قصيدة : الملحمة الكبرى للدكتور يوسف القرضاوي وأداء الشيخ سلامة عبد القوي

[@lahcenedu69]

صبراً أخي في محنتي وعقيدتي لابدَّ بعد الصبر من تمكينِ ولنا في يوسف أسوةً في صبرهِ وقد ارتمى في السجن بضع سنينِ هوَّن عليكَ الأمر لا تعبأ بهِ إن الصعاب تهون بالتهوينِ أُمْسٌ مضى واليوم يسهُلُ بالرِّضا وغدُ ببطن الغيب شِبْهُ جنينِ لاتيأسنَّ من الزمان وأهله وتقل مقالةَ قانطٍ وحزينِ... شاة أسمِّنها لذئبٍ غادرٍ يا ضيعة الإعداد والتسمينِ فعليك بذر الحبِّ لاقطف الجنى والله للساعين خيرُ معينِ سنعود للدُّنيا نطب جراحها سنعود للتكبير والتأذينِ ستسير فلك الحق تحمل جندهُ وستنتهي للشاطى المأمونِ بالله مجراها ومرساها فهل تخشى الردى واللهُ خيرُ ضمينِ؟؟

[@ishaaquthmanuthman3347]

اللهم احفظ شيخنا القرضاوي ويحسن خاتمة

[@lahcenedu69]

شكرا على تعليقات ويرجى منكم الدعم والاشتراك بالقناة ... عيد مبارك

[@سليمىجميل]

عند الله تجتمع الخصوم 😢

[@hussamserour4475]

اللهم بارك بعمر شيخنا العلامة يوسف القرضاوي .

[@mahmoud-ny8dw]

الامام القرضاوي امام من ائمة السنة والهدى في هذا العصر حفظه الله

[@zarrughismail7253]

بارك الله فيك إلقاء رائع لقصيدة تجسد ملحمة حقيقية عاشها العلامة الشيخ يوسف القرضاوي نسأل الله أن يعوضه خيرا عما لاقا في سبيل إعلاء كلمة الحق..

[@احمد-ت4خ5ر]

رحم الله الإمام القرضاوي رحمه واسعه وجزاه عما قدم للاسلام وللمسلمين خير الجزاء

[@osama52525212]

أداء رائع صحيح لغة يحتاج إلى بعض الحماسة ... 1ـ هذي تعض فتح العين يامولانا 1:35 قال الله تعالى : (ويوم يعض الظالم )

[@lahcenedu69]

قصيدة (( يا أمتي وجب الكفاح )) بصوت عبد الله كامل

[@muhammedahmmedalsarag5217]

قصيدة روعة

[@mohsafadi]

حسبنا الله نعم الوكيل

[@Ali-x2f1o]

‏هل هي كاملة

[@lahcenedu69]

