قصة فقيه الكويت.. والطالب سيء الأدب | الشيخ صالح العصيمي

[@Qutofosaimi]

مصدر المقطع kzbin.info/www/bejne/omGxZKGlmsammM0

[@احمدالكُردي-ش4ش]

فإن العلم الشرعي ليس حماً مستباحاً يرتع فيه كل بطال ، وإنما يصلح للأبطال

[@nourah9144]

🎉

[@منهجالسلف-و9م]

قال الامام عبدالله بن المبارك: (مَن تهاون بالأدب عوقب بحرمان السُّنن) الجامع لأخلاق الراوي . جزاكم الله خيرا

[@عبدالله-ط4د3ي]

♥️💙🧡الله يحفظك يا شيخ صالح و يطيل عمرك على طاعته والله يحفظ باقي علماء المسلمين ويثبتنا و يثبتهم على الحق ويارب اجعلنا من اهل العلم و يارب وارحم موتى المسلمين ❤♥️💙🧡♥️

[@khalileo_math]

احب من شيوخ الكويت الشيخ عثمان الخميس وهو تلميذ ابن عثيمين رحمه الله

[@jibreeelbinnuh1482]

اللهم احفظ الشيخ صالح العصيمي

[@أبوالبراء-ط8غ]

فصاحة وعلم اللهم بارك في الشيخ صالح

[@عليعلي-ش5ث1ف]

اللهم احفظنا واحفظ شيخنا العصيمي وأحسن إليه ونفع به المسلمين

[@ظافرالقحطاني-ج3ن]

كلام الشيخ في آخر المقطع يكتب بماء الذهب

[@lahoucinejamal8455]

حفظكم الله ياشيخنا وأستاذنا الفاضل وبارك الله في عمركم آمين يارب العالمين والصلاة والسلام على سيدي المرسلين.

[@أمآدم-ش4ف]

فتن كقطع الليل المظلم يرقق بعضها بعضا وكثر الخبث لكن الله سبحانه اقام الحجة على الجميع واظهر الحق جليا فلا مجال للهروب والاعذار الخاوية والحمد لله رب العالمين زادكم الله توفيقا وسدادا واحسانا

[@محمدقاسم-ق1ي4د]

حفظ الله تعالى الشيخ العصيمي وبارك فيه.. وحفظ الكويت وسائر بلاد المسلمين

[@مسلموافتخر-ت4ظ]

أحسن الله إليك يا شيخ و رفع قدرك روي عن عمر - رضي الله عنه - قال: تأدبوا ثم تعلموا، وقال أبو عبدالله البلخيُّ: أدبُ العلم أكثرُ من العلم.

[@يوتيوبهادفمنوعأنشرلله]

أكتب أو قل أو أنشر فائدة لعلها تفيد غيرك فتنفعك في قبرك، يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبةً نصوحاً عسى ربكم أن يكفّر عنكم سيئاتكم و يدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار

[@adjinahichem3418]

حفظ الله الكويت من أحب البلدان إلى قلبي بعلمائها وقرائها

[@الكويت.العبدالفقيرلربه]

ربي يحفظكم ويسعدكم

[@الهدلاني-و2غ]

@@الكويت.العبدالفقيرلربه اتمنا انك تذهب ل قناته وتزيل الشتم وشكرا وعلمني إذ ازلتهم لكي اشيل التعليق

[@الكويت.العبدالفقيرلربه]

@@الهدلاني-و2غ من هذا شنو السالفه من تقصد

[@الهدلاني-و2غ]

@@الكويت.العبدالفقيرلربه ياخي اتقي الله مخليت تعليق إله شتمت الرجال اما تتقي الله في نفسك

[@الكويت.العبدالفقيرلربه]

@@الهدلاني-و2غ منو الريال منهو شفيك مب صاحي

[@aboghaith7065]

"سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم"

[@أمةاللطيف-خ4ب]

جزى الله الشيخ خير الجزاء وبارك فيه

[@mehdirida8494]

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل، نقول في المغرب - كموني- ( إذا لم تحك عشبة الكمون جيدا، لا تعطي الرائحة المرجوة )

[@أبوعبدالرحمن-ش1د]

بارك الله فيك يا شيخ وحفظ الله الكويت وعلمائها

[@RAKAN_1426]

الله يطول بعمره بالعمل الصالح ويمتعه بالصحة والعافية

[@محفوظمكة]

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل ونفع بكم اينما كنتم والقائمين على القناة

[@faycalhennachi9345]

سبحان الله وبحمده. ١٠٠. مرة

[@Aknaf1]

"إِنَّ اللهَ وَمَلآئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَآ أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا" . اللَّهُــمَّ صَلِّ وَسَـلِّمْ وَبَارِكْ على نَبِيِّنَـا مُحمَّدﷺ

[@أبونوح-ك9ث]

بارك الله فيك يا شيخنا و أطال الله في عمرك في طاعة الله و خدمة الإسلام الصحيح

[@حسينفيصل-ر1ق]

‏اللهمّ أصلح لي ديني الّذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي الّتي فيها معاشي، وأصلح لي أخرتي الّتي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كلّ خير، واجعل الموت راحة لي من كلّ شرّ.

