قصة بقرة بني إسرائيل زنبي الله موسى

@محمدبنعبدالله-ش3س Жыл бұрын

جزاك الله خيرا يادكتور

@عبدالرحمن-س5م1ي Жыл бұрын

غفر الله لنا ولكم

@enjewhite6268 Жыл бұрын

اسآل الله يا شيخنا يا وجه الخير ان تستمر بآية وقصة وتجعلها سلسلة في مكتبتك

@محمدطارق-ج5ب8م Жыл бұрын

جزاك الله خير

@waytoright47 Жыл бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد 🤍

@waytoright47 Жыл бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد 🤍

@محمدبنعبدالله-ش3س Жыл бұрын

بارك الله فيك ورضي الله عنك في الدنيا والآخرة ياشيخ عمرو

@AhmedAlasnay Жыл бұрын

بارك الله فيك ي شيخنا وجعله في ميزان حسناتك ❤

@محمدبنعبدالله-ش3س Жыл бұрын

@@AhmedAlasnay ❤❤

@abdonagah9914 Жыл бұрын

اللهم بارك وحفظ ونور طريق حبيبنا الدكتور عمرو نور الدين

@بسام-ذ5ع Жыл бұрын

اللهم امين يارب العالمين 🤲

@tf8sj2zh4j Жыл бұрын

اللهم امين يارب العالمين 🤲❤️

@اناانا-ج8ف9غ Жыл бұрын

لئن تهدم الكعبة حجرًا حجرًا "اهون " وليس "احب"❤

@kingooo688 Жыл бұрын

فضيله الشيخ #عثمان_الخميس مَنْ قام العشر الأواخر كلها أدرك ليلة القدر ✅

@ismail9150 Жыл бұрын

❤ الله يحفظك يا رب

@yasserelshaboury8096 Жыл бұрын

لا اله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي و يميت وهو على كل شيء قدير

@sadasada4634 Жыл бұрын

جزاكم الله خيررر

@yhhhyhhh7072 Жыл бұрын

ربنايحميك ربنايحميك ربنايحميك ربنايحميك

@LeVraiCoran Жыл бұрын

قال تعالى واذ قتلتم نفسا فأدارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون تفسير الآية لمفهومها السطحي المعروف (المسجد الحرام) وهو بأن المجرم الذي قتل نفسا واخفى هو وشركاءه في الجريمة هذه الحقيقة فالله سيخرجها مهما طال الزمن والمدة التي اخفوها فيها الآن المفهوم العميق والدقيق ( المسجد الأقصى) معناه اذ قتلتم نفسا وهي تفسير اية من ايات الله بالخطأ وبالظلم والعذاب للناس فادارأتم فيها وهي وجاءت الريبة والشك بآيات الله لأنكم وجدتم بهذه التفاسير تناقضات غير منطقية وعقلانية وجميع الناس تسأل هذه الأسئلة لا احد يدعي منكم انها لم تخطر على باله وهي لما نصلي ؟ لما نصوم ؟ لما نزكي؟ لما نحج ؟ لما نعتمر؟ ولما كل هذا العذاب بدخول النار والجحيم ودخول الجنة ولذلك هنا لديك حالتين للإدراك الأول ادراك دنيوي وهو يأتيك الله العلم وفتح البصيرة وانت حي في هذه الدنيا ( يعني يدخلك جنته الدنيوية) او يأتيك علم اياته بعد فوات اوانك وهو موتك وخروج نفسك من جسدك وفي تلك الحالة ستعلم معاني ايات الله وانك كنت من الظالمين والمعذبين في جحيمها فسيتركك بعد ذلك الله في جحيمها لأنك لم ترد وتحاول التطوع لتدبر اياته ولذلك قال تعالى فمن تطوع خيرا فهو خير له وقال ايضا حج بيت الله لمن استطاع اليه سبيلا ( الجهاد الحقيقي في سبيل الله ) فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون ومعناه ارجموه ببعض منها ( ومعناه يلقون على سيدنا محمد ايات الله ليفسرها لهم لأن الله اتاه علمها وحكمتها ) ولذلك بقية الآية قال تعالى كذلك يحيي الله الموتى وهنا يحييكم بعلم اياته ويريكم اياته ( يبينها لكم والبيان هو بالحج والدليل ولهذا امر الله سيدنا محمد قوله اذن في الناس بالحج) لعلكم تعقلون ( معناه لربما بالأدلة والحجة والحكمة يترشدون علم ايات الله) الشك هنا ليس بأنك لا ترشد لأن اليقين فيها اتاك بل تكبرك والصد عن علمها مثل الذي اخرجه للناس من علم بآيات الله ويدركون اني اقول الحق من ربي ولكن يتمسكون بسنة ابائهم والأولين والجاهلين بحقيقة ايات الله فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون ومعناه ارجموه ببعض منها ( ومعناه يلقون على سيدنا محمد ايات الله ليفسرها لهم لأن الله اتاه علمها وحكمتها ) ولذلك بقية الآية قال تعالى كذلك يحيي الله الموتى وهنا يحييكم بعلم اياته ويريكم اياته ( يبينها لكم والبيان هو بالحج والدليل ولهذا امر الله سيدنا محمد قوله اذن في الناس بالحج) لعلكم تعقلون ( معناه لربما بالأدلة والحجة والحكمة يترشدون علم ايات الله) الشك هنا ليس بأنك لا ترشد لأن اليقين فيها اتاك بل تكبرك والصد عن علمها مثل الذي اخرجه للناس من علم بآيات الله ويدركون اني اقول الحق من ربي ولكن يتمسكون بسنة ابائهم والأولين والجاهلين بحقيقة ايات الله ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة ( معناه تدبر ايات الله ) اتتخذنا هزؤا ( اتصخر منا ) قال اعود بالله ان اكون من الجاهلين ( لاحظوا جاهلين يعني موسى عليم بآيات الله ) وانتم مع الأسف الى الآن تتخذون ايات الله هزؤا ولعبا ولهوا بها لأنكم تظنونها بقرة حيوان وتسايرون تفاسير اليهود العباسيون الخرافية سلام

@alzoomsudan3687 Жыл бұрын

الحمد لله بنعمته تتم الصالحات الحمدلله رب العالمين اللهم لم شمل المسلمين أجمعين

@nemametawe4533 Жыл бұрын

ربنا يبارك فيك ويحفظك ويسعدك يارب العالمين جزاك الله خيرا ويجعله في ميزان حسناتك يارب العالمين

@gogosaleh8871 Жыл бұрын

سبحان الله العظيم

@abdallahhamoul5326 Жыл бұрын

لا إله إلا الله محمد رسول الله اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه

@yahiadoukali5089 Жыл бұрын

بارك الله فيك ياشيخ وجزاك الله خيرا

@عبدالرحمن-س5م1ي Жыл бұрын

باركَ الله فيكَ

@hardeharde6854 Жыл бұрын

سبحان الله

@user-ue8eh5eb2g Жыл бұрын

لمن اشوفك يادكتور عمرو استبشر بالخير

@دولهدول Жыл бұрын

بارك الله فيك جزاك الله خير الجزاء

@omarsamir3639 Жыл бұрын

بارك الله فيك شيخنا ❤

@mohammadalyassin980 Жыл бұрын

جزاك الله خيرا يادكتور وبارك الله في عمرك وعلمك

@مصطفىالدبعي-و8غ Жыл бұрын

الله يبارك فيك و ويسعدك 😢

@بسام-ذ5ع Жыл бұрын

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم

@meriema1354 Жыл бұрын

لاإله إلا الله محمد رسول الله

@LeVraiCoran Жыл бұрын

قال تعالى واذ قتلتم نفسا فأدارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون تفسير الآية لمفهومها السطحي المعروف (المسجد الحرام) وهو بأن المجرم الذي قتل نفسا واخفى هو وشركاءه في الجريمة هذه الحقيقة فالله سيخرجها مهما طال الزمن والمدة التي اخفوها فيها الآن المفهوم العميق والدقيق ( المسجد الأقصى) معناه اذ قتلتم نفسا وهي تفسير اية من ايات الله بالخطأ وبالظلم والعذاب للناس فادارأتم فيها وهي وجاءت الريبة والشك بآيات الله لأنكم وجدتم بهذه التفاسير تناقضات غير منطقية وعقلانية وجميع الناس تسأل هذه الأسئلة لا احد يدعي منكم انها لم تخطر على باله وهي لما نصلي ؟ لما نصوم ؟ لما نزكي؟ لما نحج ؟ لما نعتمر؟ ولما كل هذا العذاب بدخول النار والجحيم ودخول الجنة ولذلك هنا لديك حالتين للإدراك الأول ادراك دنيوي وهو يأتيك الله العلم وفتح البصيرة وانت حي في هذه الدنيا ( يعني يدخلك جنته الدنيوية) او يأتيك علم اياته بعد فوات اوانك وهو موتك وخروج نفسك من جسدك وفي تلك الحالة ستعلم معاني ايات الله وانك كنت من الظالمين والمعذبين في جحيمها فسيتركك بعد ذلك الله في جحيمها لأنك لم ترد وتحاول التطوع لتدبر اياته ولذلك قال تعالى فمن تطوع خيرا فهو خير له وقال ايضا حج بيت الله لمن استطاع اليه سبيلا ( الجهاد الحقيقي في سبيل الله ) فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون ومعناه ارجموه ببعض منها ( ومعناه يلقون على سيدنا محمد ايات الله ليفسرها لهم لأن الله اتاه علمها وحكمتها ) ولذلك بقية الآية قال تعالى كذلك يحيي الله الموتى وهنا يحييكم بعلم اياته ويريكم اياته ( يبينها لكم والبيان هو بالحج والدليل ولهذا امر الله سيدنا محمد قوله اذن في الناس بالحج) لعلكم تعقلون ( معناه لربما بالأدلة والحجة والحكمة يترشدون علم ايات الله) الشك هنا ليس بأنك لا ترشد لأن اليقين فيها اتاك بل تكبرك والصد عن علمها مثل الذي اخرجه للناس من علم بآيات الله ويدركون اني اقول الحق من ربي ولكن يتمسكون بسنة ابائهم والأولين والجاهلين بحقيقة ايات الله فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون ومعناه ارجموه ببعض منها ( ومعناه يلقون على سيدنا محمد ايات الله ليفسرها لهم لأن الله اتاه علمها وحكمتها ) ولذلك بقية الآية قال تعالى كذلك يحيي الله الموتى وهنا يحييكم بعلم اياته ويريكم اياته ( يبينها لكم والبيان هو بالحج والدليل ولهذا امر الله سيدنا محمد قوله اذن في الناس بالحج) لعلكم تعقلون ( معناه لربما بالأدلة والحجة والحكمة يترشدون علم ايات الله) الشك هنا ليس بأنك لا ترشد لأن اليقين فيها اتاك بل تكبرك والصد عن علمها مثل الذي اخرجه للناس من علم بآيات الله ويدركون اني اقول الحق من ربي ولكن يتمسكون بسنة ابائهم والأولين والجاهلين بحقيقة ايات الله ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة ( معناه تدبر ايات الله ) اتتخذنا هزؤا ( اتصخر منا ) قال اعود بالله ان اكون من الجاهلين ( لاحظوا جاهلين يعني موسى عليم بآيات الله ) وانتم مع الأسف الى الآن تتخذون ايات الله هزؤا ولعبا ولهوا بها لأنكم تظنونها بقرة حيوان وتسايرون تفاسير اليهود العباسيون الخرافية سلام

