تبارك الرحمان بمثلك تفتخر الجزائر استاذ جزاك الله خيرا على هذا الشرح الكافي و الوافي
@zemrakammar505210 ай бұрын
شكرا دكتور
@hazardabbah70602 жыл бұрын
رحم الله المفكر مالك بن نبي وجزاك الله كل خير دكتور
@nourredinekebaili7 ай бұрын
شكرا لك أستاذنا الكريم روعة
@shomook_4774 жыл бұрын
سلمت قرائتك النيّرة والثمينة يا بروفيسور وبارك الله جهدك وعلمك ، لمثل هذا الطرح تصنع أدرع اليوتيوب الذهبية 👏💫
@youssefbenlarbi87932 жыл бұрын
شكرا للاستاذ الحاج دواق.
@maj83694 жыл бұрын
لأول مرة استطيع لملمة قراءاتي لمؤلفات مالك بن نبي رحمه الله.. شكرا لك من سلطنة عمان
@-Contexte-20234 жыл бұрын
مرحبا بك ....تابعنا قريبا سنستكمل السلسلة
@reembakheit47253 жыл бұрын
جزاك الله خير 🌻🌻
@تاةتاتىللب11 ай бұрын
شكرا لك استاذ
@reembakheit47253 жыл бұрын
بوركت 🙏
@sabahmima43082 жыл бұрын
بارك الله فيك
@سعادسحنون-غ2ي4 жыл бұрын
استفدنا من المحاضرة ،بوركتم أستاذي .
@ZouatineAli-me7nu10 ай бұрын
الفرد من الاستعمار الى الاستعمار الى الوعي ما بين. الماضي الى يومنا يعني الحاضر. و المستقبل. للجزاءر
@فضلسعيفان-م1ث4 жыл бұрын
شرح دقيق وإنزال دقيق على الواقع شكرا دكتورنا
@DjellaliMansouria9 ай бұрын
سلام خصني الأجزاء الأخرى
@الحمدللهربالعالمين-ث1غ3 жыл бұрын
جزاك الله خيرا يا دكتور لكن هناك تنبيه بسيط على المثال الذي ذكرته في الدقيقة ٤٣ تقريبا حول نفي الشيئية والجسم عن الله تبارك وتعالى، قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله: وأما لفظ الجسم والجوهر والمتحيز والمركب والمنقسم فلا يوجد له ذكر في كلام أحد من السلف كما لا يوجد له ذكر في الكتاب والسنة لا بنفي ولا إثبات إلا بالإنكار..
@chevalier413 жыл бұрын
قال ربنا (كل شيء هالك إلا وجهه) ، نفي الشيءية هو نفي الوجود فكل موجود شيء
@حنافيتوفيق4 жыл бұрын
حتى الآن لم أر في منظومتها التربوية سطر واحد من المشروع الحضاري لمفكرنا العظيم مالك بن نبي
@DjellaliMansouria9 ай бұрын
خصني جزء الثالث ملقيتوش
@المخترعالعربي-ي1ث4 ай бұрын
@@DjellaliMansouriaكتب نتاع مالك بن نبي كاينين متوفرين
@ZouatineAli-me7nu10 ай бұрын
الانتباه. الدستور الجزاءري يعطي لكل مواطن حقوقه. لكن. المسؤولية الكافية بتغطية امنية يستولون على حق المواطن. و المواطن الجزاءري عندما تسلب منه حقه ويجوع. يقلب العالم. وبرضا المواطن. الجزاءر. مسموعة عالميا. لا. تنحرفو. لا نحب السقوط في الهوية. لنا تاريخنا. لو كارها الكارهون
@ZouatineAli-me7nu10 ай бұрын
بلغتا عن حدود الجزاءر. تين. زواتين. افريقيا. و باب زواتين. تبسة. عليكم مالا. تعرفون. مالي. تونس. موريطانيا. نعرف ما لا تعرفون. مسؤولون. الجزاءر. بتمردهم على حقوق اولاياءهم. لا تتعدون على حدود الله. لعلكم تنتصرون. العالم ما بين ايدينا.
@houssembelghoul11123 жыл бұрын
عناصر الإلقاء وعناصر التفكير بينهما فجوة
@cardinallavegeri16042 жыл бұрын
محاضرة ليست للعوام
@nesrinenouna481822 күн бұрын
اين نجد التكملة ؟
@hazardabbah70602 жыл бұрын
محاضرة غنية جدا
@hasanalhazaa97134 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا دكتور دواق. هل ألفت كتب تشرح مؤلفات بن نبي؟
@صبحاالشمري-ت9د4 жыл бұрын
استاذي عجزت صراحه افهم هذا الكتاب لاني مادرست الفلسفه
@muqrinhamdan24672 жыл бұрын
دكتور ماهي الكتب الاساسية لمالك بن نبي بجانب كتاب مشكلة الثقافة ؟
@sanasana-fj6oe2 жыл бұрын
شروط النهضة
@abdelaziztibermacine933 жыл бұрын
س
@عبداللهأبوسلمان-ر2ض23 күн бұрын
أنا دارس علوم إسلامية و أقول لكم إحذروا هذا المتلاعب بدين الإسلام ، و الله شخص يحرف الإسلام تحريفا
@djihadasma86144 жыл бұрын
كتب مالك بن نبي ماهيش كتب عصرية لكن للأسف العصابة التي حكمت من استقلال الجزائر إلى يومنا هذا لم تدرج أفكاره في الوقت المناسب في المدارس
@benmourid24 күн бұрын
بدي لي و كآن المثقف باللغة العربية هو في حالة عجز عميق علي التفكير السليم الممنهج لكون الخلفية الدينية و التصور تميع فكره و تعيقه و تمنعه من ممارسة الفكر الاصيل عندما نقرأ مفكري الغرب باللغات الاجنبية نجد و نلمس حرية و سعة الفكر الرحب فلا يوجد عايق نفساني ديني داخلي جامح يمنعه من ممارسة عملية الفكر بكل حرية
@الحمدللهربالعالمين-ث1غ3 жыл бұрын
تعليقا على الدقيقة ٤٣ وقال ابن تيمية رحمه الله: فإن أراد بقوله ليس بجسم هذا المعنى قيل له: هذا المعنى الذي قصدت نفيه بهذا اللفظ معنى ثابت بصحيح المنقول وصريح المعقول وأنت لم تقم دليلا على نفيه وأما اللفظ فبدعة نفيا وإثباتا فليس في الكتاب ولا السنة ولا قول أحد من سلف الأمة وأئمتها إطلاق لفظ الجسم في صفات الله تعالى لا نفيا ولا إثباتا وكذلك لفظ الجوهر والمتحيز ونحو ذلك من الألفاظ التي تنازع أهل الكلام المحدث فيها نفيا وإثباتا.. المصدر: مجموع الفتاوى، ابن تيمية ١ / ٥٥٠
@benmourid24 күн бұрын
صراحة لا افهم ما يقول هاذا الاستاذ فكر مذبذب مجرد كلام دون تسلسل و لا انسجام في الافكار و كانه يتلذذ بمضغ و استعمال المفردات لا لتعبير عن فكرة مميزة و إنما للتباهي بانه يجيد اللغة و المفردات الرنانة