قبل ان تسأل اين الله اجب عن سؤال اين الكون؟ من روائع

#رحمة_للعالمين مع عدنان ابراهيم 'الغني ذو الرحمة 2 '_ الحلقه 8 ▬▬▬▬▬▬☆☆☆☆▬▬▬▬▬▬
▂ ▃ ▄ ▅ ▆ ▇ █لا تنسى الإشترك + الإعجاب █ ▇ ▆ ▅ ▄ ▃ ▂
حساب الانستغرام:
/ iread_channel
حساب الفيس بوك:
/ iread-251547801675232
حساب تويتر:
/ ireadchannel
حساب تلغرام:
telegram.me/iReadCh
منتدى إقرأ:
plus.google.com/communities/1...

[@ehs29ify]

أحسن الكلام سمعته في حياتي عن هذا السوال.

[@khaledizem9832]

شكرا لك يا شيخ عدنان اطال الله في عمركم تعلمنا منك الكثير شكرا وحفظك الله

[@user-ew8oh2eo4x]

اللهم نسالك الايمان والثبات في الحياه والممات اميين

[@mariwanahmed7232]

الرجل يشير الى مواضع علمية وفلسفية عميقة قليل من يفكر فيها الا من اعطى التفكير حقه ..(واذكر ربك اذا نسيت وقل عسى ربي ان يهديني لاقرب من هذا رشدا)(ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب) آمين

[@saadimed8248]

وهو الخلاق العليم سبحانه

[@kawanmimon3081]

جزاك الله خيرا

[@dhaouiaziz258]

شكرا

[@Theprosports1Blogspot1]

رائع

[@zakariyanasr5721]

ولهذا يجب أن لا نعلم أطفالنا ان الله موجود في الأعلى. الله في كل مكان وزمان لا اله الا هو

[@gh-bz2in]

الله جل وعلا في السماء في العلو سبحانه وتعالى كما قال سبحانه وتعالى : أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِباً فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ (الملك:17) وقال جل وعلا : الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) (طـه:5) وقال سبحانه : إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ(لأعراف: من الآية54) فهو سبحانه وتعالى فوق العرش في جهة العلو فوق جميع الخلق عند جميع أهل العلم من أهل السنة، قد أجمع أهل السنة والجماعة رحمة الله عليهم على أن الله في السماء فوق العرش فوق جميع الخلق سبحانه وتعالى، وهذا هو المنقول عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعن أصحابه - رضي الله عنهم وعن أتباعهم بإحسان كما أنه موجود في كتاب الله القرآن وقد سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - جارية جاء بها سيدها ليعتقها فقال لها الرسول : أين الله ؟ فقالت : في السماء، قال من أنا؟ قالت: أنت رسول الله، قال: أعتقها فإنها مؤمنة) رواه مسلم

[@Albarwary]

هكذا انت تؤمن كما يؤمنون النصارى لانهم هم من يؤمنون بأن الله في كل مكان ولكن لو سالناهم فهل هو في الجحيم سيقولون لا فهل هو تحت رجلك وحاشاه سيقولون لا ولو سالناه فهل هو في الماكن الوسخة والمزابل وحاشاه سيقولون لا !! فأين كلامك بأنه في كل مكان !! اليس ما قلناه أمكنة !! ولكن المسلون يؤمنون بأنه استوى على العرش وعلمه في كل مكان اي يعلم كل شيء بعلمه وهو الحي القيوم .

[@Al-MALEKALAZDI]

الأدلة التي تثبت بأن الله لا يحويه مكان ولا يجري عليه زمان من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة . قال تعالى: { مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَىٰ مِن ذَٰلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا } .. قال تعالى: { وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌۚ } .. قال تعالى على لسان سيدنا موسى عليه السلام: { كَلا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِين } .. قال تعالى: { فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ۚ } .. قال تعالى: { وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ } .. قال تعالى: { إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ } .. قال صلى الله عليه وسلم: { أقْرَبُ ما يَكون العبد مِنْ رَبِّهِ وهو ساجد } .. قال إبراهيم عليه السلام: { إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِين } .. (هاجر إبراهيم من العراق إلى كنعان) .. يقول صلوات ربي وسلامه عليه: { إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلَا يَبْصُقُ قِبَلَ وَجْهِهِ ، فَإِنَّ اللَّهَ قِبَلَ وَجْهِهِ إِذَا صَلَّى } ..

[@YawmiyatDZ_fighorba]

على العرش استوى

[@Mohmad-pj1gg]

أحسنت كلامك هو الصحيح الله سبحانه وتعالى أعظم من ان يحتويه مكان لانه خالق الزمان والمكان وغني عنهما الخالق سبحانه وتعالى لا يحتاج للمكان لانه ليس بجسم مادي المكان وزمان للمخلوق وليس للخالق

[@Al-MALEKALAZDI]

رائع ☺️

[@khayatali]

مقنع جدا علم غزير وفقك الله

[@qoraan1111]

