《前世今生轮回轉世》諸葛亮、黃庭堅、王陽明幾位名人的前世輪回轉世的精彩案例，六道輪回，真實不虛！

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靜雅佛音

Күн бұрын

Пікірлер: 74

@user-0926king Жыл бұрын

阿彌陀佛

@宋世文 Жыл бұрын

感謝🥹！南無阿彌陀佛

@清淨-i4x Жыл бұрын

南無阿彌陀佛🙏

@蕭晴峯-k4j Жыл бұрын

感恩，南無阿彌陀佛

@陳貞娟-u5t Жыл бұрын

感恩靜雅師兄慈悲分享功德無量隨喜讚嘆阿彌陀佛🙏

@55akshsga34 Жыл бұрын

南無阿彌陀佛

@bsq6779 Жыл бұрын

阿彌陀佛2

@jinggualtieri1303 Жыл бұрын

南无阿弥陀佛🙏

@chinfui1779 Жыл бұрын

阿彌陀佛🙏🙏🙏🌸

@emdchen3489 Жыл бұрын

因果輪迴，真實不虛人身難得，佛法難聞真信切願，萬緣放下老實念佛，求生極樂南無阿彌陀佛🙏

@chromebook1452 Жыл бұрын

感恩靜雅師兄分享🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏 靜雅師兄慈悲🙏🙏🙏

@lamxuong3653 Жыл бұрын

生有自來文信國，死而後已武鄉候。多謝賜教，南無靜雅菩薩摩訶薩！

@田洙真 Жыл бұрын

南无阿弥陀佛

@chuchuchu5762 Жыл бұрын

感恩靜雅師兄分享🙏 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

@tanmayhoon6085 Жыл бұрын

感恩Chin Ya 师姐阿弥陀佛🙏🙏🙏

@kongwahgan2644 Жыл бұрын

感恩师兄分享🙏 南无阿弥陀佛🙏 南无阿弥陀佛🙏 南无阿弥陀佛🙏

@siuchi2866 Жыл бұрын

感恩感恩！❤️ 阿彌陀佛！🙏🙏🙏

@richardwong9092 Жыл бұрын

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

@yowonn6713 Жыл бұрын

阿弥陀佛🙏

@joycelim2528 Жыл бұрын

感恩南無阿彌陀佛🙏🙏🙏 一心专念🙏求生极乐世🙏

@KETLINkon2330 Жыл бұрын

阿彌陀佛🙏阿彌陀佛🙏阿彌陀佛🙏

@Xinjingtu Жыл бұрын

《告誡學佛者 · 印光大師文鈔白話解》我常常說：想要得到佛法的真實利益，必須向恭敬中去求。有一分恭敬，就消一分罪業，增一分福慧。有十分恭敬，就消十分罪業，增十分福慧。如果絲毫沒有恭敬心，雖然誦經念佛，也不是沒有絲毫的利益。然而褻瀆的罪過，應當先受，墮落三途惡道，經若干劫，褻瀆的罪受完後，也會因這誦經念佛的善因，又再來聞法修道，吃素念佛，求生西方，了生脫死。如果現生竭誠盡敬，那麼現生就可以依仗佛的慈悲願力，帶業往生西方。一得往生，就超凡入聖，了生脫死，永離眾苦，但受諸樂啊！ ●一個人修福造業，總不超出六根、三業。六根：就是眼、耳、鼻、舌、身、意。前五根屬於身業，後意根屬於心，就是意業。三業：一、身業，有三個方面，就是殺生、偷盜、邪淫。