@tf8sj2zh4j Жыл бұрын

الحمد لله على نعمه الاسلام وكفى بها نعمه الحمد لله الذي اعزنا بالاسلام ☝️🌹🤲🌹

@LeVraiCoran Жыл бұрын

قال تعالى واذ قتلتم نفسا فأدارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون تفسير الآية لمفهومها السطحي المعروف (المسجد الحرام) وهو بأن المجرم الذي قتل نفسا واخفى هو وشركاءه في الجريمة هذه الحقيقة فالله سيخرجها مهما طال الزمن والمدة التي اخفوها فيها الآن المفهوم العميق والدقيق ( المسجد الأقصى) معناه اذ قتلتم نفسا وهي تفسير اية من ايات الله بالخطأ وبالظلم والعذاب للناس فادارأتم فيها وهي وجاءت الريبة والشك بآيات الله لأنكم وجدتم بهذه التفاسير تناقضات غير منطقية وعقلانية وجميع الناس تسأل هذه الأسئلة لا احد يدعي منكم انها لم تخطر على باله وهي لما نصلي ؟ لما نصوم ؟ لما نزكي؟ لما نحج ؟ لما نعتمر؟ ولما كل هذا العذاب بدخول النار والجحيم ودخول الجنة ولذلك هنا لديك حالتين للإدراك الأول ادراك دنيوي وهو يأتيك الله العلم وفتح البصيرة وانت حي في هذه الدنيا ( يعني يدخلك جنته الدنيوية) او يأتيك علم اياته بعد فوات اوانك وهو موتك وخروج نفسك من جسدك وفي تلك الحالة ستعلم معاني ايات الله وانك كنت من الظالمين والمعذبين في جحيمها فسيتركك بعد ذلك الله في جحيمها لأنك لم ترد وتحاول التطوع لتدبر اياته ولذلك قال تعالى فمن تطوع خيرا فهو خير له وقال ايضا حج بيت الله لمن استطاع اليه سبيلا ( الجهاد الحقيقي في سبيل الله ) فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون ومعناه ارجموه ببعض منها ( ومعناه يلقون على سيدنا محمد ايات الله ليفسرها لهم لأن الله اتاه علمها وحكمتها ) ولذلك بقية الآية قال تعالى كذلك يحيي الله الموتى وهنا يحييكم بعلم اياته ويريكم اياته ( يبينها لكم والبيان هو بالحج والدليل ولهذا امر الله سيدنا محمد قوله اذن في الناس بالحج) لعلكم تعقلون ( معناه لربما بالأدلة والحجة والحكمة يترشدون علم ايات الله) الشك هنا ليس بأنك لا ترشد لأن اليقين فيها اتاك بل تكبرك والصد عن علمها مثل الذي اخرجه للناس من علم بآيات الله ويدركون اني اقول الحق من ربي ولكن يتمسكون بسنة ابائهم والأولين والجاهلين بحقيقة ايات الله فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون ومعناه ارجموه ببعض منها ( ومعناه يلقون على سيدنا محمد ايات الله ليفسرها لهم لأن الله اتاه علمها وحكمتها ) ولذلك بقية الآية قال تعالى كذلك يحيي الله الموتى وهنا يحييكم بعلم اياته ويريكم اياته ( يبينها لكم والبيان هو بالحج والدليل ولهذا امر الله سيدنا محمد قوله اذن في الناس بالحج) لعلكم تعقلون ( معناه لربما بالأدلة والحجة والحكمة يترشدون علم ايات الله) الشك هنا ليس بأنك لا ترشد لأن اليقين فيها اتاك بل تكبرك والصد عن علمها مثل الذي اخرجه للناس من علم بآيات الله ويدركون اني اقول الحق من ربي ولكن يتمسكون بسنة ابائهم والأولين والجاهلين بحقيقة ايات الله ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة ( معناه تدبر ايات الله ) اتتخذنا هزؤا ( اتصخر منا ) قال اعود بالله ان اكون من الجاهلين ( لاحظوا جاهلين يعني موسى عليم بآيات الله ) وانتم مع الأسف الى الآن تتخذون ايات الله هزؤا ولعبا ولهوا بها لأنكم تظنونها بقرة حيوان وتسايرون تفاسير اليهود العباسيون الخرافية سلام

@oumahmed1335 Жыл бұрын

جزاكم الله عنا خير الجزاء شيخنا الفاضل

@osmanmohamed7518 Жыл бұрын

اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فا عفو عنا اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ولا تجعلنا من الغافلين اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك وطا عتك يارب العالمين

@nemametawe4533 Жыл бұрын

جزاك الله خيرا ويجعله في ميزان حسناتك يارب العالمين

@عبدالرحمن-س5م1ي Жыл бұрын

حفظكم الله 🍂

@حلامحمد-ن8د Жыл бұрын

شكرا علي كل فديوهتك ربنا لا يحرمنا من علمك

@tf8sj2zh4j Жыл бұрын

مساء الرضا والايمان على شيخنا الكريم الشيخ عمرو نور الدين 👍👏👍

@shahd6110 Жыл бұрын

اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد❤❤

@labanelatifa679 Жыл бұрын

جزاكم الله خيرا

@LeVraiCoran Жыл бұрын

قال تعالى واذ قتلتم نفسا فأدارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون تفسير الآية لمفهومها السطحي المعروف (المسجد الحرام) وهو بأن المجرم الذي قتل نفسا واخفى هو وشركاءه في الجريمة هذه الحقيقة فالله سيخرجها مهما طال الزمن والمدة التي اخفوها فيها الآن المفهوم العميق والدقيق ( المسجد الأقصى) معناه اذ قتلتم نفسا وهي تفسير اية من ايات الله بالخطأ وبالظلم والعذاب للناس فادارأتم فيها وهي وجاءت الريبة والشك بآيات الله لأنكم وجدتم بهذه التفاسير تناقضات غير منطقية وعقلانية وجميع الناس تسأل هذه الأسئلة لا احد يدعي منكم انها لم تخطر على باله وهي لما نصلي ؟ لما نصوم ؟ لما نزكي؟ لما نحج ؟ لما نعتمر؟ ولما كل هذا العذاب بدخول النار والجحيم ودخول الجنة ولذلك هنا لديك حالتين للإدراك الأول ادراك دنيوي وهو يأتيك الله العلم وفتح البصيرة وانت حي في هذه الدنيا ( يعني يدخلك جنته الدنيوية) او يأتيك علم اياته بعد فوات اوانك وهو موتك وخروج نفسك من جسدك وفي تلك الحالة ستعلم معاني ايات الله وانك كنت من الظالمين والمعذبين في جحيمها فسيتركك بعد ذلك الله في جحيمها لأنك لم ترد وتحاول التطوع لتدبر اياته ولذلك قال تعالى فمن تطوع خيرا فهو خير له وقال ايضا حج بيت الله لمن استطاع اليه سبيلا ( الجهاد الحقيقي في سبيل الله ) فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون ومعناه ارجموه ببعض منها ( ومعناه يلقون على سيدنا محمد ايات الله ليفسرها لهم لأن الله اتاه علمها وحكمتها ) ولذلك بقية الآية قال تعالى كذلك يحيي الله الموتى وهنا يحييكم بعلم اياته ويريكم اياته ( يبينها لكم والبيان هو بالحج والدليل ولهذا امر الله سيدنا محمد قوله اذن في الناس بالحج) لعلكم تعقلون ( معناه لربما بالأدلة والحجة والحكمة يترشدون علم ايات الله) الشك هنا ليس بأنك لا ترشد لأن اليقين فيها اتاك بل تكبرك والصد عن علمها مثل الذي اخرجه للناس من علم بآيات الله ويدركون اني اقول الحق من ربي ولكن يتمسكون بسنة ابائهم والأولين والجاهلين بحقيقة ايات الله فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون ومعناه ارجموه ببعض منها ( ومعناه يلقون على سيدنا محمد ايات الله ليفسرها لهم لأن الله اتاه علمها وحكمتها ) ولذلك بقية الآية قال تعالى كذلك يحيي الله الموتى وهنا يحييكم بعلم اياته ويريكم اياته ( يبينها لكم والبيان هو بالحج والدليل ولهذا امر الله سيدنا محمد قوله اذن في الناس بالحج) لعلكم تعقلون ( معناه لربما بالأدلة والحجة والحكمة يترشدون علم ايات الله) الشك هنا ليس بأنك لا ترشد لأن اليقين فيها اتاك بل تكبرك والصد عن علمها مثل الذي اخرجه للناس من علم بآيات الله ويدركون اني اقول الحق من ربي ولكن يتمسكون بسنة ابائهم والأولين والجاهلين بحقيقة ايات الله ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة ( معناه تدبر ايات الله ) اتتخذنا هزؤا ( اتصخر منا ) قال اعود بالله ان اكون من الجاهلين ( لاحظوا جاهلين يعني موسى عليم بآيات الله ) وانتم مع الأسف الى الآن تتخذون ايات الله هزؤا ولعبا ولهوا بها لأنكم تظنونها بقرة حيوان وتسايرون تفاسير اليهود العباسيون الخرافية سلام

@HafsaHafsa-co3gl Жыл бұрын

اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسني عبادتك

@LeVraiCoran Жыл бұрын

قال تعالى واذ قتلتم نفسا فأدارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون تفسير الآية لمفهومها السطحي المعروف (المسجد الحرام) وهو بأن المجرم الذي قتل نفسا واخفى هو وشركاءه في الجريمة هذه الحقيقة فالله سيخرجها مهما طال الزمن والمدة التي اخفوها فيها الآن المفهوم العميق والدقيق ( المسجد الأقصى) معناه اذ قتلتم نفسا وهي تفسير اية من ايات الله بالخطأ وبالظلم والعذاب للناس فادارأتم فيها وهي وجاءت الريبة والشك بآيات الله لأنكم وجدتم بهذه التفاسير تناقضات غير منطقية وعقلانية وجميع الناس تسأل هذه الأسئلة لا احد يدعي منكم انها لم تخطر على باله وهي لما نصلي ؟ لما نصوم ؟ لما نزكي؟ لما نحج ؟ لما نعتمر؟ ولما كل هذا العذاب بدخول النار والجحيم ودخول الجنة ولذلك هنا لديك حالتين للإدراك الأول ادراك دنيوي وهو يأتيك الله العلم وفتح البصيرة وانت حي في هذه الدنيا ( يعني يدخلك جنته الدنيوية) او يأتيك علم اياته بعد فوات اوانك وهو موتك وخروج نفسك من جسدك وفي تلك الحالة ستعلم معاني ايات الله وانك كنت من الظالمين والمعذبين في جحيمها فسيتركك بعد ذلك الله في جحيمها لأنك لم ترد وتحاول التطوع لتدبر اياته ولذلك قال تعالى فمن تطوع خيرا فهو خير له وقال ايضا حج بيت الله لمن استطاع اليه سبيلا ( الجهاد الحقيقي في سبيل الله ) فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون ومعناه ارجموه ببعض منها ( ومعناه يلقون على سيدنا محمد ايات الله ليفسرها لهم لأن الله اتاه علمها وحكمتها ) ولذلك بقية الآية قال تعالى كذلك يحيي الله الموتى وهنا يحييكم بعلم اياته ويريكم اياته ( يبينها لكم والبيان هو بالحج والدليل ولهذا امر الله سيدنا محمد قوله اذن في الناس بالحج) لعلكم تعقلون ( معناه لربما بالأدلة والحجة والحكمة يترشدون علم ايات الله) الشك هنا ليس بأنك لا ترشد لأن اليقين فيها اتاك بل تكبرك والصد عن علمها مثل الذي اخرجه للناس من علم بآيات الله ويدركون اني اقول الحق من ربي ولكن يتمسكون بسنة ابائهم والأولين والجاهلين بحقيقة ايات الله فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون ومعناه ارجموه ببعض منها ( ومعناه يلقون على سيدنا محمد ايات الله ليفسرها لهم لأن الله اتاه علمها وحكمتها ) ولذلك بقية الآية قال تعالى كذلك يحيي الله الموتى وهنا يحييكم بعلم اياته ويريكم اياته ( يبينها لكم والبيان هو بالحج والدليل ولهذا امر الله سيدنا محمد قوله اذن في الناس بالحج) لعلكم تعقلون ( معناه لربما بالأدلة والحجة والحكمة يترشدون علم ايات الله) الشك هنا ليس بأنك لا ترشد لأن اليقين فيها اتاك بل تكبرك والصد عن علمها مثل الذي اخرجه للناس من علم بآيات الله ويدركون اني اقول الحق من ربي ولكن يتمسكون بسنة ابائهم والأولين والجاهلين بحقيقة ايات الله ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة ( معناه تدبر ايات الله ) اتتخذنا هزؤا ( اتصخر منا ) قال اعود بالله ان اكون من الجاهلين ( لاحظوا جاهلين يعني موسى عليم بآيات الله ) وانتم مع الأسف الى الآن تتخذون ايات الله هزؤا ولعبا ولهوا بها لأنكم تظنونها بقرة حيوان وتسايرون تفاسير اليهود العباسيون الخرافية سلام

