LA NACIÓN + PARTICIPACIÓN DE MONS OLIVERA Y EL RABINO AVRUJ EN EL DIARIO DE LEUCO

[@bettydines]

SEÑOR LEUCO QUE BUENA IDEA DE INVITAR AL RABINO Y AL OBISPO. MUCHA GENTE IGNORA TOTALMENTE LOS TEMAS QUE ABORDARON. D'S LO BENDIGA.

[@AniFerrer-s9k]

Qué hermoso lograr la comunidad de religiones, con un Dios único. Felicitaciones a quienes lo hicieron posible!!!

[@nancirivarola6737]

Muy bueno!!!!!

[@angelamoccio227]

Muchas gracias! Mons. Santiago Olivera y también al Rabino judíos. Muchas gracias a sus enseñanzas 🙏

[@saralavarello3792]

Excelente la intervensio'n de estos dos religiosos,por la unidad,la paz.

[@lilianabeatrizlazzaro4150]

Que bueno esté presente en este programa, gracias querido Obispo P Santiago Olivera. ❤🙏♥️

[@pedrofarias5513]

Caras DURAS VIEJOS MEADOS

[@noemisureda3368]

Excelente!! Muy claro!! Monseñor Olivera!! Es bueno la cercanía con nuestros hermanos Judíos, respetando las diferencias, que expusieron con claridad.

[@martamiranda6243]

Gracias mons. Olivera por la claridad de sus expresiones . Agradecida !

[@gabinoschwarz]

SISTEMAS LEGALES Evidentemente las creencias religiosas tradicionales se encuentran desde hace un largo período dentro de un estadio global donde imperan los sistemas legales de tradición jurídica. Estos sistemas se encuentran dimensionados sobre organizaciones de estados democraticos, que nos presentan modos de vida basados en las libertades individuales y en el derecho de los hombres. La idea del hombre de derecho no es un concepto heredero de la fe religiosa, pues los sistemas jurídicos modernos no tienen como pretensión presentarnos la verdad revelada, sino, regular los modos de vida, de forma que pueda existir un medio de convivencia por el cual los distintos sistemas de ideas de la especie humana puedan vivir en armonía. Para tal efecto, hemos de requerir una cuota de razonabilidad, es decir ser también razonables con los otros. Sin lugar a duda, esto supone ser un gran desafío para las creencias religiosas tradicionales, que nos exhortan y nos presentan otros modos de vida, basados en un sistema legal donde las libertades individuales terminan en el orden de Dios. Para el judaismo no existe el hombre de derecho como tal, pues el sistema legal que nos propone, y ya cayendo en hebraismos, se lo clasifica como un TZIVUI, es decir como una obligacion. En otras palabras, para el judaísmo no existe el hombre de derecho sino el hombre de obligaciones. En este sentido, el concepto de libertad o emancipación adquiere un rumbo distinto a la idea tradicional humana, pues nos vincula sobre una dimensión que nos otorga plena libertad para la practica religiosa, por lo que la conmemoración y la celebración religiosa es intrínseca a esta idea, siendo su practica parte de esta misma idea de libertad y no una mera esperanza ilusoria. Debido a esto, debemos analizar para comprender cual es la verdadera problematización en este temario, ya que los sistemas legales de tradición religiosa suponen entrar en confrontación frente a los sistemas legales de tradición jurídica, esta confrontación se cimenta sobre la base de sus sistemas de idea y modos de vida que nos presenta cada uno de ellos. Por todo esto, podemos llegar a la conclusión, que las democracias no tienen como objeto confrontar con los diversos modos de vida que suponen construirse dentro del medio, sino, brindar una plataforma por la cual estos modos de vida puedan convivir junto a modos de vida ajenos a estos. La cultura occidental de herencia cristiana tuvo como pretension crear una gran reforma dentro del sistema legal mosaico de tradicion judia, para tal efecto, nos presenta un Dios corpóreo, quien nos postula leyes basadas dentro de un marco q estriba sobre el criterio de la razonabilidad, donde Dios ya no se comprende solo bajo la idea de su voluntad, como en el judaismo, sino, con cierto caracter y propiedad humana. El principal logro de la cristiandad tiene que ver con el gran exito q ha trazado a lo largo de la historia a la hora de establecer la cultura monoteista como idea dominante dentro de occidente. No obstante, a diferencia de los sistemas jurídicos que intentan construir modos de convivencia mas que verdades, los sistemas religiosos discuten verdades reveladas, por lo que el criterio de la idea humana y antropologica no siempre debe ser estimada, tal es el caso del judaísmo, que basa su creencia en la voluntad de Dios más que en su entendimiento. - -