這三種事，罪業極重。學佛的人，應當吃素，愛惜生命。凡是動物，都知道疼痛，都貪生怕死，不可以殺害。如果殺了來吃，那麼就結下一殺業，來生後世，必受它殺。二、偷盜，凡是他人的物品，不可以未經主人允許就取走。偷價值低的東西，就喪失自己的人格；偷價值高的東西，則損害他人的身命。偷盜他人的物品，看似得了便宜，而實際上折損了自己的福報壽命，失去自己命中所應得的東西，比所偷的要多出許多倍。如果用計謀取得，用勢力脅迫取得，或為他人管理從中作弊取得，都名為偷盜。偷盜的人，必定生出浪蕩的子女；廉潔的人，必定生出賢善的子女，這是天理一定的因果啊！三、邪淫，只要不是自己的妻妾，無論對方良賤，都不可與她行淫。行邪淫，就是壞亂人倫，就是以人身行畜生的事。現生已經成為畜生，來生便會做畜生了。世間人認為女子偷人很羞恥，不知道男子邪淫，也與女子一樣。邪淫的人，必定生出不貞潔的兒女。谁愿意自己的兒女不貞潔？自己既然將這些事，做在前面，兒女禀承自己的氣分，決定很難正而不邪。不但外色不可淫，即使是夫妻正淫，也應當有所節制。否則，不是夭折，就是殘廢。貪房事的人，反而不容易生兒生女。即便生了，也很難長大成人。即使成人，也是孱弱無所成就。世間人將行淫當作快樂，不知快樂只有片刻，痛苦則伴隨終身，並遺留給子女以及孫子輩啊！這三種惡事不做，那麼就是身業善；如果做了，就是身業惡。二、口業，有四種：妄言，綺語，惡口，兩舌。妄言：說話不真實。話既然不真實，心也就不真實，其喪失人格，就很大了。綺語：說風流邪僻的話，令人心念淫蕩。無知少年聽久了，必定導致邪淫，喪失人格，或者手淫以致自害身命。這個說綺語的人縱使不邪淫，也定當墮大地獄。從地獄出來，或者作母豬母狗。如果生到人中，應當作娼妓。最初年青貌美，尚且沒有什麼大苦，久後梅毒一發，就苦不堪言了。我們好不容易有這張嘴，何苦為自他招來禍殃，不為自他謀取幸福呢？惡口：說話兇暴，如刀如劍，令人難受。兩舌：兩頭挑唆是非，小則貽害他人，大則危害國家。這四種話不說，就是口業善；說了，就是口業惡。三、意業，有三種：就是貪欲、瞋恚、愚癡。貪欲：對於錢財田地器物，總想通通歸我所有，越多越嫌少。瞋恚：不論自己的是非，如果他人不隨順自己的心意，就大怒，而且不接受他人說的道理。愚癡：並非一無所知。即使讀盡世間書，過目成誦，開口成章，如果不相信三世因果，六道輪迴，認為人死神識滅，沒有後世等，都名為愚癡。這種知見，貽誤國家、危害人民，比洪水猛獸還厲害。這三種惡念不存，那麼就是意業善；存了，那麼就是意業惡。如果身、口、意三業全善的人，誦經念佛，比三業惡的人，功德大百千倍。 ●學佛的人，必須存好心，說好話，行好事。存好心就是凡是悖逆天理，損人利己等惡念，不許生起。生起了，就立刻生起慚愧懺悔的心，令它立即消滅。凡是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，利人利物的心，必須恆常存有。力所能及的，就認真去做；力所不及的，心中也應常存此念。說好話就是要說有利益於他人，有利益於萬物的話。不是要他人聽到後歡喜，叫做好話。例如教訓兒女，以及勸人為善，勸人戒惡，勸人崇尚倫理道德，勸人修福等。行好事就是認真實行孝敬雙親，尊敬兄長，和睦族人，教化風俗的事。凡是誦經、禮佛、念佛、拜懺等各種佛事，必須身心恭敬。 ●學佛的人，夜晚不可以赤體睡，必須穿好衣衫褲子，因為心要常常如同在佛陀面前啊！吃飯不可太飽，再好的飯，只可以吃到八九分飽。如果吃到十分飽，已經不養人了。吃到十幾分飽，必會損傷臟腑。經常這樣吃，必定短壽。