親鸞聖人のみ教えとは？【第８問】宿善について

[@中川健司-r5m]

今年もよろしくお願いします。私達夫婦は、朝のお勤めを毎日続けていますが、楽しくもあり、大変でもあります。難行です。・・・桜嵐坊さん、本当の教え一人でも多くの方に伝えたい｛往生回向の御恩報謝｝お疲れ様です。納得するまで、続けられてください。応援します。

[@7676amida]

中川さん 今年も宜しくお願い致します。 スパチャ・応援ありがとうございます🌸❣

[@花田福一]

新春早々頭が下がります。ありがとうございました。

[@7676amida]

花田さん お年始からのご視聴、心より感謝いたします🌸。

[@大津-q1c]

添谷さんにコメントしましたが、相変わらず非公開なので、こちらにも載せておきます。 ーーーーーーーーーーーーー 話があちこち飛ぶと収拾がつかなくなるので、一番最初の信心を獲た瞬間に心がガラリと変わるかどうかの話をしています。他は動画を見ていないので質問してもらえれば答えますが、今はこの話だけにします。 それで金剛心と同じ信心の異名である願作仏心についての質問に答えて、私の言っていることをまとめておきます。 菩薩が仏になる時に必ず発すのが菩提心で、菩提心無くして仏になることはできない。菩提心とは願作仏心と度衆生心であり、そもそも発菩提心は散善の行福なので、菩提心が発せれば善人です。菩提心を発せない悪人に菩提心を与えるのが阿弥陀仏だと親鸞聖人が教えられています。 その背景には法然聖人がこの発菩提心を含む諸善を捨てよと仰ったことで、それを糾弾した明恵上人の『摧邪輪』がありましたが、ここでは詳細は述べません。 信心を獲たら願作仏心を現世で頂くが、衆生の心が願作仏心になるのではないから、現世で仏になることも聖者になることもできず、臨終に浄土往生した後、阿弥陀仏から頂いた願作仏心が衆生の側で発り菩薩となり仏になるのです。 親鸞聖人以前は、浄土往生後に、浄土で菩薩となってある程度の修行後、仏となるとされていたのを、親鸞聖人は臨終に阿弥陀仏から頂いた願作仏心によって往生即成仏すると解釈されました。ですから、願作仏心は死んだ後というよりも臨終に衆生の上で発ることになります。 それが 念仏の衆生は横超の金剛心を窮むるがゆゑに、臨終一念の夕べ、大般涅槃を超証す。 ただしこれは親鸞聖人の解釈であって七高僧は仰っていないことです。 同じことで現生十種の益の最後、入正定聚の益は、信心を獲た時に、入正定聚が知らされるわけではありません。 他の九種の益も同じで、信心を獲た時に知らされることではありません。 これらは親鸞聖人が経典や論、釈を通してそのように解釈されたのです。 それは存覚上人の『六要鈔』に ｢十種の益｣ とは､ 問ふ｡ いづれの経論によりてこの益を立つるや｡ 答ふ｡ 諸経論ならびに師釈の意によりて要を取りてこれを立つ､ 広く論ぜば限りなし｡ にある通りです。信心を獲て知らされるのではなく、経論釈による学問上の解釈ということです。 つまり、信心を獲ても現生十種の益が知らされるのではないから、信心を獲た瞬間にガラリと心が変わる根拠にはなりえません。もし信心を獲た瞬間にこれらが知らされるというのであれば、二種深信とは別にこれらが知らされるという聖教上の根拠を出してください。 よって信心を獲ても、金剛心になるのではない、願作仏心の大菩提心を発すのでもない、大慈悲心になるのでもない、入正定聚が知らされるのでもないから、信心を獲た時に心がガラリと変わるのではありません。 関連して要望のあった『正信偈註』の解説は以下を参照してください。 kzbin.info/www/bejne/jJfGhpyBo9aCia8si=7oqbbExmh7hVqfSk 16:40から 蓮如上人の『正信偈註』 摂取心光常照護　　已能雖破無明闇
貪愛瞋憎之雲霧　　常覆真実信心天
譬如日光覆雲霧　　雲霧之下明無闇 この三行六句は､ これ弥陀光摂の益を明す｡ 貪瞋障蔽これを見ずといへども､ 大悲倦からずして､ 摂護止むことなし､ 心不退を得てかならず往生を得｡ (中略) 三毒に覆はれて仏光を見ざること義盲人の日光を見ざるに同じ。 問　信心を獲た瞬間に心がガラリと変わる聖教上の根拠は？ ※時間の無駄なので、外野の野次や関係ない話にはのりません。