@mostafamohsan8453 Жыл бұрын

صلي على الحبيب قلبك يطيب اللهم صل على سيدنا محمد صل الله عليه وسلم واللهم احفظ بلادنا مصر والسعودية والامارات وسائر بلاد المسلمين أجمعين وانصرنا نصرآ يستعجب بهي اهل السماوات وأهل الأرض يارب العالمين

@اعتمادابوطه Жыл бұрын

لأ إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

@mmll2157 Жыл бұрын

بارك الله فيكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين

@tf8sj2zh4j Жыл бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى جميع الانبياء الصلاه والسلام يا حبيبي يا رسول اللَّه ☝️🌹🤍🌹🤍🌹🤍🌹

@فاديالشريفي Жыл бұрын

اللهم صل ِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد...... وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد.......

@رياضنجيب-ق7ل Жыл бұрын

شيخي الكريم.. دماء أهل اليمن تسيل منذ ثمان سنوات،،، ادعو الله معنا ان يطفئ نار الحرب ويسود السلام في ارض الحكمة والايمان.

@لاتفكرلهامدبر-ث9ج Жыл бұрын

بقرة بني إسرائيل ونبي الله موسى .. الله يبارك فيك يا دكتور عمرو وفي قناتك الهادفة ويجعله في موازين حسناتك يوم الدين..

@احمدالعزي-ظ2ن Жыл бұрын

اللهم صل على محمد وآله وصحبه

@LeVraiCoran Жыл бұрын

قال تعالى واذ قتلتم نفسا فأدارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون تفسير الآية لمفهومها السطحي المعروف (المسجد الحرام) وهو بأن المجرم الذي قتل نفسا واخفى هو وشركاءه في الجريمة هذه الحقيقة فالله سيخرجها مهما طال الزمن والمدة التي اخفوها فيها الآن المفهوم العميق والدقيق ( المسجد الأقصى) معناه اذ قتلتم نفسا وهي تفسير اية من ايات الله بالخطأ وبالظلم والعذاب للناس فادارأتم فيها وهي وجاءت الريبة والشك بآيات الله لأنكم وجدتم بهذه التفاسير تناقضات غير منطقية وعقلانية وجميع الناس تسأل هذه الأسئلة لا احد يدعي منكم انها لم تخطر على باله وهي لما نصلي ؟ لما نصوم ؟ لما نزكي؟ لما نحج ؟ لما نعتمر؟ ولما كل هذا العذاب بدخول النار والجحيم ودخول الجنة ولذلك هنا لديك حالتين للإدراك الأول ادراك دنيوي وهو يأتيك الله العلم وفتح البصيرة وانت حي في هذه الدنيا ( يعني يدخلك جنته الدنيوية) او يأتيك علم اياته بعد فوات اوانك وهو موتك وخروج نفسك من جسدك وفي تلك الحالة ستعلم معاني ايات الله وانك كنت من الظالمين والمعذبين في جحيمها فسيتركك بعد ذلك الله في جحيمها لأنك لم ترد وتحاول التطوع لتدبر اياته ولذلك قال تعالى فمن تطوع خيرا فهو خير له وقال ايضا حج بيت الله لمن استطاع اليه سبيلا ( الجهاد الحقيقي في سبيل الله ) فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون ومعناه ارجموه ببعض منها ( ومعناه يلقون على سيدنا محمد ايات الله ليفسرها لهم لأن الله اتاه علمها وحكمتها ) ولذلك بقية الآية قال تعالى كذلك يحيي الله الموتى وهنا يحييكم بعلم اياته ويريكم اياته ( يبينها لكم والبيان هو بالحج والدليل ولهذا امر الله سيدنا محمد قوله اذن في الناس بالحج) لعلكم تعقلون ( معناه لربما بالأدلة والحجة والحكمة يترشدون علم ايات الله) الشك هنا ليس بأنك لا ترشد لأن اليقين فيها اتاك بل تكبرك والصد عن علمها مثل الذي اخرجه للناس من علم بآيات الله ويدركون اني اقول الحق من ربي ولكن يتمسكون بسنة ابائهم والأولين والجاهلين بحقيقة ايات الله فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون ومعناه ارجموه ببعض منها ( ومعناه يلقون على سيدنا محمد ايات الله ليفسرها لهم لأن الله اتاه علمها وحكمتها ) ولذلك بقية الآية قال تعالى كذلك يحيي الله الموتى وهنا يحييكم بعلم اياته ويريكم اياته ( يبينها لكم والبيان هو بالحج والدليل ولهذا امر الله سيدنا محمد قوله اذن في الناس بالحج) لعلكم تعقلون ( معناه لربما بالأدلة والحجة والحكمة يترشدون علم ايات الله) الشك هنا ليس بأنك لا ترشد لأن اليقين فيها اتاك بل تكبرك والصد عن علمها مثل الذي اخرجه للناس من علم بآيات الله ويدركون اني اقول الحق من ربي ولكن يتمسكون بسنة ابائهم والأولين والجاهلين بحقيقة ايات الله ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة ( معناه تدبر ايات الله ) اتتخذنا هزؤا ( اتصخر منا ) قال اعود بالله ان اكون من الجاهلين ( لاحظوا جاهلين يعني موسى عليم بآيات الله ) وانتم مع الأسف الى الآن تتخذون ايات الله هزؤا ولعبا ولهوا بها لأنكم تظنونها بقرة حيوان وتسايرون تفاسير اليهود العباسيون الخرافية سلام

@أحمدبكور-ق5ط Жыл бұрын

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

@LeVraiCoran Жыл бұрын

قال تعالى واذ قتلتم نفسا فأدارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون تفسير الآية لمفهومها السطحي المعروف (المسجد الحرام) وهو بأن المجرم الذي قتل نفسا واخفى هو وشركاءه في الجريمة هذه الحقيقة فالله سيخرجها مهما طال الزمن والمدة التي اخفوها فيها الآن المفهوم العميق والدقيق ( المسجد الأقصى) معناه اذ قتلتم نفسا وهي تفسير اية من ايات الله بالخطأ وبالظلم والعذاب للناس فادارأتم فيها وهي وجاءت الريبة والشك بآيات الله لأنكم وجدتم بهذه التفاسير تناقضات غير منطقية وعقلانية وجميع الناس تسأل هذه الأسئلة لا احد يدعي منكم انها لم تخطر على باله وهي لما نصلي ؟ لما نصوم ؟ لما نزكي؟ لما نحج ؟ لما نعتمر؟ ولما كل هذا العذاب بدخول النار والجحيم ودخول الجنة ولذلك هنا لديك حالتين للإدراك الأول ادراك دنيوي وهو يأتيك الله العلم وفتح البصيرة وانت حي في هذه الدنيا ( يعني يدخلك جنته الدنيوية) او يأتيك علم اياته بعد فوات اوانك وهو موتك وخروج نفسك من جسدك وفي تلك الحالة ستعلم معاني ايات الله وانك كنت من الظالمين والمعذبين في جحيمها فسيتركك بعد ذلك الله في جحيمها لأنك لم ترد وتحاول التطوع لتدبر اياته ولذلك قال تعالى فمن تطوع خيرا فهو خير له وقال ايضا حج بيت الله لمن استطاع اليه سبيلا ( الجهاد الحقيقي في سبيل الله ) فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون ومعناه ارجموه ببعض منها ( ومعناه يلقون على سيدنا محمد ايات الله ليفسرها لهم لأن الله اتاه علمها وحكمتها ) ولذلك بقية الآية قال تعالى كذلك يحيي الله الموتى وهنا يحييكم بعلم اياته ويريكم اياته ( يبينها لكم والبيان هو بالحج والدليل ولهذا امر الله سيدنا محمد قوله اذن في الناس بالحج) لعلكم تعقلون ( معناه لربما بالأدلة والحجة والحكمة يترشدون علم ايات الله) الشك هنا ليس بأنك لا ترشد لأن اليقين فيها اتاك بل تكبرك والصد عن علمها مثل الذي اخرجه للناس من علم بآيات الله ويدركون اني اقول الحق من ربي ولكن يتمسكون بسنة ابائهم والأولين والجاهلين بحقيقة ايات الله فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون ومعناه ارجموه ببعض منها ( ومعناه يلقون على سيدنا محمد ايات الله ليفسرها لهم لأن الله اتاه علمها وحكمتها ) ولذلك بقية الآية قال تعالى كذلك يحيي الله الموتى وهنا يحييكم بعلم اياته ويريكم اياته ( يبينها لكم والبيان هو بالحج والدليل ولهذا امر الله سيدنا محمد قوله اذن في الناس بالحج) لعلكم تعقلون ( معناه لربما بالأدلة والحجة والحكمة يترشدون علم ايات الله) الشك هنا ليس بأنك لا ترشد لأن اليقين فيها اتاك بل تكبرك والصد عن علمها مثل الذي اخرجه للناس من علم بآيات الله ويدركون اني اقول الحق من ربي ولكن يتمسكون بسنة ابائهم والأولين والجاهلين بحقيقة ايات الله ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة ( معناه تدبر ايات الله ) اتتخذنا هزؤا ( اتصخر منا ) قال اعود بالله ان اكون من الجاهلين ( لاحظوا جاهلين يعني موسى عليم بآيات الله ) وانتم مع الأسف الى الآن تتخذون ايات الله هزؤا ولعبا ولهوا بها لأنكم تظنونها بقرة حيوان وتسايرون تفاسير اليهود العباسيون الخرافية سلام

@هانيرمضان-ح9س Жыл бұрын

اللهم إني مظلمتي عندك... فارفع عني ونجني واجبرني.. فانت الحكم العدل.. ولا حول ولاقوة إلا بك ☝

@user-nd8l Жыл бұрын

اللهم تب علينا توبة نصوحة❤

@mukhtaralshareef Жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله عنا خيرا يا دكتور ونفع بعلمك وسدّد رميك.