وَمَا قَدَرُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِۦ وَٱلْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُۥ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ وَٱلسَّمَٰوَٰتُ مَطْوِيَّٰتٌۢ بِيَمِينِهِۦ سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ اذا عندما تكون السموات مطويات بيمينه اين سيكون الله إلا لو كان اصلا متعالي علي خلقه واولهم السماء طبعا قبضته يعني هيمنته ويمينه سيطرته الله لا يحويه مكان فالله فعلا بلا حدود ولا مكان ولا زمان يحويه والقرآن عندما قال استوى علي العرش وضح لنا في الآيات أنه إستواء تدبير من أمر الله كن فيكون . واستواء تفصيل ايات فمثلا عندما استوى الي السماء كان استواءه استواء تدبير من أمره كن فيكون وتفصيل الآيات كالسبع سموات بلا عمد وأما العرش فهو الحكم وكان حكمه علي الماء ثم خلق خلقا كثيرا من أمره فأصبح عرشه وحكمه علي كل ملكه وكل خلقه ثم استوى وتعالي علي العرش اي استواء تدبير من أمره وتفصيل الآيات علي عرشه يعني تعالى واقتدر علي حكمه اما فكلامك أنه في السماء فهو في كل مكان بقانون الله ومطلع علي كل مكان وتعالي ومهيمن علي كل مكان وزمان لكن لا يحويه ولا تحتويه سماء والعياذ بالله وهو لا حدود له إلا لو كانت السماء تعني العلو والإرتفاع بلا حدود كما قيل في الكلمة الطيبة في القرآن فرعها في السماء اي العلو والإرتفاع وفي السماء فقال الله تعالي وَهُوَ ٱلَّذِى فِى ٱلسَّمَآءِ إِلَٰهٌ وَفِى ٱلْأَرْضِ إِلَٰهٌ وَهُوَ ٱلْحَكِيمُ ٱلْعَلِيمُ الله فقط هو من يعطينا الأمثال ووضع لنا قانون ليس كمثله شئ مثل ما قال عز وجل ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشْكَوٰةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ٱلْمِصْبَاحُ فِى زُجَاجَةٍ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّىٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَٰرَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِىٓءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ يَهْدِى ٱللَّهُ لِنُورِهِۦ مَن يَشَآءُ وَيَضْرِبُ ٱللَّهُ ٱلْأَمْثَٰلَ لِلنَّاسِ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ

[@rafea9737]

ها قد اته عام 2017 بفظل الله سبحان وتعالى وذهب عام 2016 واصبحت من الماضي وقد اخذت منا احباب وناس فهم ذهبو ولم يعودو الى هذهيه دنيا مرى اخر! بالتكيد الوقت هاكذ يمضي وعلينا استغلال هذه الوقت بنشغالنا بدراستنا والتفكير بالمستقبل وليس ل ماضي فالماضي راح ☺️وعلينا بالحاضر وانشغلنا بالصلاه وقراءه قرءان الكريم وعمل اعمال الخير وبر الوالدين وذكر الله تعال قال تعالى (فذكروني اذكركم ) فنحن لا نعلم ربما يكون هذه عام هوه عام رحيلنا من هذهيه الحياه ورحيلنا من هذهيه الحياه الى دار اخره دار الخلود وسيكون مصيرنا اما نار والعياذ بالله او جنه دار خلود اللهم انا نسألك 🌹الجنه 🌹

[@hacenechaher6887]

اي نعم و الله صدقت يا لاهوال يوم القيامة والله لو علم الانسان ما ينتضره. لانزوى في شعاب الجبال عابدا و ذاكرا ربه

[@mohamedmizamil2910]

نحن الان في 2021😆

[@zaza9994]

كلام منطقي

[@w.p.ilaeth320]

والله بالله وتالله لولا قصر اليد وضعف الحال , لتنقلت بين البلدان مهرولاَ , اجوب شوارعها متلفاتاَ , واركض في ازقتها باحثاَ , لآن اجلس تحت يد هذا الانسان اسمعه نصف ساعه فقط . محباَ بالله وقربةَ اليه

[@IsLam-kq9rl]

علامة سبحان الله

[@mourad4737]

