قصة السلفية في السودان.. النشأة ومواقفهم من الحرب والثورة

قصة السلفية في السودان.. النشأة ومواقفهم من الحرب والثورة | السودان بودكاست

Рет қаралды 17,872

Күн бұрын

Пікірлер

@mohammedfageer9699 2 ай бұрын

أظن أن استاذ محمد حسين شجرة سيتحدث بشكل أقوى وإلمام أكبر بالتيارات السلفية في السودان ... أما الدكتور فهو بعيد عن الاحتكاك بها حتى فترة وجوده في السودان

@محمدحامدالهادي Ай бұрын

هل استاذ محمد حسين عندو صفحة عشان الواحد اتابعو

@majdahmadsluman3422 25 күн бұрын

ماذا تقصد أو تعني بكلمة "شجرة"؟

@salihsam5477 14 күн бұрын

@@majdahmadsluman3422اسم جده هكذا شجرة

@mohamadfathi96 Ай бұрын

جزاكم الله خير الموضوع جميل وكان يريد أشخاص من داخل هذه التيارات مثل شيخ مختار بدري فهم ادري بهذه التيارات

@mhamed1432 2 ай бұрын

جزاكم الله خيراً أستاذ ربعي وضيف الحلقة دكتور علاء عوض.

@بلالبابكر-ن2ش Ай бұрын

السلفية هي الحق ...رغم انف اي مجرم

@thadog7756 2 ай бұрын

نشكر المقدم و الضيف اللطيف و نرجو من الاخوه السودانيين يدعموا مثل هذه البرامج السودانيين الثقافية بدل التعليقات الغير موضوعية و الله استمتعت باللقاء ، معلومات جديدة و موضوع شيق

@elmahdi100 2 ай бұрын

فعلا كلام جميل والضيف والمقدم شباب وطرحو موضوع فكري

@MohammedIbrahim-yf2iq 20 күн бұрын

عبدالحي يوسف شخصية إخوانية وهذا لا يخفى على أحد

@omer-ht6md 2 ай бұрын

موفقين ، حفظ الله الشيخ عبد الحي يوسف

@rachoud28 2 ай бұрын

ماشاء الله استفدت كثيرا من هذا بودكاست

@eissasalman7846 Ай бұрын

بارك الله فيكم ونفع الله بعلمكم وجزاكم الله خيرا

@مدثرأحمد-ل9ك 2 ай бұрын

من افضل البرامج اللي شاهدتها فكل برامجكم جميلة ودا كان الاكثر بالتوفيق ليكم ولي ضيوفك الكرام

@elmahdi100 2 ай бұрын

حلقة جيدة ومفيدة والضيف ذو علم نرحو الله ان يجعله نافعا

@عبداللهبنعبدالله-ر7ق 2 ай бұрын

وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ﴿ الْمُؤْمِنُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ أَلَا لَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرِ وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ ﴾ رَوَاهُ أَحْمَد وَأَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُمَا مِنْ أَهْلِ السُّنَنِ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ ( الْمُسْلِمِينَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ ) أَيْ تَتَسَاوَى وَتَتَعَادَلُ فَلَا يُفَضَّلُ ( عَرَبِيٌّ ) عَلَى ( عَجَمِيٌّ ) وَلَا ( قُرَشِيٌّ ) أَوْ ( هَاشِمِيٌّ ) عَلَى غَيْرِهِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَلَا ( حُرٌّ أَصْلِيٌّ ) عَلَى ( مَوْلًى عَتِيقٍ ) وَ ( لَا عَالِمٌ ) أَوْ ( أَمِيرٌ ) عَلَى ( أُمِّيٍّ ) أَوْ ( مَأْمُورٍ ) وَهَذَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ بَيْنَ ( الْمُسْلِمِينَ ) ؛ بِخِلَافِ مَا كَانَ عَلَيْهِ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ وَحُكَّامُ الْيَهُودِ فَإِنَّهُ كَانَ بِقُرْبِ مَدِينَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صِنْفَانِ مِنْ الْيَهُودِ : قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ وَكَانَتْ النَّضِيرُ تُفَضِّلُ عَلَى قُرَيْظَةَ فِي الدِّمَاءِ فَتَحَاكَمُوا إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ وَفِي حَدِّ الزِّنَا فَإِنَّهُمْ كَانُوا قَدْ غَيَّرُوهُ مِنْ الرَّجْمِ إلَى التَّحْمِيمِ وَقَالُوا إنْ حَكَمَ بَيْنَكُمْ بِذَلِكَ كَانَ لَكُمْ حُجَّةٌ وَإِلَّا فَأَنْتُمْ قَدْ تَرَكْتُمْ حُكْمَ التَّوْرَاةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ ﴾ إلَى قَوْلِهِ : ﴿ فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئًا وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ﴾ إلَى قَوْلِهِ : ﴿ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ﴾ ﴿ وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ﴾ فَبَيَّنَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَنَّهُ سَوَّى بَيْنَ نُفُوسِهِمْ وَلَمْ يُفَضِّلْ مِنْهُمْ نَفْسًا عَلَى أُخْرَى كَمَا كَانُوا يَفْعَلُونَهُ إلَى قَوْلِهِ ﴿ وَأَنْزَلْنَا إلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ﴾ إلَى قَوْلِهِ : ﴿ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ﴾ فَحُكْمُ اللَّهِ سُبْحَانَهُ فِي ( دِمَاءِ الْمُسْلِمِينَ ) أَنَّهَا كُلَّهَا سَوَاءٌ خِلَافَ مَا عَلَيْهِ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ .

@babikergumaa6381 Ай бұрын

حوار غني جداً .. جزى الله الله خيراً الضيف والمضيف .. نتمنى ليكم مزيداً من التوفيق والتقدم

@xponentsudan 26 күн бұрын

هذا البرنامج تم انشاءه بعد اندلاع الحرب في السودان، وهو برنامج تم دعمه ماديا من جيش البرهان وممثليه السياسيين لدعم سياساتهم في السودان، لذلك البرنامج ينشر بودكاستات بجودة متكاملة بين ليلة وضحاها

@amanialameldeenalameldeen145 25 күн бұрын

وانت الحارقك شنو مبسوطين جدا من البرنامج لانو بوصل للعالم افعال الجنجويد المرتزقة ومن يدعمهم ويوثق ايضا شجاعة جيشنا القوي الباسل والاخوة المستنفرين وما يقدموه من أجل الوطن والشعب وربنا ينصرهم ويثبت اقدامهم واذا ما عندك شي تقولو كف لسانك بس

