القول المختار في ثبوت المجاز من عدمه، ومنتهى رأي ابن تيمية في المسألة

القول المختار في ثبوت المجاز من عدمه، ومنتهى رأي ابن تيمية في المسألة | الشيخ صالح العصيمي

Рет қаралды 45,256

قطوف العصيمي

Күн бұрын

Пікірлер: 150

@Qutofosaimi 5 жыл бұрын

تتمة المقطع: kzbin.info/www/bejne/o2OXmYZmeK2mo8U

@والباديءأظلم 5 жыл бұрын

سليم المنهج، سلفي العقيدة، حفظك الله شيخنا و زادك الله سعة فالعلم والعمر ونفع بك

@عادلجزائري-ط6ر 5 жыл бұрын

اللهم بارك لنا في الشيخ وامد في عمره على طاعتك ورضاك يا رب احببت الشيخ كثيرا ولا أدري لم

@محمد.ابوياسر 3 жыл бұрын

لأنه عالم رباني على نهج السلف الصالح الأول

@farzalioo Жыл бұрын

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا

@amralbadwy6599 5 жыл бұрын

حفظك الله شيخنا ومتعك بالصحة والعافية

@SaMy.... 5 жыл бұрын

حفظ الله علمائنا وطلاب العلم ووفقهم لنفع الاسلام والمسلمين

@خالدالحاج-ك4ز 5 жыл бұрын

أمين يارب

@عبيدالشمري-غ4ز 2 жыл бұрын

كيف تحط صورة المرتد عبد الانجليز؟؟

@S-.1 3 жыл бұрын

حفظ الله الشيخ ووفقه لكل خير وثبته على دينه وآتانا من العلم النافع كما آتاه سبحانه ووفقنا لاتباع هديه صلى الله عليه وسلم.

@Mohamed.Achref 6 ай бұрын

الشيخ العصيمي لايسبقه أحد إلى قلبي... حفظه الله ونفعنا به

@كلنفسذائقةالموت-ب4ح 5 жыл бұрын

بارك الله فيكم شيخنا و زادكم علما والمجاز من أركان اللغة العربية ويضفي عليها جمالا

@A.F.T Жыл бұрын

صفات الله عزوجل غيب ، والغيب لايدخل العقل فيه ، والمجاز عقلي. العقل ينتقل من الحقيقة إلى المجاز إذا العقل يعرف الحقيقة(الكيفية). المجاز لايدخل إلا من عرفت حقيقتة وصفات الله لاتعرف فلا يصار إلى المجاز فيها.

@يوسف_إبن_إسماعيل Ай бұрын

حفظه الله الشيخ صالح العصيمي

@med448 5 жыл бұрын

بارك الله فيك شيخنا . شيخ من علماء السنة والجماعة و منهج الرسول صلى الله عليه وسلم

@MARK-kr2to Жыл бұрын

قول شيخ الإسلام هو القول الحق بإذن الله..

@A.F.T Жыл бұрын

بارك الله فيك العالم يستدل له لابه .

@osamaalasi6329 5 жыл бұрын

اللهم اغفر لشيخنا و لمشايخه و مشايخنا أجمعين

@OussamaBoumezgane 8 ай бұрын

آمين

@أبوالبراء-ط8غ 5 жыл бұрын

حفظكم الله شيخنا

@user-ue8yc6kq9p 2 жыл бұрын

جزاك الله خيرا شيخنا الجليل

@السنةنجاة-ب4ث 3 жыл бұрын

جزى الله الشيخ خير الجزاء في الدنيا والآخرة 🌺🥀🌹🌹💮🌸

@mnhooom 5 жыл бұрын

رب زدني علما

@omaralajmi7573 2 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني احذروا الغفلة عن ذكر الله وأكثروا من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم،،،،

@thej7h 5 жыл бұрын

جزاكم الله خير

@زكاةالعلم-ن3ت 2 жыл бұрын

رحم الله شيخ الاسلام

@Albattah47 Жыл бұрын

ابن عبد البر: (أهل السنة مجمعون على الإقرار بالصفات الواردة كلها في القرآن والسنة والإيمان بها، وحملها على الحقيقة لا على المجاز، إلا أنهم لا يكيفون شيئا من ذلك ولا يحدون فيه صفة محصورة، وأما أهل البدع والجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيئا منها على الحقيقة ويزعمون أن من أقر بها مشبه) . اهـ التمهيد ٧ / ١٤٥ ط: المغرب

@رَوْمُالْعِلْمِ 4 жыл бұрын

بارك ﷲ فيكم، ونفع بكم.