飯一吃多，內心昏昧、身體疲困，消化不掉，必會放屁。放屁這件事，最卑鄙下流，最為罪過。佛殿僧堂，都必須恭敬。像燒香，不過略表誠心，究竟也沒什麼好香氣。如果吃多了放的屁，極其臭穢，以這個臭氣，熏到三寶，將來必定作糞坑中的蛆。不吃太飽，就沒有屁。如果受涼，覺得不好了，沒有事就出去到空地上放，等到臭氣消了，再回到屋中；如果有事不能出外，應當用力提起，不一會，就在腹中散開了。有人說：有屁不放出來，會生病。此話比放屁還有罪過，千萬不可以聽。佛制戒律，沒有說到這件事，想來古人身體好，又不貪吃，沒有這些事，所以沒有說。如果有，佛必定會說。千萬不可說，佛沒有說，就應當放。這是自求墮落，佛也難救啊！孔子以聖人的資格，朝見是凡夫的國君，將要登上大堂，在台階下面，就不敢出大氣，何況入堂面見君主呢？所以《論語》中說：提起衣岔子向大堂走的時候，低頭躬身（恭敬謹慎），憋住一口氣好像停止呼吸一樣（攝：提。齊：發音“諮”，與𪗋的意思相同。指衣服的衣岔子。鞠：曲義。屏：閉藏。息：鼻中氣。孔子朝見國君，將要登上大堂，先低頭躬身而行走。低頭躬身,那麼衣服前面長，所以必須提起衣服的兩岔，離地大約一尺，方才不至於踩蹋到自己的衣服而跌倒，失去威儀。嚴肅到極點，所以鼻中的氣，似乎不敢出。試看這是何等的敬畏。今人與孔子比，相去太遠了；當時的國君與佛陀相比，又相去太遠了；放屁與不敢出氣，又相去太遠了。靜下心來想想，簡直是大地無容身之處啊！能不努力留心嗎？）。我們業力凡夫，在聖中聖，天中天的佛殿中，三寶具足的地方，竟敢不加約束收斂，任意放屁，這個罪過，極大無比。許多人因為沒有多看古德的著述，就當做古德沒有說。不知古德說的很巧妙，所說洩下氣，他們也不理會這是什麼意思，仍然不介意。我在三四十年前，經常說這件事，過後試著問人，他們不知道洩下氣是指什麼事，所以只好直接說放屁了。唱戲罵人說放肆，就是說你說的話是放屁。凡是有所畏懼，氣都不敢大出，哪裡會放屁？由於他肆無忌憚，所以才有屁。你不要認為說放屁這個話，聽聞起來不文雅，我實在是要在人作糞坑蛆蟲之前來相救罷了。 ●早晨起來，以及大小便後，都必須洗手。凡在身上摳，腳上摸，都要洗手。夏天褲腿不可以敞開，要紮起來。隨便吐痰[鼻+喜]（發音喜）鼻，這是一件大為折福的事。清淨佛地，不但殿堂裡不可吐痰擤鼻涕，就是在殿堂外面的干淨地上，也不可吐痰擤鼻涕。乾淨地上一吐上痰，就現出污相。有些人肆無忌憚，房裡、地上、牆上亂吐，好好的一個屋子，遍地滿牆都是痰。他將吐痰當作擺架子，久久成病，天天常吐，飲食精華，都變成痰了。如果肯嚥下去，久了就沒有痰了，這是以痰殺痰的最妙方法。如果不能咽，應當在袖子裡藏一塊吐痰布，吐在布上，然後再藏在袖子裡。這也很勞煩人，又不潔淨。不如嚥下去，又不勞煩人，又沒有污穢，而且永遠沒有痰病，這是治療痰病的妙法。 ●學佛的人，一舉一動，都必須留心。至於念佛，必鬚髮心至誠。或者有時心中悲痛起來，這也是善根發現的相，千萬不可以令它常常如此，否則必著悲魔。凡是有高興的事，不可以過份歡喜，否則必著歡喜魔。念佛時，眼皮必須垂下，不可以過份提神，導致心火上升，或者有頭頂發癢發痛等等毛病，必須調停適中。大聲念，不可過份用力，以防止受病。掐（音恰）珠念，能防止懈怠。靜坐時，千萬不可掐珠，掐珠則因手指動，而心不能安定，久了必定生病。願見者聞者同發菩提心、自利利他踴躍轉發，信願持名積累往生資糧，同生極樂國。願以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。 🙏🙏🙏

