قاعدة حديثية في منهج المتقدمين في التصحيح والتضعيف || العلامة سليمان العلوان

[@yacinematrouh6970]

سبحان الله ما سمعت وما قرات لاحد ينقل علم السلف الاوائل بالتاصيل والتفصيل والظبط مثل الشيخ العلوان وكانه يسافر بك الى عصور العلماء المتقدمين ،اللهم بارك في علم الشيخ وانفع به ،اللهم احفظه وفك اسره وانصره على من عاداه

[@rafikjari1862]

هذا الرجل موسوعة في علم الحديث واحفظ رجل لحديث في هذا العصر وفي فنون أخرى. وأعلم رجل في علم العلل مند القرون المتأخرة. فبحق العلوان حافظ. وهو الوحيد الذي وصل إلى هذه الدرجة. للأسف ضاع علمه لأسباب أمنية. و سياسية وغيرها. هدى الله الجميع.. آمين.

[@mohamadhanbali8988]

حسبنا الله ونعم الوكيل على الظلمة.

[@wegdersahaba]

الشيخ مصطفى العدوي أقوى والله أعلم وكلامها قوي ما شاء الله

[@user-ql7hz6co4f]

@@wegdersahaba الشيخ العلوان أعلم وأقوى من الشيخ مصطفى العدوي وفي كل خير والله الموفق

[@wegdersahaba]

@@user-lo5pt1hm1e هذا غير صحيح أنا لازمته ما لم يفعل ذلك

[@user-if5zg2wm1i]

@@wegdersahaba أنت لازمته ونحن سمعناه،ومع علم العدوي وفضله لكنه لا يصل لنصف علم وحفظ العلوان. حفظهما الله وحفظنا وإياكم

[@user-ny2dn8sg3m]

ونحن إذ نذكر الفرق بين المنهجين ونقرره؛ لا نقصد بذلك إهمال أحدهما والاعتناء بالآخر، بل نرمي إلى إفادة طلاب الحديث بالفوارق بين المنهجين، حتى يسهل عليهم أن ينهلوا من ينابيع المتقدمين والمتأخرين، كلٌّ بحسب ما أبدع فيه وأجاد، واللهَ نسأل أن يحشرنا في زمرتهم، وأن يجعلنا من المخلصين، وبالله التوفيق. 13 319,044 رابط المادة: iswy.co/e11l91

[@user-yp2kq6ee3i]

هذه دعوى ان هناك خلاف بين الاوائل والأواخر واين هو الدليل على ان هناك منهجين مختلفين ويسال هذا عن تعريف الحديث الصحيح لعرفه مكا عرفه ابن الصلاح ثم اين هو تخريج العلوان للاحاديث على منهج المتقدمين

[@user-cd8wv2nn3l]

كلام الشيخ العلوان صحيح ومنطقي لأن الأوائل هم أقرب إلى المعرفة الحديثية

[@3mr_0]

اقرأ شرح علل الترمذي للحافظ ابن رجب

[@wegdersahaba]

بالاستقراء تجد هذا واضحا إذا انشغلت بالتخريج والدراسة العملية سجد كلامه قويا في الباب جدا

[@user-em7hd7sq8m]

لم تفرق لأنك لا تتجرد...لأنك متعصب للألباني

[@yacinematrouh6970]

علم الشيخ بالحدائق مبني على استقراء القواعد العملية التي عمل بها ائمة هذا الفن الذين لا يظاهيهم احد فيه كيحي القطان ،وابن مهدي،والامام أحمد و البخاري ويجب بن معين وابي زرعة وابي حاتم وابن ابي حاتم ،.....وغيرهم الكثير وخاصتا في علم العلل فهو علم نادر ولا يظبط بقواعد محدد ة بل بالممارسة والاستقصاء و الجمع والنظر في المتون ،...... كمثال قصة ابي حاتم عندماجاءه رجلٌ من جلَّه العلماء، ومعه دفترٌ، فعرضه عليه؛ فقال أبو حاتم: "في بعضها خطأٌ؛ دخل لصاحبه حديثٌ في حديثٍ"، وقال في بعضه: "هذا حديثٌ باطلٌ"، وقال في بعضه: "هذا حديثٌ منكرٌ"، وقال في بعضه: "هذا حديثٌ كذبٌ، وسائر ذلك أحاديث صحاح"! فقال الرجل: من أين علمت هذا؟ أخبرك راوي هذا الكتاب؟ فقال أبو حاتم: "لا، ما أدري هذا الجزء من رواية مَنْ هو؟ غير أني أعلم أن هذا خطأ، وأن هذا الحديث باطلٌ، وأن هذا الحديث كذبٌ". فقال الرجل: تدَّعي الغيبَ؟ فأرشده أبو حاتم أن يعرض ما عنده على أبي زُرْعَة، وقال له: "إن قال أبو زرعة مثل ما قلت؛ فاعلم: أنَّا لم نجازف، ولم نَقُلْه إلا بفهم". فذهب الرجل إلى أبي زُرْعَة، فقال بنحو قولَي أبي حاتم؛ فقال الرجلُ: ما أعجب هذا، تتفقان من غير مواطأة فيما بينكما؟! فقال أبو حاتم: "ذلك أنَّا لم نجازف، وإنما قلناه بعلم ومعرفة قد أوتينا"!! ثم أخذ يضرب له الأمثلة على صحة ما يقول، ويقول: "نحن رزقنا معرفة ذلك". ثم ذكر أبو حاتم كلاماً يُعدُّ قاعدةً في التصحيح والتعليل؛ فقال: يُقاس صحة الحديث بعدالة ناقلية، وأن يكون كلاماً يصلح أن يكون من كلام النبوَّة، ويُعلم سقمه وإنكاره بتفرد من لم تصح عدالته بروايته [