الله يرحمك و يغفرلك يا شيخنا الفاضل ، والله أسأل أن يكتبك و سائر علماء السنة في السبعين ألفًا الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب ، انه جوادٌ كريم
@user-ws6jg6rf7v4 ай бұрын
اللهم ارحم الشيخ الاالباني وكل من قال امين 🤲🏼
@abrhim2000 Жыл бұрын
رحمك الله ياشيخ وغفر لك واسكنك فسيح جناته
@user-ec1je6ip9t5 ай бұрын
رحمك الله شيخنا ورفع درجتك
@aaaa-xd9yg Жыл бұрын
رحمة الله عليك يا شيخنا
@kheireddinegdm45874 жыл бұрын
رحمك الله و جزاك الله خيرا يا شيخنا
@user-jq1ku3vh9e2 жыл бұрын
اللهم اغفر لشيخنا الالباني وارحمه رحمة واسعة وكذلك شيخنا ابن باز وابن عثيمين اللهم اني احبهم فاحشرنا واياهم مع الصحابة والنبي محمد صلى الله عليه وسلم
@mnbs13984 жыл бұрын
رحمك الله ياشيخنا الالباني
@videosforeveryone1004 жыл бұрын
رحم الله شيخنا الألباني وأسكنه فسيح جناته
@user-dn7qk3sp8u Жыл бұрын
آمين أجمعين
@Abdulazizbinthamer2 жыл бұрын
لله درك من إمام تنصح الناس حيا وميتا هذه مهمة جدا تفطنوا لها ياجماعة وهابي كبير يحب الرسول
@abderrahmanealami80114 жыл бұрын
رحمك الله ياشيخ ونسأل الله أن يأتينا بشيخ مثلك عارف بالدين وخصوصا في زمننا هادا الذي كثر فيه المفتون ولا ندري من هو عل حق
@al.barzange70153 жыл бұрын
رحمه الله تعالى وانار قبره وجعله ما قدم من هذا الارث العظيم في ميزان حسناته يوم يلقى الله عزوجل
@charaf1403 Жыл бұрын
رحم الله العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني
@user-dc4pt9si5b3 жыл бұрын
لا إله الا الله = لا معبود بحق إلا الله العبادة من أهمها الذبح والنذر و الدعاء وطلب المدد والنفع و طلب كشف الضر والاستغاثة
@omarrs32255 жыл бұрын
اللهم اغفر له وارحمه وارض عنه و وسع له في قبره واجعله روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار واحشره مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا وارزقه أروع وأفضل وأعظم مافي الجنة رؤية وجهك الكريم يارحمن يا رحيم آمين آمين آمين
@d_sa9214 жыл бұрын
omar rs3 ..امين🌹
@malekw814 жыл бұрын
omar rs3 اللهم امين و احشرنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين
@abdellahkihal25803 жыл бұрын
رحمك الله رحمة واسعة يا شيخنا
@hafidmoslim2 жыл бұрын
اللهم آمين يارب العالمين
@user-fr7gf3kc4h2 жыл бұрын
رحم الله شيخنا الإمام المحدث العلامة الشيخ الألباني رحمه واسعه...... لقد افتقدناك يا شيخنا في زمن الفتن والبدع والضلال والكفر
@user-ff2xg3yj6f5 жыл бұрын
رحمك الله
@mohamedboukela4784 Жыл бұрын
رحمه الله الشيخ الالباني
@alasoofalasoof97902 жыл бұрын
عزالله أنه أسد السنه اتعبة من بعدك ياالباني رحمك الله واسكنك فسيح جناته والله اني احبه فالله
@ahmwahd94754 жыл бұрын
رحمة الله عليه
@user-lg1xb4fy7l4 жыл бұрын
رحمه الله عليك
@magdialhaddi17644 жыл бұрын
غفر الله لك وجعل اعمالك مستمره إلى قيام الساعة
@waleedal_3tebi6404 жыл бұрын
خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوما إلى المصلى، فرأى الناس يتبايعون، فقال : يامعشر التجار! فستجابوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ورفعوا أعناقهم وأبصارهم إليه.. فقال : (إن التجار يُبعثون يوم القيامة فجارا إلا من اتقى اللّٰه وبرَّ وصدق). صحيح :رواه الترمذي والدرامي وابن ماجه وابن حبان والحاكم كما في السلسلة الصحيحة رقم :٩٩٤ وفي حديث آخر : (إن التجار هم الفجار) قيل : يارسول اللّٰه.. أو ليس قد أحلَّ اللّٰه البيع؟! قال : (بلى، ولكنهم يحدَّثون فيكذبون، ويحلِفون فيأثمون). صحيح : رواه أحمد والحاكم كما في السلسلة الصحيحة رقم ٣٦٦.