الجواب الذي أجاب به النبي -عليه الصلاة والسلام-، فالله -جل وعلا- في السماء، في العلو  كما قال : أَأَمِنتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ ۝ أَمْ أَمِنتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ [الملك:16-17] وقال -جل وعلا-: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى [طه:5] وقال سبحانه: إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ [الأعراف:54]. فهو  فوق العرش في جهة العلو، فوق جميع الخلق، عند جميع أهل العلم من أهل السنة، قد أجمع أهل السنة والجماعة -رحمة الله عليهم- على أن الله في السماء فوق العرش فوق جميع الخلق ، وهذا هو المنقول عن رسول الله ﷺ وعن أصحابه  وعن أتباعهم بإحسان، كما أنه موجود في كتاب الله القرآن. وقد سأل النبي ﷺ جارية جاء بها سيدها ليعتقها، فقال لها الرسول ﷺ: أين الله؟ قالت: في السماء، قال: من أنا؟ قالت: أنت رسول الله، قال: أعتقها، فإنها مؤمنة رواه مسلم في الصحيح، فالرسول ﷺ أقر هذه الجارية على الجواب، الذي قلته أنت، قال لها: أين الله؟ قالت: في السماء، قال: من أنا؟ قالت: أنت رسول الله، قال: أعتقها، فإنها مؤمنة وما ذاك إلا لأن إيمانها بأن الله في السماء يدل على إخلاصها لله، وتوحيدها لله، وأنها مؤمنة به سبحانه، وبعلوه فوق جميع خلقه، وبرسوله محمد -عليه الصلاة والسلام- حيث قالت: أنت رسول الله. أما قوله -جل وعلا-: وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ [البقرة:255] هذا لا ينافي ذلك، الكرسي فوق السماوات، والعرش فوق الكرسي، والله فوق العرش، فوق جميع الخلق  وتحديد الجهة لا مانع منه جهة العلو، بأن الله في العلو. وإنما يشبه بهذا بعض المتكلمين وبعض المبتدعة، ويقولون: ليس في جهة، وهذا كلام فيه تفصيل، فإن أرادوا: ليس في جهة مخلوقة، وأنه ليس في داخل السماوات، وليس في داخل الأرض، ونحو هذا صحيح، أما إن أرادوا أنه ليس في العلو، هذا باطل، وهذا خلاف ما دل عليه كتاب الله، وما دلت عليه سنة رسول الله -عليه الصلاة والسلام-، وما دل عليه إجماع سلف الأمة. فقد أجمع علماء الإسلام أن الله في السماء فوق العرش، فوق جميع الخلق، والجهة التي هو فيها جهة العلو، وهي ما فوق جميع الخلق، وهذه الأسئلة ليست بدعة، ولم ننه عنها، بل هذه الأسئلة مأمور بها نعلمها الناس، كما سأل عنها النبي ﷺ قال: أين الله وسأله أبو رزين قال: أين ربنا؟ فأخبره أنه في العلو ، فالله  في العلو في جهة العلو فوق السماوات، فوق العرش، فوق جميع الخلق، وليس في الأرض، ولا في داخل الأرض، ولا في داخل السماوات. ومن قال: إن الله في الأرض، وأن الله في كل مكان كـالجهمية والمعتزلة ونحوهم فهو كافر عند أهل السنة والجماعة؛ لأنه مكذب لله ولرسوله في إخبارهما بأنه سبحانه في السماء فوق العرش -جل وعلا-، فلا بد من الإيمان بأن الله فوق العرش، فوق جميع الخلق، وأنه في السماء، يعني: في العلو، معنى السماء يعني: العلو، فالسماء يطلق على معنيين: أحدهما: السماوات المبنية، يقال لها: سماء. والثاني: العلو، يقال له: سماء، فالله سبحانه في العلو، في جهة العلو فوق جميع الخلق، وإذا أريد: السماء المبينة المعنى هو: عليها، في يعني: على، في السماء يعني: على السماء وفوقها، كما قال الله سبحانه: فَسِيرُوا فِي الأَرْضِ [آل عمران:137] سيروا في الأرض يعني: عليها فوقها، وكما قال الله  عن فرعون أنه قال: لَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ [طه:71] يعني: على جذوع النخل، فلا منافاة بين قول من قال: في السماء يعني: على السماء، وبين من قال: إنه في العلو؛ لأن السماء المراد به العلو، فالله في العلو، فوق السماوات فوق جميع الخلق، وفوق العرش . ومن قال: معنى في: على، يعني: أنه فوق السماوات المبنية فوقها، ولا شك أنه فوقها، فوق العرش، فوق جميع الخلق ، فأنت على عقيدة صالحة، وأبشر بالخير، والحمد لله الذي هداك لذلك، ولا تلتفت إلى أقوال المشبهين والملبسين؛ فإنهم في ضلال. وأنت بحمد الله ومن معك على هذه العقيدة أنتم على الحق في إيمانكم بأن الله في السماء، فوق العرش، فوق جميع الخلق ، وعلمه في كل مكان -جل وعلا-، ولا يشابه الخلق في شيء من صفاته ، وليس في حاجة إلى العرش، ولا إلى السماء، بل هو غني عن كل شيء ، والسماوات مفتقرة إليه، والعرش مفتقر أيضًا، وهو الذي أقام العرش، وهو الذي أقام الكرسي، وهو الذي أقام السماوات، وهو الذي أمسكها ، كما قال : وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ بِأَمْرِهِ [الروم:25] قال سبحانه: إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ أَنْ تَزُولا [فاطر:41] فالله الذي أمسك السماوات، وأمسك العرش، وأمسك هذه المخلوقات، فلولا إمساكه لها، وإقامته لها؛ لاندك بعضها على بعض، ولكنه -جل وعلا- هو الذي أقامها وأمسكها حتى يأتي أمر القيامة، فإذا جاء يوم القيامة صار لها حال أخرى. فهو سبحانه على كل شيء قدير، وبكل شيء عليم، وهو العالي فوق جميع خلقه، وصفاته كلها علا، وأسماؤه كلها حسنى، فالواجب على أهل العلم والإيمان أن يصفوا الله سبحانه بما وصف به نفسه، وبما وصفه به رسوله -عليه الصلاة والسلام-، من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل، بل مع الإيمان بأنه سبحانه لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:11] نعم.

[@user-vh6kb3eo2l]

الكون يقع في السماء الدنيا ونحن نؤمن بسبع سموات طباقا كما جاء في القرآن الكريم اى كل سماء فوق الأخرى وفوق السموات الكرسي وفوق الكرسي العرش العظيم والله على العرش استوى

[@Al-MALEKALAZDI]

قال تعالى: { وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ } . قال تعالى: { قال تعالى: وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ } . صدق الله العظيم .