@لمينبعوش 4 жыл бұрын

هناك شرح ماتع لشيخنا يوسف الغفيص حول قضية المجاز عند ابن تيمية ودعوى تعارضه نفيا وإثباتا في شرحه لمتن الحموية والصوتية موجودة على النت

@موجاشوجا 3 жыл бұрын

سبحان الله فإن الشيخ أفاد وأجاد و أزال الإلباس فشكرا له

@AMtrftr2000 10 ай бұрын

بارك. الله. فيك

@sekkoumkada9674 7 ай бұрын

كلا الفريقين لم يات بنص صريح اودليل قاطع لذلك لن ينتهي النقاش في المسالة .فقول احد مهما بلغ علمه ليس دليل سوى قول النبي صلى الله عليه وسلم فنحن لسنا كالروافض مراجعهم معصومون .

@العِلمُ.عَظِيمٌ 4 ай бұрын

جزاه الله خير الشيخ لكن هنك تنبيه أن شيخ الاسلام لم يتراجع عن نفي المجاز و كتاب التحفة العراقية لم يذكر فيه أنه تراجع ولا عرض بذلك لكن منتهى كلامه أنه لا ينكر استعمال المجاز كاصطلاح ليس له ثأثير في المعاني ثم لو سلم جدلا أنه عرض بثبوت المجاز فإن كتاب التحفة العراقية من أول ما ألف شيخ الاسلام وعليه شواهد وقد نوقشت رسالة في هذا الكتاب في ام القرى فيرجع إليها

@az8523 2 жыл бұрын

اللهم بارك

@hadafkanolasha550 5 жыл бұрын

الى الاحباب السعوديين: اخواني احب ان اكون طالبا في معهد الحرم لكنهم يشترطون الكفيل لغير السعودي فأرجو مساعدتكم في ذلك ولا يكلف الا خمسة الاف ريال كما اخبرني بعض المختصين في ذلك الجانب. و"الله في عون العبد ماكان العبد في عون أخيه" {وأحسنوا إن الله يحب المحسنين}

@الصاحبالسعودي 5 жыл бұрын

متى يأتي الشيخ للمدينة؟

@f9oli101 5 жыл бұрын

في الإجازة الّتي بين الفصلين ..

@الصاحبالسعودي 5 жыл бұрын

@@f9oli101 جزاك الله خير

@aboal3z1444h 3 жыл бұрын

لعل الشيخ يراجع المسألة ويعطيها حقها حتى يفهمها جيدا ويفهم كيف نظر لها ابن تيمية قبل أن ينسب له فيها قولا

@adamessayed4271 Ай бұрын

يعني أنت درستها وأعطيتها حقها أكثر منه؟ وخلصت إلى أن الشيخ لم يفهم مراد ابن تيمية؟

@حمودمحمد-ل6ر 5 жыл бұрын

المشهور عنه الإنكار للمجاز مطلقاً هذا ما ينقله عنه مشائخنا، جميلة هذه المعلومة.

@A.F.T Жыл бұрын

@سلمانالحربي-ه2ف Ай бұрын

@@A.F.Tاحسنت

@MrMD571 11 ай бұрын

بارك الله فيكم شيخنا، و لكن لو تنبه من يدير المكان ان يحذف كلمة معالي المكتوبة خلفك ، فلا تليق بعلماء المسلمين المتبعين للسلف الصالح امثالك. الشيخ تكفي والله او الشيخ الدكتور و التواضع اطيب.

@arafa4857 5 жыл бұрын

بارك الله فيك يا شخنا

@ussammasr2899 2 жыл бұрын

لم يصب الشيخ في تحقيق قول شيخ الإسلام ابن تيمية بأدلة كثيرة ليس هذا محل بسطها، منها أن إنكاره ونفيه للمجاز متأخر قطعا على فرض التسليم جدلا بأنه كان يثبته بالقرينة، والصحيح أنه لم يثبته البتة وإنما ذكر ما ذكره في مقام الجدل ...

