Poema de los dones, de Borges

Lectura y comentario del "Poema de los dones" de Borges (1960, El hacedor).
El divino desorden. Claves para leer a Borges de Viviana Ackerman / Eudeba-Capital Intelectual / Librería Aquilanti / www.aquilanti.com.ar / [e-mail] / [phone]

[@lyn3588]

Simplemente increíble.

[@alvarovarela5539]

Conmovedor video. Desde la primera vez que leí las líneas "...el paraíso bajo la especie de una biblioteca" pensé que Borges abría mares y auroras en las sombras de todos los que quisiéramos leerlo. Y no deja de inquietarme ese contraste tan fuerte entre una biblioteca que es la forma del paraíso, con la otra, la de Babel, que era una vasta biblioteca infernal. Un paraíso, para serlo, debería tener a Borges rodeado de sus libros.

[@torrespaulacamila3520]

¡Me encantó el vídeo, voy aprendiendo mucho gracias a sus charlas! No estaba tan ligada a la literatura pero gracias a usted voy teniendo una curiosidad sana de retomar en este bello mundo de las letras

[@user-vj3qr6km1k]

Se nota cuando alguien habla con conocimiento y propiedad de algo, no como esos falsos influencer que editan cada frase. Felicitaciones. Sigo con mucha atención tus videos.

[@garciadarioom]

Gracias, muchísimas...❤

[@marcelon2090]

Tenemos un amigo en común, Borges!

[@irenemondragon5935]

Imteresante

[@irenemondragon5935]

Gracias

[@carmengonzalezhuguet2498]

Muchas gracias, maestra, por este esclarecedor video. Un saludo desde El Salvador.

[@elisaalexandraandradehdez7541]

El día de hoy tuve mi examen de admisión para la carrera de medicina, siempre me ha encantado la lectura pero este poema realmente me hizo tropezar un poco, sin embargo, me pareció increíblemente fascinante. Gracias a Dios mi análisis en el momento del examen sí fue el correcto. 😅 Muchas gracias por aclararme ciertos puntos. ❤

[@carmendangiolillo8614]

Gracias por estos invalorables contenidos. Borges se convirtió hace tiempo en mi autor favorito en lengua castellana. Soy docente universitaria recién jubilada, mis últimos seminarios elegí hacerlos en torno a la escritura, y Borges fue un pilar para trabajar el limite entre ficción y realidad. Abs desde Montevideo

[@viviackermandivinodesorden]

Gracias, Carmen, por su lindo comentario.

[@rolandomotta2004]

Genia Viviana !

[@vicentejanuario1686]

Muchas gracias, profesora Viviana, eres magistral, siempre. Amo este poema. Abrazos desde Parnamirim - RN - BRASIL.

[@hannahlieberman9696]

interesantísimo:) gracias, Viviana!

[@vicentejanuario1686]

Reoí ahora, acompañado del poema, profesora; hice anotaciones de grafite, na página, de sus comentários. Gracias.

[@felipesosapatino977]

Qué grato recibir su contenido Viviana. Es realmente esclarecedor el desglose que hace sobre los elementos fundamentales de este poema. Particularmente cuando lo leyó, me rememoró estas ideas tratadas por ejemplo en el inmortal, en los teólogos, etc sobre la simetría en el destino y cómo Dios ve quizá a todos los hombres como uno solo. ¡Gracias!

[@viviackermandivinodesorden]

Gracias, Felipe. Esta idea de Dios viendo uno solo aparece con cierta frecuencia. Además, a Borges le gusta la simetría...

[@viviackermandivinodesorden]

Sí, en efecto, hay ambigüedad. El sacerdote Tzinacán no pronuncia la sentencia mágica de su dios porque, tras haber tenido una experiencia mística, ya no le interesan ni el poder, ni la libertad, ni la venganza del español que "le dio tormento", ni nada de nada. En cuanto a la relación de Borges con la creencia en Dios, creo que fue agnóstico, tal como él lo declaraba, y como tal , en la oscilación propia del no-saber, (a-gnosis) o del creo - no creo, habrá tenido sus momentos de creencia o de no creencia. Pero, insisto, no en el marco de una religión organizada, institucionalizada o establecida, sino por obra y gracia de su sensibilidad espiritual y de su sentido de lo sagrado, dimensión que, para mí, forma parte de la condición humana. Gracias por su comentario.

[@user-ib2bz9bk4z]

Minuto10:18 En esta materia tal vez el punto medio lo expresa de forma muy bella, Marguerite Yourcenar en un texto dedicado a Rainer Maria Rilke: "Respeto hacia Dios, aunque no exista, pues no existir no es, después de todo, más que una manera algo más noble y más pura de ser, porque le poseemos al menos en forma de deseo y de espera." No tengo un basto conocimiento del universo Borgeano, solo soy un fan asombrado por su genialidad. Me gusta creer que, si consentía en una noción de Dios, sería desde el punto de vista de Spinoza. No obstante, me parece, que la idea de Dios del teísmo occidental, sí que le seducía como figura literaria. Te envió un abrazo desde la gratitud y el amor. No te asustes, no soy un acosador, pero sí un admirador de tu calidez y tu inteligencia.

[@carmengonzalezhuguet2498]

por otro lado, me resulta difícil creer que Borges ignorara la historia de José Mármol, escritor, ciego y director de la Biblioteca Nacional, como él. Al fin y al cabo, Mármol es el autor de "Amalia", una novela histórica argentina muy importante.

[@viviackermandivinodesorden]

Suena poco creíble que no lo supiera, pero lo cuenta el propio Borges en su conferencia "La ceguera" en Siete noches.

[@reconstruyendoruinas1049]

Por lo que yo he podido constatar Borges en ese terreno específico es más bien ambiguo. En una entrevista le preguntaron si no era creyente porque hablaba tanto de Dios; a los que el respondió, "pero también he escrito mucho sobre el minotauro y otros especímenes" En una de las tantas conferencias que dio habla de; "los insondables mecanismos de la causalidad" Lo que si he notado es ese término de las "Grandes Palabras" refiriéndose a la biblia y noto un profundo respeto por ellas, es posible que sea por su valor literario, también en la misma estima estaba la Divina Comedia, su obra favorita. Además, cuando Borges definitivamente pierde su vista ya lo más importante de su obra había sido escrita. Cuando Borges entiende que la infinitud es cuanto le rodea ya el sentido de las religiones, los dioses este o aquel dejan de tener sentido alguno, ya que todo lo que construya en su entorno será fantasía. Si el prisionero de la escritura de Dios luego de haber descifrado las catorce palabras claves para convertirse en Dios, al final muere con los sus labios cerrados, te preguntas ¿porque no las gritó a los cuatro vientos? Quizás porque nuestro lenguaje es tan pobre y, por lo tanto, insuficiente para expresar semejante sentencia contenida en catorce palabras. Siento que ya me fui del tema. Gracias

[@viviackermandivinodesorden]

No grita la sentencia liberadora porque ya ha tenido la experiencia mística. Traspasó el umbral. Ya no le interesa ni el poder, ni la venganza, ni nada. Está colmado (hay que aceptar el contrato de lectura fantástica para digerir la decisión de Tzinacán).

[@lilianadiazmindurry7463]

0​@@viviackermandivinodesorden