[@Black_blade0]

جزاكم الله خيرا ونفع بكم الإسلام والمسلمين.. بارك الله لنا في شيخنا ونفعنا به في سمته وعلمه وأطال بعمره على طاعته وهو بصحة وعافية وجزاه عنا خيرا

[@أذكرواالله-ش3ث]

أذكروا الله. سبحان الله وبحمده. سبحان الله العظيم.

[@anwarkazem8317]

اكثر عبارتين مريحتين: - ما احزن الله عبدًا الا ليُسعـده. - ما ابتلى الله عبداً الا لانه يحبه. فقولوا الحمدلله دائماً وابدا

[@1.4.4.5]

بارك اللّه فيك، أحسن مما ذكرت، قول الرسول صلى اللّه عليه وسلّم (عَجَبًا لأَمْرِ المُؤْمِنِ، إنَّ أمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وليسَ ذاكَ لأَحَدٍ إلَّا لِلْمُؤْمِنِ، إنْ أصابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكانَ خَيْرًا له، وإنْ أصابَتْهُ ضَرَّاءُ، صَبَرَ فَكانَ خَيْرًا له.)

[@ahmedayoub883]

اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات

[@ishaaqceesay1934]

وفقه الله الشيخ وحفظه

[@Jhgghhbjjjjj]

احب الكلام الى الله سبحان الله وبحمده

[@مواعظالشيخمحمدمزيان]

احسن الله إليكم

[@S-.1]

حفظ الله الشيخ ووفقه لكل خير وثبته على دينه وآتانا من العلم النافع كما آتاه سبحانه ووفقنا لاتباع هديه صلى الله عليه وسلم

[@Jhgghhbjjjjj]

صلوا على رسول الله

[@unknownn1566]

سبحان الله الحمد لله لا إله إلا الله الله أكبر لا حول ولا قوة الا بالله 💖

[@unknownn1566]

..

[@ShikhSamirmustafa]

جزاك الله خيرا يا شيخنا الحبيب نحبك في الله.

[@ابنهجر-خ5ن]

لا إله إلا الله.

[@aboali3048]

اللَّه يحفظك يا شيخ❤

[@amanyaleraky591]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الكريم احسن الله إليكم وزادكم علما ونفع بكم جزاكم الله خير الجزاء

[@جهادالزهرانيالزهراني-ش6ه]

اللهم صل وسلم على نبينا محمد استغفرالله العظيم واتوب اليه

[@حاتمعبيد-ط9ض]

خير الهدي هدي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

[@aboghaith7065]

"اللهم صلِّ وسلم على رسول الله "

[@eagle848]

جزاكم الله خيرا جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل ونفع بك

[@amaramar858]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا أخوكم من سوريا حفظ الله شيخنا العصيمي ونفع به

[@ارتواء-ح9ع]

جزاكم الله خيرًا!

[@حاسمالجسار]

أسأل الله أن يكتب اجركم

[@امعبداللهالداودية]

حفظ الله الشيخ ونصر به الحق واهله

[@RAKAN_1426]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[@shxjjxhs7370]

ماضرك يا من عملت دسلايك. الله يحفظك يا شيخ عصيمي

[@khalids7227]

لاحول ولاقوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة وجزاكم الله خير

[@شاہنصرالاسلاممنالھند]

لا الہ الا اللہ

[@alh9148]

بارك الله فيك الله يحفظك

[@falhodeb2]

اللهم صل على محمد

[@brahimelkhayti1911]

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل

[@ابومعاذمعافى]

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل

[@لاإلهإلااللهمحمدرسولالله-ح9د7ذ]

📌📌📌📌📌📌📌 حفظ الله علماء السنة والجماعة في كل مكان

[@user-sn7pj1gj6w]

حفظ الله شيخنا

[@alizamzam6732]

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد

[@marwan_na]

شيخنا جزاك الله عنا خيراً

[@رشيدلعوينالشيظمي]

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

[@Raslwad]

ما شاء الله

[@RAKAN_1426]

