Познаем истину | Субботняя Школа с Олегом Харламовым | 3 Урок: Сила превознесенного Христа

[@svetlanakubyncova2585]

Спасибо большое за ваше служение 😊 Да взирая на Христа все требования реальные, а Христос даёт знания, возможности и силу... возрастания нам всем 🙏

[@ТатьянаКолонтаева-ч7й]

❤спасибо братья за рразбор урока

[@ВераВоробьёва-т4л]

Слава богу, спасибо вам братья за разбор урока

[@МаріяУсата-е6п]

Щиро дякую за урок Божіх вам Благословінь Амінь Італія

[@МаріяОлієвська-о7я]

Амінь!🙏❤️

[@МаринаЕфремова-б1ш]

Привет, дорогие братья, благослови вас, Господь!!! Однажды попала в такую ситуацию, где женщина просто была не в духе, накричала на меня и сказала, что надо знать законы. Но их столько много! Я выслушала, подумала и сказала, зато я знаю закон Божий,Который, к сожалению, не все знают, а некоторые и не хотят знать. Пожелала всего доброго и пошла на выход.И Господь усмотрел другую ситуацию для решения вопроса, с которым пришла. Слава Господу!!!❤

[@Дмитрий-ю6з]

Спасибо, привет из Нальчика!

[@oresttsyhaniuk5603]

Спасибо за ваше служение привет из Сакраменто!

[@ИринаПолякова-л6м]

Привет из Татарстана!

[@НИКОЛАЙКУШНИР-д2х]

👍👍🙏🙏🙏👍👍

[@cnpp26]

АветИк👍🙏

[@ВадимЕвтеев-в2щ]

Сила Христа для жаждущих её?

[@Bibleloversvet]

Что значит "Премудрость и откровения к познанию Его"?(Еф.1:17) Ап. Павел в 1Кор.2:13-14 даёт ответ: " о сём надобно судить духовно". Ап. Павел понимает, что ефесяне, как впрочем любой язычник, не привыкли думать духовно, воспринимая мир и всё, что вне его, с философской, материальной точки зрения. Божьи "премудрость и откровения" не строятся на человеческих теориях и умозаключениях (Ис.55:8), они строятся на Божьей святости и Его совершенстве, Его законах и тех знаниях, которые Бог открывает через Писания, природу и Сына Своего единородного, "Сущего в недре Отчем". Павел молит Бога, чтобы Всевышний открыл ефесянам ДУХОВНЫЕ ГЛАЗА, дабы они увидели и "ПОЗНАЛИ, в чём состоит НАДЕЖДА ПРИЗВАНИЯ ЕГО и какое богатство СЛАВЫ присутствует В ТОМ НАСЛЕДИИ, которое Он обещал Своему народу, и как безмерно велико ЕГО МОГУЩЕСТВО, действующее в нас, доверяющих Ему", т.е. увидели великие преимущества в доверии Богу и Его Сыну, преимущества в тех великих обетованиях, которые обязательно исполнятся. Олег спрашивает: "От чего зависит открытость или закрытость принятия Бога и Его Слова?" ВСЁ ЗАВИСИТ ОТ СЕРДЦА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО. У Адама и Евы было два сына: Каин и Авель. Один был с добрым сердцем, другой - со злым, один открыл своё сердце Богу и был послушен, другой закрыл и стал убийцей. В чём сила превознесённого Мессии? В ЕГО ПОЛНОМ ДОВЕРИИ ОТЦУ И ЛЮБВИ. Почему Он ни в чём не согрешил? Почему пошёл на крест? Почему "воссел одесную Бога"? Потому что полностью доверился Отцу: "Вот иду, как в начале книги написано о Мне, ИСПОЛНИТЬ ВОЛЮ ТВОЮ, БОЖЕ."(Евр.10:7)

[@Bibleloversvet]