@عبداللهبنعبدالله-ر7ق 2 ай бұрын

[ الْجِرَاحِ ] فَصْلٌ : وَ الْقِصَاصُ فِي ( الْجِرَاحِ ) أَيْضًا ثَابِتٌ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَالْإِجْمَاعِ بِشَرْطِ الْمُسَاوَاةِ ؛ فَإِذَا قَطَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى مِنْ مَفْصِلٍ فَلَهُ أَنْ يُقْطَعَ يَدُهُ كَذَلِكَ وَإِذَا قَلَعَ سِنَّهُ فَلَهُ أَنْ يُقْلَعَ سِنُّهُ وَإِذَا شَجَّهُ فِي رَأْسِهِ أَوْ وَجْهِهِ فَأَوْضَحَ الْعَظْمَ فَلَهُ أَنْ يَشُجَّهُ كَذَلِكَ وَإِذَا لَمْ تُمَكَّنْ الْمُسَاوَاةُ : مِثْلَ أَنْ يَكْسِرَ لَهُ عَظْمًا بَاطِنًا أَوْ يَشُجَّهُ دُونَ الْمُوضِحَةِ فَلَا يُشْرَعُ الْقِصَاصُ ؛ بَلْ تَجِبُ الدِّيَةُ الْمَحْدُودَةُ أَوْ الْأَرْشُ وَأَمَّا الْقِصَاصُ فِي الضَّرْبِ بِيَدِهِ أَوْ بِعَصَاهُ أَوْ سَوْطِهِ مِثْلَ أَنْ يَلْطِمَهُ أَوْ يَلْكُمَهُ أَوْ يَضْرِبَهُ بِعَصَا وَنَحْوِ ذَلِكَ : فَقَدْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ الْعُلَمَاءِ : إنَّهُ لَا قِصَاصَ فِيهِ ؛ بَلْ فِيهِ التَّعْزِيرُ ؛ لِأَنَّهُ لَا تُمَكَّنُ الْمُسَاوَاةُ فِيهِ وَالْمَأْثُورُ عَنْ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ وَغَيْرِهِمْ مِنْ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ : أَنَّ الْقِصَاصَ مَشْرُوعٌ فِي ذَلِكَ وَهُوَ نَصُّ أَحْمَد وَغَيْرِهِ مِنْ الْفُقَهَاءِ وَبِذَلِكَ جَاءَتْ سُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّوَابُ قَالَ أَبُو فِرَاسٍ : خَطَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَرَ حَدِيثًا قَالَ فِيهِ : أَلَا إنِّي وَاَللَّهِ مَا أُرْسِلُ عُمَّالِي إلَيْكُمْ لِيَضْرِبُوا أَبْشَارَكُمْ وَلَا لِيَأْخُذُوا أَمْوَالَكُمْ ؛ وَلَكِنْ أُرْسِلُهُمْ إلَيْكُمْ لِيُعَلِّمُوكُمْ دِينَكُمْ وَسُنَّةَ نَبِيِّكُمْ فَمَنْ فُعِلَ بِهِ سِوَى ذَلِكَ فَلْيَرْفَعْهُ إلَيَّ فَوَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إذًا لَأَقُصَّنَّهُ مِنْهُ فَوَثَبَ عَمْرُو بْنُ العاص فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ : إنْ كَانَ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ أُمِّرَ عَلَى رَعِيَّةٍ فَأَدَبَّ رَعِيَّتَهُ أَإِنَّك لَتَقُصَّهُ مِنْهُ ؟ قَالَ : إي وَاَلَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إذًا لَأَقُصَّنَّهُ مِنْهُ وَقَدْ رَأَيْت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُصُّ مِنْ نَفْسِهِ أَلَّا لَا تَضْرِبُوا الْمُسْلِمِينَ فَتُذِلُّوهُمْ وَلَا تَمْنَعُوهُمْ حُقُوقَهُمْ فَتُكَفِّرُوهُمْ رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَد وَغَيْرُهُ وَمَعْنَى هَذَا إذَا ضَرَبَ الْوَالِي رَعِيَّتَهُ ضَرْبًا غَيْرَ جَائِزٍ فَأَمَّا الضَّرْبُ الْمَشْرُوعُ فَلَا قِصَاصُ فِيهِ بِالْإِجْمَاعِ إذْ هُوَ وَاجِبٌ أَوْ مُسْتَحَبٌّ أَوْ جَائِزٌ . [ الْأَعْرَاضِ ] فَصْلٌ : وَالْقِصَاصُ فِي ( الْأَعْرَاضِ ) مَشْرُوعٌ أَيْضًا : وَهُوَ أَنَّ الرَّجُلَ إذَا لَعَنَ رَجُلًا أَوْ دَعَا عَلَيْهِ فَلَهُ أَنْ يَفْعَلَ بِهِ كَذَلِكَ وَكَذَلِكَ إذَا شَتَمَهُ : بِشَتْمَةِ لَا كَذِبَ فِيهَا وَالْعَفْوُ أَفْضَلُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿ وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ﴾ ﴿ وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ ﴾ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ﴿ الْمُسْتَبَّانِ : مَا قَالَا فَعَلَى الْبَادِئِ مِنْهُمَا مَا لَمْ يَعْتَدِ الْمَظْلُومُ ﴾ وَيُسَمَّى هَذَا الِانْتِصَارُ وَالشَّتِيمَةُ الَّتِي لَا كَذِبَ فِيهَا مِثْلَ الْإِخْبَارِ عَنْهُ بِمَا فِيهِ مِنْ الْقَبَائِحِ أَوْ تَسْمِيَتِهِ ( بِالْكَلْبِ ) أَوْ ( الْحِمَارِ ) وَنَحْوِ ذَلِكَ . فَأَمَّا إنْ ( افْتَرَى عَلَيْهِ ) لَمْ يَحِلَّ لَهُ أَنْ يَفْتَرِيَ عَلَيْهِ وَلَوْ ( كَفَّرَهُ ) أَوْ ( فَسَّقَهُ ) بِغَيْرِ حَقٍّ لَمْ يَحِلَّ لَهُ أَنْ يُكَفِّرَهُ أَوْ يُفَسِّقَهُ بِغَيْرِ حَقٍّ . وَلَوْ لَعَنَ ( أَبَاهُ ) أَوْ ( قَبِيلَتَهُ ) أَوْ ( أَهْلَ بَلَدِهِ ) وَنَحْوَ ذَلِكَ لَمْ يَحِلَّ لَهُ أَنْ يَتَعَدَّى عَلَى أُولَئِكَ فَإِنَّهُمْ لَمْ يَظْلِمُوهُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى ﴾ فَأَمَرَ اللَّهُ الْمُسْلِمِينَ أَلَّا يَحْمِلَهُمْ بُغْضُهُمْ لِلْكُفَّارِ عَلَى أَلَّا يَعْدِلُوا وَقَالَ : ﴿ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى ﴾ فَإِنْ كَانَ الْعُدْوَانُ عَلَيْهِ فِي الْعِرْضِ مُحَرَّمًا لَحِقَهُ ؛ لِمَا يَلْحَقُهُ مِنْ الْأَذَى جَازَ الِاقْتِصَاصُ مِنْهُ بِمِثْلِهِ كَالدُّعَاءِ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا دَعَاهُ ؛ وَأَمَّا إذَا كَانَ مُحَرَّمًا لِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى كَالْكَذِبِ لَمْ يَجُزْ بِحَالِ وَهَكَذَا قَالَ كَثِيرٌ مِنْ الْفُقَهَاءِ : إذَا قَتَلَهُ بِتَحْرِيقِ أَوْ تَغْرِيقٍ أَوْ خَنْقٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ فَإِنَّهُ يُفْعَلُ بِهِ كَمَا فَعَلَ مَا لَمْ يَكُنْ الْفِعْلُ مُحَرَّمًا فِي نَفْسِهِ كَتَجْرِيعِ الْخَمْرِ وَاللِّوَاطِ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : لَا قَوَدَ عَلَيْهِ إلَّا بِالسَّيْفِ وَالْأَوَّلُ أَشْبَهُ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَالْعَدْلِ .

@husseinhussein-ys3kp 2 ай бұрын

اولاً أشكر الدكتور علاء عوض الرجل القامة حقيقة اول مرة أشوفه او استمع له وكان ثرده مجمل بصفة عامة ومختصر ومفيد جداً ومليء بالمعلومات والفهم والمنطق جزاك الله خير لتوضيح الحقائق والثرد المتقن بالصدق ٠ اما اخي ربعي أنا أنصحك بتطوير نفسك لإدارة الحوارات بإسلوب شخصي منفرد لا بالبرود والتقليد لاحد عمالقة الإعلام هذه نصيحه وارجو ان لا تتضايق من كلامي وارجو ان تعتبرها مجرد لفت نظر ٠ للمرة الثانية أشكرك دكتور علاء عوض للمعلومات والتواضع والبساطه في اللقاء

@الجلابيمحمدادريس 2 ай бұрын

الله يرزقنا الفهم

@الجلابيمحمدادريس 2 ай бұрын

قال انصار السنه لايرون الخروج علي الحاكم باعتبار إنه يؤد ي الي مفاسد اكبر طيب المفاسد حصلت ول ماحصلت ياسجم الرماد كيف معتقد صحيح تقول ده تفكير ياسجم الرماد

@husseinhussein-ys3kp 2 ай бұрын

@@الجلابيمحمدادريس انت هطله شكلك بتفهم بي العكس الرجل قال لا يرون الخروج وفعلا الخروج فيه مفسده ولا لا خرجو علي البشير لما حصلت كل الكوارث الحاصلة حالياً من قTل وتشريد واغتاصابات حالياً فهم الخروج علي الحاكم مفسدته اكثر من مصلحته من قTل الارواح وتهديد الأمن دي وصايا نبوية لا بشرية يا ابو الفهم

@الجلابيمحمدادريس 2 ай бұрын

@@husseinhussein-ys3kp طيب مااهو القال عن انصار السنه انهم لهم فكر السؤال كيف بسمي هذا العقيدة فكرا ويحكره علي جماعة مع العلم ان هذه عقيده اهل السنه والجماعه فكيف تكون فكرا لا ام لك