@themeraskri90274 жыл бұрын
سبحان الله لاحظو كيف قال في القصة انو حظر الموظف وانا لانو لدي شوية علم كما تعلمون لاصلاح كتب التربية الاسلامية عالم كهذا تواضع و استحقار لنفس اسهد الله اني احبه فالله
@abdullahs.alganawi58344 жыл бұрын
رحم الله ناصر السنة وجزاك الله خيرا أخي الكريم على نصحك
@al.barzange70153 жыл бұрын
اخي الكريم صحح منشورك ( ياناصر السنة ) خطأ لأن الياء( ياء نداء. )( والامام متوفى) رحمه الله تعالى واكتبها ( رحم الله ناصر السنة )
@huseyintafur4310 Жыл бұрын
@@al.barzange7015 أخي متوفى وليس متوفي
@user-ws6jg6rf7v4 ай бұрын
@@huseyintafur4310 كتب الله أجركم
@user-ly8iw1cc7y4 жыл бұрын
نريد بقية الشريط من فضلك
@nadiyanadi182 Жыл бұрын
اللهم يرحم ياشيخ الإسلام و يسكنك جنة الفردوس الأعلى بجوار الأنبياء الطاهرين آللهم آمين، سمعت ما وقع في هذه الجلس و الله لم أمتلك نفسي من الضحك و خاصة الأجوبة التي دارت بين الشيخ الالباني رحمه الله و الشخص الذي يستحظر الارواح لعلاج الناس.
@eidsharary80563 жыл бұрын
رحمه الله. نعم نصر من الله. اعترف الدجال بما يفعلون وهو لا يعلم انه اعترف.
@user-zy1ml5jl8c2 жыл бұрын
لماذا لاتفتح خاصية الحفظ للمقطع
@user-dt7uo2eb5q4 жыл бұрын
رحم الله اسد السنة الشيخ الالباني
@mhDuke4 жыл бұрын
أيضاً إن كانت الروح تستطيع السلام و الكلام، و يستطيع محضر الأرواح أن يسمعه و أن يرد عليه، لماذا إذاً الكوب المقلوب و الأرقام و الشيفرة لكتابة الروشتة؟ ليسمع وليكتب.
@STYSY.MANOBENE2 жыл бұрын
رحم الله شيخنا الألباني
@toptop-tw1eg2 жыл бұрын
انشر ولك الاجر اهداء صدر كتاب ( اجماعات المذاهب الاربعة على فريضة الحجاب ورد قول من يفتري عليهم وجود خلاف بينهم في ستر المسلمة وجهها بالجلابيب السود ). والكتاب تكملة وتأييد للكتاب السابق ( كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) ويوجد كتيب صغير ( خلاصة كتاب كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) مضمون كلام المؤلف ما يلي : كشف المراة وجهها امام الاجانب من كبائر الذنوب. باجماع المسلمين على تفسير اية (من وراء حجاب)[الحزاب:٥٣]. فذكروا بالاجماع مع امهات المؤمنين نساء المسلمين لم ينس واحد منهم ذكر نساء المسلمين مع امهات المؤمنين بتاتا عند تفسيرهم الاية. لانها الحجاب بعدم دخول بيوت الامهات (وازواجه امهاتهم) لهذا ذكرت (بيوت النبي) بالذات لانها كان يدخلها الصحابة لانهم ابنائهن. فلما نزلت بعدها تحجب الامهات عن ابنائهن بقوله تعالى (فسالوهن من وراء حجاب) علم ان الحكم يشمل غيرهن من نساء المسلمين ممن لسن بامهات من باب اولى وافرض واوجب ممن هن لسن بامهات. وهذا معلوم بالاجماع لذلك بالاجماع كلهم ذكروا في تفسيرها نساء المسلمين لم يفرق بينهن في حجاب ستر الوجوه احد بتاتا. وهذه الخصوصية الاولى متفق عليها بالاجماع وهي انهن امهات وفرض عليهن الحجاب عن ابنائهن خلافا عن كل امهات العالمين الاتي لا يحتجبن من ابنائهن . وان قال بعض اهل العلم بخصوصية ثانية مختلف فيها بينهم وهي ان امهات المؤمنين شدد وغلظ عليهن فوق وازيد من ستر الوجوه فلا يراهن الاعمى ولا يكشفن في شهادة ولا يظهرن للرجال