@saidbrahimi3160 2 жыл бұрын

ايات المجاز والاحاديث توجد كثيرة قي كتاب والسنة مثل ايات المعية وحديث تنفق يمينه بما لا تعلم شماله

@sahbaouali9742 5 жыл бұрын

اشتقنا لطلب العلم في المدينة النبوية

@المتفائلآلإبراهيم-و2د 2 жыл бұрын

قول ابن عثيمين رحمه الله وهو قول شيخ الإسلام وابن القيم هو الذي نطمئن له

@A.F.T Жыл бұрын

@ShowUsTruth 10 ай бұрын

لا ينفى المجاز مطلقا ولا يثبت مطلقا بل ينتقى كالكرز

@د.مفتاحدليوح 9 ай бұрын

😂

@د.مفتاحدليوح 9 ай бұрын

😂

@ahmedatallahalabd9471 Жыл бұрын

إذا هل نثبت صفة المكر لله على حقيقتها ؟؟

@husseinhany5501 Жыл бұрын

نعم ولكن ينبغي أن تعلم أن صفات الله باعتبار التقييد والاطلاق نوعان أحدهما :صفات مطلقة وهي التي تكون كمالا من كل وجه كالعلم والرحمة الاخر :صفات مقيدة وهي التي تكون كمالا من وجه ونقصا من وجه كالمكر والكيد والمحال والخداع وكمالها يكون بمقابلة أهلها المستحقين للجزاء بمثلها من أهل المكر والكيد والخداع وإذا ان تعلم هذا فانظر الي السياق القرآني فإن هذه الصفات تأتي كما ذكرنا مثل قوله تعالى (ويمكرون ويمكر الله..)وقوله تعالى (انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا )وقال العلامة ابن القيم المكر من هؤلاء اسوء شئ ومن الله احسن شئ عسي ان يكون قد اتضحت لك المسألة

@ahmedatallahalabd9471 Жыл бұрын

@@husseinhany5501 أحسنت جزاك الله خيرا

@husseinhany5501 Жыл бұрын

@@ahmedatallahalabd9471 وإياكم اخي

@aboabd3066 4 жыл бұрын

دائما الشيخ يحب الحلول الوسط

@dlaaelalnboa1952 Жыл бұрын

شيخ الإسلام ابن تيمية لم يتراجع عن نفي المجاز ..... والدليل أن تلميذه الشهير الإمام ابن القيم في كتابه الصواعق المرسلة الذي ألفه بعد وفاة شيخه ابن تيمية ...... قام بتخصيص فصل في ذلك الكتاب عنوانه كسر طاغوت المجاز ...... لم يكتب في ذلك الفصل حرفاً واحداً من كلامه ....... بل نقل كلام شيخ الإسلام كاملاً في نقض المجاز ! ..... فهل ينسب ابن القيم لشيخه ابن تيمية قولاً تراجع عنه ؟ ...... إلا إذا كنتم تعتقدون أن الإمام ابن القيم المُلازم لشيخه ابن تيميه حتى وفاته لم يعلم بتراجعه المزعوم عن نفي المجاز ! ...... بينما علمتم أنتم بعد وفاة شيخ الإسلام بسبعة قرون ! رحم الله تعالى ابن تيمية وابن القيم وجمعهم مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في الجنة آمين يا رب العالمين

@itisanokayokaystate 5 жыл бұрын

بسم الله الرحمن الرحيم، السلام عليكم، عندي سؤال من يعرف الكتاب أوالمقرر المستخدم في هذا البرنامج؟ ، أرجو إفادتكم حياكم الله

@itisanokayokaystate 5 жыл бұрын

@@user-dk7jy1rg6o جزاك الله خيرا

@Qutofosaimi 5 жыл бұрын

تتمة المقطع: kzbin.info/www/bejne/o2OXmYZmeK2mo8U

@HA-oo5gs 4 ай бұрын

وكيف نعرف أن الآية من آيات الصفات أو ليست كذلك ؟ يوم يكشف عن ساق يد الله فوق أيديهم ، مثلا ليستا في الصفات بتاتا ، بل انتزعتم الصفات منها وليستا فيها . قال سبحانه إن الله على كل شيء قدير هذه صريحة في الصفات ، فتأمل .

