Рет қаралды 5,941
#مسلمان_تی_وی #آتئیست #مرتد
در این کلیپ عاقبت دردناک آتئیست ها - ارتداد چیست و مرتد کیست؟ - مسلمان تی وی در لینک زیر 👇
• بهترین ویدئوهای یوتیوب
#اسلام #شیعه #سنی #اهل_سنت #خدا #مرتد #ملحد #مناظره #ارتداد
کیش گردانی، تغییر دین یا ارتداد از مباحث جدى علم كلامه، بعضی از مخالفین اسلام میگن چرا حکم کسی که مرتد هست اعدامه، مگه قرآن نمیگه لا اکراه فی الدین؟ پس چرا باید کسی که دین خودشو عوض میکنه رو اعدام کنیم؟
مگه نمی گید مسائل اعتقادی، تقلیدی نیست و باید فرد خودش به یقین برسه و انتخاب کنه؟
مگه خدا به پیامبر نگفته «پس تذكر ده كه تو تنها تذكر دهنده اى. تو سلطه گر بر ايشان نيستى كه ]بر ايمان [مجبورشان كنى»
با این حال چرا حکم ارتداد برابر با نیستیه؟ چرا باید از زندگی ساقط بشه؟
قبل از ....
مخالفین اسلام میگن انتخابِ دين، حقِ انسان است و انسان مى تواند به دينى روى بیاره و بعدا از آن دين خارج بشه. با همين ادعا؛ به حكم مرتد تو دين اسلام ايراد گرفتن و آن را برخوردى خشونت آميز با انسان و مخالف آزادى انديشه ها مى دانند و میگن دموكراسى هاى رو به گسترش در دنياى امروز، چنين برخوردى را با آرا و انديشه ها نمى پذيرد و سخت با آن مخالف است.
از نظر شیعه مرتد كسى است كه از اسلام خارج شود و كفر را انتخاب کنه، اما از نظر اهل سنت مرتد كسى است كه از دين اسلام به كفر برگرده
در قرآن كريم در موارد متعددى، از مرتدان سخن به ميان آمده و به آنها وعده ى عذابى سخت و جانكاه داده شده است
برای مثال تو آیه 217 سوره بقره اومده که:
و مشركان پيوسته با شما مى جنگند، اگر بتوانند شما را از آيينتان برگردانند ولى كسى كه از آيينش برگردد و در حال كفر بميرد تمام اعمال نيك ]گذشته ى [او در دنيا و آخرت بر باد مى رود و آنان اهل دوزخند و هميشه در آن خواهند بود
فقهاى شيعه مرتدان را به دو گروه ملّى و فطرى تقسيم كردن. مرتد فطرى كسى است كه از پدر و مادر مسلمان به دنيا آمده باشد (یعنی هر دو يا يكى از آنان مسلمان باشن) و پس از بلوغ و پذيرش اسلام، از اسلام برگردد. اما مرتد ملّى به كسى گفته مى شود كه والدين او هر دو غير مسلمان باشند و پس از بلوغ؛ پذيراى اسلام بشه و دوباره از اسلام خارج شه
در مورد حكم مرتد، فقهاى شيعه بين مرد و زن مرتد تفاوت قايل اند. زن مرتد ـفطرى يا ملّى ـ در صورت توبه كردن، توبه ى او پذيرفته است و احكام ارتداد از او برداشته مى شود، و در صورت توبه نكردن، زندانى و تعزير مى شود.
امّا حكم مرد مرتد فطرى با مرتد ملّى متفاوت است. رأى مشهور فقها آن است كه توبه ى مرتد فطرى پذيرفته نيست وحكم او اعدام است، امّا مرتد ملّى مى تواند توبه كند و از ارتداد دست بردارد، و در غير اين صورت، حكم او اعدام خواهد بود.