@samiaibrahim143 Жыл бұрын

جزاك الله خيرا عنا وعن جميع المسلمين شيخنا الفاضل سبحان الله وبحمده سبحان الخالق والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم آمين

@فاديالشريفي Жыл бұрын

نَجى وفاز مَن يُوحد الله : لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له،،،،،، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير,,,,,

@اللهمّكنلأهلنافيغزةعونًاونصيرً Жыл бұрын

جُزيتم خيراً شيخنا الحبيب

@عمروعمرو-ل3م Жыл бұрын

مشاء الله عليك تامم بناس لصلاة مقطع جميل💖🤲

@shoshooo8840 Жыл бұрын

صلى الله عليه وسلّم ❤❤❤❤

@LeVraiCoran Жыл бұрын

قال تعالى واذ قتلتم نفسا فأدارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون تفسير الآية لمفهومها السطحي المعروف (المسجد الحرام) وهو بأن المجرم الذي قتل نفسا واخفى هو وشركاءه في الجريمة هذه الحقيقة فالله سيخرجها مهما طال الزمن والمدة التي اخفوها فيها الآن المفهوم العميق والدقيق ( المسجد الأقصى) معناه اذ قتلتم نفسا وهي تفسير اية من ايات الله بالخطأ وبالظلم والعذاب للناس فادارأتم فيها وهي وجاءت الريبة والشك بآيات الله لأنكم وجدتم بهذه التفاسير تناقضات غير منطقية وعقلانية وجميع الناس تسأل هذه الأسئلة لا احد يدعي منكم انها لم تخطر على باله وهي لما نصلي ؟ لما نصوم ؟ لما نزكي؟ لما نحج ؟ لما نعتمر؟ ولما كل هذا العذاب بدخول النار والجحيم ودخول الجنة ولذلك هنا لديك حالتين للإدراك الأول ادراك دنيوي وهو يأتيك الله العلم وفتح البصيرة وانت حي في هذه الدنيا ( يعني يدخلك جنته الدنيوية) او يأتيك علم اياته بعد فوات اوانك وهو موتك وخروج نفسك من جسدك وفي تلك الحالة ستعلم معاني ايات الله وانك كنت من الظالمين والمعذبين في جحيمها فسيتركك بعد ذلك الله في جحيمها لأنك لم ترد وتحاول التطوع لتدبر اياته ولذلك قال تعالى فمن تطوع خيرا فهو خير له وقال ايضا حج بيت الله لمن استطاع اليه سبيلا ( الجهاد الحقيقي في سبيل الله ) فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون ومعناه ارجموه ببعض منها ( ومعناه يلقون على سيدنا محمد ايات الله ليفسرها لهم لأن الله اتاه علمها وحكمتها ) ولذلك بقية الآية قال تعالى كذلك يحيي الله الموتى وهنا يحييكم بعلم اياته ويريكم اياته ( يبينها لكم والبيان هو بالحج والدليل ولهذا امر الله سيدنا محمد قوله اذن في الناس بالحج) لعلكم تعقلون ( معناه لربما بالأدلة والحجة والحكمة يترشدون علم ايات الله) الشك هنا ليس بأنك لا ترشد لأن اليقين فيها اتاك بل تكبرك والصد عن علمها مثل الذي اخرجه للناس من علم بآيات الله ويدركون اني اقول الحق من ربي ولكن يتمسكون بسنة ابائهم والأولين والجاهلين بحقيقة ايات الله فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون ومعناه ارجموه ببعض منها ( ومعناه يلقون على سيدنا محمد ايات الله ليفسرها لهم لأن الله اتاه علمها وحكمتها ) ولذلك بقية الآية قال تعالى كذلك يحيي الله الموتى وهنا يحييكم بعلم اياته ويريكم اياته ( يبينها لكم والبيان هو بالحج والدليل ولهذا امر الله سيدنا محمد قوله اذن في الناس بالحج) لعلكم تعقلون ( معناه لربما بالأدلة والحجة والحكمة يترشدون علم ايات الله) الشك هنا ليس بأنك لا ترشد لأن اليقين فيها اتاك بل تكبرك والصد عن علمها مثل الذي اخرجه للناس من علم بآيات الله ويدركون اني اقول الحق من ربي ولكن يتمسكون بسنة ابائهم والأولين والجاهلين بحقيقة ايات الله ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة ( معناه تدبر ايات الله ) اتتخذنا هزؤا ( اتصخر منا ) قال اعود بالله ان اكون من الجاهلين ( لاحظوا جاهلين يعني موسى عليم بآيات الله ) وانتم مع الأسف الى الآن تتخذون ايات الله هزؤا ولعبا ولهوا بها لأنكم تظنونها بقرة حيوان وتسايرون تفاسير اليهود العباسيون الخرافية سلام

@shoshooo8840 Жыл бұрын

@@LeVraiCoran أيوة دليلك فين بردو!!.. 🤔

@shoshooo8840 Жыл бұрын

@@LeVraiCoran 😂😂😂😂أضحكتنا والله.. لا يوجد سياق بدون نقلي.. نحن لا نعبث هنا، أئمتنا فسروها هكذا يعني سبحان الله جميعهم خاطئون وهذا الكلام هو اللي صادق🤔🤷‍♀️🤷‍♀️

@احاديثودروسدعويه Жыл бұрын

كل عام وانتم بخير

@LeVraiCoran Жыл бұрын

قال تعالى واذ قتلتم نفسا فأدارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون تفسير الآية لمفهومها السطحي المعروف (المسجد الحرام) وهو بأن المجرم الذي قتل نفسا واخفى هو وشركاءه في الجريمة هذه الحقيقة فالله سيخرجها مهما طال الزمن والمدة التي اخفوها فيها الآن المفهوم العميق والدقيق ( المسجد الأقصى) معناه اذ قتلتم نفسا وهي تفسير اية من ايات الله بالخطأ وبالظلم والعذاب للناس فادارأتم فيها وهي وجاءت الريبة والشك بآيات الله لأنكم وجدتم بهذه التفاسير تناقضات غير منطقية وعقلانية وجميع الناس تسأل هذه الأسئلة لا احد يدعي منكم انها لم تخطر على باله وهي لما نصلي ؟ لما نصوم ؟ لما نزكي؟ لما نحج ؟ لما نعتمر؟ ولما كل هذا العذاب بدخول النار والجحيم ودخول الجنة ولذلك هنا لديك حالتين للإدراك الأول ادراك دنيوي وهو يأتيك الله العلم وفتح البصيرة وانت حي في هذه الدنيا ( يعني يدخلك جنته الدنيوية) او يأتيك علم اياته بعد فوات اوانك وهو موتك وخروج نفسك من جسدك وفي تلك الحالة ستعلم معاني ايات الله وانك كنت من الظالمين والمعذبين في جحيمها فسيتركك بعد ذلك الله في جحيمها لأنك لم ترد وتحاول التطوع لتدبر اياته ولذلك قال تعالى فمن تطوع خيرا فهو خير له وقال ايضا حج بيت الله لمن استطاع اليه سبيلا ( الجهاد الحقيقي في سبيل الله ) فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون ومعناه ارجموه ببعض منها ( ومعناه يلقون على سيدنا محمد ايات الله ليفسرها لهم لأن الله اتاه علمها وحكمتها ) ولذلك بقية الآية قال تعالى كذلك يحيي الله الموتى وهنا يحييكم بعلم اياته ويريكم اياته ( يبينها لكم والبيان هو بالحج والدليل ولهذا امر الله سيدنا محمد قوله اذن في الناس بالحج) لعلكم تعقلون ( معناه لربما بالأدلة والحجة والحكمة يترشدون علم ايات الله) الشك هنا ليس بأنك لا ترشد لأن اليقين فيها اتاك بل تكبرك والصد عن علمها مثل الذي اخرجه للناس من علم بآيات الله ويدركون اني اقول الحق من ربي ولكن يتمسكون بسنة ابائهم والأولين والجاهلين بحقيقة ايات الله فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون ومعناه ارجموه ببعض منها ( ومعناه يلقون على سيدنا محمد ايات الله ليفسرها لهم لأن الله اتاه علمها وحكمتها ) ولذلك بقية الآية قال تعالى كذلك يحيي الله الموتى وهنا يحييكم بعلم اياته ويريكم اياته ( يبينها لكم والبيان هو بالحج والدليل ولهذا امر الله سيدنا محمد قوله اذن في الناس بالحج) لعلكم تعقلون ( معناه لربما بالأدلة والحجة والحكمة يترشدون علم ايات الله) الشك هنا ليس بأنك لا ترشد لأن اليقين فيها اتاك بل تكبرك والصد عن علمها مثل الذي اخرجه للناس من علم بآيات الله ويدركون اني اقول الحق من ربي ولكن يتمسكون بسنة ابائهم والأولين والجاهلين بحقيقة ايات الله ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة ( معناه تدبر ايات الله ) اتتخذنا هزؤا ( اتصخر منا ) قال اعود بالله ان اكون من الجاهلين ( لاحظوا جاهلين يعني موسى عليم بآيات الله ) وانتم مع الأسف الى الآن تتخذون ايات الله هزؤا ولعبا ولهوا بها لأنكم تظنونها بقرة حيوان وتسايرون تفاسير اليهود العباسيون الخرافية سلام

@sabahmohamed2714 Жыл бұрын

‏اللهم نحن مقصرون و أنت الكريم مذنبون وأنت الحليم فقراء إليك وأنت الغني اللهم أعف عناوأغفر لنا و أرحمنا يا أكرم الأكرمين..🧡 جزاك الله خيراً دكتور

@اكلكبطعمايامزمان Жыл бұрын

عليه افضل الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه وسلم اجمعين امين يارب العالمين 🤲 ونعم بالله العلي العظيم

@بنتفلسطين-ث6ذ4خ Жыл бұрын

بارك الله فيك ياشيخ عمرو ونيالك الله يحميك يارب متابعتك فلسطينية من سوريا حلب

@LeVraiCoran Жыл бұрын

قال تعالى واذ قتلتم نفسا فأدارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون تفسير الآية لمفهومها السطحي المعروف (المسجد الحرام) وهو بأن المجرم الذي قتل نفسا واخفى هو وشركاءه في الجريمة هذه الحقيقة فالله سيخرجها مهما طال الزمن والمدة التي اخفوها فيها الآن المفهوم العميق والدقيق ( المسجد الأقصى) معناه اذ قتلتم نفسا وهي تفسير اية من ايات الله بالخطأ وبالظلم والعذاب للناس فادارأتم فيها وهي وجاءت الريبة والشك بآيات الله لأنكم وجدتم بهذه التفاسير تناقضات غير منطقية وعقلانية وجميع الناس تسأل هذه الأسئلة لا احد يدعي منكم انها لم تخطر على باله وهي لما نصلي ؟ لما نصوم ؟ لما نزكي؟ لما نحج ؟ لما نعتمر؟ ولما كل هذا العذاب بدخول النار والجحيم ودخول الجنة ولذلك هنا لديك حالتين للإدراك الأول ادراك دنيوي وهو يأتيك الله العلم وفتح البصيرة وانت حي في هذه الدنيا ( يعني يدخلك جنته الدنيوية) او يأتيك علم اياته بعد فوات اوانك وهو موتك وخروج نفسك من جسدك وفي تلك الحالة ستعلم معاني ايات الله وانك كنت من الظالمين والمعذبين في جحيمها فسيتركك بعد ذلك الله في جحيمها لأنك لم ترد وتحاول التطوع لتدبر اياته ولذلك قال تعالى فمن تطوع خيرا فهو خير له وقال ايضا حج بيت الله لمن استطاع اليه سبيلا ( الجهاد الحقيقي في سبيل الله ) فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون ومعناه ارجموه ببعض منها ( ومعناه يلقون على سيدنا محمد ايات الله ليفسرها لهم لأن الله اتاه علمها وحكمتها ) ولذلك بقية الآية قال تعالى كذلك يحيي الله الموتى وهنا يحييكم بعلم اياته ويريكم اياته ( يبينها لكم والبيان هو بالحج والدليل ولهذا امر الله سيدنا محمد قوله اذن في الناس بالحج) لعلكم تعقلون ( معناه لربما بالأدلة والحجة والحكمة يترشدون علم ايات الله) الشك هنا ليس بأنك لا ترشد لأن اليقين فيها اتاك بل تكبرك والصد عن علمها مثل الذي اخرجه للناس من علم بآيات الله ويدركون اني اقول الحق من ربي ولكن يتمسكون بسنة ابائهم والأولين والجاهلين بحقيقة ايات الله فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون ومعناه ارجموه ببعض منها ( ومعناه يلقون على سيدنا محمد ايات الله ليفسرها لهم لأن الله اتاه علمها وحكمتها ) ولذلك بقية الآية قال تعالى كذلك يحيي الله الموتى وهنا يحييكم بعلم اياته ويريكم اياته ( يبينها لكم والبيان هو بالحج والدليل ولهذا امر الله سيدنا محمد قوله اذن في الناس بالحج) لعلكم تعقلون ( معناه لربما بالأدلة والحجة والحكمة يترشدون علم ايات الله) الشك هنا ليس بأنك لا ترشد لأن اليقين فيها اتاك بل تكبرك والصد عن علمها مثل الذي اخرجه للناس من علم بآيات الله ويدركون اني اقول الحق من ربي ولكن يتمسكون بسنة ابائهم والأولين والجاهلين بحقيقة ايات الله ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة ( معناه تدبر ايات الله ) اتتخذنا هزؤا ( اتصخر منا ) قال اعود بالله ان اكون من الجاهلين ( لاحظوا جاهلين يعني موسى عليم بآيات الله ) وانتم مع الأسف الى الآن تتخذون ايات الله هزؤا ولعبا ولهوا بها لأنكم تظنونها بقرة حيوان وتسايرون تفاسير اليهود العباسيون الخرافية سلام