@偷閒讀書 Жыл бұрын

感恩分享？阿彌陀佛！

@仁者912 Жыл бұрын

感恩師兄慈悲分享阿彌陀佛🙏

@henrychoi7439 Жыл бұрын

感恩！阿彌陀佛🙏🙏🙏

@cheongsiewkin5747 Жыл бұрын

南无阿弥陀佛🙏感恩

@AmitTfmlamo Жыл бұрын

非常感恩🙏南無阿彌陀佛🙏

@thuando3306 Жыл бұрын

阿彌陀佛，光明遍照，十方世界，念佛眾生，攝取不捨。一向專念，同生西方，極樂世界。南無西方極樂世界大慈大悲大願大力接引導師阿彌陀佛。.

@陳羽鶴 Жыл бұрын

南無阿彌陀佛多多孝順長輩多多行善。讓社會更多善良一面。南無阿彌陀佛

@zecongyap7476 Жыл бұрын

恭迎礼敬（（明天））（农历四月初八日）星期五恭贺感恩🙏南无大愿本师释迦牟尼佛诞辰吉日感恩一切🙏🙏🙏行善积德

@葉添進-p7n Жыл бұрын

感謝靜雅師兄分享

@yenchunlin3473 Жыл бұрын

因果真實不虛南無阿彌陀佛

@gongnyukhiong7217 Жыл бұрын

🙏🙏🙏南无阿弥陀佛🙏🙏🙏 🌺💐🌸🌺💐🌸🌺💐🌸🌺💐

@benjaminluke226 Жыл бұрын

南無阿彌陀佛🙏一代大儒王陽明先生！對中國文化有重大貢獻！也是對東方文化起了重大影響的歷史偉人！台灣陽明山就是為記念他吧！中國第一神僧的經歷！成為一代偉人！最後還是尊儒與沒有歸入佛門！更不聽聞念佛求生淨土了🙏可惜了也🙏阿彌陀佛🙏

@smhuang9696 Жыл бұрын

印光大師：念佛人見境界如何保持正念？當以至誠念佛為事，勿存見佛見境界之心。倘正念佛時，或有忽現佛像及菩薩諸天等像，但心存正念，勿生取著，更加專一其心，認真念佛。能如此者，勿道佛境現有利益，即魔現亦有利益。何以故，以不取著，心能歸一。佛現則心更清淨，魔現則心以清淨不取著，魔無所擾，心益清淨，道業自然進步。所言深益，不必在境界感應神通上求，當在往生西方上認定，方可不負此番三寶加被之深恩耳。智識不開。夜半念佛，見一金甲神，恐是魔試，便不敢念，何無知一至於此？凡念佛人，但宜至誠懇切，一心正念，絕不妄想要見佛見境界之事。以心若歸一，見佛見境界，皆不至妄生歡喜心，遂致得少為足，便成退惰。不見佛不見境界，亦了無所欠缺。心若未歸一，急欲見佛見境界，勿道所見是魔境，即真係佛境，以心妄生歡喜，即受損不受利益矣。當以至誠念佛為事，勿存見佛見境界之心。倘正念佛時，或有忽現佛像及菩薩諸天等像，但心存正念，勿生取著，知所見之像，乃唯心所現。雖歷歷明明顯現，實非塊然一物，以心淨故，現此景象，如水清淨，月影便現，毫無奇特，了不生誇張歡喜之心，更加專一其心，認真念佛。能如此者，勿道佛境現有利益，即魔現亦有利益。何以故，以不取著，心能歸一。佛現則心更清淨，魔現則心以清淨不取著，魔無所擾，心益清淨，道業自進。今則偶有所見，便生畏懼，不敢念佛，其心已失正念。幸非魔現，倘是魔現，由不敢念佛之故，便可令魔入彼心竅，令彼著魔發狂，喪失正念。何不知好歹，一至於此。恐是魔現，正宜認真懇切念佛，彼魔自無容身之地。如明來暗自無存，正來邪自消滅，何得怕魔現而不敢念佛？幸非是魔，若果是魔，則是授彼全權，自己對治之法，全體不用，則任魔相擾矣。哀哉哀哉！念佛偶生慈悲感受，亦是好處，然不可專欲興有此感應想。若心常欲興此感應之想，則必至著魔，而不可救。宜持心如空，了無一物在心中，以此清淨心念佛，自無一切境界。即有魔境，我以如空之心，不生驚懼念佛，魔必自消。今恐是魔，不敢念佛，譬如恐強盜來，自己先將家中保護之兵，移之遠方，不令在家，則是替強盜作保護，令其了無所畏，肆行劫奪淨盡。何愚癡一至於此。