@FouziRekibi 4 ай бұрын

علماء السلف و الخلف قالوا هي من آيات الصفات و أنت في آخر الزمان تقول ليستا من آيات الصفات سبحان لله !

@التفاؤلبوابةالنجاح 2 жыл бұрын

القرآن الكريم شفاء من كل داء للقلوب والأبدان الحلقة 31 💎 مُتَّبِعُ القرآن على هدى من ربه قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى: ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺿﻤﻦ اﻟﻬﺪﻯ ﻭاﻟﻔﻼﺡ ﻟﻤﻦ اﺗﺒﻊ اﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭاﻟﻀﻼﻝ ﻭالشقاء لمن ﺃﻋﺮﺽ ﻋﻨﻪ. ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻤﻦ ﻋﺎﺭﺿﻪ ﺑﻤﻌﻘﻮﻝ، ﺃﻭ ﺭﺃﻱ، ﺃﻭ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺑﺎﻃﻠﺔ، ﺃﻭ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻇﺎﻟﻤﺔ، ﺃﻭ ﻗﻴﺎﺱ ﺇﺑﻠﻴﺴﻲ، ﺃﻭ ﺧﻴﺎﻝ ﻓﻠﺴﻔﻲ؟! 📚 المصدر: كتاب (الصواعق المرسله في الرد على الجهمية والمعطله) لشيخ الإسلام الثاني ابن القيم رحمه الله تعالى (١١٢٨/٣).

@صالح-محمد 7 ай бұрын

لا مجاز في القرآن ولا في السنة ولا في كلام العرب بل هو طاغوت كما قال ابن القيم رحمه الله في مختصر الصواعق المرسلة (ص 285) " كسر الطاغوت الثالث الذي وضعته الجهمية، لتعطيل حقائق الأسماء والصفات، وهو طاغوت المجاز. هذا الطاغوت لهج به المتأخرون، والتجأ إليه المعطلون، وجعلوه جُنة يتترسون بها من سهام الراشقين، ويصدون عن حقائق الوحي المبين، فمنهم من يقول: الحقيقة هي اللفظ المستعمل فيما وضع له أولا... " انتهى. وأهم قرينة للقائلين بالمجاز هي أن يصح نفيه المعنى الظاهر. وهذا لا يكون في كلام العرب فإن القول ان كان تورية له معنى قريب ومعنى بعيد وان كان ظاهر لا ينفى المعنى. مثل (واسأل القرية) لا يتبادر الى الذهن الا اسأل اهل القرية وهو حقيقة المعنى وظاهرة، اما من قال والحجار والأشجار فيقال له ألا تعرف العربية!!.

@abdabd2669 5 жыл бұрын

أئمة اللغة المتقدمون كالخليل بن أحمد وسيبويه وأبي عمرو بن العلاء لم يتكلموا فيه ولا يوجد فيما وصل إلينا من كتبهم وكلامهم أدنى إشارة إلى هذا الاصطلاح أو حتى إلى تقسيم الألفاظ إلى حقيقة ومجاز .

@عبدالكريمبندحو-خ9ط 5 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أيضا الصحابة و التابعين و تابعيهم لم يتكلموا بكثير من المصطلحات العلمية و التقسيمات فهل يعني هذا أنها غير موجودة؟

@abdabd2669 5 жыл бұрын

عبد الكريم بن دحو عليك السلام ورحمة الله وبركاته لا ، لايعني أنها غير موجودة حفظك الله لكن في هذا المصطلح نرجع لأول من تكلم به لنعلم حقيقته ومراد أهله منه والله أعلم ، على كل حال لعلي أخطأت في إيراد هذه الفائدة وإن كنت أعتقد خلاف مايقوله شيخنا الكريم - حفظه الله وبارك فيه - لعله ماكان ينبغي لي التشويش على الإخوة والله المستعان

@عبدالكريمبندحو-خ9ط 5 жыл бұрын

@@abdabd2669 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك على توضحيك و انا أيضا اعتذر فلعلي لم افهم قصدك 😊

@HamzaHamza-rv5we 4 жыл бұрын

اخي الكريم ذكره سيبويه في كتابه وسماه ب"التوسع" عند قوله تعالى "وسئل القرية" بارك الله فيكم لهذه الملحوظة لكن لا بد أن نتأكد قبل أن ندعي أن فلانا قال أو لم يقل فوالله العلم بحر لا ساحل له وهذه حقيقة لا مجاز بل استعارة ههههه وعلى كل حال علينا أن لا نتسرع في الكلام نصيحة لنفسي أولا ثم من يرى هذا المقال

@omaralajmi7573 2 жыл бұрын

@@abdabd2669 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، لا يا اخي ما أخطأت اثبت على رأيك بارك الله فيك لا تتزعزع،،،

@heeezaaaaabrrrrrrr 5 жыл бұрын

هذا الشيخ من بقية السلف الصالح

@أبوأبان-غ7ث 3 жыл бұрын

أتمنى من الطلاب أن يمروا على قول للعالم سلطان العميري في كتابه العقود الذهبية، فإنه كتب في هذا كلام بالغ التحقيق.

@EdwardNewgate-jh8py Жыл бұрын

حسبي الله و نعم الوكيل

@tko9753 3 жыл бұрын

ما المقصود بالقرينة؟

@S.a-m_y 3 жыл бұрын

سياق الكلام

@hammodyaluraqi3756 3 ай бұрын

❤

@ahmedsalih5775 2 жыл бұрын

١٠ قرون من البحوث وما قطعت المسالة

@جزائرمحبالشهداءرحماللهشهداءناا 5 жыл бұрын

المسأله تحتاج الی مزید تحقیق وتثبت لأن ما درج علیه علماؤنا رحمهم الله امواتا وأحیاء نفی المجاز وأما شیخ الاسلام فقد کان فی بدایه أمره یقول بالمجاز وفی آخر أقوله نفاه والدلیل علی ذالک أن تلمیذه ابن القیم وهو من أعرف الخلق بشیخه سمی المجاز طاغوتا ونفاه نفیا قاطعا وبین الأدله علی ذالک ...راجع الصواعق المرسله......ومن أقبح الصفات فی المجاز أنه یجوز نفیه .....فهل فی القرآن الکریم مایجوز نفیه ...؟!

@أبوالبراء-ط8غ 5 жыл бұрын

تحتاج إلى مزيد تحقيق وتثبت منك، فكلامك يدل أنك جاهل بالمسألة تماما ولم تحط بأقوال أهل العلم فيها. فتعلم وابحث ثم علق على أهل العلم الذين قتلوا المسألة بحثا ثم أعطوك هذه الزبدة في ثلاث دقائق

@أبوعليالسبيعي-د8ث 5 жыл бұрын

طاغوت لأنه اتخذ حجة في انكار الصفات لكن المقطوع به ان يقال ليس في صفات الله تعالى مجاز والا فالمعتزلة والفلاسفة سيؤولون نصوص عذاب القبر ونعيمه بأنها مجاز فما أجابهم الاشاعرة به صلح جوابا لنا عليهم

@أبوعليالسبيعي-د8ث 5 жыл бұрын

حتى من يريد التحلل من الشرائع قد يحتج به لو شاء

@أبوالبراء-ط8غ 5 жыл бұрын

@@أبوعليالسبيعي-د8ث نقل الشيخ الإجماع عن ابن عبد البر على عدم جريانه في الصفات وأنها على الحقيقة، فليس لهم حجة.

@جزائرمحبالشهداءرحماللهشهداءناا 5 жыл бұрын

@@أبوالبراء-ط8غ وهل الشیخ معصوم ام غرک لقبه العصیمی فظننت أنه یعنی معصوم ...ومن أعرف بشیخ الاسلام العصیمی أم الامام ابن القیم ؟! انت سمعت مقطع 3 دقائق ولعلک لم تقرأ ما سطره الامام ابن القیم فی الصواعق المرسله..... انا من المستفیدین من دروس شیخنا العصیمی ولکن لا أتعصب لجمیع أقواله ...ولم أخالفه لمجرد الهوی ....اسمع ما قاله العلامه ابن عثیمین والفوزان ومزمل فقیری .....