@ايمنداود-ج6ظ Жыл бұрын

بارك الله فيك يا شيخ عمرو

@LeVraiCoran Жыл бұрын

قال تعالى واذ قتلتم نفسا فأدارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون تفسير الآية لمفهومها السطحي المعروف (المسجد الحرام) وهو بأن المجرم الذي قتل نفسا واخفى هو وشركاءه في الجريمة هذه الحقيقة فالله سيخرجها مهما طال الزمن والمدة التي اخفوها فيها الآن المفهوم العميق والدقيق ( المسجد الأقصى) معناه اذ قتلتم نفسا وهي تفسير اية من ايات الله بالخطأ وبالظلم والعذاب للناس فادارأتم فيها وهي وجاءت الريبة والشك بآيات الله لأنكم وجدتم بهذه التفاسير تناقضات غير منطقية وعقلانية وجميع الناس تسأل هذه الأسئلة لا احد يدعي منكم انها لم تخطر على باله وهي لما نصلي ؟ لما نصوم ؟ لما نزكي؟ لما نحج ؟ لما نعتمر؟ ولما كل هذا العذاب بدخول النار والجحيم ودخول الجنة ولذلك هنا لديك حالتين للإدراك الأول ادراك دنيوي وهو يأتيك الله العلم وفتح البصيرة وانت حي في هذه الدنيا ( يعني يدخلك جنته الدنيوية) او يأتيك علم اياته بعد فوات اوانك وهو موتك وخروج نفسك من جسدك وفي تلك الحالة ستعلم معاني ايات الله وانك كنت من الظالمين والمعذبين في جحيمها فسيتركك بعد ذلك الله في جحيمها لأنك لم ترد وتحاول التطوع لتدبر اياته ولذلك قال تعالى فمن تطوع خيرا فهو خير له وقال ايضا حج بيت الله لمن استطاع اليه سبيلا ( الجهاد الحقيقي في سبيل الله ) فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون ومعناه ارجموه ببعض منها ( ومعناه يلقون على سيدنا محمد ايات الله ليفسرها لهم لأن الله اتاه علمها وحكمتها ) ولذلك بقية الآية قال تعالى كذلك يحيي الله الموتى وهنا يحييكم بعلم اياته ويريكم اياته ( يبينها لكم والبيان هو بالحج والدليل ولهذا امر الله سيدنا محمد قوله اذن في الناس بالحج) لعلكم تعقلون ( معناه لربما بالأدلة والحجة والحكمة يترشدون علم ايات الله) الشك هنا ليس بأنك لا ترشد لأن اليقين فيها اتاك بل تكبرك والصد عن علمها مثل الذي اخرجه للناس من علم بآيات الله ويدركون اني اقول الحق من ربي ولكن يتمسكون بسنة ابائهم والأولين والجاهلين بحقيقة ايات الله فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون ومعناه ارجموه ببعض منها ( ومعناه يلقون على سيدنا محمد ايات الله ليفسرها لهم لأن الله اتاه علمها وحكمتها ) ولذلك بقية الآية قال تعالى كذلك يحيي الله الموتى وهنا يحييكم بعلم اياته ويريكم اياته ( يبينها لكم والبيان هو بالحج والدليل ولهذا امر الله سيدنا محمد قوله اذن في الناس بالحج) لعلكم تعقلون ( معناه لربما بالأدلة والحجة والحكمة يترشدون علم ايات الله) الشك هنا ليس بأنك لا ترشد لأن اليقين فيها اتاك بل تكبرك والصد عن علمها مثل الذي اخرجه للناس من علم بآيات الله ويدركون اني اقول الحق من ربي ولكن يتمسكون بسنة ابائهم والأولين والجاهلين بحقيقة ايات الله ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة ( معناه تدبر ايات الله ) اتتخذنا هزؤا ( اتصخر منا ) قال اعود بالله ان اكون من الجاهلين ( لاحظوا جاهلين يعني موسى عليم بآيات الله ) وانتم مع الأسف الى الآن تتخذون ايات الله هزؤا ولعبا ولهوا بها لأنكم تظنونها بقرة حيوان وتسايرون تفاسير اليهود العباسيون الخرافية سلام

@بسام-ذ5ع Жыл бұрын

جزاك الله خيرا يا شيخ عمرو نور الدين 🌹

@LeVraiCoran Жыл бұрын

قال تعالى واذ قتلتم نفسا فأدارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون تفسير الآية لمفهومها السطحي المعروف (المسجد الحرام) وهو بأن المجرم الذي قتل نفسا واخفى هو وشركاءه في الجريمة هذه الحقيقة فالله سيخرجها مهما طال الزمن والمدة التي اخفوها فيها الآن المفهوم العميق والدقيق ( المسجد الأقصى) معناه اذ قتلتم نفسا وهي تفسير اية من ايات الله بالخطأ وبالظلم والعذاب للناس فادارأتم فيها وهي وجاءت الريبة والشك بآيات الله لأنكم وجدتم بهذه التفاسير تناقضات غير منطقية وعقلانية وجميع الناس تسأل هذه الأسئلة لا احد يدعي منكم انها لم تخطر على باله وهي لما نصلي ؟ لما نصوم ؟ لما نزكي؟ لما نحج ؟ لما نعتمر؟ ولما كل هذا العذاب بدخول النار والجحيم ودخول الجنة ولذلك هنا لديك حالتين للإدراك الأول ادراك دنيوي وهو يأتيك الله العلم وفتح البصيرة وانت حي في هذه الدنيا ( يعني يدخلك جنته الدنيوية) او يأتيك علم اياته بعد فوات اوانك وهو موتك وخروج نفسك من جسدك وفي تلك الحالة ستعلم معاني ايات الله وانك كنت من الظالمين والمعذبين في جحيمها فسيتركك بعد ذلك الله في جحيمها لأنك لم ترد وتحاول التطوع لتدبر اياته ولذلك قال تعالى فمن تطوع خيرا فهو خير له وقال ايضا حج بيت الله لمن استطاع اليه سبيلا ( الجهاد الحقيقي في سبيل الله ) فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون ومعناه ارجموه ببعض منها ( ومعناه يلقون على سيدنا محمد ايات الله ليفسرها لهم لأن الله اتاه علمها وحكمتها ) ولذلك بقية الآية قال تعالى كذلك يحيي الله الموتى وهنا يحييكم بعلم اياته ويريكم اياته ( يبينها لكم والبيان هو بالحج والدليل ولهذا امر الله سيدنا محمد قوله اذن في الناس بالحج) لعلكم تعقلون ( معناه لربما بالأدلة والحجة والحكمة يترشدون علم ايات الله) الشك هنا ليس بأنك لا ترشد لأن اليقين فيها اتاك بل تكبرك والصد عن علمها مثل الذي اخرجه للناس من علم بآيات الله ويدركون اني اقول الحق من ربي ولكن يتمسكون بسنة ابائهم والأولين والجاهلين بحقيقة ايات الله فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون ومعناه ارجموه ببعض منها ( ومعناه يلقون على سيدنا محمد ايات الله ليفسرها لهم لأن الله اتاه علمها وحكمتها ) ولذلك بقية الآية قال تعالى كذلك يحيي الله الموتى وهنا يحييكم بعلم اياته ويريكم اياته ( يبينها لكم والبيان هو بالحج والدليل ولهذا امر الله سيدنا محمد قوله اذن في الناس بالحج) لعلكم تعقلون ( معناه لربما بالأدلة والحجة والحكمة يترشدون علم ايات الله) الشك هنا ليس بأنك لا ترشد لأن اليقين فيها اتاك بل تكبرك والصد عن علمها مثل الذي اخرجه للناس من علم بآيات الله ويدركون اني اقول الحق من ربي ولكن يتمسكون بسنة ابائهم والأولين والجاهلين بحقيقة ايات الله ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة ( معناه تدبر ايات الله ) اتتخذنا هزؤا ( اتصخر منا ) قال اعود بالله ان اكون من الجاهلين ( لاحظوا جاهلين يعني موسى عليم بآيات الله ) وانتم مع الأسف الى الآن تتخذون ايات الله هزؤا ولعبا ولهوا بها لأنكم تظنونها بقرة حيوان وتسايرون تفاسير اليهود العباسيون الخرافية سلام

@حمد-ز7ت Жыл бұрын

جزاك الله خير الجزاء وبارك فيك ونفع بك الشيخ عمرو نور الدين 🤲🤲🤲

@أحمدألشريف-ز9ع1م Жыл бұрын

أنتا شاب محترم

@رنارنوش-ك3ذ Жыл бұрын

بارك الله بحضرتك وجعلها في ميزان حسناتك شيخنا الكريم

@اكلكبطعمايامزمان Жыл бұрын

لا اله الا الله سبحان الله الذي خلق كل شيء قدير سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

