أقوال الأئمة والمذاهب الأربعة في إخراج زكاة الفطر نقودا بالتوضيح والتوثيق

الدروس العلمية على تلجرام t.me/D_MShms
قناة المقاطع القصيرة / mshmsdint
تلجرام أساسية t.me/MShmsdin
كناشة t.me/kunacshsa
الكتب t.me/mshmsdin_...
مكتبة متون العقيدة المسندة t.me/motoon_s

[@LaidBenmiloud-pv4ci]

{فَإنْ تَنَزَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إلى اللهِ وَاَلرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاَللهِ واَليَوْمِ اَلآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً}}. انتهى

[@user-qr2pp4xf7wdjilali]

للتنبيه اخي هذه لأية نرجع إليها اذالم يرد النص واجتهاد العلماء واختلفا اما مع وجد النص لا كلام

[@user-hk1js7ns1r]

رحم الله الإمام الشافعي والإمام مالك والإمام احمد والإمام ابو حنيفه وجميع اهل السنه والجماعه

[@Abulaila83]

⁠​⁠​⁠@@user-wp5eo8yq1mطيب؟ والرجل ماذا قال؟ يترحم على الائمة وعلى جميع اهل السنة ! لم يتطرق الى موضوع من الاصل

[@user-hk1js7ns1r]

@@Abulaila83 يا اخي هؤلاء مجرمين ومرتزقه وحافدين على علماء المسلمين انا نفسي اعرف كيف سلموا عقولهم لقيادات حقيره وضيعوا أنفسهم ولكن لن يمروا إن شاء الله

[@user-hk1js7ns1r]

@@Abulaila83 اذا كانوا يفترون علينا الكذب ونحن احياء فما بال الاموات مقرفةن حقا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

[@user-wp5eo8yq1m]

@@Abulaila83 اخطأت وحذفت تعليقي

[@nanysoso2348]

جزاك الله خيرا شيخنا وضحت المسأله الان لن يلتبس الامر علي انا شخصياً وسألزم نفسي باخراج زكاة الفطر طعاماً بإذن الله

[@rajaayehyaa3964]

﷽ {إنّ اللهَ وملائكتَهُ يُصَـلُّونَ على النبي يا أيها الذين آمنوا صَلُّوا عليه وسلِّمُوا تسليما}

[@mohammeddaifallah8526]

اللهم ارنا الجق حقا وارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه اللهم امين

[@user-gi5pl1pj4o]

يرجى التصحيح اخي ارنا الحق

[@faqehnafsak]

كمل فقهاء المدينة

[@user-ky9oo8bo2v]

وماذا تقول في الإمام ابن تيمية ؟

[@user-ky9oo8bo2v]

ثم ماذا تقول في قول الإمام البخاري؟

[@user-ky9oo8bo2v]

ثم ماذا تقول في حديث معاذ مع أهل اليمن؟

[@user-lx5op6qn9s]

‏﷽ ۝ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ۝ ﷺ

[@zakiasaber5241]

في بلادنا المغرب الكل يعتمد في زكاة الفطر على إخراج المال دون الطعام. حتى الناس أصبحوا يطلبون النقود عوض الطعام.

[@amk8059]

لاسف يا أخي.. نتبع مالك في غالب الاقوال و فهادي كنديرو لي قالنا راسنا.. 😢

[@nadjisidsayah798]

في ناس يحتاجون النقود عوض الاكل فيه مرضى فيه اولاد يلبسوهم في منازل تحتاج اموال لانها مكرية وغيرها

[@norivabaute6113]

كذلك الجزائر

[@Emad-fp5xk]

طيب تصدق عليه بمال ولكن زكاة الفطر تكون طعام ​@@nadjisidsayah798

[@faysaltalbi7429]

الدين واحد ما جاء به النبي صل الله عليه وسلام لا عن طريق فلان وعلان ،اخرجها نبينا طعاما نخرجها طعاما لماذ تصعبوا ديننا وهو يسر وواضح

[@somayasbeeh1407]

الحمد لله اللذي علمنا وفضلنا على كثير من من خلق

[@infinilife6239]

ادا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر من الله ان يبلغ ما انزل اليه منه دون زيادة و نقصان فما عسى العلماء ان يفعلوا الى أن يبلغوا هم ايضا ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم دون زيادة أو نقصان

[@mohamedaly2967]

خلاصة المسألة هو ماذا قال وفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قد أخرجها صعاما .....انتهي

[@user-gx5dk7xm4i]

@@abdullahfoudeh4431 لماذا الإسلوب السيء ده في الكلام ؟؟

[@user-sl5sz3nr6k]

لم ينتهي بعد، هذا دين، والدين فيها ثوابت ومتغيرات..

