פרשת שלח לך • הרב ראובן ששון • 'לא תיראום!' - השתדלות במלחמה וביטחון בה'

[@אלישבעבןיוסף]

תודה רבה לכבוד הרב ראובן על שעור נפלא

[@ilanayerushalmi1267]

תודה רבה שיעור מחכים ומחזק מאוד, יישר כוח גדול! שבת שלום

[@Israellive]

תודה נפלא!😊

[@דבורהרוזמן-ר4נ]

תודה רבה רבה על הלימוד הנפלא, על חיבור שמים לארץ דרכנו דרך עם ישראל.

[@ידידיה-ש7מ]

מהמם, תןדה רבה. 23:40 תמצית שיטת רבינו בחיי ברבי אשר, בסוגיית בטחון והשתדלות. צריכה להיות "השתדלות בדרכי הטבע" כמה שאפשר (בהתאם לסף היכולות שלך, וענין סף היכולןת נזכר גם בשיטת חובהל. אך כאן השיטה היא אחרת, להשתדל כמה שאפשר), אבל "ההצלחה" האם תתרחש או לא זה רק על ידי השם. אלא שהקב"ה רצה שעל ידי הכנת ההשתדלות שלך הוא יתגלה להצליח דרכך או לא (הכל לטובת האדם כמובן). החילוק בשיטת רבינו בחיי ברבי אשר: זה בין "עצם ההשתדלות" לבין "פרי ההשתדלות"= ההצלחה. עצם ההשתדלות הוא על ידנו, אבל אין זה היה מביא להצלחה (הקב"ה גם בתוך דרך הטבע שולט, ויכול לעשות שלא תהא הצלחה), לפרי ההשתדלות, ורק על ידי השם ההשתדלות עושה פירות להביא הצלחה. וצל"ע בדבריו הקדושים, לכאורה שיטתו שונה קצת משיטת הר"ן. כי הוא עושה הבדלה בין עצם ההשתדלות לביטחון שהכל מאת השם, אלא שהוא מיחס הבטחון לפרי ההשתדלות, שהקבה רצה שהוא יפעל על גבי השתדלות האדם. לעומת זאת בשיטת הר"ן, השיטה שנפסקה להלכה, מרומם את המבט לתפוס שבאמת אין בכלל הבדלה בין השתדלות האדם לבטחון שהשם פועל במציאות. כי צריך להבין שהקב"ה מלובש בתוך השתדלות האדם, ודרך ההשתדלות הטבעית הוא פועל במציאות (מחובר עם רעיון "נס מלובש בטבע", ברמבן ועוד), כלומר כל מה שהאדם משתדל להביא הצלחה (אין הוא עושה חילוק בין עצם ההשתדלות לפרי ההשתדלות), כל זה הוא לא מנותק מהשם חס וחלילה, אלא יש לתפוס שדרך זה הקב"ה שולט, ולכן בד בבד עם השתדלות מקסימלית שאנחנו עושים, אנחנו צריכים להבין שאין אנחנו הגורמים באמת להצלחה אלא זה תלוי רק בהקב"ה ששולט במציאות דרכינו (בתוך דרכי הטבע הקבה פועל לכוון את המציאות, לא צריך נס ששובר את הטבע בשביל שהוא ישלוט).

[@אלישבעבןיוסף]

תיקון חטא המרגלים בדורינו כיצד?

[@idabaruch]

ברור, לא לפחד לכבוש ולהיתיישב בכל הארץ שהובתחה לנו מהבורא