@IbrahimOld Ай бұрын

لو عايز تنصح خش ليهو في الخاص وانصحو. مش تنصح هنا على الملأ النصيحة أمام الناس فضيحة

@عبداللهبنعبدالله-ر7ق 2 ай бұрын

[ الْفِرْيَةُ ] فَصْلٌ : وَإِذَا كَانَتْ ( الْفِرْيَةُ ) وَنَحْوُهَا لَا قِصَاصَ فِيهَا ؛ فَفِيهَا الْعُقُوبَةُ بِغَيْرِ ذَلِكَ فَمِنْهُ حَدُّ الْقَذْفِ الثَّابِتِ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَالْإِجْمَاعِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : { وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ○ إلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ } . فَإِذَا رَمَى الْحُرُّ مُحْصَنًا بِالزِّنَا وَاللِّوَاطِ فَعَلَيْهِ حَدُّ الْقَذْفِ وَهُوَ ثَمَانُونَ جَلْدَةً وَإِنْ رَمَاهُ بِغَيْرِ ذَلِكَ عُوقِبَ تَعْزِيرًا وَهَذَا الْحَدُّ يَسْتَحِقُّهُ الْمَقْذُوفُ فَلَا يَسْتَوْفِي إلَّا بِطَلَبِهِ بِاتِّفَاقِ الْفُقَهَاءِ فَإِنْ عَفَا عَنْهُ سَقَطَ عِنْدَ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ ؛ لِأَنَّ الْمُغَلَّبَ فِيهِ حَقُّ الْآدَمِيِّ كَالْقَصَّاصِ وَالْأَمْوَالِ . وَقِيلَ : لَا يَسْقُطُ تَغْلِيبًا لِحَقِّ اللَّهِ لِعَدَمِ الْمُمَاثَلَةِ كَسَائِرِ الْحُدُودِ . وَإِنَّمَا يَجِبُ حَدُّ الْقَذْفِ إذَا كَانَ الْمَقْذُوفُ مُحْصَنًا وَهُوَ الْمُسْلِمُ الْحُرُّ الْعَفِيفُ فَأَمَّا ( الْمَشْهُورُ بِالْفُجُورِ ) فَلَا يُحَدُّ قَاذِفُهُ وَكَذَلِكَ ( الْكَافِرُ ) وَ ( الرَّقِيقُ ) ؛ لَكِنْ يُعَزَّرُ الْقَاذِفُ ؛ إلَّا الزَّوْجَ فَإِنَّهُ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَقْذِفَ امْرَأَتَهُ إذَا زَنَتْ وَلَمْ تَحْبَلْ مِنْ الزِّنَا فَإِنْ حَبَلَتْ مِنْهُ وَوَلَدَتْ فَعَلَيْهِ أَنْ يَقْذِفَهَا وَيَنْفِيَ وَلَدَهَا ؛ لِئَلَّا يَلْحَقُ بِهِ مَنْ لَيْسَ مِنْهُ وَإِذَا قَذَفَهَا فَإِمَّا أَنْ تُقِرَّ بِالزِّنَا وَإِمَّا أَنَّ تُلَاعِنُهُ كَمَا ذَكَرَهُ اللَّهُ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَلَوْ كَانَ الْقَاذِفُ عَبْدًا فَعَلَيْهِ نِصْفُ حَدِّ الْحُرِّ وَكَذَلِكَ فِي جَلْدِ الزِّنَا وَشُرْبِ الْخَمْرِ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ فِي الْإِمَاءِ : ﴿ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ﴾ وَأَمَّا إذَا كَانَ الْوَاجِبُ الْقَتْلَ أَوْ قَطْعَ الْيَدِ فَإِنَّهُ لَا يَتَنَصَّفُ .

@haythemfayet2063 2 ай бұрын

حلقة جميلة ............. جزاكم الله خيرا

@abassalshafei 2 ай бұрын

كل التوفيق ليك اخ ربعي بودكاست جميل ومفيد وممتع بتمني تصتديفوا لينا د. الفاتح عروة

@maznabdalla1557 2 ай бұрын

من المفروض المضيف يكون معاون وللمحاور الربعي يطيه كرسي بالقرب منه ويجيبوا ، واحد متعمق اكثر مثل احد ابناء المشائخ الكبار مثلا او احد الشيوخ الشباب او باحثين مثل مخنار البدري . ف هذولا معلوماتهم وتواريخها بتكون مزبوطه لانهم يعتبروا هم المصدر .

@Jaafar_Alkhalifa 2 ай бұрын

حلقة جميلة و مفيدة و بدأت انظر لعبد الحي يوسف بمنظور مختلف. جزاكم الله خير . ضيف محترم و راقي. مع اني بكره شي اسمو كيزان و كتير من ضيوفك كان متوغلين في النظام البائد الفاسد. الله ينتقم منهم. لكن كلمة حق. حلقة ممتازة.

@ahmedelyass7727 26 күн бұрын

انت بتكره الكيزان الأشخاص أم الفكرة وهل تتبعت الفكرة بتاعت الحركة الإسلامية يوما أم انك مؤدلج وخلاص الشخص لا يمثل إلا نفسه والفكرة تظل فكرة يمكن للشخص أن يطبقها ويمكن أن ينحرف عنها فالخلل في الأشخاص لا يدل على الخلل في الفكرة

@Jaafar_Alkhalifa 26 күн бұрын

@@ahmedelyass7727 الخلل و المشكلة في الاتنين. الفكرة و الاشخاص فكر الحركة الإسلامية فيه أخطاء و مخالفات لا حصر لها. و فساد الاشخاص ينم عن الفكرة الفاسدة و فساد بعض الرؤوس كالترابي و غيرو من رؤوس فكرة الحركة. ده ما بينفي أنو في أشخاص نحسبهم وطنين, و صالحين بينتموا للحركة. مع الأسف التجربة القبيحة العشناها في السودان طاغية على الخير الفيهم. تاني شي أنا ما مؤدلج. عندي الكتاب و السنة ده الميزان حقي. كان انت كوز, كان قحاتي كان غيرو.

@ahmedelyass7727 26 күн бұрын

موفقين ان شاء الله نسي الشيخ المستضاف فرقة البلاغيين حيث يعتبرون ضمن هذه الجماعات السلفية

@sultanalhasawi657 Ай бұрын

السلفية ليست تيار او مذهب السلفية منهج رباني و هو العمل بالقرآن الكريم و السنة النبوية الشريفة الصحيحة، اللقاء عبارة عن تنظير كيزاني ( إخونجي). حتى من ناحيه تاريخية كلام المحدث به إخطاء. المنهج السلفي هو فهم القرآن الكريم و السنة الصحيحة بفهم سلف الأمة و كما قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم لإبنته فاطمة رضي الله عنها " أنا خير السلف لكِ" و إلتزامنا بالتوحيد الخالص لله لا يحتاج معرفه تاريخ التيارات الإسلامية ( من يتخذون الإسلام غطاء) و كما قال جارى السوداني الكريم و الفاضل "كله غلاط ساي" و أنا كسعودي أقول لكل مسلم موحد توحيد خالص لله القلب لك مكان و العين لك غطاء