استغفرالله واتوب اليه اللهم صل على محمد

[@bnlbnl1215]

الحمد لله مؤدبون ونطلب العلم لكن للأسف لم اجد من يعلمني ويكن على مقربة مني استعين بالله وقول اللهم ارزقني مااريد يارب العالمين

[@bnlbnl1215]

@@ahmadkhaled7530 حياك الله اخي الكريم منور اي نعم لما لا

[@احمداحمد-ح9ن7خ]

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ورحم الله والديكم ونفع بكم شيخنا الفاضل

[@Abouhammam.Boughezala]

أحبك في الله ياشيخ

[@2090-k6z]

من أذكار الصَّباح والمساء ما جاء من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسولُ الله ﷺ يُعلِّم أصحابَه يقول: إذا أصبح أحدُكم فليقل: اللهم بك أصبحنا، وبك أمسينا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك المصير، وإذا أمسى فليقل: اللهم بك أمسينا، وبك أصبحنا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك النُّشور[1].

[@MAGNETIC-COMPASS]

01:40 👉فقيه الكويت .. واحلى تحية لشيوخ الكويت الحقيقيين .

[@farouk.elshiekh]

الله أكبر

[@اللهأكبرولاإلهإلااللهوسبحانالل]

جزاك الله خيرا

[@فوضيلبوعلي]

الله يحفظك ياشيخ بارك الله فيك

[@الهدلاني-و2غ]

نواقض الإسلام العشر الأول: الشرك في عبادة الله وحده لا شريك له، والدليل قوله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ﴾ [النِّسَاء: 48] ومنه الذبح لغير الله ___________________________________________ الثاني: من جعل بينه وبين الله وسائط، يدعوهم ويسألهم الشفاعة، كفر إجماعاً والدليل قوله تعالى: {وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} [يونس: 18.]؛ __________________________________________ الثالث:: من لم يكفر المشركين، أوشك في كفرهم، أو صحح مذهبهم. كفر إجماعاً والدليل تكذيبه لقوله تعالى: وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِين [آل عمران:85]، _________________________________ الرابع:: من اعتقد أن غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم أكمل من هديه، أو أن حكم غيره أحسن من حكمه، (كالذين يفضلون حكم الطاغوت على حكمه) فهو كافر. والدليل تكذيبه لقوله تعالى(وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ [المائدة:50] والنبي ﷺ لايحكم إله بما يرضاه الله لقوله تعالى:وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى* إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى [النجم:3-4] ___________________________________________ الخامس:: من أبغض شيئاً مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولو عمل به كفر إجماعاً.﴿ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ ﴾ [محمد: 9]. ___________________________________________ السادس:: من استهزأ بشيء من دين الله، أو ثوابه، أو عقابه، كفر والدليل قوله تعالى({وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} [التوبة: 65-66] _________________________________ السابع:: السحر، ومنه الصرف، والعطف فمن فعله أو رضي به كفر والدليل قوله تعالى (وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَآ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ) البقرة:102‪ ____________________________________________ الثامن:: مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين والدليل قوله تعالى:وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (51)المائدة ____________________________________________ التاسع:: من اعتقد أن بعض الناس لا يجب عليه اتباع النبي صلى الله عليه وسلم وأنه يسعه الخروج من شريعته كما وسع الخضر الخروج من شريعة موسى عليهما السلام، فهو كافر والدليل قوله: هَذَا بَلاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ [إبراهيم:52] وقوله : اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ [الأعراف:3] ________________________________ العاشر:: الإعراض عن دين الله لا يتعلمه، ولا يعمل به والدليل قوله تعالى :{ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها} جزاكم الله خير الجزاء اللهم احفظ صالح العصيمي

[@abdualatr6844]

اللهم ءامين

[@الهدلاني-و2غ]

@@abodalmoad اعتذر ماحطيت شي يفصل بين السابع والسادس وبين الرابع والثالث وجزاك الله خير

[@ذيبالسرايا-و1م]

علوم اسلاميه سلفيه أشك يا أخي في صحة هذا التسميه لأن العلوم الشرعيه واحده فلا تقسّم لسلفيه وغير سلفيه ، والعلم الشرعي أتى عن طريق السلف ولم يأتِ عن غيرهم ، وشرع الله واحد مستمد من كتاب الله وسنة نبيه ﷺ ☝️.