[@user-jp1ur3se2f]

المقصود بالكون هو كل المخلوقات أرضين وسموات وعرشا وليس الأرض التي نحن فيها أو المجرة أو ما اكتشفناه من الكون وما سنكتشفه بالعلم وليس السماء الدنيا الآن بعد توضيح معنى الكون نسألك أين يقع الكون؟؟؟

[@jadolist]

الله حي بإمكانكم أن تسألوه في دعائكم أين أنت و ستجدون الاجابة بالفطرة دون الحاجة لأي نص .. انكار المكان و الزمان عن الله يؤدي لعبادة العدم المطلق فالعدم المطلق الذي لا يمكن عقليا أن يوجد هو وحده الذي لا معنى للزمان و المكان معه فالله باق و البقاء زمن والله موجود و الوجود مكان ولا جدوى من الامعان في انكار صفات الله بالتأويل و الفلسفة فبنية تعظيم الخالق تنكر العظمة لأنها مخلوقة و غيرها من المتاهات

[@Nizarino2024]

استغفر الله العظيم هدا ظلال مبين عافنا الله منه انت شيعي متخفي الله فوق عرشه وانت لا تعرف ان المكان انتزاعي لو كنت انا تحت الكون لكان الكون فوقي بسيطة وقبل الكون لم يخبرنا الله عز وجل عن حاله وهو اعلم بنفسه لكن بعدا خلقه الكون اخبرنا سبحانه فوق خلقه بائن منهم والادلة كثيرة منها الفطرة والنصوص ايضا

[@tommydireak-cp1zw]

لتفهم المجسمة هذا فقط

[@Moha-bz3ni]

وهل يفهمون شيئا عندهم سوء الفهم فقط

[@abdullahibrahim7845]