[@7676amida]

@@大津-q1c さん 添谷さんの逆縁で、ご教授賜りました。 有難うございます🙏😊🌸🌸🌸❣️

[@中川健司-r5m]

@@7676amida 親鸞様は、阿弥陀様にお任せしていましたが、・・・もう迷いの世界は離れたいと言う気持ちだけが有ったんでしょうか？

[@大津-q1c]

『安心論題』 【歓喜初後】 謹んでご論題歓喜初後を按ずるに 【題意】本願成就文では、「信心歓喜」と示されているが、その「歓喜」とは初一念からあるのか、それとも後続に出てくるものかを検討し、歓喜は初後に通ずるのであり、初起の歓喜は行者の三業の造作ではないことを明かにする。 【出拠】 聞其名号　信心歓喜　乃至一念 【釈名】歓喜は信心の相であり、信楽の楽の意味。楽には種々の意味があるが、ここでは「よろこぶ」「たのしむ」という意味。初後の初とは、成就文の一念（時剋の極促：初一念・信一念）とこと。初後の後とは、成就文の乃至であり、信心の後続、相続のこと。 【義相】 　真宗は信一念に正定聚不退の身になる法義である。しかし、初一念の歓喜が自己の意業であるとすれば、歓喜正因、意業安心、一念覚知といった誤解を生む。が、初一念に歓喜はないとすれば、信楽・信心歓喜の一念であるとも言えない。ここに問題が存する。 　信楽とは「金剛の真心」「破壊すべからず」等といわれるように、初起から後続まで続いてゆく。また、信楽は無疑心であり、この心のあり方がそのまま信心歓喜と示されているのであるから、無疑心（信）がそのまま歓喜心（楽）であり、信心と歓喜は別ものではない。 　初一念の歓喜とは、「仏願力の摂受に対して疑雲の晴れた即時の心相」であり、身口意の三業によろこびをあらわすのは、後続の歓喜である。聖人が、「言歓喜者、形身心悦予之貌也（信巻）」「歓喜といふは、歓はみをよろこばしむるなり、喜はこころによろこばしむるなり、うべきことをえてむずと、かねてさきよりよろこぶこころなり（一念多念文意）」といわれるのは、相続の姿であり、初一念の時に身心にわたって歓喜があらわれるという意味ではない。 　字訓釈には、信楽のことを「歓喜賀慶之心」とあり、正信偈には「能発一念喜愛心」とあり、曇鸞讃には「一念歓喜するひとをかならず滅度にいたらしむ」とある。これらの歓喜は信心の異名だが、信心正因をいいかえて歓喜正因とはいわない。私が名号を信受すること、その信心こそが往生成仏の因であるという意味で信心正因というのであり、身口意にあらわれる喜び（歓喜）が因となって往生が決定するのではない。よって歓喜正因ということはできない。 【結び】成就文に信心歓喜といわれる信心と歓喜とは別のものではない。そして信心が初後一貫するのであるから歓喜も初後一貫する。初起一念の歓喜は「仏願力の摂受に対して疑雲の晴れた即時の心相」であり、行者の三業にあらわれたものではない。三業の上にあらわれるのは第二念以後の後続である。 と窺います。

[@7676amida]

大津さん 有難うございます。🌸南無阿弥陀仏🌸

[@Shun-tg1xh]

明けましておめでとうございます。 桜嵐坊先生。 飛雲さんのブログをわかりやすく動画にして頂きありがとうございます。 お経やお聖教を根拠としての反論ができないところをみると、s会はその程度の団体ということですね。 僕の場合は大学1年の時に歎異抄研究会というダミーサークルに半年だけ所属して、嫌になって辞めたので、ほとんど被害はありませんでしたが、（宿善求めて後生の一大事の解決をしないと無間地獄に堕ちると言われてるので）s会を辞めることができず、人生ぼろぼろにされた人達は多いと思います。 桜嵐坊先生のような浄土真宗教義の実力者のかたの発信はありがたいです。たくさんの人達に気付いて欲しいと思います。 本年もよろしくお願い致します😀

[@7676amida]

Shunさん >人生ぼろぼろにされた人達は多いと思います。 Shunさんの様な経験者の証言が、最も説得力があります。 今年も、どうぞ宜しくお願い致します🌸。

[@中川健司-r5m]