@احمدعبدالرحمن-و2ط Ай бұрын

يا ليت الناس يعلمون 😔

@c.r.c5868 2 ай бұрын

1:02:00 هل دعا الشيخ عبد الحي يوسف لقتل الثوار؟

@huda_alobaidalobaid1448 19 күн бұрын

لا

@عبداللهبنعبدالله-ر7ق 2 ай бұрын

فَالْقَتْلُ ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ : أَحَدُهَا : ( الْعَمْدُ الْمَحْضُ ) وَهُوَ أَنْ يَقْصِدَ مَنْ يَعْلَمُهُ مَعْصُومًا بِمَا يَقْتُلُ غَالِبًا سَوَاءٌ كَانَ يَقْتُلُ بِحَدِّهِ كَالسَّيْفِ وَنَحْوِهِ أَوْ بِثَقَلِهِ كَالسِّنْدَانِ وكوذين الْقَصَّارِ ؛ أَوْ بِغَيْرِ ذَلِكَ كَالتَّحْرِيقِ وَالتَّغْرِيقِ وَالْإِلْقَاءِ مِنْ مَكَانٍ شَاهِقٍ وَالْخَنْقِ ؛ وَإِمْسَاكِ الْخُصْيَتَيْنِ حَتَّى تَخْرُجَ الرُّوحُ وَغَمِّ الْوَجْهِ حَتَّى يَمُوتَ وَسَقْيِ السُّمُومِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ الْأَفْعَالِ فَهَذَا إذَا فَعَلَهُ وَجَبَ فِيهِ الْقَوَدُ وَهُوَ أَنْ يُمَكَّنَ أَوْلِيَاءُ الْمَقْتُولِ مِنْ الْقَاتِلِ ؛ فَإِنْ أَحَبُّوا قَتَلُوا وَإِنْ أَحَبُّوا عَفَوْا وَإِنْ أَحَبُّوا أَخَذُوا الدِّيَةَ وَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَقْتُلُوا غَيْرَ قَاتِلِهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا ﴾ قِيلَ فِي التَّفْسِيرِ : لَا يُقْتَلُ غَيْرُ قَاتِلِهِ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي شريح الخزاعي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ أُصِيبَ بِدَمِ أَوْ خَبَلٍ ( الْخَبَلُ الْجِرَاحُ ) فَهُوَ بِالْخِيَارِ بَيْنَ إحْدَى ثَلَاثٍ : فَإِنْ أَرَادَ الرَّابِعَةَ فَخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَنْ ( يَقْتُلَ ) أَوْ ( يَعْفُوَ ) أَوْ يَأْخُذَ ( الدِّيَةَ ) فَمَنْ فَعَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَعَادَ فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ﴾ رَوَاهُ أَهْلُ السُّنَنِ قَالَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . فَمَنْ ( قَتَلَ بَعْدَ الْعَفْوِ أَوْ أَخَذَ الدِّيَةَ ) فَهُوَ أَعْظَمُ جُرْمًا مِمَّنْ قَتَلَ ابْتِدَاءً حَتَّى قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ : إنَّهُ يَجِبُ قَتْلُهُ حَدًّا وَلَا يَكُونُ أَمْرُهُ لِأَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ ﴿ وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ . قَالَ الْعُلَمَاءُ : إنَّ أَوْلِيَاءَ الْمَقْتُولِ تَغْلِي قُلُوبُهُمْ بِالْغَيْظِ حَتَّى يُؤْثِرُوا أَنْ يَقْتُلُوا ( الْقَاتِلَ ) وَ ( أَوْلِيَاءَهُ ) وَرُبَّمَا لَمْ يَرْضَوْا بِقَتْلِ ( الْقَاتِلِ ) بَلْ يَقْتُلُونَ ( كَثِيرًا مِنْ أَصْحَابِ الْقَاتِلِ ) كَسَيِّدِ الْقَبِيلَةِ وَمُقَدَّمِ الطَّائِفَةِ فَيَكُونُ الْقَاتِلُ قَدْ اعْتَدَى فِي ( الِابْتِدَاءِ ) وَتَعَدَّى هَؤُلَاءِ فِي ( الِاسْتِيفَاءِ ) كَمَا كَانَ يَفْعَلُهُ ( أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ الْخَارِجُونَ عَنْ الشَّرِيعَةِ فِي هَذِهِ الْأَوْقَاتِ ) مِنْ ( الْأَعْرَابِ ) وَ (الْحَاضِرَةِ ) وَغَيْرِهِمْ وَقَدْ يَسْتَعْظِمُونَ قَتْلَ الْقَاتِلِ لِكَوْنِهِ عَظِيمًا أَشْرَفَ مِنْ الْمَقْتُولِ فَيُفْضِي ذَلِكَ إلَى أَنَّ ( أَوْلِيَاءَ الْمَقْتُولِ ) يَقْتُلُونَ مَنْ قَدَرُوا عَلَيْهِ مِنْ ( أَوْلِيَاءِ الْقَاتِلِ ) وَرُبَّمَا خَالَفَ هَؤُلَاءِ قَوْمًا وَاسْتَعَانُوا بِهِمْ وَهَؤُلَاءِ قَوْمًا فَيُفْضِي إلَى ( الْفِتَنِ ) وَ ( الْعَدَاوَاتِ الْعَظِيمَةِ ) وَسَبَبُ ذَلِكَ ( خُرُوجُهُمْ عَنْ سُنَنِ الْعَدْلِ ) الَّذِي هُوَ ( الْقِصَاصُ ) فِي ( الْقَتْلَى ) فَكَتَبَ اللَّهُ عَلَيْنَا الْقِصَاصَ وَهُوَ ( الْمُسَاوَاةُ ) وَ ( الْمُعَادَلَةُ ) فِي ( الْقَتْلَى ) وَأَخْبَرَ أَنَّ فِيهِ حَيَاةٌ ؛ فَإِنَّهُ ( يَحْقِنُ دَمَ غَيْرِ الْقَاتِلِ مِنْ أَوْلِيَاءِ الرَّجُلَيْنِ ) وَأَيْضًا فَإِذَا عَلِمَ مَنْ يُرِيدُ الْقَتْلَ أَنَّهُ يُقْتَلُ كَفَّ عَنْ الْقَتْلِ .