الله سبحانه وتعالى في السماء .. والأدلة على ذلك كثيرة من القران والسنة ..الأدلة من القران كثيرة جدا ومن ذلك : 1- قوله تعالى : (يخافون ربهم من فوقهم ) [النحل : 50] .. 2- وقوله: (سبح اسم ربك الأعلى ) [الأعلى : 1] .. 3- وقوله : (عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال ) [الرعد : 9] .. 4- وقوله : (وهو القاهر فوق عباده ) [الأنعام : 18] .. 5- وقوله : (وهو العلي العظيم ) [البقرة : 255] .. 6- وقوله : (أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض ) [الملك :16] .. 7 - وقوله : ( إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ) [فاطر: 10].. 8 - وقوله : (إن الله كان عليا كبيرا) [النساء:34].. 9 - وقوله : (إنه علي حكيم) [الشورى:51] .. 10 - وقوله : (إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى) [الليل:20].. 11 - وقوله : (إني متوفيك ورافعك إلي) [ال عمران:55].. 12 - وقوله : (تعرج الملائكة والروح إليه) [المعارج:4].. 13 - وقوله : (يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه) [السجدة:5].. التصريح بتنزيل الكتاب منه سبحانه فمن ذلك : 14 - فمن ذلك قوله : ( تنزيل الكتاب من الله العزيز االعليم ) [ غافر: 2 ].. 15 - وقوله : ( تنزيل من الرحمن الرحيم) [ فصلت : 2 ].. 16 - وقوله : ( تنزيل من حكيم حميد) [ فصلت : 42 ].. ومن الأدلة الناصعة أيضا إخبار الله تعالى عن فرعون أنه أراد الصعود إلى السماء ليطلع إلى إله موسى فيكذبه فيما أخبره من أنه سبحانه فوق السماوات.. ( وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب (36) أسباب السماوات فأطلع إلى إله موسى وإني لأظنه كاذبا) [ غافر ] ..وهذا دليل دامغ على أن موسى عليه الصلاة والسلام قد أخبر فرعون أن الله تعالى في السماء ..فحاول فرعون أن يبني بناء شاهقا لكي يصل إلى السماء ويثبت أنه لا يوجد إله هناك كما قال موسى عليه الصلاة والسلام .. وأيضا الأدلة من السنة كثيرة جدا والتي تثبت أن الله تبارك وتعالى في السماء : 1- حديث : (ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء؟! ) . رواه : البخاري (4351) ، ومسلم (1064) .. 2- عن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه قال : كانت لي جارية ترعى غنما لي قبل أحد و الجوانية ، فاطلعت ذات يوم فإذا الذيب قد ذهب بشاة من غنمها ، و أنا رجل من بنى ادم اسف كما يأسفون ، لكني صككتها صكة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعظم ذلك علي . قلت : يا رسول الله أفلا أعتقها ؟ قال : ائتني بها . فأتيته بها فقال لها : أين الله ؟ قالت : في السماء . قال : من أنا ؟ قالت : أنت رسول الله . قال : أعتقها ، فإنها مؤمنة . رواه مسلم .. 3- حديث عروج النبي صلى الله عليه وسلم وفرض الصلاة.. 4- وعن أنس أن زينب بنت جحش كانت تفخر على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: زوجكن أهاليكن، وزوجني الله من فوق سبع سماوات. وفي لفظ: كانت تقول: إن الله أنكحني في السماء. وفي لفظ أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: زوجنيك الرحمن من فوق عرشه.. 5 - عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل , وملائكة بالنهار , ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر . ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو اعلم بهم فيقول : كيف تركتم عبادي فيقولون : تركناهم وهم يصلون , وأتيناهم وهم يصلون ) . أخرجه البخاري.. 6 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب, لا يصعد إلى الله إلا الطيب .) الحديث أخرجه البخاري ومسلم.. 7 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لما قضى الله الخلق كتب في كتابه, فهو عنده فوق العرش إن رحمتي غلبت غضبي) رواه البخاري 8 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشها, فتأبي عليه, إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها, حتى يرضى عنها ) رواه مسلم 9 - وعن المقداد رضي الله عنه في حديثه الطويل قال : فرفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه إلى السماء ... فقال : ( اللهم أطعم من أطعمني واسق من سقاني)رواه مسلم.. 10 - إخباره صلى الله عليه وسلم أنه تردد بين موسى عليه الصلاة والسلام وبين ربه جل وعلا ليلة المعراج بسبب الصلاة فيصعد إلى ربه ثم يعود إلى موسى عليه السلام عدة مرات وهذا الحديث معروف أخرجه البخاري ومسلم.. 11 - عن عبدالله بن السائب رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي أربعا بعد أن تزول الشمس قبل الظهر, فقال : (إنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء وأحب أن يصعد لي فيها عمل صالح)كما في الترمذي والحديث صحيح .. 12 - وعن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله لم أرك تصوم شهر من الشهور كما تصوم شعبان؟ قال ( ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين ) الحديث رواه النسائي .. 13 - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء).. أخرجه أبو داود والترمذي وصححه. قال العلامة الألباني: وصححه غيره أيضا، وإنما هو حديث صحيح لغيره كما بينته في (الأحاديث الصحيحة)922.. وعن جبير بن مطعم: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله على عرشه، وعرشه على سمواته، وسمواته على أرضه هكذا، وقال بأصبعه: مثل القبة ..رواه البخاري في خلق أفعال العباد صفحة 56 وقد أورد الإمام البخاري رحمه الله تعالى في كتابه "خلق أفعل العباد" عن ابن المبارك قال : لانقول كما قالت الجهمية إنه في الأرض هاهنا ، بل على العرش استوى. وقيل له : كيف نعرف ربنا؟ قال : فوق سماواته على عرشه . [صفحة ١٣-١٤] وقيل لإمام أهل السنة والجماعة العلامة يزيد بن هارون رحمه الله تعالى : من الجهمية ؟ قال :من زعم أن الرحمن على العرش استوى على خلاف ما يقر في قلوب العامة فهو جهمي ". رواه الإمام البخاري في خلق أفعال العباد٦٣ وأورد الإمام البخاري في كتابه " خلق أفعال العباد " ص38 : روى ضمرة بن ربيعة عن صدقة ، قال: سمعت سليمان التيمي يقول: لو سئلت أين عرش الله؟ لقلت: في السماء. فلو قيل: فأين كان عرشه قبل السماء؟ قلت: على الماء. فإن قيل لي: أين كان عرشه قبل الماء؟ قلت: لا أدري. وقال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما : لما كلم الله موسى كان النداء في السماء وكان الله في السماء..رواه البخاري في خلق أفعال العباد صفحة 53 وقال ابن مسعود رضي الله تعالى عنه في قوله تعالى "ثم استوى على العرش" ..قال : "العرش على الماء والله فوق العرش وهو يعلم ما أنتم عليه"..رواه البخاري في خلق أفعال العباد صفحة 57 وللصحابة والتابعين اثار كثيرة عن علو الله وفوقيته ، جمعها الذهبي في (العلو) ، وابن قدامة في (اثبات صفة العلو) حققه بدر البدر ، وذكر كثيرا منها أسامة القصاص رحمه الله في كتابه (إثبات علو الله على خلقه والرد على المخالفين) ؛ فراجعه ؛ فإنه عظيم الفائدة، ولموسى الدويش كتاب (علو الله على خلقه)

[@jaouadabbad7581]

هذه كلها نصوص عامة الكل يؤمن بها فمن أنكر آية أو حرف معناها فقد كفر، الخلاف في فهم هذه النصوص فإذا قلت قال تعالى (( وهو الله في السماء وفي الأرض...)) ما هو منهجك في تفسير ( في السماء) على الحقيقة وتفسير( في الأرض) مجازياً فتقول هو في الأرض بعلمه؟؟؟ وتأويل قوله تعالى ( (وهو معكم أين ما كنتم) ) ألا تعلم يا أخي السلفي أن ظاهر آيات القرآن الكريم تؤيد بلفظ صريح عقيدة "الله في كل مكان" لأن كون الله في السماء كما ثبت في آيات القرآن لا ينفي أن يكون أيضاً في الأرض كما ثبت في أيات قرآنية أخرى ويؤكد هذا قوله تعالى (( وهو معكم أين ما كنتم)) إذاً، أيها السلفي إذا كان منهجك هو اتباع ظاهر النص وعدم التأويل ، يلزمك أن لا تؤول كلمة في" الأرض" في قوله تعالى (( وهو الله في السماوات و في الأرض ...)) بقولك هو في الأرض بعلمه فهذا تأويل واضح ونفس الشيء قوله تعالى (( وهو معكم أين ما كنتم))