[@الهدلاني-و2غ]

@@ذيبالسرايا-و1م جزاك الله خير لاكن هذا من باب التوضيح لأن الروافض يسمون علموهم اسلاميه والخوارج والاباضيه والطوائف المنحرفه والسلفيه هي المنهج الوحيد الصحيح لاكن هاذا على وجه البيان فقط وهناك قنوات الاهل الخير كاتبين ملثي

[@ذيبالسرايا-و1م]

@@الهدلاني-و2غ وإياك لا علينا منهم ، طريق الإسلام واحد وهو منهج أهل السنة والجماعه وأما غيرهم فهم ضالون منحرفون عن ملة الإسلام وليس لنا أن ندع لهم المجال بالانتساب للإسلام بل نزاحمهم ونمنعهم من التسمي بالإسلام.

[@لَاإِلَهَإِلَّااللهُمُحَ-ف5ق]

الحمدلله رب العالمين

[@fargalshareef9009]

جزاكم الله خيراً.

[@RAKAN_1426]

سبحان الله الحمدلله لا إله إلا الله الله أكبر

[@toufiksai1235]

جزاك الله خيرا شيخنا وبارك فيك

[@فيصل_الجزائري]

بارك الله فيك

[@الشيخعبدالرزاقالبدر-ق2ص]

بارك الله فيكم

[@سليمان-ح8خ]

((( صلى الله عليه وسلم )))

[@ridabendjnidi5453]

حفضك الله يا شيخ

[@baghdadtaguine631]

بارك الله فيك شيخنا

[@Hamdan_Alshehri]

اللهم بارك

[@RAKAN_1426]

لاحول ولا قوة الا بالله

[@A-Z-KH]

العلامة محمد بن سليمان الجراح من علماء الكويت وهو فقيه حنبلي أخذ العلم عن شيخه شيخ الحنبلية في الكويت عبد الله الخلف الدحيان وكان له مراسلات مع شيخ الحنبلية في الشام ابن بدران

[@اهدافالزول]

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم واتوب اليه

[@محمدتام-ذ8ض]

صح،غير المتأدب إن ترك في العلم أفسده جزاكم الله خيرا.

[@Ali-ph2zs]

الغلطة أمرها محمود، لكن ألا تصير عنف واساءة. فالبعض قد يتلفظ بألفاظ ذميمة هدفه التوبيخ والشدة المطلوبة، ولا يكون منه إلا الإساءة والخطأ.

[@mansooryassin]

على الطالب أن يصبر عند الاخذ من شيخه فالصبر فيه أجر وفيه تحصيل للعلم...

[@hikmatetektaka5745]

الله المستعان

[@الكويت.العبدالفقيرلربه]

((( مقاطعة المنتجات الفرنسية نصرة للنبي عليه الصلاة وأتم التسليم. يامسلمين الولاء والبراااء.. ))) ‏[[ لاأله الا الله والله أكبر وسبحان الله والحمدلله ولاحول ولاقوة الابالله.. من قالها كفرت ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر.. فضل عظيم ياعباد الله] 💡💡💡💡💡💡(( لاأله الاالله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شئ قدير.)) (( لاأله الا أنت سبحانك أني كنت من الظالمين )). (( سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته)). (( بسم الله الذي لايضر مع أسمه شئ فالأرض ولافالسماء وهو السميع العليم. )) (( أعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق ))..💥💥💥💥💥💥💥💥💥...

[@hamlhalmskh6305]

فقيه الكويت محمد بن سليمان الجراح.. لم اسمع به من قبل جزاكم الله خيرا

[@Qutofosaimi]

أشهر من نار على علم

[@قناةأهلالأثر-ر4ق]

هؤلاء علماء السلف ليس مشاهير تلفزيونات رحم الله ابا سليمان

[@كيفالحال-ي1ز]

احسنت

[@أحمدٌيحيىالعزاوي]

جميل جدا

[@saqweklop1177]

الرد على الامذهبية في (هل كان الصحابه متمذهبين و المذاهب دينا منزلا و الاجتهاد و هل ما نطلق عليهم علماء مجتهدين في عصرنا هل هم علماء ام متبصرين وما هو المجتهد وما هو الفقيه وما مراتب الاجتهاد وما هو المقلد

[@saqweklop1177]