@陳虹年-x6c Жыл бұрын

感恩南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

@yeemanchan2498 Жыл бұрын

阿彌陀佛🙏🏻

@幸怡韓 Жыл бұрын

阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛

@neokianweejimmy4739 Жыл бұрын

Thank you so much Master Jing Ya🙏💐

@qiansun3073 Жыл бұрын

感恩，南无阿弥陀佛

@motivate_care Жыл бұрын

阿弥陀佛 🙇‍♂🙏

@smhuang9696 Жыл бұрын

貧賤富貴各有因宣化上人同樣是人，為什麼有尊貴的人？又有下賤的人？是什麼原因使他就尊貴了？什麼原因令他就下賤了？有五種道路，令人走到下賤這一種的果報上。這五種的路： (一)驕慢。談到這驕慢，對外面的人驕慢，這是一般人常有的；但這種的驕慢，是甚至於對於自己的父母也驕慢，不恭敬父母。 (二)剛強。不敬師長，對師長不恭敬，沒有一種誠敬的心。師長教化他，他也不聽，這是剛強眾生。 (三)放逸。就是不守規矩，不守規矩還不算呢，而且還不恭敬三寶，所以就去做下賤人。下賤是包括貧窮在裡頭，要是富有就不會下賤，因為他貧窮，所以就下賤了，因此常說貧窮下賤。 (四)偷盜。因為在前生歡喜偷東西，以偷東西做為他的生活。沒有錢了，他就去偷，或者偷人家錢財、偷人家珠寶，偷來就把它賣了。賣了，就可以夠維持一個時期的生活，可以什麼事情也不做，每天吃、喝、嫖、賭、抽。吃，歡喜吃東西；喝，歡喜喝酒；嫖，就是找女人去；賭，是賭錢；抽，是抽大煙，就是抽鴉片煙，中國人叫大煙。偷了錢，他就不用做工；而這個錢用完了，再去偷；偷回來，就又不用做工了，就這樣以偷盜來維持他的生活。這是第四個令他貧窮下賤的因素。 (五)負債。就是向人家借錢，逃避不償還。做人啊，不要說多，就是一文錢也不能落到虛空，不能藉了不還的。錢雖然是假的，可是你不能說，是假的就隨便亂用，可要用它來做真事，一點都不可以馬虎的。譬如說向人家借錢不還，你就逃到一邊去了，以為這是便宜事。這不是便宜事，你負債逃避不償還，等來生也就貧窮下賤了；因為你短人家的錢不還，自己將來就會受貧窮下賤的果報。有以上這五種原因，受果報的時候，就會作下賤人，或者給人家做奴隸，或做婢使的人，很不自由的。也就是你這個身體給人做奴隸，你自己不能隨便作主，不能想到什麼地方去，就到什麼地方，想做什麼，就做什麼，你要聽主人的指揮，貧賤有這五種因緣。尊貴也有幾種的因緣： (一)要普遍做布施，施惠普廣。惠，是恩惠，對任何人都布施，都有一種慈悲心，很普遍地，廣大地對一切人慈悲。 (二)要恭敬父母師長。不能說父親生了我，我非常地仇恨他：“為什麼你要生我？真是混帳！”自己罵自己的父母。或者對自己的師父生出一種心：“你這個師父，讓我一點自由都沒有，什麼都要聽你的話，這個太不公平了！”對師父有種種不滿意。面對師父的時候又叩頭，又頂禮；背著師父就亂講起來了，這叫不恭敬父母師長。這是不生尊貴家的一個理由，你看厲害不厲害！你不要管我這個師父好不好，你不能講的；你一講，就有罪過，將來你就不會出生在尊貴之家。前面講的是不恭敬父母師長，所以有貧賤的果報；這個就要恭敬父母師長，才能生尊貴家。 (三)要恭敬禮拜三寶。前面是不恭敬三寶，不禮拜三寶；這裡是要恭敬三寶，要禮拜三寶和一切的長者。 (四)要忍辱沒有瞋恚，還要柔和謙下。誰罵你一頓，你要歡歡喜喜，一點煩惱都沒有，要忍耐；有人打你，更要修忍辱行，沒有瞋恚，不發脾氣。所以要得到好的果報，那都是不容易的。然後又要柔和謙下，對任何人都很和氣，很客氣。 (五)是博聞經律，多多聽經，多多聞法，多多學習戒律。有這五種的原因，所以做尊貴人。尊貴人既有錢，又有勢力，但並不是說有錢有勢，這就好了，這都是宿世修來的。這五種尊貴的原因，要是單有一種，就不會生到貧窮下賤的家庭去；要是完全有這五種原因，那就更好。所以為什麼有人就那麼好？那麼尊貴？這個富貴的人家，都是有德行，才能富貴；沒有德行的人，就貧窮下賤，這是因為毀謗三寶，才會這樣。所以你要是生尊貴家，這都是有德行的人，是前生修來的，不是今生這麼簡單就得到這種的福報。這樣的人，也不須經曆三惡道──地獄、餓鬼、畜生的苦；因為他有上列五種原因，所以就可以直接投生到尊貴的家庭裡頭。