@pepajalil3223 Жыл бұрын

لا اله الا الله

@LeVraiCoran Жыл бұрын

قال تعالى واذ قتلتم نفسا فأدارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون تفسير الآية لمفهومها السطحي المعروف (المسجد الحرام) وهو بأن المجرم الذي قتل نفسا واخفى هو وشركاءه في الجريمة هذه الحقيقة فالله سيخرجها مهما طال الزمن والمدة التي اخفوها فيها الآن المفهوم العميق والدقيق ( المسجد الأقصى) معناه اذ قتلتم نفسا وهي تفسير اية من ايات الله بالخطأ وبالظلم والعذاب للناس فادارأتم فيها وهي وجاءت الريبة والشك بآيات الله لأنكم وجدتم بهذه التفاسير تناقضات غير منطقية وعقلانية وجميع الناس تسأل هذه الأسئلة لا احد يدعي منكم انها لم تخطر على باله وهي لما نصلي ؟ لما نصوم ؟ لما نزكي؟ لما نحج ؟ لما نعتمر؟ ولما كل هذا العذاب بدخول النار والجحيم ودخول الجنة ولذلك هنا لديك حالتين للإدراك الأول ادراك دنيوي وهو يأتيك الله العلم وفتح البصيرة وانت حي في هذه الدنيا ( يعني يدخلك جنته الدنيوية) او يأتيك علم اياته بعد فوات اوانك وهو موتك وخروج نفسك من جسدك وفي تلك الحالة ستعلم معاني ايات الله وانك كنت من الظالمين والمعذبين في جحيمها فسيتركك بعد ذلك الله في جحيمها لأنك لم ترد وتحاول التطوع لتدبر اياته ولذلك قال تعالى فمن تطوع خيرا فهو خير له وقال ايضا حج بيت الله لمن استطاع اليه سبيلا ( الجهاد الحقيقي في سبيل الله ) فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون ومعناه ارجموه ببعض منها ( ومعناه يلقون على سيدنا محمد ايات الله ليفسرها لهم لأن الله اتاه علمها وحكمتها ) ولذلك بقية الآية قال تعالى كذلك يحيي الله الموتى وهنا يحييكم بعلم اياته ويريكم اياته ( يبينها لكم والبيان هو بالحج والدليل ولهذا امر الله سيدنا محمد قوله اذن في الناس بالحج) لعلكم تعقلون ( معناه لربما بالأدلة والحجة والحكمة يترشدون علم ايات الله) الشك هنا ليس بأنك لا ترشد لأن اليقين فيها اتاك بل تكبرك والصد عن علمها مثل الذي اخرجه للناس من علم بآيات الله ويدركون اني اقول الحق من ربي ولكن يتمسكون بسنة ابائهم والأولين والجاهلين بحقيقة ايات الله فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون ومعناه ارجموه ببعض منها ( ومعناه يلقون على سيدنا محمد ايات الله ليفسرها لهم لأن الله اتاه علمها وحكمتها ) ولذلك بقية الآية قال تعالى كذلك يحيي الله الموتى وهنا يحييكم بعلم اياته ويريكم اياته ( يبينها لكم والبيان هو بالحج والدليل ولهذا امر الله سيدنا محمد قوله اذن في الناس بالحج) لعلكم تعقلون ( معناه لربما بالأدلة والحجة والحكمة يترشدون علم ايات الله) الشك هنا ليس بأنك لا ترشد لأن اليقين فيها اتاك بل تكبرك والصد عن علمها مثل الذي اخرجه للناس من علم بآيات الله ويدركون اني اقول الحق من ربي ولكن يتمسكون بسنة ابائهم والأولين والجاهلين بحقيقة ايات الله ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة ( معناه تدبر ايات الله ) اتتخذنا هزؤا ( اتصخر منا ) قال اعود بالله ان اكون من الجاهلين ( لاحظوا جاهلين يعني موسى عليم بآيات الله ) وانتم مع الأسف الى الآن تتخذون ايات الله هزؤا ولعبا ولهوا بها لأنكم تظنونها بقرة حيوان وتسايرون تفاسير اليهود العباسيون الخرافية سلام

@هانيبدوي-ل1ك Жыл бұрын

اللهم ارزقني بالذريه الصالحه يارب العالمين

@gixixkd2483 Жыл бұрын

بارك الله فيك يا شيخ عمرو بس ياريت تصليح كلمت نبي في عنوان الفيدو

@LeVraiCoran Жыл бұрын

قال تعالى واذ قتلتم نفسا فأدارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون تفسير الآية لمفهومها السطحي المعروف (المسجد الحرام) وهو بأن المجرم الذي قتل نفسا واخفى هو وشركاءه في الجريمة هذه الحقيقة فالله سيخرجها مهما طال الزمن والمدة التي اخفوها فيها الآن المفهوم العميق والدقيق ( المسجد الأقصى) معناه اذ قتلتم نفسا وهي تفسير اية من ايات الله بالخطأ وبالظلم والعذاب للناس فادارأتم فيها وهي وجاءت الريبة والشك بآيات الله لأنكم وجدتم بهذه التفاسير تناقضات غير منطقية وعقلانية وجميع الناس تسأل هذه الأسئلة لا احد يدعي منكم انها لم تخطر على باله وهي لما نصلي ؟ لما نصوم ؟ لما نزكي؟ لما نحج ؟ لما نعتمر؟ ولما كل هذا العذاب بدخول النار والجحيم ودخول الجنة ولذلك هنا لديك حالتين للإدراك الأول ادراك دنيوي وهو يأتيك الله العلم وفتح البصيرة وانت حي في هذه الدنيا ( يعني يدخلك جنته الدنيوية) او يأتيك علم اياته بعد فوات اوانك وهو موتك وخروج نفسك من جسدك وفي تلك الحالة ستعلم معاني ايات الله وانك كنت من الظالمين والمعذبين في جحيمها فسيتركك بعد ذلك الله في جحيمها لأنك لم ترد وتحاول التطوع لتدبر اياته ولذلك قال تعالى فمن تطوع خيرا فهو خير له وقال ايضا حج بيت الله لمن استطاع اليه سبيلا ( الجهاد الحقيقي في سبيل الله ) فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون ومعناه ارجموه ببعض منها ( ومعناه يلقون على سيدنا محمد ايات الله ليفسرها لهم لأن الله اتاه علمها وحكمتها ) ولذلك بقية الآية قال تعالى كذلك يحيي الله الموتى وهنا يحييكم بعلم اياته ويريكم اياته ( يبينها لكم والبيان هو بالحج والدليل ولهذا امر الله سيدنا محمد قوله اذن في الناس بالحج) لعلكم تعقلون ( معناه لربما بالأدلة والحجة والحكمة يترشدون علم ايات الله) الشك هنا ليس بأنك لا ترشد لأن اليقين فيها اتاك بل تكبرك والصد عن علمها مثل الذي اخرجه للناس من علم بآيات الله ويدركون اني اقول الحق من ربي ولكن يتمسكون بسنة ابائهم والأولين والجاهلين بحقيقة ايات الله فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون ومعناه ارجموه ببعض منها ( ومعناه يلقون على سيدنا محمد ايات الله ليفسرها لهم لأن الله اتاه علمها وحكمتها ) ولذلك بقية الآية قال تعالى كذلك يحيي الله الموتى وهنا يحييكم بعلم اياته ويريكم اياته ( يبينها لكم والبيان هو بالحج والدليل ولهذا امر الله سيدنا محمد قوله اذن في الناس بالحج) لعلكم تعقلون ( معناه لربما بالأدلة والحجة والحكمة يترشدون علم ايات الله) الشك هنا ليس بأنك لا ترشد لأن اليقين فيها اتاك بل تكبرك والصد عن علمها مثل الذي اخرجه للناس من علم بآيات الله ويدركون اني اقول الحق من ربي ولكن يتمسكون بسنة ابائهم والأولين والجاهلين بحقيقة ايات الله ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة ( معناه تدبر ايات الله ) اتتخذنا هزؤا ( اتصخر منا ) قال اعود بالله ان اكون من الجاهلين ( لاحظوا جاهلين يعني موسى عليم بآيات الله ) وانتم مع الأسف الى الآن تتخذون ايات الله هزؤا ولعبا ولهوا بها لأنكم تظنونها بقرة حيوان وتسايرون تفاسير اليهود العباسيون الخرافية سلام

@gixixkd2483 Жыл бұрын

@@LeVraiCoran حسبي الله ونعم الوكيل

@omarsamir3639 Жыл бұрын

خطأ إملائي في العنوان وبارك الله فيك شيخنا ❤

@osmanmohamed7518 Жыл бұрын

الباقيات الصالحات سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا با الله أستغفر الله العظيم وأتوب إليه سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى أله وأصحابه وسلم

@Noura107 Жыл бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله وبياك وجعل الجنة ماوانا وماواك ياشيخنا الفاضل عمرو نور الدين والجميع

@LeVraiCoran Жыл бұрын

قال تعالى واذ قتلتم نفسا فأدارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون تفسير الآية لمفهومها السطحي المعروف (المسجد الحرام) وهو بأن المجرم الذي قتل نفسا واخفى هو وشركاءه في الجريمة هذه الحقيقة فالله سيخرجها مهما طال الزمن والمدة التي اخفوها فيها الآن المفهوم العميق والدقيق ( المسجد الأقصى) معناه اذ قتلتم نفسا وهي تفسير اية من ايات الله بالخطأ وبالظلم والعذاب للناس فادارأتم فيها وهي وجاءت الريبة والشك بآيات الله لأنكم وجدتم بهذه التفاسير تناقضات غير منطقية وعقلانية وجميع الناس تسأل هذه الأسئلة لا احد يدعي منكم انها لم تخطر على باله وهي لما نصلي ؟ لما نصوم ؟ لما نزكي؟ لما نحج ؟ لما نعتمر؟ ولما كل هذا العذاب بدخول النار والجحيم ودخول الجنة ولذلك هنا لديك حالتين للإدراك الأول ادراك دنيوي وهو يأتيك الله العلم وفتح البصيرة وانت حي في هذه الدنيا ( يعني يدخلك جنته الدنيوية) او يأتيك علم اياته بعد فوات اوانك وهو موتك وخروج نفسك من جسدك وفي تلك الحالة ستعلم معاني ايات الله وانك كنت من الظالمين والمعذبين في جحيمها فسيتركك بعد ذلك الله في جحيمها لأنك لم ترد وتحاول التطوع لتدبر اياته ولذلك قال تعالى فمن تطوع خيرا فهو خير له وقال ايضا حج بيت الله لمن استطاع اليه سبيلا ( الجهاد الحقيقي في سبيل الله ) فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون ومعناه ارجموه ببعض منها ( ومعناه يلقون على سيدنا محمد ايات الله ليفسرها لهم لأن الله اتاه علمها وحكمتها ) ولذلك بقية الآية قال تعالى كذلك يحيي الله الموتى وهنا يحييكم بعلم اياته ويريكم اياته ( يبينها لكم والبيان هو بالحج والدليل ولهذا امر الله سيدنا محمد قوله اذن في الناس بالحج) لعلكم تعقلون ( معناه لربما بالأدلة والحجة والحكمة يترشدون علم ايات الله) الشك هنا ليس بأنك لا ترشد لأن اليقين فيها اتاك بل تكبرك والصد عن علمها مثل الذي اخرجه للناس من علم بآيات الله ويدركون اني اقول الحق من ربي ولكن يتمسكون بسنة ابائهم والأولين والجاهلين بحقيقة ايات الله فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون ومعناه ارجموه ببعض منها ( ومعناه يلقون على سيدنا محمد ايات الله ليفسرها لهم لأن الله اتاه علمها وحكمتها ) ولذلك بقية الآية قال تعالى كذلك يحيي الله الموتى وهنا يحييكم بعلم اياته ويريكم اياته ( يبينها لكم والبيان هو بالحج والدليل ولهذا امر الله سيدنا محمد قوله اذن في الناس بالحج) لعلكم تعقلون ( معناه لربما بالأدلة والحجة والحكمة يترشدون علم ايات الله) الشك هنا ليس بأنك لا ترشد لأن اليقين فيها اتاك بل تكبرك والصد عن علمها مثل الذي اخرجه للناس من علم بآيات الله ويدركون اني اقول الحق من ربي ولكن يتمسكون بسنة ابائهم والأولين والجاهلين بحقيقة ايات الله ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة ( معناه تدبر ايات الله ) اتتخذنا هزؤا ( اتصخر منا ) قال اعود بالله ان اكون من الجاهلين ( لاحظوا جاهلين يعني موسى عليم بآيات الله ) وانتم مع الأسف الى الآن تتخذون ايات الله هزؤا ولعبا ولهوا بها لأنكم تظنونها بقرة حيوان وتسايرون تفاسير اليهود العباسيون الخرافية سلام

@mastafasafe3572 Жыл бұрын

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم رب العرش العظيم

@Oum_sifeddin Жыл бұрын

من سهل على نفسه سهل الله عليه ومن اختار التشدد شدد الله عليه اللهم سهل علينا أمور الدنيا والآخرة

@محمدجبرانالقهبري Жыл бұрын

ياشيخ لوتكرمت عندي سؤال خاص بدي احكي لك ممكن

@abodgason723 Жыл бұрын

لا إله إلا الله❤😢

@محمدابراهيممطرمنشمالسيناء Жыл бұрын

صلي على النبي محمد رسول الله 🤍

@sadekalabdi Жыл бұрын

استغفر الله واتوب اليه استغفر الله الذي لا اله الا الحي القيوم واتوب اليه

@tokyorevengers4561 Жыл бұрын

قال الله تعالى : (و إذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة قالوا أتتخذنا هزؤا قال أعوذ بالله ان اكون من الجاهلين 67 قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال إنه يقول إنها بقرة لا فارض و لا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تومرون 68 قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال إنه يقول إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين 69 قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي إن البقرة تشابه علينا و إنا إن شاء الله لمهتدون 70 قال إنه يقول إنها بقرة لا ذلول تثير الأرض و لا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الآن جئت بالحق فذبحوها و ما كادوا يفعلون 71 و إذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها و الله مخرج ما كنتم تكتمون 72 فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحي الله الموتى و يريكم آياته لعلكم تعقلون 73 ) صدق الله العظيم