بشخوصهن ولو منقبات ولا يكشفن ولو كن قواعد وغير ذلك مما يجوز لغيرهن. وليس في أي من الخصوصيتين ان غيرهن يكشفن وجوههن كما فهمها وابتدعها اهل السفور اليوم من التحريف والتبديل والتصحيف. وايضا باجماع اية الحجاب من الرجال اذا خرجن من بيوتهن فيكون بطريقة (يدنين عليهن من جلابيبهن)[الاحزاب:٥٩]. تسترهن بالكامل عن الرجال كحال الحجاب وهن في البيوت (من وراء حجاب) فاذا خرجن من بيوتهن فيكون من وراء حجاب لبس جلابيبهن. راجع جميع المفسرين لاية (يدنين) بلا استثناء حيث وصفوا كشف النساء لوجوههن من تبرج الجاهلية وفعل الاماء المملوكات وتبذل وعادة العربيات. وهذا مجمع عليه عند اهل الشريعة واللغة والمعاجم والسير والتاريخ ان كشف المراة لوجهها من التبرج والسفور انظر لكافة المعاجم واللغة لكلمة(تبرج) (سفور) انها تقال اذا اظهرت المراة وجهها. .و *(الحجاب)* معروف في اللغة والمعاجم *والله ورسوله ذكره على المستور بالكامل* راجعها كلها في الكتاب والسنة (وبينهما حجاب) (وما كان لنبي الا ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب). وقال الرسول في اجر الصبر على تربية البنات (حجابا له من النار) *وبالتالي فكشف المراة لوجهها وستر راسها لا يعتبر حجابا لا لغة ولا شرعا وانما صارت كالرجل يستر راسه بعمامته لا فرق بينهما وليس هناك حجاب* فليس كشف الوجه مذهب ابي حنيفة ولا مالك ولا الشافعي ولا احمد ولا اهل الظاهر ولا احد بتاتا فلم يكونوا يعرفون سفور الوجه بتاتا ولم يخطر في بالهم. ومن قالوا الوجه ليس عورة لا يعنون جواز كشفه بتاتا بل هم متفقون مجمعون على فريضة ستر وجوه النساء ولكن الاختلاف بينهم من باب نوع اختلاف التنوع فقط على السبب والعلة والحكمة للشارع من تشريع فريضة طلب ستر المسلمة لوجهها وحجابها عن الرجال. فمن قالوا ان سبب الفريضة على ستره كونه عورة ومن اعترض وقال ليس عورة. وان اعترفوا ان المراة في العموم عورة مستورة للحديث... ولكن في باب فريضة الحجاب بستره قالوا ان تحقيق وتنقيح تخريج مناط العلة من فريضة سترة في الحجاب انما هي للفتنة والشهوة التي فطر الله الرجال عليها تجاه النساء لقوله تعالى (زين للناس حب الشهوات من النساء...) ولقوله عليه السلام (ما تركت فتنة اضر على الرجال من النساء). فعلتهم كما في اصول الفقه على فرض ستره الفتنة والشهوة. فذاك يريد ستره بعلة العورة وذاك يريد ستره بعلة الفتنة والشهوة. كما ان اية (الا ما ظهر منها)[النور:٣١]. التي في سورة النور جاءت متاخرة سنة ست من الهجرة في الرخص والضرورات وما يجوز ويرخص للمراة كشفه وقت الضرورة وقاسوه ايضا بالقدر الذي يظهر وتكشفه المراة في صلاتها. فهي متاخرة بقرابة السنة عن نزول ايات تشريع فريضة الحجاب التي تقدمت في سورة الاحزاب سنة خمس من الهجرة من قوله تعالي (من وراء حجاب) وقوله تعالى (يدنين عليهن من جلابيبهن). ثم بعدها نزلت الرخص والتوسعة على الناس في سورة النور (الا ما ظهر منها) واية (والقواعد من النساء) كعادة القران رحمة وتوسعة من الله لان يكشفن في حاجة وضرورة كالشهادة والنكاح للخاطب وتوثيق البيوع وعند التقاضي والعلاج ونحوها، فهي استثناء في وقت معين مستثنى عن الاصل العام والمقرر سلفا والاستثناءات لا تاتي تشريع وإنما رخص