยาวัจกรณ์ กรณีนี้พระรับได้ไหม ถ้ารับไม่ได้พระที่ไปกิจนินมต์หลายรูปด้วยกัน รูปใดรูปหนึ่งควรจะกล่าวออกไปไหมว่า โยมอย่าถวายปัจจัย(เงิน)ให้พระ :อีกประการหนึ่งการถวายปัจจัย(เงิน)โดยผ่านใบปวารณาให้พระปัจจุบันมีให้เห็นเป็นเรื่องปกติ โยมถวายอย่างไร พระรับอย่างไรใช้อย่างไรเป็นอาบัติ,โยมถวายอย่างไรพระรับอย่างไรใช้อย่างไรไม่เป็นอาบัติ พระอาจารย์กรุณายกตัวอย่างให้รู้แต่พอสังเขป เพื่อจะนำไปปฏิบัติให้ถูกต้องเหมาะสมในโอกาสต่อไปด้วยครับ ขอบพระคุณครับ

@อภิศักดิ์สุดสากรณ์ 10 ай бұрын

รับปัจจัยไม่น่าร้ายแรงเท่าพระสะสม

@จักรพันธ์บุตรสเกต-อ4ฮ 2 ай бұрын

เก่งๆกันทั้งนั้น ไปใหนก็เดินเอานะ ใช้ตะเกียง กินข้าวใช้มือเปิบ ห่มผ้าบังสุกุลก็แล้วกัน

@กมลทิพย์สายชวลิต Күн бұрын

ใช่เงินทองพระรับไม่ได้ แต่ รับแบ้งก์ กับสตางค์ได้ เพราะเป็นกระดาษกับนิคเกิ้น 55555

@goodtime2482 10 ай бұрын

😮

@สิงห์วัยคะนอง Ай бұрын

ทำไมไม่เอาหลักคำสอนของพระพุทธเจ้ามาอ้างอิง ไม่ควรเอาอรรถกถามาอ้าง เพราะไม่ใช่คำสอนของพระองค์ แต่เป็นคำสอนของคนอื่น