[@kosaisharfi1671]

تذكر يا أخا الإسلام أننا نعيش على كرة أرضية كرة أرضية. أكرر مرة أخرى كوكب الأرض و هو كرة أرضية و تدور حول الشمس مع كواكب المجموعة الشمسية و كل المجموعة الشمسية و معها الشمس تتحرك في مجرة درب التبانة فما هو موقع السماء بالنسبة للكرة الأرضية التي تدور و تدور اشغل عقلك قليلا صدق الإمام علي رضوان الله عليه عندما سأله أحد اليهود أين الله ؟؟ فقال له الإمام : (من خلق الاين لا يسأل عنه بأين !!؟ ) كان الله و لم يكن شيء معه و هو الأول قبل كل شيء و هو الآخر بعد كل شيء و هو على كل شيء قدير بل لو سألتك أين السماء الدنيا بالنسبة للكرة الأرضية ؟؟؟ لما استطعت جوابا !! السماء تحيط بالأرض من كل الجوانب من أعلى و أسفل و شرقا و غربا

[@kosaisharfi1671]

@@jaouadabbad7581 أحسنت يا اخ جواد زادك الله علما و فهما و فقها

[@user-lc8ps3pq4z]

@@jaouadabbad7581 أحسنت وبوركت ولا تنسى ﴿ وأين ماتولوا فثم وجه الله ﴾

[@user-lc8ps3pq4z]

ياخي خاف ربك واتقيه وأخذ تفسير الايات من أهل البيت عترة خاتم الانبياء تحصرون الله في السماء والسماوات السبع بالنسبة للعرش فقط للعرش فقط مخلوق من مخلوقات الله ك خاتم وضع في صحراء السماوات السبع كلها إذا كيف تقولون في السماء والسماوات السبع بالنسبة للعرش فقط هكذا؟؟؟ ياوهابية خافو الله

[@Albarwary]

كلامه كله غير معقول عقلا ومنطقا .

[@adminx-pro7873]

أفدنا يا أخي من علمك

[@Albarwary]

@@adminx-pro7873 : خذ علمك من هذا المبتدع احسن لك لانك مبين معجب به كثيرا .

[@adminx-pro7873]

@@Albarwary أفدنا ياشيخ من علمك الغزير الذي ليس فيه بدع.

[@Albarwary]

@@adminx-pro7873 : جاوبتك وليس من حقك ان تسأل نفس السؤال مرتين !! وانا اجاوبك مرتين !!

[@salahelashery1381]

أبعاد الزمكان الأربعة الزمن والطول والعرض والسمك كلها خاضعة لمفهوم ثوابت بلانك ولا معنى فيزيائي لها ألا كوحدات مقطعة غير متواصلة.قل وحدات الزمكان ذرى فوتونات جسيمات تاكيونات أختر منها ما شئت وقل به.فهي وحدات غير متواصلة.هنا يصح متى وأين؟!.مع الذرى والفوتونات والجسيمات والتاكيونات.ولكن بدونها دهرا وإحاطة حيز محال السؤال.ولكن ككل قياس نسبي وكما بينت النسبية نقول الكون داخل العرش والعرش يحيط الكون.لكن أين جوهرة الخلق ككل.الرد في عماء.سئل محمد أين كان الله قال في عماء.لكنها ردود غير خاضعة للقياس.فالعماء الخفاء.ومثلا هل جوهرة الخلق المحدودة الأبعاد المتوسعة كانت كرة بلياردو يلعب بها الله حيث شاء.هنا عماء غير معلوم.ولكونه خارج نطاق الفائدة للعلم.ونعوذ بالله من علم لا ينفع.فلما نتوقف.علم جواهر الأشياء محال.فقط علم الأشياء.ماالكهرباء؟!.نجهل علمها وهي تكنولوجيا نستعملها سخرها لنا رب السموات والأرض خاصيةما.تيار-قدرة-شحنة-طاقة-جهد-مقاومة-قوة.مناحي سبعة هي صور للخاصية.لو علمت الكهرباء لتحكمت في كل العوالم الخفية ومحال من يعلم الجوهر الله حتى الملائكة علمها آدم المسميات فقط وقبلا كانت تجهل حتى المسمى.فقط الكهرباء سخرت لي أعلم اسمها.واستعمل كل مخترعاتها بدون استثناء وفق ضوابط التسخير.نعم للتكنولوجيا لا للنظريات.فهي مسلمات يدعيها أصحابه ويحاول البرهنة على تداعياتها.وتبقى منظومة تقال بلا برهان.ولا نظرية بلا مسلمات.والتسليم قبول الدجل. لكن هنالك دجل مقبول وآخر مرفوض.مثلا غدا أراك.وغدا لن يرى أحد أحد.المختصر نقبل من الدجل ما وافق الفطرة.ونرفض ما ترفض.فهي من الله.