@charefmani-ru1yg Жыл бұрын

بارك الله فيك دكتورنا وسهل عليك الصعب يارب

@hobasec Жыл бұрын

حلويات بعد الفطار والله 😊❤

@LeVraiCoran Жыл бұрын

قال تعالى واذ قتلتم نفسا فأدارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون تفسير الآية لمفهومها السطحي المعروف (المسجد الحرام) وهو بأن المجرم الذي قتل نفسا واخفى هو وشركاءه في الجريمة هذه الحقيقة فالله سيخرجها مهما طال الزمن والمدة التي اخفوها فيها الآن المفهوم العميق والدقيق ( المسجد الأقصى) معناه اذ قتلتم نفسا وهي تفسير اية من ايات الله بالخطأ وبالظلم والعذاب للناس فادارأتم فيها وهي وجاءت الريبة والشك بآيات الله لأنكم وجدتم بهذه التفاسير تناقضات غير منطقية وعقلانية وجميع الناس تسأل هذه الأسئلة لا احد يدعي منكم انها لم تخطر على باله وهي لما نصلي ؟ لما نصوم ؟ لما نزكي؟ لما نحج ؟ لما نعتمر؟ ولما كل هذا العذاب بدخول النار والجحيم ودخول الجنة ولذلك هنا لديك حالتين للإدراك الأول ادراك دنيوي وهو يأتيك الله العلم وفتح البصيرة وانت حي في هذه الدنيا ( يعني يدخلك جنته الدنيوية) او يأتيك علم اياته بعد فوات اوانك وهو موتك وخروج نفسك من جسدك وفي تلك الحالة ستعلم معاني ايات الله وانك كنت من الظالمين والمعذبين في جحيمها فسيتركك بعد ذلك الله في جحيمها لأنك لم ترد وتحاول التطوع لتدبر اياته ولذلك قال تعالى فمن تطوع خيرا فهو خير له وقال ايضا حج بيت الله لمن استطاع اليه سبيلا ( الجهاد الحقيقي في سبيل الله ) فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون ومعناه ارجموه ببعض منها ( ومعناه يلقون على سيدنا محمد ايات الله ليفسرها لهم لأن الله اتاه علمها وحكمتها ) ولذلك بقية الآية قال تعالى كذلك يحيي الله الموتى وهنا يحييكم بعلم اياته ويريكم اياته ( يبينها لكم والبيان هو بالحج والدليل ولهذا امر الله سيدنا محمد قوله اذن في الناس بالحج) لعلكم تعقلون ( معناه لربما بالأدلة والحجة والحكمة يترشدون علم ايات الله) الشك هنا ليس بأنك لا ترشد لأن اليقين فيها اتاك بل تكبرك والصد عن علمها مثل الذي اخرجه للناس من علم بآيات الله ويدركون اني اقول الحق من ربي ولكن يتمسكون بسنة ابائهم والأولين والجاهلين بحقيقة ايات الله فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون ومعناه ارجموه ببعض منها ( ومعناه يلقون على سيدنا محمد ايات الله ليفسرها لهم لأن الله اتاه علمها وحكمتها ) ولذلك بقية الآية قال تعالى كذلك يحيي الله الموتى وهنا يحييكم بعلم اياته ويريكم اياته ( يبينها لكم والبيان هو بالحج والدليل ولهذا امر الله سيدنا محمد قوله اذن في الناس بالحج) لعلكم تعقلون ( معناه لربما بالأدلة والحجة والحكمة يترشدون علم ايات الله) الشك هنا ليس بأنك لا ترشد لأن اليقين فيها اتاك بل تكبرك والصد عن علمها مثل الذي اخرجه للناس من علم بآيات الله ويدركون اني اقول الحق من ربي ولكن يتمسكون بسنة ابائهم والأولين والجاهلين بحقيقة ايات الله ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة ( معناه تدبر ايات الله ) اتتخذنا هزؤا ( اتصخر منا ) قال اعود بالله ان اكون من الجاهلين ( لاحظوا جاهلين يعني موسى عليم بآيات الله ) وانتم مع الأسف الى الآن تتخذون ايات الله هزؤا ولعبا ولهوا بها لأنكم تظنونها بقرة حيوان وتسايرون تفاسير اليهود العباسيون الخرافية سلام

@hobasec Жыл бұрын

@@LeVraiCoran ❤❤

@عبدالرحمن-س5م1ي Жыл бұрын

اللهمَّ صلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين🍂

@واحد_عࢪاقي Жыл бұрын

مكتوب في عنوان الفيديو زنبي الله موسى ياريت يتم التعديل بارك الله فيك ❤️

@benkelayanina9782 Жыл бұрын

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خير شيخنا الفاضل 😊

@rafeanad6038 Жыл бұрын

حفظك الله

@yacinegharbi789 Жыл бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

@رضا-ث8ز5م Жыл бұрын

بارك الله فيك يا شيخ عمرو ❤

@naglaakamal8094 Жыл бұрын

اللهم صلى وسلم وبارك على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم أتنا فى الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات

@gasmiarabqwert2119 Жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيك شيخنا. يوجد خطأ كتابي في العنوان

@LeVraiCoran Жыл бұрын

قال تعالى واذ قتلتم نفسا فأدارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون تفسير الآية لمفهومها السطحي المعروف (المسجد الحرام) وهو بأن المجرم الذي قتل نفسا واخفى هو وشركاءه في الجريمة هذه الحقيقة فالله سيخرجها مهما طال الزمن والمدة التي اخفوها فيها الآن المفهوم العميق والدقيق ( المسجد الأقصى) معناه اذ قتلتم نفسا وهي تفسير اية من ايات الله بالخطأ وبالظلم والعذاب للناس فادارأتم فيها وهي وجاءت الريبة والشك بآيات الله لأنكم وجدتم بهذه التفاسير تناقضات غير منطقية وعقلانية وجميع الناس تسأل هذه الأسئلة لا احد يدعي منكم انها لم تخطر على باله وهي لما نصلي ؟ لما نصوم ؟ لما نزكي؟ لما نحج ؟ لما نعتمر؟ ولما كل هذا العذاب بدخول النار والجحيم ودخول الجنة ولذلك هنا لديك حالتين للإدراك الأول ادراك دنيوي وهو يأتيك الله العلم وفتح البصيرة وانت حي في هذه الدنيا ( يعني يدخلك جنته الدنيوية) او يأتيك علم اياته بعد فوات اوانك وهو موتك وخروج نفسك من جسدك وفي تلك الحالة ستعلم معاني ايات الله وانك كنت من الظالمين والمعذبين في جحيمها فسيتركك بعد ذلك الله في جحيمها لأنك لم ترد وتحاول التطوع لتدبر اياته ولذلك قال تعالى فمن تطوع خيرا فهو خير له وقال ايضا حج بيت الله لمن استطاع اليه سبيلا ( الجهاد الحقيقي في سبيل الله ) فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون ومعناه ارجموه ببعض منها ( ومعناه يلقون على سيدنا محمد ايات الله ليفسرها لهم لأن الله اتاه علمها وحكمتها ) ولذلك بقية الآية قال تعالى كذلك يحيي الله الموتى وهنا يحييكم بعلم اياته ويريكم اياته ( يبينها لكم والبيان هو بالحج والدليل ولهذا امر الله سيدنا محمد قوله اذن في الناس بالحج) لعلكم تعقلون ( معناه لربما بالأدلة والحجة والحكمة يترشدون علم ايات الله) الشك هنا ليس بأنك لا ترشد لأن اليقين فيها اتاك بل تكبرك والصد عن علمها مثل الذي اخرجه للناس من علم بآيات الله ويدركون اني اقول الحق من ربي ولكن يتمسكون بسنة ابائهم والأولين والجاهلين بحقيقة ايات الله فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون ومعناه ارجموه ببعض منها ( ومعناه يلقون على سيدنا محمد ايات الله ليفسرها لهم لأن الله اتاه علمها وحكمتها ) ولذلك بقية الآية قال تعالى كذلك يحيي الله الموتى وهنا يحييكم بعلم اياته ويريكم اياته ( يبينها لكم والبيان هو بالحج والدليل ولهذا امر الله سيدنا محمد قوله اذن في الناس بالحج) لعلكم تعقلون ( معناه لربما بالأدلة والحجة والحكمة يترشدون علم ايات الله) الشك هنا ليس بأنك لا ترشد لأن اليقين فيها اتاك بل تكبرك والصد عن علمها مثل الذي اخرجه للناس من علم بآيات الله ويدركون اني اقول الحق من ربي ولكن يتمسكون بسنة ابائهم والأولين والجاهلين بحقيقة ايات الله ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة ( معناه تدبر ايات الله ) اتتخذنا هزؤا ( اتصخر منا ) قال اعود بالله ان اكون من الجاهلين ( لاحظوا جاهلين يعني موسى عليم بآيات الله ) وانتم مع الأسف الى الآن تتخذون ايات الله هزؤا ولعبا ولهوا بها لأنكم تظنونها بقرة حيوان وتسايرون تفاسير اليهود العباسيون الخرافية سلام

@user-cb3sp9ek4y Жыл бұрын

السلام عليكم شيخنا الغالي أرجو تعديل عنوان المقطع وكتابة ونبي بدل زنبي

@AliMorad-zp6xs Жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اريد ان أسألك سؤال يا شيخ أنا أريد أن أدرس علم شرعى صح ابدأ ازاى وشكرا

@Asd-sp4jc Жыл бұрын

يا شيخ في عنوان الفيديو كتبت بدل ونبي الله موسى 🛑 زنبي 🛑 عدلها بس وجزاك الله خير ❤

@naglaakamal8094 Жыл бұрын

اللهم صلى و سلم و بارك على سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات

@amrzedan5 Жыл бұрын

قارئ للقرآن

@mohamedtalaatabu-al-ola8346 Жыл бұрын

صدق الله العظيم صدق الله العلي العظيم استغفر الله الذي لااله إلا هو الحي القيوم واتوب اليه والصلاة والسلام على اشرف الخلق وسيد الانبياء والمرسلين سيدنا وحبيبنا ونبينا وشفيعنا و قرة أعيننا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين و سلم تسليما كثيرا طيبا مباركا فيه صدق الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وبارك عليه وسلم وبارك وسلم تسليما كثيرا طيبا مباركا فيه