‏﷽ قد أرسل الله محمد ﷺ بالهدى ودين الحق للناس كافة وجعله مصدقا لما بيد يديه من الحق ومهيمنًا عليه وناسخا لكل ما سبق وجاء بهذا الكتاب المبين والذكر الحكيم الذي هو حبل الله المتين وصراطه المستقين من تمسك به عصم ومن نطق به صدق ومن تركه من جبار قصم الله ظهره وأمر الله رسوله أن يبين للناس ما نزل إليه ﴿بِالبَيِّناتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلنا إِلَيكَ الذِّكرَ لِتُبَيِّنَ لِلنّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيهِم وَلَعَلَّهُم يَتَفَكَّرونَ﴾ وبين ذلك الرسول ﷺ بالسنه التي هي الحكمه وهي مثل القرآن لأن النبي ﷺ قال ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه وجاء القرأن والسنه بلسان عربي الحكم حكم عربي والشريعه كما قال الإمام الشاطبي في موافقاته شريعه عربيه وأتضح المقصود الإلهي والمقصود النبوي للصحابة الكرام فلم يحتاجوا للبحث في جهة الورود لسماعهم من المعصوم ﷺ ولسماع بعضهم من بعض وهم جميعا عدول ولم يحتاجوا الى البحث في جهة الدلالة لأنهم أهل اللسان العربي على وجه السليقة ومن لم يكن منهم من العرب فهو من الناطقين باللغه العربيه فلم يحتاجوا الى التمذهب والى وضع القواعد ولا الى طريقه التعامل مع النصوص لانهم يتعاملون معها بالفطره والسجية على هذا الوجه الذي بيناه ثم بعد ذلك جاء التابعون فاسلكوا طريق الصحابه الكرام ولم يتغير كثير من الواقع في زمانهم فلم يحتاجوا الى البحث في جهة الورود لسماعهم من الصحابة المعدلين ولم يحتاجوا كذلك الى البحث في جهة الدلالة لانهم مازالوا أهل اللسان العربي على وجه السليقة ومازال الوضع القائم الذي يعيشه الناس في زمانهم كالوضع القائم الذي نزل الوحي فيه ثم جاء أتباع التابعين فتغير الوضع واحتاجوا الى البحث في الجهتين اما جهة الورود لانهم لم يدركوا الرسول المعصوم ولا الصحابه المعدلين واما جهة الدلالة لانهم خالطوا الحضارات الاخرى واصبح العرب اقلية في المسلمين وأصبح المسلمين منتشرين في مشارق الأرض ومغاربها دخلوا حضارات مختلفة وتعلموا منها وتنوعت الأفهام والألسنة ووو...الخ لذلك احتيج في ذلك الوقت الى قيام المذاهب والمذاهب ليست ديانات منزلة ولا تغيرا للدين المنزل وانما هي مدارس لفهم هذه النصوص وتنزليها على الوقائع لان النصوص الشرعية محصورة لا يمكن ان تزيد وهي الوحي الذي نزل على محمد ﷺ وختم بوفاته ﷺ والوقائع والنوازل كثيرة وهي كل يوم تتجدد وكل يوم يعرض للناس كثيرا مما لم يكن لهم به عهد ولم يمر على من سبقهم من الصحابه والتابعين فاحتاجوا اذا الى التمذهب والتمذهب مشتق من المذهب والمذهب في الأصل مفعل من ذهب ذهب في الح بمعنى سار في إتجاه معين وذلك في الحقائق كـ قول الشاعر ذَهَبتَ مِنَ الهِجرانِ في غَيرِ مَذهَبٍ وَلَم يَكُ حَقّاً كُلُّ هَذا التَجَنُّبُ ويطلق أيضا مجازا على الرأي يقال مذهب فلان اي طريقته في الرأي واجتهاده لذلك الاحكام المنزلة القطيعة الورود والدلالة ليست مذهبا لأحد وجوب الصلوات الخمس أو وجوب صوم رمضان أو وجوب الحج أو حرمة الزنا أو حرمة شرب الخمر هذا ليس مذهبا لأحد انما هو دين الله المنزل على محمد ﷺ وهو من قطعيات الشرع المنزل لكنها لا تغطي كل احتياجات الناس فما تجدد في إحتياجات الناس لابد ان يجتهد فيه الراسخون في العلم وان يستنبطوا حكمه من النصوص وهذا ما أحال الله اليه في قوله ﴿وَإِذا جاءَهُم أَمرٌ مِنَ الأَمنِ أَوِ الخَوفِ أَذاعوا بِهِ وَلَو رَدّوهُ إِلَى الرَّسولِ وَإِلى أُولِي الأَمرِ مِنهُم لَعَلِمَهُ الَّذينَ يَستَنبِطونَهُ مِنهُم وَلَولا فَضلُ اللَّهِ عَلَيكُم وَرَحمَتُهُ لَاتَّبَعتُمُ الشَّيطانَ إِلّا قَليلًا﴾ وهذا الاستنباط لابد من ظبته فا قد رأينا كثيرا من المنحرفين وأصحاب الأهواء يفسرون النصوص بغير معانيها ويحملون القطعيات محامل غربية منافية للعقل واللغة فاحتيج الى ان توضع ضوابط وقواعد للتعامل مع النصوص يمكن من خلالها تغطية هذي النوازل غير المحصورة من هذه النصوص المحصورة وهذا هو التمذهب بمعنى لزوم طريقه معينه في الاجتهاد والاجتهاد هو(بذل الفقيه وسعه في تحصيل ظن بحكم شرعي من دليله ) وما معنى الفقيه ؟ الفقيه المقصود به الذي بلغ رتبة الاجتهاد بالفقه بمعرفة الوحي ومعرفة الدلالات اللغوية ومعرفة مواقع الاجماع ومعرفة طرق الاستنباط وقد فتح الله سبحانه وتعالى وأمر به الرسول ﷺ إذا حكَم الحاكمُ فاجتَهَد ثمَّ أصاب فله أجرانِ وإذا حكَم فاجتَهَد ثمَّ أخطأ فله أجرٌ وهو مستمر في هذه الامة الى قيام الساعه لكنه درجات متفاوتة وله طرائق متعدده واللفظ يدل على الحكم من طرق كثيرة لذلك من الصعب ان يترك الباب على مصراعيه للمقلدين والعوام والناس جمهورهم لم يبلغوا رتبة الاجتهاد لذلك الذين بلغوا رتبه الاجتهاد من الصحابه قال ابن حزم لم يتعدوا ثمانية عشر وقال النسائي واحد وعشرين وعموما عددهم يسير والذين بلغوا رتبة الاجتهاد من التابعين اكثر قليلا من ذلك