ثارَالقريضُ بخاطري فدعوني أفضي لكم بفجائعي وشجوني فالشعرُ دمعي حينَ يعصرني الأسى والشعر عودي يوم عزف لحوني كم قال صحبي أين غرُّ قصائدٍ تُشجي القلوب بلحنها المحزونِ وتخلدُ الذكرى الأليمة للورى تُتلى على الأجيال بعد قرونِ ما حيلتي والشعرُ فيضُ خواطرٍ مادمت أبغيهِ ولا يبغيني؟! واليوم عاودني الملاك فهزَّني طرباً إلى الإنشاد والتلحينِ ألهمتها عصماء تنبع من دمي ويمدُّها قلبي وماء عيوني نونيةٌ والنون تحلو في فمي أبداً فكدتُ يُقالُ لي(ذي النونِ) صوّرتُ فيها ماستطعتُ بريشتي وتركتُ للأيام ما يُعييني أحداث عهد عصابةٍ حكموا بني مصر بلا خُلُقٍ ولا قانونِ أنست مظالمهم مظالم من خلو حتى ترحمنا على (نيرونِ) حسبوا الزمان أصم أعمى عنهمُ قد نوموه بخطبةٍ وطنينِ ويراعة التاريخ تسخر منهمو وتقوم بالتسجيل والتدوينِ وكفى بربك للخليقةِ محصياً في لوحهِ وكتابه المكنونِ **************** ياسائلي عن قصتي،اسمع أنها قصص من الأهوال ذات شجونِ أمسك بقلبك أن يطير مفزعاً وتولَّ عن دنياك حتى حينِ فالهولُ عاتٍ والحقائقَ مرةٌ تسمو على التصوير والتبيينِ والخطب ليس بخطب مصرٍ وحدها بل خطبُ هذا المشرق المسكينِ في ليلةٍ ليلاء من نوفمبرٍ فُزِّعْتُ من نومي لصوتِ رنينِ فإذا(كلاب الصيد)تهجِمُ بغتةً وتحوطني عن شَمْألٍ ويميني فتخطفوني من ذويَّ وأقبلوا فرحاً بصيدٍ للطغاة سمينِ وعُزِلتُ عن بصر الحياةِ وسمعها وقُذِفتُ في قفصِ العذابِ الهونِ في ساحة (الحربي)(1)حسبكَ باسْمِهِ من باعثٍ للرعبِ قد طرحوني ماكدتُ أدخل بابه حتى رأت عيناي مالم تحتسبهُ ظنوني في كُلِ شبرٍ للعذابِ مناظرٌ يندى لها-والله-كل جبينِ فترى العساكرَ والكلابَ معدَّةً للنهش طوعَ القائد المفتونِ هذي تعضُ بنابها وزميلها يعدو عليك بسوطهِ المسنونِ ومضت عليَّ دقائقٌ وكأنها مما لقيتُ بهن بضع سنينِ ياليت شعري مادهانِ؟ماجرى؟ لازلتُ حيا أم لقيتُ منونِ؟ عجباً!!أسجنٌ ذاك أم هو غابةٌ برزت كواسرها جياع بطونِ؟ أأرى بناءً أم أرى شقي رُحى جبارةً للمؤمنين طحونِ؟؟؟ واهاً!!أفي حُلمٍ أنا أم يقظةٍ أم تلك دارُ خيالةٍ وفتونِ؟؟ لا..لا أشكُ..هي الحقيقة حية أأشكُ في ذاتي وعينُ يقيني؟! هذي مقدمةُ الكتاب فكيفَ ما تحوي الفصول السود من مضمونِ؟! ************************ هذا هو(الحربي)معقِلُ ثورةٍ تدعو إلى التحرير والتكوينِ! فيه زبانيةٌ أُعِدوا للأذى وتخصصوا في فنهِ الملعونِ متلبدون..عقولهم بأكفهم وأكفهم للشر ذات حنينِ لا فرق بينهمو وبين سياطهم كلُ أداة في يدي مأفونِ! يتلقفون القادمين كأنهم عثروا على كنزٍ لديك ثمينِ بالرجل..بالكرباج..باليد...بالعصا وبِكلِ أسلوبٍ خسيسٍ دونِ لا يقدرون مفكراً ولو أنّهُ في عقل سقراط وأفلاطونِ لايعبؤون بصالحِ ولو أنَّهُ في زُهدِ عيسى أو تُقى هارونِ لايرحمون الشيخ وهو محطمٌ والظهرُ منهُ تراهُ كالعرجونِ لايشفقون على المريض وطالما زادوا أذاه بقسوةٍ وجنونِ كم عالِمٍ ذي هيبةٍ وعمامةٍ وطئوا عمامته بكل مجونِ لو لم تكن بيضاء ماعبثوا بها لكنَّنها هانت هوان الدينِ! وكبير قومٍ زيَّنتهُ لحيةٌ أغرتهمو بالسَّبِّ والتلعينِ قالوا له:أنتفها-بكل وقاحةٍ- لم يعبأوا بسنينهِ الستينِ فإذا تقاعس أو أبى ياويلهُ مما يلاقي من أذىً وفتونِ!! أترى أولئك ينتمونَ لآدمٍ أم هم ملاعين بنو ملعونِ؟! تاالله أين الآدميةُ منهمو من مثل محمود ومن ياسينِ من جودةٍ أو من ذيابَ ومصطفى وحمادةٍ وعطيةٍ وأمينِ(2)؟؟ لاتحسبوهم مسلمين من اسمهم لادين فيهم غير سب الدينِ! لادينُ يردع...لا ضمير محاسبٍ لا خوفَ شعبٍ ...لاحمى قانونِ من ظنَ قانوناً هناكَ فأنما قانوننا هو(حمزة البسيوني)(3) جلاد ثورتهم وسوطُ عذابهم سموهُ زوراً قائداً لسجونِ! وجهٌ عبوسٌ قمطريرٌ حاقدٌ مستكبر القسمات والعرنينِ في خدهِ شجٌ ترى من خلفهِ نفساً معقدةً وقلبُ لعينِ متعطشٌ للسوء،للدمِ والغٌ في الشرِ منقوعٌ،بهِ معجونِ هذا هو الحربي معقِلُ ثورةٍ تدعو إلى التطويرِ والتحسينِ!! هو صورةٌ صُغرى اُستعيرت من لظى في ضيقها وعذابها الملعونِ هو مصنع للهول كم أهدى لنا صوراً تذكرنا بيوم الدينِ هو فتنةٌ في الدين لو لا نفحةٌ من فيض إيمانٍ وبردُ يقينِ ***************** قل للعواذل أن رميتم مصرنا بتخلف التصنيع والتعدينِ مصر الحديثة قد علت وتقدمت في صنعةِ التعذيبِ والتقرينِ!! وتفننت-كي لا يمل معذبٌ- في العرضِ والإخراج والتلوينِ أسمعت بالإنسان يُنفَخُ بطنهُ حتى يُرى في هيئة(البالونِ)؟! أسمعتَ بالإنسان يُضغطُ رأسهُ بالطوق حتى ينتهي لجنونِ؟! أسمعتَ بالإنسان يُشعلُ جسمهُ ناراً وقد صبغوهُ(بالفزلينِ)؟ أسمعتَ ما يلقى البريء ويصطلي حتى يقول:أنا المُسيءُ...خذوني!! أسمعتَ بالآهات تخترقُ الدُجى رباهُ عدلك...أنهم قتلوني!! إن كنتَ لم تسمع فسل عما جرى مثلي...ولا ينبيكَ مثلُ سجينِ واسأل ثرى(الحربي)أو جدرانهُ كم من كسيرٍ فيهِ أو مطعونِ!؟ وسل السياط السود كم شربت دماً حتى غدت حمراً بلا تلوينِ وسل(العروسة)قبّحت من عاهرٍ كم من جريحٍ عنها وطعينِ كم من فتيةٍ زفوا إليها عنوةً سقطوا من التعذيب والتهوينِ واسأل(زنازين)الجليد تجبك عن فن العذاب وصنعة التلقينِ بالنار أو بالزمهرير...فتلك في حينٍ،وهذا الزمهريرُ بحينِ يُلقى الفتى فيهِ ليالي عارياً أو شبه عارٍ في شتا كانونِ وهناك يُملي الأعترافَ كما اشتهوا أَوْلا...فويل مخالفٍ وحرونِ وسل(المقطم)وهو أعدلُ شاهدٍ كم من شهيدٍ في التلالِ دفينِ(4) قتلتهُ طغمةُ مصر أبشع قتلةٍ لابالرصاصِ ولا القنا المسنونِ بل علقوه كالذبيحةِ هُيئت للقطعِ والتمزيقِ بالسكينِ وتهجدوا فيهِ لياليَ كلها جَلَدٌ وهم في الجلد أهلُ فنونِ فإذا السياط عجزت عن إنطاقهِ فالكي بالنيران خيرُ ضمينِ!! ومضت لياليَ والعذابُ مسجرٌ لفتىً بأيدي المجرمينَ رهينِ لم يعبؤوا بجراحهِ وصديدها لم يسمعوا لتأوه وأنينِ قالوا:أعترف أو مت...فأنت مخيَّرٌ فأبى الفتى إلا اختيارَ منونِ وجرى الدم الدفاق يسطر في الثرى: يا اخوتي استشهدتُ فاحتسبوني لا تحزنوا،أني لربي ذاهبٌ أحيا حياة الحر لا المسجونِ وامضوا على درب الهدى لا تيأسوا فاليأس أصل الضعفِ والتهوينِ قولوأ لأمي:لاتنوحي واصبري أنا عند خالقي الذي يهديني أنا إن حُرمتُ وداعكم لجنازتي فملائك الرحمن لم يدعوني إن لم يُصلِّ عليَّ في الأرض امرؤ حسبي صلاتهمو بعليينِ أنا في جوار المصطفى وصحابه أحظى بأجر ليس بالممنونِ أنا في ربى الفردوس أقفزُ شادياً جذلان كالعصفور بين غصونِ وُلدانها في خدمتي،وثمارها في قبضتي،ونعيمها يدعوني وإذا حُرِمتُ العرسَ في الدنيا فلي ما شئتُ فيها من حسان عينِ أماه حسبك أن أموتَ معذباً في الله لا في شهوةٍ ومجونِ ما خنتُ ديني أو حماي ولم أكن يوماً على حرماته بظنينِ فاليسألوا عني(القناة)ويسألوا عني(اليهود)فطالما خَبِروني ******************* سحقاً لجزارين كم ذبحوا فتىً مستهترين كأنه ابن لبونِ(5) فإذا قضى ذهبوا بجثته إلى تل المقطم وهو غيرُ بطينِ(6) لفوهُ في ثوبِ الدُجى وتسللوا سارين بين مفاوز وحزونِ واروهُ ثم محوا معالم رسمهِ فغدى كسيرٍّ في الثرى مكنونِ أخفوهُ عن عينِ الأنامِ وما دروا أن الإله يراهمو بعيونِ والليلُ يشهدُ والكواكبَ والثرى وكفى بهم شهداءَ يوم الدينِ ****************** قالوا:محاكمةٌ،فقلتُ:روايةٌ أعطوا لِمُخرِجها وسامَ فنونِ هي شرُ مهزلةٍ ومأساةٍ معاً قد أضحكتني مثلما تُبكيني أوعت سجلات القضاءِ قضيةً كقضية(الأخوان)أين؟أروني؟ الخصمُ فيها مدعٍ ومحققٍ وهو الذي يقضي بلا قانونِ إلا هواه...وما يدور برأسهِ من خلطِ سكيرٍ ورأي أفينِ أرأيت محكمةٍ ترأسها امرؤٌ يدعوهُ من عرفوه بالمجنونِ(7) أرايت أحراراً رموا بهمو لدى قاضٍ عديم دينهُ مأبونِ(8) والويلُ لامريء استباح لنفسهِ إظهارُ تعذيبٍ ودفعِ ظنونِ سيعود(للحربي)يأخذُ حظهُ وجزاءهُ الأوفى من(البسيوني) ******************** أنا أن نسيت فلستُ أنسى ليلةً في ساحة الحربي ذاتَ شجونِ عدنا المساءَ من المحاكمة التي كانت فصول فكاهةٍ ومجونِ ما كاد يعرونا الكرى حتى دعا داعي الردى...وكفاك صوتُ أمينِ(9) فَتَجَمع(الأخوان)ممن حوكِموا ذا اليوم من طنطا إلى بسيونِ أما الأولى سيُحاكمونَ فأُحضِروا ليروا يقيناً ليس بالمظنونِ وإذا بقائدنا المظفر حمزة في عسكرٍ شاكي السلاح حصينِ حَشَدَ الجنود وصفها بمهارةٍ وكأنهُ عمرو بأجنادينِ وأحاطنا ببنادقٍ ومدافعٍ فغرت لنا فاها كَفِي التنينِ!! طابور (تكدير)ثقيل مرهق في وقت أحلام وآن سكونِ نعدو كما تعدو الظباءَ يسوقنا لهب السياط شكت من التسخينِ ومضت علينا ساعتانِ وكُلنا عرقٌ تصبب مثلُ فيض عيونِ من خرَّ أغماء يقف عجلاً على ضرباتِ سوطٍ للعذابِ مهينِ ومن ارتمى في الأرضِ من شيخوخةٍ أو علةٍ...داسوهُ دوس الطينِ لم يكفِ حمزة كل ما نؤنا بهِ من فرطِ أعياءٍ ومن توهينِ فأتى يوزع بالمفرق دفعةً بالسوط من عشرين للخمسينِ كلٌ ينالُ نصيبه بنزاهةٍ في العدِ والإتقانِ والتحسينِ وإذا نسيت فلستُ أنسى خطبةً مازالَ صوت خطيبها يشجيني إذ قال حمزة-وهو منتفخ-فلم يترك لفرعون ولا قارونِ: أين الألى اصطنعوا البطولة وادعوا أني أعذبهم هنا بسجوني أظننتمو هذا يخفف عنكمو؟؟ كلا،فأمركم انتهى،وسلوني أم تحسبون كلام ألفٍ منكمو عنكم وعن تعذيبكم يثنيني؟؟ أني هنا القانون،أعلى سلطةٍ من ذا يحاسبُ سلطةَ القانونِ؟ متفردٍ في الحكم دون معقبٍ من ذا يخالفني ومن يعصيني؟ فإذا أردتُ وهبتكم حريةً أو شئتُ ذقتم من عذاب الهونِ من منكمو سامحتهُ فبرحمتي وإذا أبيتُ فذاك طوعُ يميني ومن ابتغى موتا فها عندي لهُ موت بلا غسلٍ ولا تكفينِ يا فارس الوادي وقائد سجنهِ أبنو الكنانةِ أم بنو صهيونِ هلا ذهبتَ إلى الحدودِ حميتها وأريتنا أفكار نابليونِ اذهب لغزةَ يا همام وأنسنا بجهادكَ الدامي صلاح الدينِ أفضدَّنا كبش النِّطاح..ونعجةٌ في الحربِ جماء بغيرِ قرونِ ******************* أعرفت ما قاسيت في زنزانةٍ كانت هي القبر الذي يؤويني؟! لا بل ظَلَمتُ القبر فهو لذي التُّقى روض،وتلك جحيم أهلُ الدينِ هي في الشتاء وبردهِ(ثلاجةً) هي في هجير الصيف مثل أتونِ نُلقى ثمانية بها أو سبعةً متداخلين كعلبة (السردينِ) هي منتدانا وهي غرفة نومنا وهي(البوفيه)وحجرة الصالونِ هي مسجدٌ لصلاتنا ودعائنا هي ساحةٌ للعبِ والتمرينِ وهي(الكنيف)وللضرورة حكمها ما الذنبُ إلا ذنب من سجنوني هي كل مالي في الحياة فلم يعد في الكونِ ما أرجوه أو يرجوني الأرض كل الأرض عندي أرضها أما السماء فسقفها يعلوني فيها أنقطعْتُ عن الوجود فلم يعد أعنيه في شيءٍ ولا يعنيني.. لا أعرف الأنباء عن دنيا الورى إلا من الأحلام لو تأتيني! يبكي الأقاربُ غيبة حسبوا لها شهرين فامتدت لعشرينِ وَ لَكم وَفيِّ زار أهلي سائلاً عني برفقٍ علهم عرفوني والأهل لا يدرون هل أنا ميت فقدوهُ أو حيٍّ فيرتقبوني كم شاعرٍ فقدَ الرجاء بعودتي فأعدَ في قصيدة التأبينِ هذا نصيبي يا أخي من ثورةٍ قد كنتُ أحسبها أتت تحميني حظّي بها زنزانةٍ صخريةٍ سوداءَ مثل قلوب من أسروني كم من ليالٍ بتها أشكو الطَّوى والبرد،لكن أين من يشكيني؟ هم(كدروني)لا طعام أذوقهُ لا شيء من برد الشتاء يقيني فإذا انقضى التكدير جاء طعامهم دكناً كأفكار الأُلى اعتقلوني ضربٌ من التعذيب إلا أنه لابد منهُ لسد جوع بطونِ ففطورنا عدسٌ تزينَ بالحصى أن الحصى فرضٌ على(التعيينِ) قد عفتهُ حتى اسمهُ وحروفهُ من عينهِ أو دالهِ والسينِ وغداؤنا(فاصولية)ضاقت بها نفسي فرؤية صحنها تؤذيني وعشاؤنا شيء يحيركَ اسمهُ فكأنما صنعوهُ من غسلينِ لا طعم فيهِ ولا غِذاء وإنما يحلو لنا من قلة التموينِ طبقٌ يكال لسبعةٍ أو نصفهُ وعليَّ أن أرضى وقد ظلموني ******************* لو أن لي في جوفها حريةً لرضيتُ..لكن أين ما يرضيني؟؟ من أجل ضبط وريقةً أو إبرةً ولغير شيء..طالما استاقوني وتجمَّعوا حولي ضواريَ همُّها نهشي..ومالي حيلةٌ تنجيني إن نمتُ توقظني السياطُ سريعةً فالنومُ ليس يُباح للمسجونِ وإذا تحدثنا لنذهبَ بالكرى حَظَروا الحديث عليَّ كالأفيونِ وإذا شغلنا بالقِراءةِ وقتنا أخذوا جميع الكتب للتخزينِ وإذا تلونا في المصاحفِ حرموا حمل المصاحفِ وهي خيرُ قرينِ(10) وإذا تسلينا بصنعِ مسابحٍ جمعوا المسابحِ من نوى الزيتونِ هذي سياستهم وتلك عقولهم: عيشوا بغيرِ تحركٍ وسكونِ!! أياكمو أن تشتكوا أو تألمو موتو بغير توجعٍ وأنينِ يا ويل من قد مسَّهُ لهب الظما فدعا بلطفٍ للجنود:اسقوني فهناك يُسقى المر من أيديهمو من كل مسعورٍ عليك حرونِ فالسوطُ حلاّل المشاكل،لم يضق يوماً بطول مآربٍ وشئونِ من راح يشكو الجوع فهو غذاؤهُ ومن ابتغى رياً فأيُ معينِ ومن اشتكى الأسهال يُضربُ عشرةً هي وصفة(الثُّار)للمبطونِ ومن اشتكى وجع الصداع فمثلها أو ضعفها بمكان(الأسبرينِ) ومن اشتكى من سُكرٍ فبنحوها يجد العليل أعز(أنسولينِ) هذا اكتشاف الثورة الفذ الذي فخرت بهِ مصر على برلينِ يا عصبة(الباستيل)دونكمو فلن آسى على الأغلاق (والتأمينِ) سدُّ عليَّ الباب كي أخلو إلى كتبي،فلي في الكتبِ خيرُ خدينِ وخذوا الكتاب فأن أنسي مصحفٌ أتلوه بالترتيل والتلحينِ وخذوا المصاحفِ،أن بين جوانحي قلباً بنور يقينهِ يهديني الله أسعدني بظل عقيدتي.. أفيستطيعُ الخلق أن يشقوني؟! ******************** لحسابِ من هذا الأتونِ مسجَّرٌ يُلقى له بالفحم والبنزينِ لحسابِ من بطشوا بأطهرِ ثُلةٍ روت دماها أرضُ(فيلسطينِ)؟ لحسابِ من ضربوا بطولةِ فتيةٍ بعثوا صلاح الدين في حطينِ لحسابِ من مكروا بإخوةِ غانمٍ وابن المنيسي والفتى شاهينِ(11) لحسابِ من شنقوا المجاهد يوسفاً والفرغلي محاربُ السكسونِ(12) لحسابِ من غدروا بعودةَ(13)جهرةً من غيرِ سلطانٍ عليهِ مبينِ؟ لحسابِ من قتلوا وما قد شوهوا؟ من أوجهٍ أو أظهرٍ وبطونِ؟ من غذّبوا،من شردوا،من جوعوا ومن استذلوا ليوثَ عرينِ؟ ألِمصر؟كيف،ونحنُ صفوة جندها في يومِ حربٍ للعدوِ زبونِ؟ أم للعروبة في قضيتها التي أغنى بها الشهداء عن تبييني أم يا تُرى لقضية الأسلام في أوطانه من طنجةٍ لبكينِ؟ ألمسلمي الأحباش أم لأرتريا؟ من كل مرتقب لعونِ معينِ؟ أم للألى يفنون في القوقاز أو من ذُّبحوا في الهند او في الصينِ لا لا وربيِّ،أني لأقولها بالحزم لا بالخرص والتخمينِ ******************** لحسابِ من هذا أتدري يا أخي؟ لحساب الأستعمار والصهيونِ أرضى بنا الطاغوت سادتهُ لكي يعِدوهُ بالتثبيت والتأمينِ فالقوم يخشون انتفاضة ديننا بعد الجمودِ وبعد نوم قرونِ يخشون(يعرب)أن تجود بخالدٍ وبكل(سعد)فاتح ميمونِ يخشون(أفريقيا)أن تجود بطارقٍ يخشون كرديا كنوز الدينِ يخشون دين الله يرجع مصدراً للفكر والتوجيه والتقنينِ ويرون كل تكتلٍ يدعو له خطراً وخصماً ليس بالمأمونِ وهنا بدأ البطل الهمام منفذاً لمخطط التبشير والماسونِ ليسدد الضربات في عنفٍ إلى أقوى بناءً للدعاةِ متينِ ليقول للرقباء:قرَّوا أعيناً أنا باقتلاع الأس جدُّ متينِ وكذاك قام(كمالهم)(14) في تركيا ليطارد الأسلام كالمجنونِ واليوم سار(جمالهم)في خطَّةٍ بتدرُجٍ وتخابثٍ ملعونِ ذاك أمرؤ عار،وهذا ماكرٌ متلوِّن يحكي أبا قلمونِ **************** يا مصر حظك مثل حظي عاثرٌ كم قد نكبتِ بغاشمٍ وخئونِ قلنا:انقضى عهد الظلامِ وأقبلت مصر على عهد أغر مكينِ يمضي بأمتنا على سنن الهدى ويرُّدها لتراثها الميمونِ ويعيد عهد الراشدين يمدهُ عزّ الرشيد ونهضة المأمونِ أملٌ أضاء-كلمحةٍ-في ثورةٍ كنا لها في الروعِ خيرُ معينِ ................................... ................................... ................................... ................................... ................................... ................................... في نفسهِ ودمائهِأنا ربكم) لا تجعلوا رباً لكم دوني ثرنا على الأحزابِ في تضليلها للشعب...في توجيهها اللا ديني ما بالها رجعت لنا حزبيةً عمياءُ ذات دعاية وطنينِ؟ تدع البناء يكاد يهوي ركنهُ وتهيم بالتزويق والتزيينِ صحف ومذياع وسيلُ دعايةٍ متدفق النشرات جدُ هتونِ خطب توزع للعراةِ ليكتسموا وصحافة تهدى إلى المسكينِ أكداس أرقامٍ ولست ترى لها أثراً عري وجوع بطونِ برقٌ ولا مطر،وأوراقٌ ولا ثمرٌ،وجعجعة بغير طحينِ حزبية هدامة شريرة باسم البناء تهد كل حصينِ كانت على الأسلام في اوطانهِ شراً من السكسون واللاتينِ نصبت مشانقها لقتل دعاتهِ بغياً،بلا شرع ولا قانونِ ومضت تصبُ على الألوف عذابها من كل ذي ثقةٍ بهذا الدينِ ساءت لعمري ثورة مشئومة لم تجنِ منها غير كل ديونِ يجري الخراب وراءها أنَّى جرت وتقولُ بالتطوير والتحسينِ! ****************** يا ثورة كنا حماة ظهورها صرنا وقود وطيسها المجنونِ قالوا مباركة...وما كانت سوى حُمَّى على الأحرارِ أو طاعونِ يا هرَّرة أكلت بنيها غدرة قُبِّحتِ أمُّاً كُنتِ غير حنونِ أفهكذا يجزى الجميل بضدهِ أين الوفاء وأهلهُ...دلوني **************** قل للذي جَعَلَ الكنانة كلها سجناً وباتَ الشعبُ شر سجينِ يا أيها المغرور في سلطانهِ أمن النضار خُلِقت أم من طينِ؟ يا من أسأت لكل من أحسنو لك دائنين فكُنتَ شر مدينِ يا ذئب غدرٍ نصبوهُ راعياً والذئبُ لم يكُ ساعةً بأمينِ يا من زرعت الشر لن تجني سوى شرٍ وحقدٍ في الصدورِ دفينِ سيزول حكمك يا ظلوم كما انقضت دول أولاتِ عساكر وحصونِ ستهبُ عاصفةً تدكُ بناءهُ دكاً...وركن الظلم غيرُ ركينِ ماذا كسبت وقد بذلت من القوى والمال بالآلاف والمليونِ؟؟ أرهقت أعصاب البلادِ ومالها ورجالها في الهدمِ لا التكوينِ وأدرتَ معركةٍ تأجج نارها من غيرِ(جون بول)ولا(كوهينِ) هل عدت،إلا بالهزيمةُ مرةً وربحت غيرخسارة المغبونِ؟ وحفرت في كل القلوبِ مغاوراً تهوي بها سلفاً إلى سجِّينِ وبنيتَ من أشلائنا وعِظامنا جسراً بهِ نرقى لعلِّيينِ وصنعت باليد نعش عهدك طائعاً ودققت إسفيناً إلى أسفينِ وظننت دعوتنا تموتُ بضربةٍ خابت ظنونك فهي شرُ ظنوني بليت سياطك والعزائم لم تزل منا كحد الصارم المسنونِ إنَّا لعمري إن صمتنا برهةً فالنار في البركان ذات كمونِ تاالله ما الطغيان يهزم دعوةً يوماً،وفي التاريخ برُّ يميني ضع في يدي القيد،ألهب أضلعي بالسوط،ضع عنقي على السِّكينِ! لن تستطيع حصار فكري ساعةً أو نزع أيماني ونور يقيني فالنور في قلبي...وقلبي في يدي ربَّي...وربِّي ناصري ومعيني سأعيشُ معتصماً بحبل عقيدتي وأموت مبتسماً ليحيا ديني ***************** صبراً أخي في محنتي وعقيدتي لابدَّ بعد الصبر من تمكينِ ولنا في يوسف أسوةً في صبرهِ وقد ارتمى في السجن بضع سنينِ هوَّن عليكَ الأمر لا تعبأ بهِ إن الصعاب تهون بالتهوينِ أُمْسٌ مضى واليوم يسهُلُ بالرِّضا وغدُ ببطن الغيب شِبْهُ جنينِ لاتيأسنَّ من الزمان وأهله وتقل مقالةَ قانطٍ وحزينِ... شاة أسمِّنها لذئبٍ غادرٍ يا ضيعة الإعداد والتسمينِ فعليك بذر الحبِّ لاقطف الجنى والله للساعين خيرُ معينِ سنعود للدُّنيا نطب جراحها سنعود للتكبير والتأذينِ ستسير فلك الحق تحمل جندهُ وستنتهي للشاطى المأمونِ بالله مجراها ومرساها فهل تخشى الردى واللهُ خيرُ ضمينِ؟؟ ********************* يارب خلص مصر من أعدائها وأعن على طاغوتها الملعونِ يارب أن السيل قد بَلَغَ الزُّبى والأمر في كافٍ لديك ونونِ باسم الفراخ الزغب هيض جناحهم فقدوا الأب الحاني بغير منونِ بدموع أُمٍ روعوها في ابنها وبكلِ دمعٍ في العيونِ سخينِ بدعاء شيخٍ شردوا ابناءهُ ما بين معتقلٍ وبين سجينِ بسهاد زوجٍ غابَ عنها زوجها فدعت لفرط جوى وفرط حنينِ: ربَّاه رُدَّ عليَّ مؤنس وحشتي وأغث بعودتهِ جياعَ بنيني يا من أجبت دعاء نوحٍ (فانتصر) وحملتهُ في الفلك المشحونِ يا من أحال النار حول خليلهِ روحاً وريحاناُ بقولكَ(كوني) يا من أمرت الحوت يلفظُ يونساً وسترتهُ بشجرة اليقطينِ ياربِّ إنا مثلهُ في كربةٍ فارحم عباداً كلهم(ذو النونِ)

[@lahcenedu69]

يارب خلص مصر من أعدائها وأعن على طاغوتها الملعونِ يارب أن السيل قد بَلَغَ الزُّبى والأمر في كافٍ لديك ونونِ باسم الفراخ الزغب هيض جناحهم فقدوا الأب الحاني بغير منونِ بدموع أُمٍ روعوها في ابنها وبكلِ دمعٍ في العيونِ سخينِ بدعاء شيخٍ شردوا ابناءهُ ما بين معتقلٍ وبين سجينِ بسهاد زوجٍ غابَ عنها زوجها فدعت لفرط جوى وفرط حنينِ: ربَّاه رُدَّ عليَّ مؤنس وحشتي وأغث بعودتهِ جياعَ بنيني يا من أجبت دعاء نوحٍ (فانتصر) وحملتهُ في الفلك المشحونِ يا من أحال النار حول خليلهِ روحاً وريحاناُ بقولكَ(كوني) يا من أمرت الحوت يلفظُ يونساً وسترتهُ بشجرة اليقطينِ ياربِّ إنا مثلهُ في كربةٍ فارحم عباداً كلهم(ذو النونِ)

[@mahmoudodeh5503]

قصيده رائعه والقاء فاشل جداً

[@lahcenedu69]

قصيدة (( يا أمتي وجب الكفاح )) بصوت عبد الله كامل