@LeVraiCoran Жыл бұрын

قال تعالى واذ قتلتم نفسا فأدارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون تفسير الآية لمفهومها السطحي المعروف (المسجد الحرام) وهو بأن المجرم الذي قتل نفسا واخفى هو وشركاءه في الجريمة هذه الحقيقة فالله سيخرجها مهما طال الزمن والمدة التي اخفوها فيها الآن المفهوم العميق والدقيق ( المسجد الأقصى) معناه اذ قتلتم نفسا وهي تفسير اية من ايات الله بالخطأ وبالظلم والعذاب للناس فادارأتم فيها وهي وجاءت الريبة والشك بآيات الله لأنكم وجدتم بهذه التفاسير تناقضات غير منطقية وعقلانية وجميع الناس تسأل هذه الأسئلة لا احد يدعي منكم انها لم تخطر على باله وهي لما نصلي ؟ لما نصوم ؟ لما نزكي؟ لما نحج ؟ لما نعتمر؟ ولما كل هذا العذاب بدخول النار والجحيم ودخول الجنة ولذلك هنا لديك حالتين للإدراك الأول ادراك دنيوي وهو يأتيك الله العلم وفتح البصيرة وانت حي في هذه الدنيا ( يعني يدخلك جنته الدنيوية) او يأتيك علم اياته بعد فوات اوانك وهو موتك وخروج نفسك من جسدك وفي تلك الحالة ستعلم معاني ايات الله وانك كنت من الظالمين والمعذبين في جحيمها فسيتركك بعد ذلك الله في جحيمها لأنك لم ترد وتحاول التطوع لتدبر اياته ولذلك قال تعالى فمن تطوع خيرا فهو خير له وقال ايضا حج بيت الله لمن استطاع اليه سبيلا ( الجهاد الحقيقي في سبيل الله ) فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون ومعناه ارجموه ببعض منها ( ومعناه يلقون على سيدنا محمد ايات الله ليفسرها لهم لأن الله اتاه علمها وحكمتها ) ولذلك بقية الآية قال تعالى كذلك يحيي الله الموتى وهنا يحييكم بعلم اياته ويريكم اياته ( يبينها لكم والبيان هو بالحج والدليل ولهذا امر الله سيدنا محمد قوله اذن في الناس بالحج) لعلكم تعقلون ( معناه لربما بالأدلة والحجة والحكمة يترشدون علم ايات الله) الشك هنا ليس بأنك لا ترشد لأن اليقين فيها اتاك بل تكبرك والصد عن علمها مثل الذي اخرجه للناس من علم بآيات الله ويدركون اني اقول الحق من ربي ولكن يتمسكون بسنة ابائهم والأولين والجاهلين بحقيقة ايات الله فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون ومعناه ارجموه ببعض منها ( ومعناه يلقون على سيدنا محمد ايات الله ليفسرها لهم لأن الله اتاه علمها وحكمتها ) ولذلك بقية الآية قال تعالى كذلك يحيي الله الموتى وهنا يحييكم بعلم اياته ويريكم اياته ( يبينها لكم والبيان هو بالحج والدليل ولهذا امر الله سيدنا محمد قوله اذن في الناس بالحج) لعلكم تعقلون ( معناه لربما بالأدلة والحجة والحكمة يترشدون علم ايات الله) الشك هنا ليس بأنك لا ترشد لأن اليقين فيها اتاك بل تكبرك والصد عن علمها مثل الذي اخرجه للناس من علم بآيات الله ويدركون اني اقول الحق من ربي ولكن يتمسكون بسنة ابائهم والأولين والجاهلين بحقيقة ايات الله ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة ( معناه تدبر ايات الله ) اتتخذنا هزؤا ( اتصخر منا ) قال اعود بالله ان اكون من الجاهلين ( لاحظوا جاهلين يعني موسى عليم بآيات الله ) وانتم مع الأسف الى الآن تتخذون ايات الله هزؤا ولعبا ولهوا بها لأنكم تظنونها بقرة حيوان وتسايرون تفاسير اليهود العباسيون الخرافية سلام

@احاديثودروسدعويه Жыл бұрын

بعد زمان وين انت

@cellcell-rw7hh Жыл бұрын

❤

@LeVraiCoran Жыл бұрын

قال تعالى واذ قتلتم نفسا فأدارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون تفسير الآية لمفهومها السطحي المعروف (المسجد الحرام) وهو بأن المجرم الذي قتل نفسا واخفى هو وشركاءه في الجريمة هذه الحقيقة فالله سيخرجها مهما طال الزمن والمدة التي اخفوها فيها الآن المفهوم العميق والدقيق ( المسجد الأقصى) معناه اذ قتلتم نفسا وهي تفسير اية من ايات الله بالخطأ وبالظلم والعذاب للناس فادارأتم فيها وهي وجاءت الريبة والشك بآيات الله لأنكم وجدتم بهذه التفاسير تناقضات غير منطقية وعقلانية وجميع الناس تسأل هذه الأسئلة لا احد يدعي منكم انها لم تخطر على باله وهي لما نصلي ؟ لما نصوم ؟ لما نزكي؟ لما نحج ؟ لما نعتمر؟ ولما كل هذا العذاب بدخول النار والجحيم ودخول الجنة ولذلك هنا لديك حالتين للإدراك الأول ادراك دنيوي وهو يأتيك الله العلم وفتح البصيرة وانت حي في هذه الدنيا ( يعني يدخلك جنته الدنيوية) او يأتيك علم اياته بعد فوات اوانك وهو موتك وخروج نفسك من جسدك وفي تلك الحالة ستعلم معاني ايات الله وانك كنت من الظالمين والمعذبين في جحيمها فسيتركك بعد ذلك الله في جحيمها لأنك لم ترد وتحاول التطوع لتدبر اياته ولذلك قال تعالى فمن تطوع خيرا فهو خير له وقال ايضا حج بيت الله لمن استطاع اليه سبيلا ( الجهاد الحقيقي في سبيل الله ) فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون ومعناه ارجموه ببعض منها ( ومعناه يلقون على سيدنا محمد ايات الله ليفسرها لهم لأن الله اتاه علمها وحكمتها ) ولذلك بقية الآية قال تعالى كذلك يحيي الله الموتى وهنا يحييكم بعلم اياته ويريكم اياته ( يبينها لكم والبيان هو بالحج والدليل ولهذا امر الله سيدنا محمد قوله اذن في الناس بالحج) لعلكم تعقلون ( معناه لربما بالأدلة والحجة والحكمة يترشدون علم ايات الله) الشك هنا ليس بأنك لا ترشد لأن اليقين فيها اتاك بل تكبرك والصد عن علمها مثل الذي اخرجه للناس من علم بآيات الله ويدركون اني اقول الحق من ربي ولكن يتمسكون بسنة ابائهم والأولين والجاهلين بحقيقة ايات الله فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون ومعناه ارجموه ببعض منها ( ومعناه يلقون على سيدنا محمد ايات الله ليفسرها لهم لأن الله اتاه علمها وحكمتها ) ولذلك بقية الآية قال تعالى كذلك يحيي الله الموتى وهنا يحييكم بعلم اياته ويريكم اياته ( يبينها لكم والبيان هو بالحج والدليل ولهذا امر الله سيدنا محمد قوله اذن في الناس بالحج) لعلكم تعقلون ( معناه لربما بالأدلة والحجة والحكمة يترشدون علم ايات الله) الشك هنا ليس بأنك لا ترشد لأن اليقين فيها اتاك بل تكبرك والصد عن علمها مثل الذي اخرجه للناس من علم بآيات الله ويدركون اني اقول الحق من ربي ولكن يتمسكون بسنة ابائهم والأولين والجاهلين بحقيقة ايات الله ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة ( معناه تدبر ايات الله ) اتتخذنا هزؤا ( اتصخر منا ) قال اعود بالله ان اكون من الجاهلين ( لاحظوا جاهلين يعني موسى عليم بآيات الله ) وانتم مع الأسف الى الآن تتخذون ايات الله هزؤا ولعبا ولهوا بها لأنكم تظنونها بقرة حيوان وتسايرون تفاسير اليهود العباسيون الخرافية سلام

@abdalkareem1855 Жыл бұрын

👍👍👍

@LeVraiCoran Жыл бұрын

قال تعالى واذ قتلتم نفسا فأدارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون تفسير الآية لمفهومها السطحي المعروف (المسجد الحرام) وهو بأن المجرم الذي قتل نفسا واخفى هو وشركاءه في الجريمة هذه الحقيقة فالله سيخرجها مهما طال الزمن والمدة التي اخفوها فيها الآن المفهوم العميق والدقيق ( المسجد الأقصى) معناه اذ قتلتم نفسا وهي تفسير اية من ايات الله بالخطأ وبالظلم والعذاب للناس فادارأتم فيها وهي وجاءت الريبة والشك بآيات الله لأنكم وجدتم بهذه التفاسير تناقضات غير منطقية وعقلانية وجميع الناس تسأل هذه الأسئلة لا احد يدعي منكم انها لم تخطر على باله وهي لما نصلي ؟ لما نصوم ؟ لما نزكي؟ لما نحج ؟ لما نعتمر؟ ولما كل هذا العذاب بدخول النار والجحيم ودخول الجنة ولذلك هنا لديك حالتين للإدراك الأول ادراك دنيوي وهو يأتيك الله العلم وفتح البصيرة وانت حي في هذه الدنيا ( يعني يدخلك جنته الدنيوية) او يأتيك علم اياته بعد فوات اوانك وهو موتك وخروج نفسك من جسدك وفي تلك الحالة ستعلم معاني ايات الله وانك كنت من الظالمين والمعذبين في جحيمها فسيتركك بعد ذلك الله في جحيمها لأنك لم ترد وتحاول التطوع لتدبر اياته ولذلك قال تعالى فمن تطوع خيرا فهو خير له وقال ايضا حج بيت الله لمن استطاع اليه سبيلا ( الجهاد الحقيقي في سبيل الله ) فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون ومعناه ارجموه ببعض منها ( ومعناه يلقون على سيدنا محمد ايات الله ليفسرها لهم لأن الله اتاه علمها وحكمتها ) ولذلك بقية الآية قال تعالى كذلك يحيي الله الموتى وهنا يحييكم بعلم اياته ويريكم اياته ( يبينها لكم والبيان هو بالحج والدليل ولهذا امر الله سيدنا محمد قوله اذن في الناس بالحج) لعلكم تعقلون ( معناه لربما بالأدلة والحجة والحكمة يترشدون علم ايات الله) الشك هنا ليس بأنك لا ترشد لأن اليقين فيها اتاك بل تكبرك والصد عن علمها مثل الذي اخرجه للناس من علم بآيات الله ويدركون اني اقول الحق من ربي ولكن يتمسكون بسنة ابائهم والأولين والجاهلين بحقيقة ايات الله فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون ومعناه ارجموه ببعض منها ( ومعناه يلقون على سيدنا محمد ايات الله ليفسرها لهم لأن الله اتاه علمها وحكمتها ) ولذلك بقية الآية قال تعالى كذلك يحيي الله الموتى وهنا يحييكم بعلم اياته ويريكم اياته ( يبينها لكم والبيان هو بالحج والدليل ولهذا امر الله سيدنا محمد قوله اذن في الناس بالحج) لعلكم تعقلون ( معناه لربما بالأدلة والحجة والحكمة يترشدون علم ايات الله) الشك هنا ليس بأنك لا ترشد لأن اليقين فيها اتاك بل تكبرك والصد عن علمها مثل الذي اخرجه للناس من علم بآيات الله ويدركون اني اقول الحق من ربي ولكن يتمسكون بسنة ابائهم والأولين والجاهلين بحقيقة ايات الله ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة ( معناه تدبر ايات الله ) اتتخذنا هزؤا ( اتصخر منا ) قال اعود بالله ان اكون من الجاهلين ( لاحظوا جاهلين يعني موسى عليم بآيات الله ) وانتم مع الأسف الى الآن تتخذون ايات الله هزؤا ولعبا ولهوا بها لأنكم تظنونها بقرة حيوان وتسايرون تفاسير اليهود العباسيون الخرافية سلام

@mhmdhosen6554 Жыл бұрын

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ قَالَ : قُلْتُ لِعَائِشَةَ : فِينَا رَجُلَانِ : أَحَدُهُمَا يُعَجِّلُ الْإِفْطَارَ وَيُؤَخِّرُ السُّحُورَ، وَالْآخَرُ يُؤَخِّرُ الْفِطْرَ وَيُعَجِّلُ السُّحُورَ. قَالَتْ : أَيُّهُمَا الَّذِي يُعَجِّلُ الْإِفْطَارَ وَيُؤَخِّرُ السُّحُورَ ؟ قُلْتُ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ. قَالَتْ : هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ.