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Para começar, devemos dizer que Armínio sempre permaneceu fiel e em boas condições com a Igreja Reformada, subscrevendo e se comprometendo publicamente com a Confissão de Fé Belga e o Catecismo de Heidelberg uma e outra vez.
Armínio também citou e elogiou entusiasticamente os escritos de João Calvino, apesar de seu desacordo com o reformador sobre a predestinação e a resistência da graça, que ele não via como o núcleo central da teologia de Calvino. A este respeito disse:
“Na interpretação das Escrituras, Calvino é incomparável. Seus comentários devem ser mais valorizados do que tudo o que nos é transmitido nos escritos dos Padres (...) concedo-lhe um certo espírito de profecia no qual ele se distingue dos outros”.
Algo particular sobre a vida privada de Armínio é que depois da Bíblia e do Catecismo de Heidelberg , seu livro favorito era As institutas da religião cristã de João Calvino .
Alguns críticos do Arminianismo dizem que a doutrina é centrada no homem, colocando mais ênfase na liberdade humana e no amor de Deus do que em sua glória e santidade. Isso certamente é verdade para muitos arminianos posteriores, mas não para Armínio e nem para todos os arminianos. Armínio não procurou construir uma posição contrária ao calvinismo protestante. No entanto, sem querer e sem que seu nome carregasse um peso histórico-teológico, como o de Calvino, Armínio tornou-se o outro arquiteto protestante.