@ahmendy 29 күн бұрын

اظن شيخ محمد مصطفى عبد القادر ضيف للبرنامج سيكون لكلماته وقع اقوى

@عبداللهبنعبدالله-ر7ق 2 ай бұрын

[ الْأَبْضَاعِ ] فَصْلٌ : وَمِنْ الْحُقُوقِ ( الْأَبْضَاعِ ) فَالْوَاجِبُ الْحُكْمُ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ بِمَا أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ مِنْ إمْسَاكٍ بِمَعْرُوفِ أَوْ تَسْرِيحٍ بِإِحْسَانِ فَيَجِبُ عَلَى كُلٍّ مِنْ الزَّوْجَيْنِ أَنْ يُؤَدِّيَ إلَى الْآخَرِ حُقُوقَهُ بِطِيبِ نَفْسٍ وَانْشِرَاحِ صَدْرٍ ؛ فَإِنَّ لِلْمَرْأَةِ عَلَى الرَّجُلِ حَقًّا فِي مَالِهِ وَهُوَ الصَّدَاقُ وَالنَّفَقَةُ بِالْمَعْرُوفِ وَحَقًّا فِي بَدَنِهِ وَهُوَ الْعِشْرَةُ وَالْمُتْعَةُ ؛ بِحَيْثُ لَوْ آلَى مِنْهَا اسْتَحَقَّتْ الْفُرْقَةَ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ مَجْبُوبًا أَوْ عِنِّينًا لَا يُمْكِنُهُ جِمَاعُهَا فَلَهَا الْفُرْقَةُ ؛ وَوَطْؤُهَا وَاجِبٌ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ . وَقَدْ قِيلَ : إنَّهُ لَا يَجِبُ اكْتِفَاءٌ بِالْبَاعِثِ الطَّبِيعِيِّ . وَالصَّوَابُ : أَنَّهُ وَاجِبٌ كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ وَالْأُصُولُ وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - لَمَّا رَآهُ يُكْثِرُ الصَّوْمَ وَالصَّلَاةَ - : إنَّ لِزَوْجِك عَلَيْك حَقًّا } ثُمَّ قِيلَ : يَجِبُ عَلَيْهِ وَطْؤُهَا كُلَّ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ مُرَّةً . وَقِيلَ : يَجِبُ وَطْؤُهَا بِالْمَعْرُوفِ عَلَى قَدْرِ قُوَّتِهِ وَحَاجَتِهَا كَمَا تَجِبُ النَّفَقَةُ بِالْمَعْرُوفِ كَذَلِكَ ؛ وَهَذَا أَشْبَهُ وَلِلرَّجُلِ عَلَيْهَا أَنْ يَسْتَمْتِعَ مِنْهَا مَتَى شَاءَ مَا لَمْ يَضُرَّ بِهَا أَوْ يَشْغَلْهَا عَنْ وَاجِبٍ فَيَجِبُ عَلَيْهَا أَنْ تُمَكِّنَهُ كَذَلِكَ وَلَا تَخْرُجُ مِنْ مَنْزِلِهِ إلَّا بِإِذْنِهِ أَوْ بِإِذْنِ الشَّارِعِ . وَاخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ هَلْ عَلَيْهَا خِدْمَةُ الْمَنْزِلِ كَالْفَرْشِ وَالْكَنْسِ وَالطَّبْخِ وَنَحْوِ ذَلِكَ : فَقِيلَ : يَجِبُ عَلَيْهَا . وَقِيلَ : لَا يَجِبُ . وَقِيلَ : يَجِبُ الْخَفِيفُ مِنْهُ . [ الْأَمْوَالُ ] فَصْلٌ : وَأَمَّا ( الْأَمْوَالُ ) فَيَجِبُ الْحُكْمُ بَيْنَ ( النَّاسِ ) فِيهَا بِالْعَدْلِ كَمَا أَمَرَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِثْلَ ( قَسْمِ الْمَوَارِيثِ بَيْنَ الْوَرَثَةِ ) عَلَى مَا جَاءَ بِهِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ وَقَدْ تَنَازَعَ الْمُسْلِمُونَ فِي مَسَائِلَ مِنْ ذَلِكَ وَكَذَلِكَ فِي الْمُعَامَلَاتِ مِنْ الْمُبَايَعَاتِ وَالْإِجَارَاتِ وَالْوِكَالَاتِ وَالْمُشَارَكَاتِ وَالْهِبَاتِ وَالْوُقُوفِ وَالْوَصَايَا وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ الْمُعَامَلَاتِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِالْعُقُودِ والقبوض ؛ فَإِنَّ الْعَدْلَ فِيهَا هُوَ قِوَامُ الْعَالَمِينَ لَا تَصْلُحُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ إلَّا بِهِ فَمِنْ الْعَدْلِ فِيهَا مَا هُوَ ظَاهِرٌ يَعْرِفُهُ كُلُّ أَحَدٍ بِعَقْلِهِ كَوُجُوبِ تَسْلِيمِ الثَّمَنِ عَلَى الْمُشْتَرِي وَتَسْلِيمِ الْمَبِيعِ عَلَى الْبَائِعِ لِلْمُشْتَرِي وَتَحْرِيمِ تَطْفِيفِ الْمِكْيَالِ وَالْمِيزَانِ وَوُجُوبِ الصِّدْقِ وَالْبَيَانِ وَتَحْرِيمِ الْكَذِبِ وَالْخِيَانَةِ وَالْغِشِّ وَأَنَّ جَزَاءَ الْقَرْضِ الْوَفَاءُ وَالْحَمْدُ وَمِنْهُ مَا هُوَ خَفِيٌّ جَاءَتْ بِهِ الشَّرَائِعُ أَوْ شَرِيعَتُنَا أَهْلُ الْإِسْلَامِ فَإِنَّ عَامَّةَ مَا نَهَى عَنْهُ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ مِنْ الْمُعَامَلَاتِ يَعُودُ إلَى تَحْقِيقِ الْعَدْلِ وَالنَّهْيِ عَنْ الظُّلْمِ : دِقِّهِ وَجِلِّهِ ؛ مِثْلَ أَكْلِ الْمَالِ بِالْبَاطِلِ وَجِنْسِهِ مِنْ الرِّبَا وَالْمَيْسِرِ وَأَنْوَاعِ الرِّبَا وَالْمَيْسِرِ الَّتِي نَهَى عَنْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ بَيْعِ الْغَرَرِ وَبَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ وَبَيْعِ الطَّيْرِ فِي الْهَوَاءِ وَالسَّمَكِ فِي الْمَاءِ وَالْبَيْعِ إلَى أَجَلٍ غَيْرِ مُسَمًّى وَبَيْعِ الْمُصَرَّاةِ وَبَيْعِ الْمُدَلِّسِ وَالْمُلَامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ وَالْمُزَابَنَةِ وَالْمُحَاقَلَةِ وَالنَّجْشِ وَبَيْعِ الثَّمَرِ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهِ وَمَا نَهَى عَنْهُ مِنْ أَنْوَاعِ الْمُشَارَكَاتِ الْفَاسِدَةِ كَالْمُخَابَرَةِ بِزَرْعِ بُقْعَةٍ بِعَيْنِهَا مِنْ الْأَرْضِ وَمِنْ ذَلِكَ مَا قَدْ تَنَازَعَ فِيهِ الْمُسْلِمُونَ لِخَفَائِهِ وَاشْتِبَاهِهِ فَقَدْ يُرَى هَذَا الْعَقْدُ وَالْقَبْضُ صَحِيحًا عَدْلًا وَإِنْ كَانَ غَيْرُهُ يَرَى فِيهِ جَوْرًا يُوجِبُ فَسَادَهُ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ﴾ وَالْأَصْلُ فِي هَذَا أَنَّهُ لَا يُحَرِّمُ عَلَى النَّاسِ مِنْ ( الْمُعَامَلَاتِ ) الَّتِي يَحْتَاجُونَ إلَيْهَا إلَّا مَا دَلَّ ( الْكِتَابُ ) وَ ( السُّنَّةُ ) عَلَى تَحْرِيمِهِ كَمَا لَا يُشَرِّعُ لَهُمْ مِنْ ( الْعِبَادَاتِ ) الَّتِي يَتَقَرَّبُونَ بِهَا إلَى اللَّهِ إلَّا مَا دَلَّ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ عَلَى شَرْعِهِ ؛ إذْ الدِّينُ مَا شَرَعَهُ اللَّهُ وَالْحَرَامُ مَا حَرَّمَهُ اللَّهُ ؛ بِخِلَافِ الَّذِينَ ذَمَّهُمْ اللَّهُ حَيْثُ حَرَّمُوا مِنْ دِينِ اللَّهِ مَا لَمْ يُحَرِّمْهُ اللَّهُ وَأَشْرَكُوا بِهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَشَرَعُوا لَهُمْ مِنْ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ اللَّهُمَّ وَفِّقْنَا لِأَنْ نَجْعَلَ الْحَلَالَ مَا حَلَّلْته وَالْحَرَامَ مَا حَرَّمْته وَالدِّينَ مَا شَرَعْته .

@magdyadam9798 2 ай бұрын

لقاء مميز موفقين لكل خير

@Ahmed_al__ahmed 2 ай бұрын

حفظ الله العالم الامام الشيخ عبد الحي يوسف وعند الله تجتمع الخصوم

@umibrahimibrahim4966 Ай бұрын

برنامج انتشر في الوطن العربي.

@HusamuddineIsmail 2 ай бұрын

جميل يا دكتور علاء.

@RkA06 Ай бұрын

عجزت عن إكمال الحلقة بسبب سرعة الضيف في الكلام

@ابوقحافةالتلابي Ай бұрын

لقاء مميز والمتكلم مثقف لكن يبدو أنه لم يكن على إحتكاك بالجماعة حتى الإختلاف بينهم لم يوضح معالمه جيدا بالعموم كلام جميل

@Tanweer.1 Ай бұрын

الموضوع أكبر من الضيف مع كامل احترامنا. أعجبتني حلقة الاستاذ حسن إسماعيل بخصوص الثورة والأحزاب

@a.m.alkaforeyalaa518 2 ай бұрын

الحلقة لطيفة وتفيد غير المحتك في تصور إجمالي لحد كبير، وتحتاج لإتمام بحلقة أخرى المحتك سيرى أن فيها إغفالا لأشياء في ظني أنها غير مهمة لشخص غير مشتغل بالدعوة

@dodo-8li Ай бұрын

الشيخ عبد الحي د منو م سمعت بيهوا

@مجتبيجمال-م7د 22 күн бұрын

(تيار سلفي ) كلمه اطلقها اعداء الدعوه حتي يصفونها بانها جماعه من الجماعات لكن السلفيه هي الدين الحق

@AliMohammad-w2q Ай бұрын

الخلاصه ٦٠٪ ان صح التعبير ٢٠٪ يقال ١٠٪ كلنا نتفق ١٠٪ له مواقف سياسية لا ايه و لا حديث و لا سيره سيدنا الرسول اللهم صل وسلم لا حولا ولا قوه الا بالله

@3alloofaisal Ай бұрын

إن كنت تريد أحكاما معلبة وجاهزة فهذه الحلقة غير موجهة لك أصلاً. هو هنا بحث وحاول ألا يقيم وأن يقدم لك الواقع كما هو، لتقيم أنت - بصفتك باحثاً عن الحق - بعدها مقدار اقتراب أو ابتعاد مَن ذكرهم من الوحي قرآناً وسنة.

@alklaklah Ай бұрын

جزاك الله خير.... بس اظن شيوخ جمعية الكتاب والسنة هم صلاح الامين وعثمان الحبوب

@Jaafar_Alkhalifa 2 ай бұрын

الكيزان و الاخوان ليسو سلفيين. ليس كل من ينتمي للسلفية يعد سلفي. و هذا السفيه حسن الترابي الطاعن في السنة و في الكثير من ثوابت الدين بغير وجه حق و لا علم. يستحيل أن ينسب للسلفية.

@-abdallahsaeed1409 2 ай бұрын

وهل قال هو ذلك ؟! حاول أن تعيد السماع مرة أخرى

@Hamzjafer Ай бұрын

40:00

@alicoom1 2 ай бұрын

الموضوع شيق ومهم لكن أظن أن اختيار الضيف لم يكن موفق ، وظهر ذلك من خلال حديثه على شاكل أعتقد وأظن ويقال ويذكر ولا يعرف مؤسس أكبر جماعة سلفية في السودان ولا يدري علاقة أنصار السنة بمصر والسودان ثم لا يعرف سبب انفصال جمعية الكتاب والسنة وغيره الكثير في الحلقة.. أتمنى إعادة الحلقة مع شخصية على مستوى الموضوع

@tarighijo7420 2 ай бұрын

مختار بدري هو أنسب شخص لهذا الحوار

@Ahmed_al__ahmed 2 ай бұрын

@@tarighijo7420لكنه داخل السودان ،البودكاست في تركيا

@طالبسودانيفيمصر Ай бұрын

لا مانع... إن شاء الله تتاح لنا مساحة.. لأن كثيراً مما يكتب وينشر يفتقر للدقة.. للأسف... استمعت لما تبقي من الحلقة عاليه... ومن ضمن الغرائب حديثه عن الشيخ عبد الحي يوسف، وذكر بأنه يمثل السلفية السرورية، وكأنه كان من أنصار السنة ثم انشق منها... والصحيح ان عبد الحي نشأ في مصر الي المرحلة الثانوية ثم انتقل الي السودان وسكن بالديون الشرقية، وارتبط بعلي عثمان وكمال عبيد ومجموعة من الإخوان المسلمين وقاموا بتجنيده للتنظيم الي أن دخل جامعة الخرطوم، ولكنه قطع الدراسة والتحقق بجامعة المدينة وظل اخاً مسلماً طيلة فترته بالجامعة، ثم بعد التخرج رحل الي أخيه بدولة الإمارات، وعمل بالتوجيه المعنوي للجيش الإماراتي، واماماً وخطيباً بجامع الشيخ زايد، إلى ان جاءت حرب الخليج ودخول القوات الأجنبية فعارضها ما تسبب في طرده من الإمارات الي السودان، وقام البشير بالاستعانة بأحد التجار السودانيين فأنشأ له مركز جبرة، وظل في تنظيم الحركة الإسلامية السودانية بعد العودة ثم جمد نشاطه، ولكن ظلت علاقتهم ممتدة معه عبر عبد الرحيم محمد حسين وعلى عثمان وآخرين

@ataredMz Ай бұрын

جزاك الله خيرا .. ولكن الغريب ان تتكلم عن السلفيه في السودان ولا تذكر الشيخ محمد مصطفي عبد القادر

@3alloofaisal Ай бұрын

بعد المرور على التعليقات واضح أنه في إشكالية في تعريف السلفية، وطبيعي تعريف المقدم ليها ما يعجب أنصار السنة ولا حتى غيرهم، لأنه في السودان: أنصار السنة= السلفية. ده يبدو هو الاعتراض المركزي المحرك لغالب التعليقات الناقدة :) وسلامتكم

@طارقصالح-ف7ز 2 ай бұрын

الشيخ عبد الحي لم يعتقل في بداية التسعينات كلامك غير دقيق

@قناةالمعرفة-ن6ط 2 ай бұрын

اعتقل

@RoohSiddig 2 ай бұрын

اعتقل كتييير

@طارقصالح-ف7ز 2 ай бұрын

@@قناةالمعرفة-ن6ط الشيخ جاء من الامارات مبعدا وتعاون مع القوات المسلحة في التوجيه المعنوي

@طارقصالح-ف7ز 2 ай бұрын

الشيخ له علاقه طيبه مع الرئيس البشير قبل وصول الرئيس ل السلطه

@EK-ml4vf Ай бұрын

ما يسميه السلفية الجهادية هم إخوان مسلمون

@badersaad6460 Ай бұрын

قل قيق بس

@patrickbayard8934 2 ай бұрын

المذيع يجب أن يعد للحلقة جيدا و يكون ملم بموضعوها تقليد طريقة إدعاء الجهل حتي يتحدث الضيف لا تنجح في مثل هذه المواضيع الثقافية التكلم بالفصحى ايضا افضل

@عبدالعظيمابوسارةمحمد Ай бұрын

سبحان الله روبيضات يتكلمون عن السلفية كلهم اخوان مسلمين مجارمة

@abuameen478 2 ай бұрын

للأسف من الناحية التأريخية معلومات الضيف عن انصار السنة ضعيفة لحد بعيد كمثال العلاقة مع مصر فقد اعتمدت الجماعة في السودان على مشايخ انصار السنة في مصر قبل التوجة للسعودية . عامة لم يعطي معلومات دقيقة كان من المفترض ان تكون حاضرة .

@3alloofaisal Ай бұрын

اشرح وفصل عشان ما تبقى زيه وبتتكلم بالعمومات :)

@ابوقحافةالتلابي Ай бұрын

يعني كمثال بسيط هو قال لا توجد علاقة في حين أنه هناك من مؤسسي أنصار السنة في السودان درس على مؤسسي أنصار السنة في مصر@@3alloofaisal مثل شيخ ابوزيد محمد حمزة هو تلميذ شيخ محمد الفقي مؤسسها في مصر

@majdahmadsluman3422 25 күн бұрын

تحدثا بالفصحى، حتى أتعاطف معكما، أشعر أنكما مني وأنا منكم.

@mubarakebrahem6256 2 ай бұрын

الضيف ماذا يعمل في المانيا هل هو جاسوس مقترح لدى الالمان؟

@zoolamriki9366 2 ай бұрын

وانت شنو بيهمك من أمره عيب امرك ..الرجل طالب وباحث ويعيش في المانيا شنو المشكلة

@NazarAwad-kb7ei 2 ай бұрын

من كبار الاسلاميين علي الحاج عنده جنسية ألمانية وهو الان بألمانيا ماتستعجل وتعمل نفسك فاهم

@مدثرأحمد-ل9ك 2 ай бұрын

والله ربنا يعينا جميعاً غير النقد وسوء الظن ما بتعرفوا حاجة

@RoohSiddig 2 ай бұрын

عليك الله دا الشئ الوحيد القدرت تقولوا انتوا خيراً او ليصمت دي ماجات جنبكم !!!!

@Fawohalmesk Ай бұрын

كثيراً مما يكتب وينشر يفتقر للدقة.. للأسف... استمعت لما تبقي من الحلقة عاليه... ومن ضمن الغرائب حديثه عن الشيخ عبد الحي يوسف، وذكر بأنه يمثل السلفية السرورية، وكأنه كان من أنصار السنة ثم انشق منها... والصحيح ان عبد الحي نشأ في مصر الي المرحلة الثانوية ثم انتقل الي السودان وسكن بالديون الشرقية، وارتبط بعلي عثمان وكمال عبيد ومجموعة من الإخوان المسلمين وقاموا بتجنيده للتنظيم الي أن دخل جامعة الخرطوم، ولكنه قطع الدراسة والتحقق بجامعة المدينة وظل اخاً مسلماً طيلة فترته بالجامعة، ثم بعد التخرج رحل الي أخيه بدولة الإمارات، وعمل بالتوجيه المعنوي للجيش الإماراتي، واماماً وخطيباً بجامع الشيخ زايد، إلى ان جاءت حرب الخليج ودخول القوات الأجنبية فعارضها ما تسبب في طرده من الإمارات الي السودان، وقام البشير بالاستعانة بأحد التجار السودانيين فأنشأ له مركز جبرة، وظل في تنظيم الحركة الإسلامية السودانية بعد العودة ثم جمد نشاطه، ولكن ظلت علاقتهم ممتدة معه عبر عبد الرحيم محمد حسين وعلى عثمان وآخرين

@abdweblinks 2 ай бұрын

1:03 دراسات اسلامية من جامعة توبين اين عقلكم تدرسون النصوص الاسلامية من شخص لا يؤمن بها حرمتم بركة الوحي ياريت تزور جامعة ديوبند بالهند عشان تشوف الاسلام زاتو عديل كدا مش كتب اسلامية

@أنوربشير-ط1ط 2 ай бұрын

حقيقه انا كفرت بالاسلام السياسي تماما وامنت بطريقه جديد وهي كل فرديجمع أموال وملابس وطعام ونوزعها علي المحتاجين هذا لجمع الامه اما المسلم ف نفسه يكون غد وه..مثال مايقوم به غيث وبرنامج بصرف النظر عن جهته ..يدلل ح يثي هذا بعد المسلمين عن التواصل لبعضهم البعض حولالفقرا بالدول الفقيره الي السحر والنعومه

@elmahdi100 2 ай бұрын

تمسك بدينك،، ونعم خير الناس انفعهم للناس

@hm-7456 2 ай бұрын

الدين توحيد أما إطعام المساكين فهو فقط جزء من الدين وليس الدين كله. نصيحتي ان تتفقه في الدين أخي. و أبدأ بتعلم القرآن ونصيحتي ان تقرا "التفسير الميسر" او "السعدي" لتفهم القرآن.