[@saqweklop1177]

والذين بلغوا رتبة الاجتهاد من اتباع التابعين اكثر من ذلك وهكذا فاهؤلاء الذين بلغوا رتبة الاجتهاد اختار كل منهم طريقه في التعامل مع النصوص في حملها مثلا في دلالة الأمر مثلا هل الأمر يدل على الوجوب او لا وهل الامر يدل على التكرار او لا وهل الامر يدل على الفورية او لا وهكذا في النهي وكذلك ايضا في ما يتعلق بالعموم ودلالته دلالة العام قبل التخصيص هل هي قطعية او غير قطعية ودلالة العام على افراده وما يدخل فيه ومالا يدخل فيه كالصورة النادره ونحو ذلك وكذلك الاخذ بالمفهوم او عدم الاخذ به وكذلك دلالة الإشارة والايماء والمقتضى ونحو ذلك وهكذا في دلالات النصوص وكذلك البحث في النسخ وتعرفيه وهل الزيادة على النص نسخ ام لا وهل التخصيص نسخ وهل يشطرت ان يكون يكون الناسخ متساوي للمنسوخ في رتبته وقوته او يمكن ان يكون دونه هذا كله من الامور غير المحسومة وأحيلت الى الذين يستنبطونه منهم والذين يستنبطونه منهم اختلفت آرائهم في ذلك فوسع الله علينا لهذا ان التمذهب هو اخذ لطريقه الغير وهو داخل في نطاق التقليد في اصله والتقليد معناه الاخذ بقول غير المعصوم من غير معرفة دليله وهو مشتق من القلادة كأنه يتقلد رأي فلان ويلتزم به فيحيط بعنقه والتقليد في الأصل مناف للعلم كما قال البحتري عرف العالمون فضلك بالعلم وقال جهال بالتقليد ثم بعد ذلك الاجتهاد الذي يمكن ان يقع معه التمذهب درجات وهي ست درجات 1_الدرجة العليا المجتهد المطلق كأصحاب المذاهب وهو لم يعد موجودًا 2_الدرجة الثانيه المجتهد التابع وهو مثل المطلق في كل موارده لكنه إختار ان يتبع عالما معين من اصحاب الاجتهاد المطلق وليس شرطا اي يوافق في كل شيئ كابن القاسم في المذهب المالكي وابن تيمية في المذهب الحنبلي 3_الدرجة الثالثة المجتهد في المذهب الذي يعرف طريقه هذا المجتهد وترتيبه للأدله وترجيحه يسلك طريقه وينقل لنا رأي امامه في كل مسألة ويقول لنا مذهب مالك في النازلة كذا والنازله ما جدت الا بعد موت مالك بألف عام أو أكثر ولم يروي عنه شيئ فيها انما يخرج ذلك على طريقه مالك واجتهاده 4_الدرجه الرابعه مجتهد التخريج وهو الذي يخرج بعض المسأل على بعض في المذهب ويخرج الفروع على الأصول ويخرج بعض الفروع على بعض 5_الدرجة الخامسة مجتهد الترجيح وهو الذي يعمل عند وجود الخلاف في المذهب فيرجح احد الاقوال او القولين 6_الدرجة الاقل وهي السادسة المتبصر الذي يبحث عن المسألة ويذكر اقوال اهل العلم فيها وأدلتهم ويختار لنفسه على مقتضى الدليل ودرسوا المذاهب وقارنوا بينها والمتبصر مجتهد والشروط التي يجب ان تتوفر فيه معروفه في اصول الفقه يفترض فيه أن يكون بالغا عاقلا عارفا بدليل العقل الذي هو البراءة الأصلية أنه لا حكم الا بنص ﴿وَما كُنّا مُعَذِّبينَ حَتّى نَبعَثَ رَسولًا﴾ وان تكون لديه مرتبه متوسطه من معرفه الآلات (النحو _الصرف _اللغه _المعاني والبيان _أصول الفقه) وأن يكون على علم بآيات الاحكام وأحاديث الاحكام ولا يشترط استظهاره لنصوصها يشترط ان تحصل له من هذه المعلومات ملكة تكون له بمثابة الصفه من صفاته الشخصية ويضيف الى ذلك الإحاطة بمعظم قواعد الشرع حتى يرتقي الى فهم مقاصد الشرع واذا اراد ان يقدم على الاجتهاد عملا أن يعرف مواقع الإجماع حتى لا يخرقها وان يعلم أسباب نزول القرآن والسنه وان يعرف الناسخ والمنسوخ من القرآن والسنه وان يعرف الاحاديث الصحيحة من الضعيف وأن يعرف احوال الرواة من تقبل روايته ومن ترد ولكن يكفي الى الرجوع في كل ما ذكر الى المصنفات الموجودة وفي مقابلها التقليد وهو درجات المقلد المطبق الذي لا يعرف دلالات الألفاظ ولا يمكن ان يفهم القرآن ولا السنه ولكنه مسلم يحتاج الى من يبين له سواء كان من الناطقين بالعربية او من غيرها هذا النوع من العوام المطبقين ليس لهم مذهب وانما مذهبهم مذهب معلمهم ومفتيهم ومدرسيهم وفوق هؤلاء طلبة العلم الذين يدرسون فيتمذهبون بمذهب معين اي يدخلون على مدرسه معينه فيدرسون على طريقتها ويدرسون بعض متونها ولم يحيطوا علما بالمذهب لا بأصوله ولا بقواعده ولا بآراء المجتهد فيه ولا يفرقون بين ما هو من رأي المجتهد وما هو من أراء أصحابه وعلماء المذهب من دونه ودرجات المجتهدين التي دون ذلك وهؤلاء مقلدون متمذهبون لكن تمذهبهم قاصر لانهم لا يعرفون الدليل ولا يعرفون المذهب الذي يقلدونه حقيقةً وفوق هؤلاء المقلدون الذي هم عارفون بالمذهب ودرسوا اصوله وفروعه وقواعده وأدلته وايضا اطلعوا على ما سواه من المذاهب المخالفة واختاروا هذا المذهب ولزموه لانفسهم وفوقهم الذين درسوا المذاهب وقارنوا بينها وهم(( المتبصرون)) الذين هم أدنى درجات الاجتهاد وأعلى درجات التقليد وبهذي الصوره نعرف بها معنى التمذهب ونعرف بها حقيقه اهله فيه وانه ليس التمذهب نوعا واحدا ولا درجة واحده ولا مستوى واحد

[@saqweklop1177]