桜嵐坊さん正しいですよ。・・・私はここまだやれる人居るとは思っていませんでしたよ。・・・知識も阿部さん越えられましたね、習得されていると思います。本当の弟子ですね。内容も同じですし、桜嵐坊さん自身の知識も備えておられますから。KZbinは有難いですね。

[@7676amida]

中川さん >知識も阿部さん越えられましたね、 いえいえそれはムリです💦。 飛雲先生の法論を、動画化しているだけですから❣ 問題ある新宗教の問題点をキチっと、動画化する事が、ぼくの仕事です🌸❣

[@大津-q1c]

ついでに『教行信証講義』 横超の現益は、殊に我聖人が力を尽して立証実験された所で、又真の宗教的旨趣は是にあるのである。

[@明光-c4r]

あけましておめでとうございます。 親鸞会の嘘教義が明らかになって、退会者も増え、本願寺に聞きに行く人も増えているようです。 まことにおめでたいです。 今年は更におめでたいことになるでしょう。

[@7676amida]

明光さん　ありがとうございます。 本当の親鸞聖人の教えを、今年もお伝えしていきます🌸。

[@大津-q1c]

歓喜とは信心の異名 同じことで、 金剛心 大慈悲心 も信心の異名 信心を獲た=金剛心を獲た=大慈悲心を獲た 大慈悲心は現世ではなれない 同じことで金剛心は現世でなるのではない くどいようですが、 信心を獲たことを金剛心を獲たというのであり、金剛心になるのではない。

[@7676amida]

大津さん ご教授、有難うございます。 🌸南無阿弥陀仏🌸

[@中川健司-r5m]

金剛心・・・・他力の信心のことだと思います。｛金剛心は菩提心この心すなわち他力なり｝ですね。心が揺らぐから、例えですね。

[@7676amida]

@ さん そうです。 ダイヤモンド💎の如く、堅〜い信心です🌸❣️

[@妄想竹-u4x]

親鸞会にやられたのは一生の不覚 受験勉強が終わり前後不覚のとき、教科書を買いに訪れた図書館前で後ろから肩を叩かれたのが始まりでした 悪魔🦹が刺客を送ってきました🧛‍♂

[@7676amida]

@@妄想竹-u4x さん 「人生の問題を問う」事は、大事な事なんですが...、 猛勉強してた学生さんに、問題ある教団を見抜く事は、 至難の業ですよね🙏😓💦🌸。

[@山下清-i3b]

あけましておめでとうございます。今年もどうぞよろしくお願い致します😊他の僧侶様が絶対にやりたがらない事を🌸桜嵐坊先生はなさっていらっしゃるんですよね。尊くありがたくスゴイ事だと思います。私も今年からお聖教を古文で少しずつ読もうと思います。鵜呑みせずに聞思していきたいと思っています。日々鵜呑みにするのは南無阿弥陀佛だけですよね。南無阿弥陀佛😊南無阿弥陀佛

[@7676amida]

山下さん　今年も宜しくお願い致します🌸。 >鵜呑みせずに聞思していきたいと思っています。 「まず、確認！」ですね～🌸🌸🌸❣

[@河原撫子-j3r]

あけましておめでとうございます。今年もよろしくお願いいたします。🙏😊

[@7676amida]

@@河原撫子-j3r さん こちらこそ．今年も宜しくお願い致しますね🙏😊🌸🌸🌸❣️

[@ゴン-g7n]

動画を視聴するようになってちょうど１年になります。本年もどうぞよろしくお願い致します。 「宿善のありなしを沙汰せす」（法然上人） 「宿善があるとかないとかえらび分ける必要はありません」（桜嵐坊様） それが、 「宿善を求めよ」（添谷さん方） 通常の思考では有り得ない解釈というか実質的にカルトです。盲信、高森会長の徹底した刷り込み、、、成れの果てとみています。 親鸞会人生を否定する勇気はおありでしょうか？ 一方で、一つの誤りに気付き、それがきっかけとなり雪崩式に親鸞会の誤りに気付いて目を覚ました退会者も多く知っています。 心を無にして善知識方のお言葉を受け止めることが出来るかどうか、宿善の有無の分かれ目かと思います。 親鸞会の誤りを完璧に知り尽くしているのが飛雲氏でしょう。親鸞会の詭弁を公に、ありがたいことです。南無阿弥陀仏。

[@7676amida]