@watkhaosanamchai Ай бұрын

#คัมภีร์อรรถกถาและฎีกา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงประกาศพระศาสนาไว้ ๓ ประการ คือ ปริยัติ ปฏิบัติ และปฏิเวธ ใน ๓ ประการนั้น ปริยัติเป็นปัจจัยแก่ปฏิบัติ, ปฏิบัติเป็นปัจจัยแก่ปฏิเวธ อันได้แก่ มรรค ผล นิพพาน โดยเปรียบได้ดังนี้คือ ปริยัติเปรียบเหมือนแผนที่, ปฏิบัติเปรียบเหมือนการเดินทาง, ปฏิเวธเปรียบเหมือนจุดหมายที่ต้องการจะไป ฉะนั้นปริยัติจึงนับว่ามีความสำคัญยิ่ง เพราะเป็นรากฐานแห่งการปฏิบัติ และการบรรลุมรรค ผล นิพพาน ปริยัติ คือ หลักธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า แบ่งเป็น ๓ หมวดใหญ่เรียกว่า “พระไตร ปิฎก” ในพระไตรปิฎกนั้นบางเรื่องบางตอนมีเนื้อความละเอียดลึกซึ้งเข้าใจยาก ต้องอาศัยผู้รู้ช่วยอธิบายขยายความจึงจะเข้าใจ ในสมัยพุทธกาล พระศาสดาทรงอธิบายขยายความเองบ้าง พระสาวกองค์สำคัญๆ ที่แตกฉานในพระธรรมวินัย เช่น พระสารีบุตรเถระ พระมหากัจจายนเถระ พระอุบาลีเถระเป็นต้น ได้ช่วยอธิบายพระพุทธพจน์บ้าง คำอธิบายเหล่านี้เรียกว่า “อรรถกถา” มีมาตั้งแต่สมัยพุทธกาล ดังมีคำที่กล่าวไว้ในคัมภีร์ธัมมสังคณีอนุฎีกาว่า “อรรถกถานี้มีปรากฏอยู่แม้ในกาลที่พระผู้มีพระภาคยังทรงพระชนม์อยู่ รู้กันว่าพระผู้มีพระภาคทรงแสดงอรรถกถาเหมือนพระบาฬี” (อภิ. อนุฎีกา. ๑/๑๓). อรรถกถาที่ปรากฏในสมัยพุทธกาลนั้นมี ๒ ประเภท คือ ๑. พุทธสังวัณณิตอรรถกถา ได้แก่ อรรถกถาที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงเอง เรียกว่า ปกิณกเทศนาบ้าง ดังมีคำที่กล่าวไว้ในทีฆนิกาย สีลักขันธวรรคฎีกาว่า “แท้จริงพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสลำดับอรรถสังวรรณนาแห่งพระไตรปิฎกเอง หลังจากนั้นพระสาวกทั้งหลายจึงแสดง” (ที. สี. ฏีกา. ๑/๓๑). ๒. อนุพุทธสังวัณณิตอรรถกถา หรือสาวกสังวัณณิตอรรถกถา ได้แก่ อรรถกถาที่พระ มหาเถระทั้งหลายมีพระอัครสาวก เป็นต้น พรรณนาไว้ (ที. สี. อ. ๑/๑). อรรถกถาเหล่านี้ได้รับการสังคายนาทั้ง ๓ ครั้ง (คือครั้งที่ ๑-๒-๓) หลังจากสังคายนาครั้งที่ ๓ ประมาณ พ.ศ. ๓๐๐ พระมหินทเถระได้นำไปประดิษฐาน ณ เกาะลังกา พร้อมกับพระไตรปิฎก ภายหลังมีการแปลเป็นภาษาสิงหล (ลังกา) และภาษาอื่น ดังมีคำที่กล่าวไว้ทีฆนิกาย อรรถกถา ว่า - อรรถกถาใดอันพระอรหันต์ ๕๐๐ สังคายนาแล้วแต่ต้น (ครั้งแรก) และสังคายนาต่อมา เพื่อประกาศเนื้อความของทีฆนิกาย ซึ่งกำหนดหมายไว้ด้วยสูตรขนาดยาว ละเอียดลออ ประเสริฐกว่านิกายอื่น ที่พระพุทธเจ้าและพระสาวกสังวรรณนาไว้ มีคุณค่าในการปลูกฝังศรัทธา แต่ภายหลังพระมหินทเถระนำมายังเกาะสิงหล ต่อมาได้เรียบเรียงด้วยภาษาสิงหลเพื่อประโยชน์แก่ชาวสิงหลทั้งหลาย ต่อจากนั้น ข้าพเจ้า (พระพุทธโฆสาจารย์) จึงแปลภาษาสิงหลเป็นภาษามคธ ถูกต้องตามหลักภาษา ไม่ผิดเพี้ยนอักขรสมัยของพระเถระคณะมหาวิหาร ผู้เป็นประทีปแห่งเถรวงศ์ ที่วินิจฉัยไว้ละเอียดลออ จะตัดข้อความที่ซ้ำซ้อนออกแล้วประกาศเนื้อความ เพื่อความชื่นชมยินดีของสาธุชน และเพื่อความยั่งยืนของพระธรรม (ที. สี. อ. ๑/๑). ฉะนั้น อรรถกถาที่มีมาตั้งแต่สมัยพุทธกาลนั้นจึงนับว่าเป็นโปราณอรรถกถา (อรรถกถาเก่าแก่) หรือปุพพอรรถกถา (อรรถกถาสมัยก่อน) โปราณอรรถกถา หรือปุพพอรรถกถา มีชื่อปรากฏ ดังนี้ ๑. มูลอรรถกถา หรือสีหฬัฏฐกถา ๒. มหาอรรถกถา ๓. มหาปัจจรีอรรถกถา ๔. กุรุนทีอรรถกถา ๕. อันธกอรรถกถา ๖. สังเขปอรรถกถา ๗. จูฬปัจจรีอรรถกถา ๘ อริยอรรถกถา ๙. ปันนวาระ