@elmahdi100 2 ай бұрын

@@hm-7456 انها نصيحة غالية

@قناةالمعرفة-ن6ط 2 ай бұрын

و اليهود

@omarsalama7791 2 ай бұрын

كفرت بوهم ، فلا يوجد ما يسمى إسلام سياسي لان الإسلام بطبعه سياسي ولا يحتاج تمييز لفظ له لان السياسة من اساسيات الدين

@ensafidrees7588 Ай бұрын

للاسف الاستاذ غيرملم اوغيرامين السلفية هي دين الاسلام الحقيقي ام مايسمى تيارات فهذه مسميات اطلقهااعداءالدعوة السلفية وعلى راسهم جماعة الاخوان المجرمة اماالسلفية الحقة هي دين الاسلام القائم على القران والسنة وهوماكان عليه الصدرالاول من الاسلام

@أنوربشير-ط1ط 2 ай бұрын

تصحيح لتعليقي اعلاه..لحديثي..١..السحر والشعوذة

@mubarakmuzamil7247 Ай бұрын

بودكاست الكيزان😂😂💔😅

@ahmedbabiker6936 2 ай бұрын

المقدم سطحي جدا ... و لم يتعب نفسه بالتحضير للحلقة .... و الضيف المفترض أنه خبير و مختص ... يجهل كثيرا من الأسماء و المعلومات و التواريخ المهمة ... كلامه عن شيخ الهدية رحمه الله جيد ... لكن أغفل تماما شيخ أبوزيد رحمه الله... و أغفل تماما مؤسسي الجماعة .... و أغفل أحداثاً مهمة ... كأحداث الثورة الحارة الأولى ... و حادثة الجرافة ...

@omarsalama7791 2 ай бұрын

هل تفيدني بحادثة الثورة وحادثة الجرافة؟

@elmahdi100 2 ай бұрын

الموضوع واسع جدا ،، فلذلك ما تم تقديمه جيد لا باس به

@hosamalbasiry4981 2 ай бұрын

البودكاست طريقتو مختلفة عن البرامج التلفزيونية في إنو مقدم البرنامج بيتيح للمتحدث فرص أكثر في الحوار . ده السبب البيخليك تحس بي إنو مقدم البرنامج م محترف

@mohammedBakrawy 2 ай бұрын

@@hosamalbasiry4981 هو مسؤول عن اختيار الضيف وضبط مسار الحوار فهو من هذه الجهة كان ضعيفاً

@maznabdalla1557 2 ай бұрын

ياخ في أحداث كثيره جدا وأسماء بارزه جدا ، م ذكرها . دا بحث لكن بغير تعمق

@mhmdfadlabi5835 Ай бұрын

المذيع ضعيف جدا ولم يقم بالتحضير جيدا للحلقة

@alialgadei5653 2 ай бұрын

تغطية الموضوع بصورة عامة جيد ..لكن غابت عن الضيف كثير من الحقائق عن التيارات السلفية في السودان ..

@Fawohalmesk Ай бұрын

ولكن يبدو أن معلوماته عن الجماعة ناقصة.. ذكر ان تاريخ علاقة الجماعة بالسفير السعودي كانت اوائل الثمانيات، وهذا غير صحيح إذ علاقة قيادة الجماعة السفير بالسعودي كانت في ستينات القرن الماضي، حيث كان السفير السعودي العبيكان يصلي الجمعة بمسجد الخرطوم الكبير، ولكن ارشده احد المشايخ بأن جماعة أنصارالسنة لهم مسجد بالسجانة يؤمه الشيخ مصطفى أحمد ناجي، فذهب إليه وأصبح يصلي معه الجمعة، وكان المسجد مبنياً بالمواد المحلية، والسقف زنكي، والفرش بروش، فتوطدت علاقته بالشيخ ناجي، ثم قام الشيخ ناجي بربطه بالشيخ الهدية، ومن ثم قام السفير بجلب دعم مالي، كتبرع من الملك فيصل لبناء مسجد المركز العام، ومسجد الشيخ الهدية، ووضع الملك نفسه حجر الأساس لمسجد المركز *وأما ما ذكره عن علاقة أنصار السنة باخوانهم المصريين فهو غير صحيح

@mohammedBakrawy 2 ай бұрын

الضيف يتحدث عن انطباعاته...وهو لم يجيد الحديث عن هذا العنوان الكبير.

@3alloofaisal 2 ай бұрын

الرجل كاتب بحث، وبتكلم ليك بأسماء وتواريخ، عندك رد أكتبه

@mohammedBakrawy 2 ай бұрын

@@3alloofaisalهو نفسه غير ضابط للأعلام والتاريخ، ولم يوضح الأصول العلمية للدعوة السلفية وتأثيرها على المجتمع السوداني، بجانب إغفال كثير من معالم الدعوة وكثير من مراحل تطورها المهمة عبر الزمان. إلمامه بالدعوة ضعيف جداً لا يعدو أن يكون مجرد انطباعات. البحث الأكاديمي ينقصه العمق والإحاطة والإلمام بكثير من المعالم والمهمة، مع تركيزه على بعض جوانب السياسة.

@a.m.alkaforeyalaa518 2 ай бұрын

الأصول العلمية قصدك بيها شنو ؟ استعرض بعضها وعلق عليه زي محمد سيد حاج مثلا، لكن الغرض أصلا ما تتبع أثرها على المجتمع، بل معرفة تاريخها وسياق تأسسها وأسباب الانقسام، المادة أصلا مقدمة لغير المتخصص فيما فهمت نقدك متحامل بعض الشيء

@mohammedBakrawy 2 ай бұрын

هي دعوة والقصد بها المجتمع أصالة.. فإذاً من المهم بيان أصول الدعوة وأثرها على المجتمع.

@patrickbayard8934 2 ай бұрын

هو عارف بموضوعه لكن يبدو أنه لم يحضر للحلقة جيدا نسيان الأعلام و تواريخ الأحداث خلل كبير

@elmahdi100 2 ай бұрын

السرورية فقيري دائم الاشارة اليها بالذم وهم الإخوان

@abdomohammed3023 Ай бұрын

دكتور دراسات إسلامية 1:15:29دقيقه لا ايه ولا حديث *الامام محمد بن الوهاب درس كتب ابن تيمية و ابن القيم و أخذ بكلامه امير اماره نجد بن سعود حاكم سلطان دمرو القبب و الاضرحه و الشرك و الاصنام و الحمدلله السعوديه بفضل الله اولا و محمد عبد الوهاب التوحيد. *الهديه ان صح التعبير زي ما بتقول بحب البرعي الطاغوت الكبير لشرك في السودان الانصار سنه و الصوفيه اسي حضنمم واحد اليوم *الصوفيه دعاه شرك و قبوريين *الاخوان المسلمين دعاه فتنه وارهاب وبكفرو حكام المسلمين و تبع لليهود و الشيعه عبد الحي ضال مبدع و كوز و مجرم *أنصار السنة المحمديه في السودان حزبييييييين و الحمار البركبو فيهو الكيزان السلفيه تيار كيف السلفيه تيار كيف السلفيه منهج الله يهديك الرسول عليه الصلاة والسلام لبنته فاطمه نعم انا السلف لكي منهج النبي صلى الله عليه وسلم *ربيع بن هادي المدخلي جزاه الله الف خير فضح الاخوان المسلمين شر فضيحه هم السروريه تابعين لسيد القطب الاخواني ولا جاب ايه ولا حديث باحث دراسات إسلامية المصادر: ان صح التعبير يقال قيل و الكل يذكر

@احمدعبدالرحمن-و2ط Ай бұрын

❤❤❤❤❤❤❤

@Albder321 Ай бұрын

اكثركلام الدكتور قايم علي الظن للاسف

@EK-ml4vf Ай бұрын

عبد الحي يوسف ليس،سلفيا و عرف أنه من الإخوان المسلمين

@إبراهيميحيى-ي3ه 29 күн бұрын

لا الضيف ولا المذيع عارفين أي شيء عن السلفية. كلام الطير في الباقير(يعني كلامكم فاضي).