ゴンさん ご視聴、有難うございます。 >親鸞会の誤りを完璧に知り尽くしているのが飛雲氏でしょう。 「飛雲先生のブログの動画バージョンを作りたい」の思いが、 ご本人のご協力の元、実現して、とても光栄です。 >親鸞会の詭弁を公に、ありがたいことです。 菊谷さんの温和そうに見えるあの顔に、騙される人が、まだまだ出てくると存じます。南無阿弥陀仏…

[@ゴン-g7n]

菊谷さん、、親鸞会講師部２０代の頃は、人懐っこいトークでアニメの訪問販売に秀でており会員の指南役もしていました。講師部員はかなり前から無給になったとは言え、高森教義を秘めて生活の糧としているのはとても残念です。被害者が増えないことを願っています。

[@園田真由-w1h]

明けましておめでとうございます南無阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻今年も宜しくお願い致します。

[@7676amida]

@@園田真由-w1h さん おめでとう㊗️ございます。 今年も宜しくお願い致します🙏😊🌸🌸🌸❣️

[@大津-q1c]

渡部さんが反論？動画を出したので、添谷さんと渡部さんの動画にコメントしておきました。 ーーーーーーーーーーーーー 渡部さんが添谷さんの質問に答えよというので、最初に答えた者の流れとして私が答えておきます。 金剛心について信巻 しかれば願成就（第十八願成就文）の「一念」はすなはちこれ専心なり。専心はすなはちこれ深心なり。深心はすなはちこれ深信なり。深信はすなはちこれ堅固深信なり。堅固深信はすなはちこれ決定心なり。決定心はすなはちこれ無上上心なり。無上上心はすなはちこれ真心なり。真心はすなはちこれ相続心なり。相続心はすなはちこれ淳心なり。淳心はすなはちこれ憶念なり。憶念はすなはちこれ真実の一心なり。真実の一心はすなはちこれ大慶喜心なり。大慶喜心はすなはちこれ真実信心なり。真実信心はすなはちこれ金剛心なり。金剛心はすなはちこれ願作仏心なり。願作仏心はすなはちこれ度衆生心なり。度衆生心はすなはちこれ衆生を摂取して安楽浄土に生ぜしむる心なり。この心すなはちこれ大菩提心なり。この心すなはちこれ大慈悲心なり。 真実の信心=金剛心 これは添谷さんも認めるところでしょう。この後 大慈悲心 とあります。 真実の信心=金剛心=大慈悲心 さて、信心を獲たら大慈悲心になるから、小慈小悲もなき身が大慈悲心に変わるということで間違いないですね。 お答えください。

[@7676amida]

@@大津-q1c さん 南無阿弥陀仏...、有難いですね🙏。 万徳備わる南無阿弥陀仏を賜ってますので、 善を積む必要もないんですよね。 南無阿弥陀仏...🙏😊🌸❣️

[@大津-q1c]

添谷さん、渡部さんの動画にコメントしましたが、共に非表示とされました。もう終わり? 添谷さんの主張 信心を獲たら金剛心になるから心がガラリと変わる 金剛心は死んだ後になるのではない！ 大津の反論 信心を獲たら大慈悲心になるが、小慈小悲もない身が現世で大慈悲心になるのですか？ 解説 信心を獲ても小慈悲心のままですが、死んだ後に必ず大慈悲心になるから 真実の信心=大慈悲心 と言われているのです。

[@7676amida]

@ さん 即身成仏かなんかと、勘違いされてるんでしょうかね〜🙏😓💦🌸。

[@明光-c4r]

添谷講師は未信だからわからないのだろうけど、金剛心は今生でなれるのではないのに、読めない古文を読んだつもりで大恥かいているようですな。 金剛心とは仏心そのものだから、今生で金剛心になったら即身成仏ですよ。 偉そうに講釈述べてるが、無知丸出しでみっともない。

[@7676amida]

@@明光-c4r さん 彼、慶應ですよね💦⁉️ 19願を勧め、六度万行に励み、即身成仏を目指す親鸞会。 紛れもない聖道門ですね。

[@yusakuando5563]

あけおめ

[@7676amida]

yusaku andoさん 今年も宜しくお願い致しますね🌸。

[@和田俊章]

明けましておめでとうございます。

[@7676amida]

和田さん 明けましておめでとうございます。本年も宜しくお願い致します🌸。

[@user-ye8ir2mj8z]

たまたま見たけど、読経に変な説明はいらない。 偽物坊主は不要。

[@7676amida]

@@user-ye8ir2mj8z 変な解釈する教団があるので、注意喚起しているんです。 読むだけで理解できるあなたには必要なくてもです。