Суть библейского слова "молитва" - это ДУХОВНОЕ СОЕДИНЕНИЕ, соединение с тем, с кем хочешь иметь отношения, с кем хочешь сблизиться, кому доверяешь, на кого надеешься. Писания нигде не учат нас молиться человекам, ни мёртвым, ни живым. Все герои веры, пророки и рабы Господни всегда молились только Богу небесному. Сам Йешуа учил этому. Когда мы молимся Господу, тем самым мы духовно соединяемся с Ним. Как дети бегут к своим родителям, понимая, что никто другой не знает их так, как они и никто не любит их так, как мать и отец, так и дети Божьи не могут и дня прожить без Божьей защиты, помощи, наставления и даже обличения. (Ис.138:23,24) Верующие имеют великое преимущество: в молитве довериться Тому, Кто никогда не подведёт, всегда примет, выслушает и поможет так, что это принесёт нам только благо.(Рим.8:28) Когда ученики просили Йешуа: "Научи нас молиться", это не значит, что они вообще не умели молиться. Надо принимать во внимание весь текст: "научи нас молиться, как и Иоанн научил своих учеников".(Лк.11:1) Дело в том, что ученики имели ввиду: Иоанновы последователи "постятся часто и молитвы творят... а Твои (Господи) едят и пьют", т.е. они берут пример с Иоанна.(Лк.5:33) Таким образом, будучи учениками Йешуа, они просили научить их МОЛИТВЕ ИХ УЧИТЕЛЯ, т.е. молиться так, как Он молится. Йешуа обратил их внимание на некоторые моменты, которые они упускали в молитве или наоборот говорили лишнее.(Мтф.6:5-13) Что касается времени молитвы, позы, места, то на мой взгляд, никто не должен указывать как, где и сколько это делать. В таких вопросах пусть каждый решает сам, ибо это очень личное. Что касается общественной молитвы, то тут есть определённые правила. Мы должны понимать, что НАСТОЯЩАЯ молитва Богу - это молитва ДОВЕРИЯ. Мы можем просить у Бога что угодно, но всегда при этом доверять проведению Божьему, доверять Его воле, Его любви и совершенству: "но не так как я хочу, но как Ты, Господи."

[@ВадимСоловьев-с5в]

Урок не смог открыть роль асд в преклонении колен перед Христом земных и преисподних, какой смысл знать только про преклрнение колен небесных в 31 г.?

[@ТамараГорова-м3г]

Почему нет исцеления?

[@Bibleloversvet]

А Вы обязательно эти исцеления должны видеть? А может отдадите этот вопрос Богу?

[@Bibleloversvet]

Мы знаем, что ап.Павел, именуемый ранее как Савл, иудей по крови, фарисей и ученик Гамалиила, прекрасно понимал, что во Христе Иисусе СПАСЕНИЕ обещанное Богом Израилю, МОГУТ ИМЕТЬ И ЯЗЫЧНИКИ, поверившие в еврейского Йешуа. Ефесяне, будучи язычниками по плоти, "бывшие некогда далёко",(2:12) были далеки от понимания истинного, единого Бога Израилева, Его законов и практически не понимали, в чём состоят "духовные благословения во Христе Иисусе" и какова великая "надежда призвания Его и богатство славного наследия Его для святых", для тех, кому Всевышний "открыл тайну Своей воли", т.е Израилю.(1:3-9). Чтобы ефесяне могли это понять, ап.Павел, благодаря за них Бога, молит Его, чтобы Господь дал им (ефесянам) "духа премудрости и откровения к познанию Его". Павел считает, что для верующих язычников очень важно понимать в КОГО они уверовали, для какой надежды Бог их избрал, "усыновив их Себе чрез Иисуса Христа" и какое "богатство славного наследия" они будут иметь, присоединившись к Церкви Христовой. Павел уверяет ефесян в "безмерно великом могуществе Бога, действующем в тех, кто доверяет Ему, ибо оно (могущество) действует той же великой силой, которой Бог воскресил Мессию из мёртвых, "посадив Его одесную Себя на небесах превыше всего.... и всё покорил под ноги Его". Здесь Павел упоминает Пс.109:1. Наконец, 22 и 23 стихи сравнивают Церковь Христову с "Телом Его", главою которой является Господь наш Йешуа. Тем самым Павел считает "тело Христово" полным отображением Того, Кто наполняет Собой всё творение. В своих Посланиях Павел признаёт следующую истину: "ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нём (в Йешуа) обитала всякая полнота божества телесно", т.е. чтобы Божья полнота ("плерома") обитала в Сыне. (Кол.1:19; 2:9) Но наш Господь является "главой тела" (Церкви), а значит община верующих в Господа, составляющая тело Мессии, таким образом, также должна "исполняться полнотою Божию", "достигая единства веры и познания Сына Божьего и мужа совершенного до полного возраста Христова."(Еф.3:19; 4:13)