[@Al-MALEKALAZDI]

الأدلة التي تثبت بأن الله لا يحويه مكان ولا يجري عليه زمان من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة . قال تعالى: { مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَىٰ مِن ذَٰلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا } .. قال تعالى: { وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌۚ } .. قال تعالى على لسان سيدنا موسى عليه السلام: { كَلا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِين } .. قال تعالى: { فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ۚ } .. قال تعالى: { وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ } .. قال تعالى: { إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ } .. قال صلى الله عليه وسلم: { أقْرَبُ ما يَكون العبد مِنْ رَبِّهِ وهو ساجد } .. قال إبراهيم عليه السلام: { إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِين } .. (هاجر إبراهيم من العراق إلى كنعان) .. يقول صلوات ربي وسلامه عليه: { إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلَا يَبْصُقُ قِبَلَ وَجْهِهِ ، فَإِنَّ اللَّهَ قِبَلَ وَجْهِهِ إِذَا صَلَّى } ..

[@user-jr6zb9lm1l]

هذا ليس إلا كذاب

[@HazimHabib999]

​الملحدين ينتقلون من الأسلام الى الألحاد دون المرور على المسيح و المسلمين يتبعون موروث لا يعرفون حقيقتة و لو جربوا و صلوا أليه ليرشدهم و تلذذوا بنعمة حظورة لندموا على لحظة مرت بعيدا عنه انت ما وجدت رب الأسلام فمن باب براءة الذمه امام المسيح مر على المسيح و صلي ثم صلي ثم صلي .. انا مسلم لمدة 25 عاما و ملحد لمدة 6 سنوات و لكن وجدت المسيح عند باب قلبي يقرع الباب ففتحت له و قبلته و تغيرت حياتي لقد استطاع رب المجد تجديد حياتي بشكل كامل و كلي و اعطاني كثير من المواهب التي لا استحقها لأني خاطيء و مقصر و هذا في مجال عملي كأستشاري طب الأطفال حاصل على درجة الدكتوراة .. أختي/أخي مر على المسيح لعلك تجد ضالتك و تتغير حياتك كليا و تتجدد الحياة في عينيك و ترى مجد الله يتجلى في حياتك و تستوعب المجد الذي لا ينقضي أبدأ .. نعم التجربه مع رب الأسلام مؤلمه و متعبة جدا لأنك تصارع لوحدك و الذي تعبد غير موجودا جزما و حرفيا لكن الوضع مختلف تماما مع رب المجد و الجلال و العظمه و السلطان يسوع المسيح الناصري ..

[@Abognbl]

روتانا جايبينه يعلم الناس الكفر الصريح

[@user-si6kg1cg3h]

أين الكون وأين الله ؟؟ أين الكون ؟؟ الجواب الكون موجود في جزء من الوجود الذي أوجده الله وأخرجه من العدم إلى الوجود وهذا الوجود كله صفر فملك الله لا يزيد بخلق الوجود ولا ينقص بعدم خلقه سبحانه له. أين الله ؟؟ الجواب :- هذا سؤال خطأ بالمبتدأ وغير قابل للاجابه لأن اللانهايه لا يجوز أن تسأل عن ماذا بعدها ؟ لأن اللانهايه لابعد لها فالله سبحانه هو الأول والآخر والظاهر والباطن فلاقبل له ولابعد له ولافوق له ولادون له فهو ممكن المكان ومأين الأين ومزمن الزمان وكل المخلوقات محدودة وكل محدود صفر مقارنة باللانهايه

[@zakariaaleppo2201]

الاستاذ ذكر حديث صحيح باعترافه وخالف الحديث بمنع السؤال اين الله والمعروف الله فوق العرش والاحاديث كثيرة في هذا السياق لاكن مشكلة الاستاذ اخطا بمفهوم المكان لله ظنا منه مكان مادي يحيط بالله الله كان ولا زال قبل خلق المكان فاذا المكان هو فوق العرش مكان ذهني ليس وجودي اللهم علمنا ما ينفعنا

[@abedalami6996]

تعريف المكان..... هو الفراغ الذي يملأه الجسم الله ليس جسما اذا الله لا مكان له شي بسيط وسهل ثم النصوص الواردة ما صح وثبت منها فحكمه حكم المتشابه...... المتشابه يرد إلى الآيات المحكمة و َلا يفسر على ظاهره

[@zakariaaleppo2201]

@@abedalami6996تعريف المكان الذي هو جزء من الكون المخلوق نعم اما في حق الله هو فوق المكان الله موجود خارج العالم وليس داخل العالم لان الله منزه عن المكان لو سالتك اين الله كما سال النبي الجارية واختبر ايمانها وجب عليك ان تجيب بجوابها الذي من خلاله حكم عليها النبي بانها مؤمنة قالت في السماء والسماء كل ما علاك هو سماك والعرش هو اعلى المخلوقات وسماء العرش ليس مكان مخلوق انما هو مكان يليق بالله وليس له علاقة بالمكان المخلوق

[@abedalami6996]