@watkhaosanamchai Ай бұрын

ต่อมาประมาณ พ.ศ. ๙๐๐ เศษ ได้เกิดพระอรรถกถาจารย์ที่สำคัญหลายรูป เช่น พระพุทธโฆสาจารย์ พระพุทธทัตตะ พระธัมมปาละ พระอุปเสนะ และพระมหานามะ เป็นต้น ท่านเหล่านี้ได้รจนาคัมภีร์อรรถกถาไว้เป็นจำนวนมาก โดยอาศัยโปราณอรรถกถาเหล่านั้น ซึ่งเป็นการปริวรรตจากภาษาสิงหลกลับมาเป็นภาษามคธบ้าง รวบรวมและเรียบเรียงใหม่บ้าง ฉะนั้น จึงเรียกว่า อภินวอรรถกถา (อรรถกถาใหม่) หรือสังคหอรรถกถา (อรรถกถาที่เกิดจากการรวบรวม) และได้สืบทอดมาจนถึงทุกวันนี้ โดยมีชื่อปรากฏดังนี้ อรรถกถาพระวินัยปิฎก เช่น สมันตปาสาทิกา, กังขาวิตรณี, วินยสังคหะ เป็นต้น อรรถกถาพระสุตตันตปิฎก เช่น สุมังคลวิลาสินี, ปปัญจสูทนี, สารัตถัปปกาสินี เป็นต้น อรรถกถาพระอภิธรรมปิฎก ได้แก่ อัฏฐสาลินี, สัมโมหวิโนทนี, ปัญจปกรณ์ สมัยต่อมา พระเถระผู้มีความเชี่ยวชาญในพระไตรปิฎกและอรรถกถาทั้งหลาย ได้รจนาคัมภีร์ฎีกาอธิบายอรรถกถาตรงที่ยากๆ อีกทอดหนึ่ง เช่น คัมภีร์สารัตถทีปนีฎีกา เป็นต้น บางคนเข้าใจว่า อรรถกถาเป็นคำที่พระเถระสมัยหลังแต่งขึ้น จึงปฏิเสธอรรถกถา บางคนก็กล่าวว่าพระพุทธโฆสาจารย์ผู้รจนาคัมภีร์วิสุทธิมรรคเป็นผู้แต่งอรรถกถา ความจริง ท่านเพียงแต่เป็นผู้แปลจากภาษาสิงหลมาเป็นภาษามคธ และรวบรวมเรียบเรียงใหม่เท่านั้น ซึ่งท่านได้ชี้แจงไว้แล้ว ดังคำที่กล่าวข้างต้น ผู้ที่ปฏิเสธอรรถกถาอาจเกิดจากสาเหตุเหล่านี้ คือ ๑. ดูอรรถกถาไม่เป็น หรือใช้อรรถกถาไม่เป็น ๒. รู้สึกว่ามากไป เรียนไม่ไหว เอาแค่พระไตรปิฎกก็พอ ๓. ไม่ได้ศึกษาปริยัติอย่างเป็นระบบ แต่ใช้วิธีเรียนลัดแล้วสำคัญตัวว่าเป็นผู้รู้ ๔. ต้องการจะอธิบายพระพุทธพจน์เอง โดยเห็นอรรถกถาเป็นอุปสรรคในการอธิบายของตน เพราะตนเองอธิบายไม่ตรงกับอรรถกถา ๕. มีโมหาคติ คือ มีอคติเพราะความเขลา

@สิงห์วัยคะนอง Ай бұрын

@@watkhaosanamchai /ภิกษุที่เกิดมาภายหลัง เอาอำนาจอะไรมาอธิบายความคำสอนของพระพุทธเจ้า ในเมื่อพระองค์ตรัสแล้วว่า คำสอนของพระองค์นั้น สมบูรณ์ บริสุทธิ์ สิ้นเชิง การอธิบายความ หรือแต่งคำสอนเข้ามาเพิ่มตามความเห็นของตน ย่อมไม่ถูกต้อง ซึ่งพระองค์ตรัสห้ามไว้แล้ว ทำให้คำสอนอันบริสุทธิ์ถูกปรุงแต่บิดเบือน