كقوله تعالى(الا ما اضطررتم اليه)وكقوله (لا يكلف الله نفسا الا وسعها )وكقوله (الا من اكره وقلبه مطمئن بالاسلام ) وكقوله(إلا المستضعفين من الرجال والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلاً) وغيرها. كلها بالاجماع ظاهرة كالشمس في ضرورات ورخص واستثناء من الحكم والاصل الشرعي العام والمتقدم والمقرر سلفا حكمه وصفته وذلك للحاجة والضرورة. لا تفسر بغير ذلك ابدا من الاحوال العادية وإلا كان تحريفا وتبديلا وتصحيفا. والادلة كثيره باجماع اهل العلم وبدليل ذكر الصحابة للخاتم والكحل والخضاب الحناء والسواران مع الوجه والكفان لبيان الرخصة عند الضرورة فاذا جاز كشف الزينة الاصلية من الوجه والكفان للضرورة جاز ما كان تابعا وقت الضرورة من زينتها المكتسبة الملاصق معها خاصة انه يشق نزعها ووقت الضرورة قصير . فلا يمكن ان يكون حجاب المرأة تخرج فيه بكامل الزينة من كحل واسورة وحناء بخضاب وخواتم وثياب. ولا يمكن ايضا بتر اقوال الصحابة كما فعل اهل السفور اليوم. واخذ ما يناسب اهل السفور اليوم (الوجه والكفان) وترك بقية اقوالهم في الاية والتي تدل على انهم يقصدون ما كان تابعا معهما وقت الضرورة والرخصة فهذا دليل من ابسط الادلة ومن ضمن بقية الادلة الصريحة والكثيرة المجمع عليها بين اهل العلم قاطبة على ان الاية في الضرورات والرخص وقاسوه ايضا فيما يجوز ويرخص لها ايضا ان تظهره وقت صلاتها وهما الوجه والكفان فقط.. والادلة لا يتسع المجال لذكرها هنا وتجدها في الروابط وفي الكتاب الجديد بتوسع . متوفر بالنت
@user-bm9zk8dc5v3 жыл бұрын
رحم الله الشيخ الالباني وجزاه عنا وعن امة الاسلام خيرا وجعله في الفردوس الاعلى
@lotfibouz11072 жыл бұрын
شوية علم سبحان الله على تواضع العلامة بقية السلف اذا كانت كل هذه الغزارة والموسوعة العلمية شوية علم نحن ماذا نقول الله المستعان رحم الله العلامة الشيخ ناصر الدين الالباني امام اهل السنة
@user-ws6jg6rf7v4 ай бұрын
11:18😂😂😂
@user-ri5qr2vy1o2 жыл бұрын
ا
@user-xj6gw5mi8s6 жыл бұрын
ّ
@fikamaravalle80075 жыл бұрын
رحم الله الشيخ رحة واسعه
@user-ob5gx5yj2j4 жыл бұрын
الألباني رحمه الله تعالى
@sofianrahmani48364 жыл бұрын
إبن سينة رحمه لله
@user-um3uf4yo1w4 жыл бұрын
الالباني هذا نبي الوهابيه او كيف؟ مع ان الالباني هذا غير عربي ولا يعتد به شرعا ثانيا نحن لدينا النبي محمد ثم ال بيته ثم صحابته اما هذا الالباني فهو مثلي مثله
@mouhamaddiaby15044 жыл бұрын
أنت جاهل
@magdialhaddi17644 жыл бұрын
طيب وماذا قلنا هل جعلناه نبي !!! إنما هو من علماء هذه الامه الاسلاميه
@magdialhaddi17644 жыл бұрын
هداك الله الظاهر أنك متخبط في ظلمات الجهل
@user-fm6xq6vm4f4 жыл бұрын
الله يهديك إلى الحق ، العلماء ورثة الانبياء
@user-wj5vu7qw8c4 жыл бұрын
شلون لايعتد به شرعاً ؟ اذاً ف الامام البخاري لايعتد به شرعاً ومسلم رحمه الله والكثيير من المحدثيين وعلماء المسلمين لايعتد بهم شرعاً لانهم ليس عرب هذا دين جايبه انت من راسك الاسلام لجميع الاعراق والشعوب وان اكرمكم عند الله اتقاكم ولا فرق بين عربي او اعجمي الى بالتقوى وعلماء المسلمين غير العرب اكثر من علماء المسلمين العرب