@mohamedabdalla8658 2 ай бұрын

معط شديد

@عبدالباقيعصام-و1ح 2 ай бұрын

إنتو جلستكم دي ونسة وضياع زمن ولا فائدة ورسائل مزعومة فارغة كل الفراغ الله يهديكم يا قهوجية

@طالبسودانيفيمصر Ай бұрын

لم اكمل السماع ولكن يبدو أن معلوماته عن الجماعة ناقصة.. ذكر ان تاريخ علاقة الجماعة بالسفير السعودي كانت اوائل الثمانيات، وهذا غير صحيح إذ علاقة قيادة الجماعة السفير بالسعودي كانت في ستينات القرن الماضي، حيث كان السفير السعودي العبيكان يصلي الجمعة بمسجد الخرطوم الكبير، ولكن ارشده احد المشايخ بأن جماعة أنصارالسنة لهم مسجد بالسجانة يؤمه الشيخ مصطفى أحمد ناجي، فذهب إليه وأصبح يصلي معه الجمعة، وكان المسجد مبنياً بالمواد المحلية، والسقف زنكي، والفرش بروش، فتوطدت علاقته بالشيخ ناجي، ثم قام الشيخ ناجي بربطه بالشيخ الهدية، ومن ثم قام السفير بجلب دعم مالي، كتبرع من الملك فيصل لبناء مسجد المركز العام، ومسجد الشيخ الهدية، ووضع الملك نفسه حجر الأساس لمسجد المركز *وأما ما ذكره عن علاقة أنصار السنة باخوانهم المصريين فهو غير صحيح، ويمكن أن نفصله لكم لاحقاً*

@محمدعباس-ض7ع9ث 2 ай бұрын

لعنة الله على عبدالحي يوسف ومن شايعه (وفق الله جل في علاه القائمين على الأمر قبل يومين اثنين لإلغاء هذه الإتفاقية وإبطالها مما أثلج صدور المؤمنين) عبدالحي يوسف بعد فض الإعتصام طالع بنبرة التشفي والإنتصار ومبسوووووط جداً..... عبيد عبدالحي يوسف ح ينطوا ليك يقول: هو قصدوا الوثيقة...... طيب ما لو المجلس العسكري ما فض الاعتصام بالطريقة دي ماكان إتلغت الوثيقة

@zoolamriki9366 2 ай бұрын

لعنة الله عليك انت لماذا تسب شيخا عارفا فقيها ؟

@3alloofaisal 2 ай бұрын

@@محمدعباس-ض7ع9ث البينة على من ادعي هات دليل ، رابط مقطع فيديو ، رابط تغريدة، الخ بدون دليل اي زول ممكن يقول اي حاجة، زي انك بتعاني من حالة نفسية مثلاً :)

@محمدعباس-ض7ع9ث 2 ай бұрын

@@3alloofaisal الإقتباس الفوق بين القوسين ده كان خطبته حقت العيد في اليوم التالي لفض الإعتصام موجود ومسجل..... الناس لسه الدم في الشوارع وشيخكم طالع بخطابه المقيت ده..... ويشكر في الدعم السريع والبقية أنتم من لديكم نفسيات وتقدسون شيوخكم شيوخ الباطل

@hassanelfaki7437 2 ай бұрын

اخاف ان تعود اللعنة عليك . العبد إذا لعن شيئا ، صعدت اللعنة إلى السماء ، فتغلق أبواب السماء دونها ، ثم تهبط إلى الأرض ، فتغلق أبوابها دونها ثم تأخذ يمينا وشمالا فإذا لم تجد مساغا رجعت إلى الذي لعن فإن كان أهلا لذلك ، وإلا رجعت إلى قائلها .

@RoohSiddig 2 ай бұрын

ستكتب شهادتك وتسأل امام الله..... قال فيه تلميذه د. ماهر مهران: هو الانسان الوحيد الذي اتهم بضدين خارجي و عالم سلطان هل رأيتم محاربة مثل هذه !!!!!!!!

@AbdArrahmanYaseen Ай бұрын

سلفية وصوفية كلهم ما نافعين

@ManBeen 22 күн бұрын

مفهوم غلط للسلفية... هل عبد الحي يوسف سلفي؟؟

@abdulrahmanbadral-dinidris 2 ай бұрын

معليش الزول دا اكاديمي وغير حافظ وغير ملم وغير مذاكر او متذكر لأغلب الأحداث يجب استضافة من هو اهل لذلك

@3alloofaisal Ай бұрын

كان يستضيفوك انت والله، حتفيد الناس كتير

@عزالدينمحمدعثمان-ل7م 2 ай бұрын

للأسف انت بتعرف كتير من السلفيين كان ممكن تجيب أي واحد منهم .. حلقة غير موفقة نهائي

@alaminmustafa7180 2 ай бұрын

بكون طالما استلم المال المسروق كما قال المخلوع ان الذى حلل سرقة المال العام بفتوى التحلل وفي رواية: ولا يحل لامرئ من مال أخيه شيء إلا ما طابت به نفسه. والمال العام ليس أخف من المال الخاص في التحريم، بل هو أشد منه حرمة، لأن لكل فرد من أفراد المجتمع الحق فيه بخلاف المال الخاص. والله أعلم. وشارك فى تحليل الربا فى القروض للدولة وكان فى معية المخلوع يقتل بالطائرات الغبية وهو صامت توقع من أكثر من ذلك ،،،،

@SalmanIdrisHalybw 2 ай бұрын

ي زووول بطل الحركات بتعت الاخوان دي حركات شنو انت قايل السلفية شجرة لكن دا ما زمن الرويبضة اسرح وامرح الزيك كتار

@الجلابيمحمدادريس 2 ай бұрын

ماجاب الطوام للسودان الاثوره السمبر اقصد ديسمبر تلك الثورة الملعونه المشؤومه

@ensafidrees7588 Ай бұрын

جماعة انصارالسنة ياهذاشاركت في الخروج على البشيرمن بعض مشايخهم كان منهم خطيب الثورة وشاركت الاخوان في حربهم التي اشعلوهامن اجل السلطة هذاالمتحدث ام انه غيرملم اومدلس

@monzergaafer2374 Ай бұрын

بالله مهران كان انصار سنه ؟ كدي ورينا كان تبع ياتو قسم فيهم الكتاب و السنه ولا وين

@ensafidrees7588 Ай бұрын

@@monzergaafer2374 عفوامهران سروري ولمن كان بورجغ في القيادة والمنابرابين دقون ماانكروعليووهوالفرق شنوبينوبين ديك العدة المنهج يتفق في كتيرمن الامورومنهاادعاءالرجولة ومهاجمة ولاة الامرعلى المنابر

@monzergaafer2374 Ай бұрын

@@ensafidrees7588 كويس انتهينا من مهران .. جماعه انصار السنه شاركت قلت مش ؟ كدي ورينا بيان من الاصلاح مثلا ولا من المركز العام بدعمو فيهو المظاهرات

@ensafidrees7588 Ай бұрын

@@monzergaafer2374 ديك العدة خطبوقاعدة والهواري محاضراتوعن الثورات هل تعدخروج ومحمدمصطفى عبدالقادروتقديم النصايح للوزيرعلى المنبر مدحهم وثنائهم على سيدالخوارج سيدقطب مماشاتهم وجلوسهم مع مشايخ الاخوان المجرمين مشاركتهم ودخولهم مجالة السياسة وتكوينهم لحزب سياسي دفاعهم عن الكوزعبدالحي وانتقادمن يردعلى اباطيله ياخوي طوام كتيرة ماسلفيين الناس ديل دايركلام العلماءالجرحوهم بديك واع تقولي زكوهم زكوهم ده كان زمان لم كانت دعوتهم مضرب مثل لاكن بعددخلووسطهم الاخوان اصبحت دعوتهم للسياسة والمناصب

@Abode6162 Ай бұрын

كذبت يا هاذا