@@zakariaaleppo2201 لااااا اولا فوق يعني مكان يعني لا بد أن يكون الحال فيه جسم ثم الله لا يوصف لا بالاتصال ولا بالانفصال عن العالم لأن الاتصال و الانفصال من صفات المخلوقات وقال الإمام ابو جعفر الطحاوي السلفي الذي نقل إجماع المسلمين قال لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات الله لا يوصف بأنه فوق والله لا يوصف بالاتصال والانفصال قال الطحاوي (وذكر إجماع المسلمين) ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر ثم احتجاجك بحديث الجارية لا عبرة له لأن حديث الجارية مضطرب والمضطرب من أقسام الحديث الضعيف وهذا ليس كلامي هذا كلام الحافظ البيهقي هو ضعفه ثم الحديث اذا كان في حوله لغط لا يصلح للاحتجاج به في أمور العقيدة اصلا الحديث المضطرب لا يصلح للاحتجاج به في أمور الفقه ثم وحتى العلماء الذين صححوه أَوّلوه... وما أخذوا به على ظاهره كالنووي في شرح مسلم فقد قال سؤال النبي أين الله هو سؤال عن المكانة لا المكان فقولها في السماء يعني عالي القدر جدا ثم رواية مسلم تخالف الحديث المتواتر النبي قال امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله لا حتى يقولوا الله في السماء ثم هذا القول مشترك بين اليهود والنصارى

[@zakariaaleppo2201]

@@abedalami6996 حديث الجارية مجمع على صحته وقولك ان البيهقي ضعفه يجب عليك ان تنقل اسم الكتاب ورقم الصفحة واما تفسيرك بمعنى فوق هي جهة هذا ينطبق على المخلوقات داخل الكون اما في حق الله الفوق هو العلو والعلو هو مكان ذهني وليس مادي فاذا قلنا الله موجود بمكان يليق به في السماء اي فوق العرش في العلو اما قولك هذا قول مشترك بين اليهود والنصارى لا عبرة له لانه ليس كل ما عند النصارى باطل و هم يؤمنون بوجود الله كخالق فهل هذا يعني ان لا نؤمن بالله؟؟؟ لذالك نحن ننقل اقوال السلف بان الله فوق عرشه ثم ان احدى زوجات النبي كانت تفتخر بان الله زوجها من فوق سبع سماوات ما رايك؟؟؟ والنبي كان يقول حكمت بحكم الله من فوق سبع سموات اذن ما معنى فوق سبع سموات ؟؟؟ سبح اسم ربك الاعلى كل هذه الدلاءل واضحة ان الله موجود في السماء فوق العرش حيث انه ليس بمكان مخلوق انما هو بمكان ذهني يليق به

[@zakariaaleppo2201]

@@abedalami6996 واما سؤاله اين الكون هذا السؤال ما سال به النبي الجارية ولم ينقل لنا الصحابة اين الكون لذالك سؤاله لا يدخل بالدين والمعتقد لان الدين والمعتقد يؤخذ من وحي النبي صلوات الله عليه وسلامه

[@mariamalkooheji7610]

ليس كمثله شيء

[@deradera7751]

و الله كذبت يا مبتدع حديث الجارية باجماع الامة صحيح فقد رواه مسلم و مالك و ابو داود و غيرهم و ليس فيه أي علة و لهذا انت لم تذكر هذه التسع علل سبحان الله علو الله جاء بحوالي 3000 دليل فكيف ترد عليها و كيف ترد على حديث العباس بعد ذكر السموات (...و الله فوق ذلك كله لا يخفى عليه شيء من عمل بني ادم) و كيف ترد على فعل النبي صلى الله عليه و سلم حين أشار الى السماء و قال (اللهم اشهد) و قوله تعالى (أامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض) و المبتدعة تقولوا ان المقصود بالآية الملائكة (كأن الملائكة هي التي تخسف و ليس الله و كأن الله يقولوا لنا ان نخاف الملائكة و لا نخافه ) و لكن دعنا نسلم لهذا و نقول إن كانت الملائكة فوق السماء فالله قال في آية أخرى عن الملائكة (يخافون ربهم من فوقهم ) فأين المفر ؟ و هل الصحابة كانوا كفار لأنهم اثبت علو الله فقد روي عن ابو بكر و عمر و ابن عباس و ابن مسعود و ابن رواحة و غيرهم هل الله ترك الامة على الكفر طوال 120 سنة حتى جاء الجهم بن صفوان لينقذ الامة سبحان الله ما أسخف عقول من يكذب القرآن و السنة و الإجماع لأجل فلسفة اليونان

[@user-gl2oh4hu1k]

علو الله في السماوات علو منعوي قهري قادر على عباده وليس حسي فهو في السماء إله وفي الأرض إله والله اعلم

[@deradera7751]

@@user-gl2oh4hu1k نعم ربنا له علو القهر وعلو الشأن وله أيضاً علو الذات بدلالة الكتاب والسنة وآثار الصحابة وإجماعهم وإجماع السلف وبدلالة الفطرة ودلالة العقل والأدلة كثيرة جداً إن كنت تريد الحق نشرتها لك أو احلتك لكتب أهل العلم فيها

[@user-gl2oh4hu1k]

@@deradera7751 انت من اتباع المجسمه اسأل الله ان يهديكم

[@abedalami6996]

ضعفه الحافظ البيهقي 🙂 حديث مضطرب انت تحكم على نفسك بالجهل.... ثم العلماء الذين ما ضعفوه كالنووي أولّه.... ما حمله على ظاهره الا انتم يا مشبهة يا مجسمة جعلتك الخالق كالمخلوق

[@abedalami6996]

كذاب كذاب كذاب الصحابة كانوا على عقيدة الرسول اما انتم المشبهة المجسمة كذبتم القرآن.... ثم لا تأتيني بحديث متشابه َتلصقه بهم......