هل الاصل في الانسان المسلم ان يتمذهب او ان لا يتمذهب ؟ 1_الأصل بمعنى البدأ التاريخي هو عدم المذهب للن الناس في زمان النبي ﷺ غير متمذهبين وفي ايام التابعين غيروا متمذهبين باي مذهب لان بين ايديهم كتاب الله وسنة نبيه ﷺ واقوال الصحابه الكرام رضوان الله عليهم فيدرسون الكتاب والسنه ويأخذون بما فهموا منهما 2_أما الأصل بالنسبة للفرد في ذاته فإن الفرد لابد ان يبدأ متمذهبا من بداية نشأته لانه ولد لا يعلم شيئًا ﴿وَاللَّهُ أَخرَجَكُم مِن بُطونِ أُمَّهاتِكُم لا تَعلَمونَ شَيئًا ﴾ فلايمكن ان يولد اصلا عارفا بالدلالات ويفرق بين العام والمطلق وبين أنواع الإجمال وبين مخصصات المتصلة والمنفصلة ولا يمكن أن يكون عارفًا بمراتب الادلة والتعادل والترجيح بأصل الفطره فهذه امور تتعلم فلذلك يبدأ الانسان الطالب بالضرورة متمذهبا وهذا التمذهب لا يقتضي تعصبا ولا إنكارا للمذاهب الاخرى ولكن هذا الذي وصل إليه علمه ثم عليه ان يترقى في العلم وكلما ازداد ترقيا في العلم اكتشف انه كان يأخذ بضعيف وكان يأخذ بمقابل الدليل وكان يأخذ في بعض الاحيان بما دليله غير واضح الدلالة وهكذا فحينئذ يتبين له الراجح من المرجوح والعمل بالراجح واجب لا راجح اذا لدينا مستويان فيما يتعلق بالاصل بمعنى التاريخ وهو الأصل فيه عدم وجود المذاهب ولم تكن المذاهب قائمة في عهد النبي ﷺ ولا في عهد الصحابه ولا في عهد التابعين وأما الأصل المتعلق بالفرد منا اليوم فنحن لم نعد ناطقين باللغه العربية على وجه السليقة فكل فرد منا يحتاج على ان يتعلم ان الفاعل مرفوع وأن المفعول به منصوب وان المضاف اليه مجرور ولا بد ان يتعلم دلالات الالفاظ والتراكيب وان يعرف الفرق بين الجملة الانشائية والخبريه وبين الجملة الاسمية والفعلية وبين الجملة الكبرى والصغرى وهذه الأمور لابد أن يدرسها الانسان حتى يعرف دلالات الكلام وتركيبه ثم بعد ذلك لابد بد أن يعرف أيضا أن يدرس أحوال المسند والمسند اليه ومتعلقات الفعل وكذلك الانشاء والقصر وهذه الأمور المدروسة في علم المعاني ثم بعد ذلك يدرس ايضا في علم البيان الفرق بين الحقيقة والمجاز وبين التصريح والكناية وانواع الاستعارة ثم يحتاج ايضا الى معرفة المذاهب المدونة والمذاهب الباقية المنتشرة اليوم بهذا يكون فعلا ترقى من المذهبية الضيقة الى ما هو اوسع منها وهي دوائر متعددة كلما زاد الانسان علما كلما اتسعت الدائرة لديه

[@قناةاهلالسنةوالجماعةالدعوية]

** الله ** معناها ** // ذو الالوهية والعبودية على خلقه اجمعين // ** لااله الا الله ** معناها ** // لامعبود بحق الا الله // ** سبحان الله ** معناها ** // تنزيه الله تعالى عن كل مالا يليق به سبحانه وتعالى // ** الحمد لله ** معناها ** // وصف المحمود بالكمال مع المحبة والتعظيم // ** الله اكبر ** معناها ** // الله اكبر من كل شيء //

[@yousefsaeed5521]

العلم ما يكون إلا لمتأدب .

[@_h79]

مااشااءالله ي رب اكون كذا ف المستقبل ادعوا لي اصير كذا دعوة اربعين شخص مستجااب😭😭😭💔

[@الهدلاني-ز1ز]

لم يثبت أربعين دعوة انها مستجابة

[@مسلم-ط8ق1س]

فعلا صدق الشيخ اعرف طالب علم سيء الخلق يفسد في الدين ايما افساد لا يستحي من العوام ان يكون قدوة سيئة وهو قد درس عند شيوخ افاضل ويجادل بالباطل ويستخدم الدين مطية لاهوائه واغراضه الشخصية ولا حول ولا قوة الا بالله مثل هذا الجهل له رحمة حتى لا يحاسب على ما يعلمه والله اعلم

[@cest3270]

♥️

[@فايزالحربي-ع4ل2ه]

سيِّئ الأدب

[@khaleda1368]

قد يكون ذلك مقبولا في زمن لكن في هذا الزمن... إذا فعل طالب العلم هذا الفعل أمام شيخه فلا يقل له الشيخ شيئا.. ...فنعمة أن يكون منتظما في الحضور..ومن انتظم .. فيقبّلُ الشيخُ رأسَه 😂 ... رحم الله الشيخ ابن جراح... كان عالما ومربيا..

[@abdalslamsachit1753]

لم افهم قصة الفقيه ؟

[@ذيبالسرايا-و1م]

القصه واضحه ولا تحتاج تفسير أعد سماعها .

[@alielgendy11]

🌷 انا قارئ للقرآن الكريم.. فممكن اتشرف بحضرتكم عندي اخواني في الله وتسمع صوتي وتقولولي رأيكم 🌷وشكراً جزيلاً لكم اخواني في الله🌹🌺🌼🌹🌷🌻🏵💚