@abooodiajlan197 8 ай бұрын

أولا ابن عبد البر لم يذكر الصحابة لانهم كانوا لا ينكلَن في الصفات. بل كلام ابن عبدالبر قوله: (أهل السنة مجمعون على الإقرار بالصفات الواردة كلها في القرآن والسنة، والإيمان بها، وحملها على الحقيقة لا على المجاز ). ومع هذا قد تأوّل بعض الصفات لأنه يرى في الحقيقة حقيقة المعنى لا حقيقة. الصفة. غالب علماء الأمة يرون المجاز في القرآن، ثم لما نقول هناك من الآيات فيها مجاز وبعضها ليس فيها مجاز ما هي الضوابط التي نميز بها ما يكون وما لا يكون

@أبومزود 3 жыл бұрын

أول من تكلم فيه وألف فيه كتابا كان في المائة الثانية معمر بن المثنى وسماه مجاز القرآن ولكنه لم يكن حسن السيرة إلا أنه من بحور العلم

@mohamedabaakil565 2 жыл бұрын

كيف لم يكن حسن السيرة ؟ أنت حسن السيرة

@fuadmohammed6828 Жыл бұрын

مجاز القرآن لا يعني هذا المجاز المصطلح عليه المتأخر

@ausamahausamah6468 3 жыл бұрын

هذا التفصيل خطأ وكذلك كذب عن ابن تيمية

@AlsharifMohammed 3 жыл бұрын

الصفات وليس الاعضاء، الصحابة كانوا اهل تفويض لا اهل اثبات هداكم الله.

@omaralajmi7573 2 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة،،، الصحابة رضي الله عنهم،،،، لا تنسب للصحابة رضي الله عنهم ما لم يثبت عنهم، بارك فيك، والا ما هو دليلك؟

@mohamedabaakil565 2 жыл бұрын

@@omaralajmi7573 نفي المجاز في آيات وأحاديث الصفات تحكم بدون دليل

@قناةعمربنالخطاب-ف4ط 5 жыл бұрын

🤚#لكل من قرأ تعليقي اسأل الله لي ولك ان يبشرك بفرحة قريبه تبكي فرحاً لها ويستجيب لدعائك........ممكن تزورو قناتي الدينية تشجعوني وتدعموني وجزاكم الله خيراً ............................................................ #اخوكم ومحبكم#بالله ابن#سوريا

@salimalfazari5994 8 ай бұрын

الأصل في انكار المجاز هو تجسيم الله ،، تعالى الله عن التجسيم لذلك انكروا المجاز،،، حتى ابن القيم انكر المجاز في كتاب سماه (الصواعق المرسله) 😂😂😂😂 عنوان الكتاب ذاته مجاز 😂😂

@ولاءعبداللهمحمودالملا 2 ай бұрын

خلاصة قول ابن تيمية المجاز موجودة مع القرينة

@salemalsayed4172 Жыл бұрын

علماء الوهابية متناقضين . ابن عثيمين يقول لا يوجد مجاز في اللغة والقرآن . وابن القيم وابن تيمية نفوا وجود المجاز . رغم ان جمهور العلماء يقرون بالمجاز في اللغة والقرآن

@ahmadsaleh900 10 ай бұрын

هذا الكلام التفاف على النص وتمرير قولهم في الصفات بعد ان دكوا من قبل علماء البلاغة في نفيهم المجاز جملة وتفصيلا وكل يوم ياتون بحجة واهية وخدعة مكشوفة لاثبات عقيدتهم في التشبيه

@redanofal4501 5 жыл бұрын

حصول المجاز مع القرينة ابن تيمية الحفيد ومن اخر ما الَّف الرسالة المدنية

@electrengin 10 ай бұрын

كلام مع احترامي للشيخ يحتاج الى التبحر في اصل اللغات و فلسفة اللغات و ليس مجرد تتبع كلام العرب كما فعل شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله

@salehaldafere4812 3 жыл бұрын

شيخ الاسلام وتلميذه ابن القيم ينفون المجاز مطلقا وان الكلام كله على الحقيقه

@wildebeest8347 3 жыл бұрын

حتى ابن عثيمين رحمه الله

@محمد.ابوياسر 3 жыл бұрын

الشيخ أبان الموضوع بكل وضوح

@A.F.T Жыл бұрын

الواقع يخالف هذا المطلق أما في الصفات فنعم صفات الله عزوجل غيب ، والغيب لايدخل العقل فيه ، والمجاز عقلي. العقل ينتقل من الحقيقة إلى المجاز إذا العقل يعرف الحقيقة(الكيفية). المجاز لايدخل إلا من عرفت حقيقتة وصفات الله لاتعرف فلا يصار إلى المجاز فيها.