توبه اى كه در اين بحث مطرحه، توبه ظاهرى و فقهى است كه در مقابل حاكم شرع انجام مى گيرد و چه بسا فرد توبه كننده، واقعاً وباطناً دست از ارتداد خود نكشيده باشد. امّا توبه ى واقعى و باطنى كه فرد در نهاد خود از كرده ى خويش پشيمان بشه و به آغوش اسلام برگردد، قطعاً و بدون ترديد نزد خداوند پذيرفته است و عذاب اخروى را از او باز مى دارد، هر چند در مورد مرتد فطرى، مانع از كيفر دنيوى او نمى شود که حکمش اعدامه.
بنابراین توبه ى ظاهرى در مقابل دادگاه؛ شرعى و بازدارنده ى از كيفر دنيايى است، امّا توبه ى واقعى و باطنى، در مقابل خداوند و بازدارنده ى از عقوبت اخروى است
اكثر فقهاى اهل سنت، بدون اینكه تفاوتى بين زن و مرد و مرتد فطرى و ملى قايل باشند، توبه ى مرتد را مقبول و مانع از اجراى كيفر مى دانند؛ در غير اين صورت، كيفر مرتد برابر با قتل هست
حالا شاید تو ذهنتون سوال بشه که به محض شک و تردید در افکار و عقاید یک شخص؛ آیا او مرتد حساب میشه و احکام ارتداد در موردش اجرا میشه؟
در پاسخ باید بگم خیر؛ قرآن تو آیه 36 سوره اسراء میگه:
از آنچه به آن آگاهى ندارى پيروى مكن، چرا كه گوش و چشم و دل همه مسئولند
اگه شک و تردید برای رسیدن به حقیقت باشه مانعی نداره، اما اگه به انکار برسه؛ اونم بعد از اینکه هیچ شبهه حل نشده ای در مورد اسلام باقی نمونده باشه و طرف بصورت علنی بیاد تو جامعه اسلامی جار بزنه و بر علیه اسلام تبلیغات منفی انجام بده؛ اینجاست که مرتد محسوب میشه و احکام ارتداد در موردش اجرا میشه
بنابراین مرتد كسى است كه از روى آگاهى و يقين، به معارف و اصول اسلام پى برده و بعد؛ آنها را بدون هيچ گونه دليل علمى و منطقى ردّ و انكار مى كند. به عبارت ديگر مشكل مرتد، مشكل علمى و فكرى نيست، بلكه مشكل عملى و تسلیم نشدن در مقابل برهان و استدلال است كه با عناد و لجبازى در مقابل حقيقت ايستادگى مى كند. طبيعى است كه راه برخورد با مشكلات علمى افراد، استفاده از منطق و استدلاله، و شيوه ى برخورد با افراد لجوج و عنود، استفاده از برخورد عملى هست
مفضل، يكى از شاگردان و ياران امام صادق؛ روزى بعد از ورود به مسجدالنبي، حلقه اى از كافران روزگار از جمله ابن ابى العوجا را مشاهده مى كند كه در حال رد و بدل كردن سخنان كفرآميز هستند، او با مشاهده اين صحنه كه در پايگاه اسلام عليه اسلام ايراد مى شد، پرخاش و تندى كرد يكى از حاضران رو به مفضل كرد و گفت: ما در محضر استاد تو جعفر بن محمد، سخنانى بدتر از اين گفته ايم و او پس از شنيدن آنها، با آرامش به پاسخ پرداخته است، اينك تو چرا برآشفته اى؟
مفضّل خدمت امام صادق رسيد و ماجرا را بازگو کرد؛ امام از فرداى همان روز جلسات درسى را براى مفضل ترتيب داد تا به بنیه علمى او اضافه بشه و او را در مناظره با مخالفان توانا كند. حاصل اين جلسات كتابى به نام «توحيد مفضل» به بار آورد كه اكنون در اختيار ماست
پس اسلام دین خشونت و برخورد خشن با مخالفینی که سوال دارن نیست؛ بلکه کار جایی حساس میشه که عده ای برای تضعیف جامعه اسلامی و برای تحقیر مسلمین بخوان بصورت علنی و در جامعه ( چه جامعه حقیقی چه فضای مجازی ) علیه اسلام لجن پراکنی کنن