QUIMBANDA VS UMBANDA

[@MEGAREALIDADEDODJVS]

A forma como o trabalho é passado pro consulente varia dentro de cada linha de Umbanda, na nossa linha de Umbanda Bantu-Ameríndia por exemplo, o consulente compra os materiais conforme sua possibilidade financeira, se não, a casa fornece dentro das suas possibilidades, daí então os sarcedotes da casa executam o processo magístico junto ao consulente, nunca de forma alguma é passado algum trabalho pra que o consulente faça por si só, são sempre executados na casa ou nos pontos de força das entidades junto aos sarcedotes.

[@luisfernando1531]

Essa coisa de caridade na Umbanda só pode ser no imaginário mesmo, porque na Umbanda só fui acusado, julgado e condenado, queriam me botar numa cama de Procusto, que caridade é essa? Vou numa casa de Quimbanda agora e ninguém me olha como se eu fosse um bicho, já na Umbanda olhavam.

[@todecalundu]

Nunca dá para generalizar. Existem casas e casas.

[@matheussantosfx]

Cuidado com casas que só te dão colinho quente. Umbanda é verdade, aversa a falsidade.

[@Mayconflausino]

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[@joaopilecotecoreto8363]

Tata, dá para ver de longe que o senhor é bastante estudado no assunto, o senhor sabe alguma coisa sobre feitiçaria asiática ? De preferência feitiçaria chinesa? Nunca vi alguém falar sobre o tema.

[@fabioluis7375]

Olá Táta ! Quando o Sr. fala que essa filosofia de prática da caridade, na Umbanda, está no imaginário do culto o que exatamente o Sr. quer dizer ? Eu pergunto ao Sr. para aprender mais sobre a sua visão como um estudioso já que presenciamos uma miríade de doutrinas na Umbanda que ensejam muitas vezes uma grande confusão de quem frequenta terreiros de Umbanda como consulente. Já ouvi de entidades, em gira de Exú na Umbanda, quando tratei do tema culto de Quimbanda em templos de Quimbanda, posicionamentos tal como : "Exu não precisa de dinheiro, portanto se vc paga para alguém fazer algo para vc é o sacerdote que se beneficia. Tome cuidado !" ou "Um oráculo não é capaz de determinar quem é o seu Exú". Falas estas que, frise-se bem, eu sempre ouvi com muita reserva por entender, particularmente, que a Quimbanda como culto independente em nada se assemelha com a quimbanda da Umbanda e também por acreditar firmemente na seriedade da Quimbada comandada por Tátas sérios e de boa reputação. Portanto sempre vi esse viés de caridade como filosofia central da Umbanda, sujeitando todo médium e suas entidades a propagar essa filosofia nos atendimentos aos consulentes. Então gostaria, se possível, que o Sr. ilustrasse melhor essa sua fala de que essa prática da caridade está no imaginário do ritual de Umbanda. Obrigado.

[@TataNgangaKamuxinzela]

Como esse vídeo é para o Instagram, não dá para colocar tudo, porque só tenho um minuto para falar. Mas na gravação do original eu explico isso. No imaginário porque é uma parcela somente dos umbandistas que acreditam ou trabalham com essa questão da caridade, que vem dos espíritas, e não da Macumba, que é a genitora da Umbanda. Na Macumba, e assim se cointinuou na Quimbanda, tudo era pago. Muitos terreiros de Umbanda "pé-no-chão" não trabalham com essa ideia de caridade. É somente a "umbanda branca", fundamentada no kardecismo espírita, que se opôs a mecânica de trabalho da Macumba para salubrizar a Umbanda. No vídeo passado falei de um texto meu sobre o assunto: "A Morte do Feiticeiro Branco na Quimbanda". Deixei o link no vídeo sobre Sacrifício & Mediunidade. Dá uma lida.

[@fabioluis7375]

@@TataNgangaKamuxinzela Compreendi. Grato Táta. Vou ler a respeito. 🔥🔥🔥

[@helainetorres4955]

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