[@user-sl5sz3nr6k]

@@larache2079 أكيد هناك ثوابت ومتغيرات، وهل القرآن الا محكمات ومتشابهات ويجب علينا فهم المتشابهات على ضوء المحاكمات..هل كل الأحكام المتعلقة بالسلطة الإسلامية ثابتة لكل الأزمنة والأمكنة؟ أم هناك أحكام يفتي فيها الحاكم بحسب الوقائع والأسباب والمستجدات وغيرها؟

[@H.EL-Othemany]

ما هو الصعام؟

[@user-sl5sz3nr6k]

@@H.EL-Othemany يقصد الطعام..

[@bensaidabdelhak4258]

كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بظبط كفيت ووفيت جزاك الله خير 👋 شيخنا الفاضل 🇩🇿

[@abdoaldwaib4998]

سبحان الله بعض الناس لا يقبل اجتهاد المجيزين للنقد بحجة المخالفة و لكنه يقبل الاجتهاد في اخراج الاصناف الغير مذكورة في النص

[@user-kf9kt1gy3c]

تعدد المذكورات دليل السعة اظف إلى ذلك وجود حديث قوت البلد اما النقد فاجتهاد مع وجود النص ولا اجتهاد مع النص

[@Ali-vx5ho]

@@user-kf9kt1gy3c أحسنت ...

[@user-dw5qq7dx6k]

@@user-kf9kt1gy3c واخراجها نقد من تلك السعة التي نتنشدون ! ثم النص جاء بزكاة الفطر لاستغناء الفقير ودفع حاجته ، وهذا لاخلاف في أنه متحقق في إخراجها نقد ويضعها في بطنه إن كان جائعا أو لباسه حتى لايُحرج هو وأولاده وبُنياته لعدم قدرتهم على الشراء وقد يضعها في نقل يحمله لصلة أرحامه وكم هم الذين لايجدون قوت يوم العيد خصوصا عندنا في الخليج! يأخذوها الفقراء ويبيعوها في الشوارع لعدم حاجتهم للطعام

[@user-kf9kt1gy3c]

@@user-dw5qq7dx6k 1. كان الفقر في زمن الرسول صلى عليه وسلم اكبر والحاجة اكبر 2. كان النقد متوفر بالعملة فضة او ذهب 3.لم يرجح ابو حنيفة ولا غيره من العلماء رحمهم الله النقد على الطعام إنما اجازوا 4.لم يذكر في علة الحديث الاستغناء إنما ذكر طعمة للمسكين والفرق واضح بين الكلمتين 5. التمسك بظاهر الحديث وفعل الصحابة اولا من الاستنباطات والتعصب لها وإذا كان الانسان حريص على الفقراء إلى هذا الحد فليدفع زكاة الفطرة كما أمره رسول الله صلى عليه وسلم وليتصدق عليهم بالمال وأحاديث الصدقة وفضلها كبير

[@amalab2800]

@@user-kf9kt1gy3c لا انكار في الخلاف الشافعي نفسه قال ان الاجتهاد فيها ساٸغ اّي زكاة الفطر

[@user-rf2ty7ud7f]

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك اللهم يا مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك

[@abdelazizebrahim7110]

من اجمل الأدعية التي تكون سبب في جلب الخير. بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير إلا الله. بسم الله ما شاء الله لا يصرف السوء إلا الله. بسم الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله. بسم الله ما شاء الله لا حول ولا قوة إلّا بالله.

[@soyo7482]

هل ورد الحديث بالسنه الصحيحه؟ إن كان لم يرد.. فما ورد في السنه جامع لخيري الدنيا و الآخره.. فمثلا لما نقول: (اللهم آتنا في الدنيا حسنه و في الآخرة حسنه و قنا عذاب النار) فقد جمعت بهذا الدعاء خيري الدنيا و الآخره🌿

[@jowanayo9354]

جزاك الله عنا كل خير. بيّنت فأجدت فأفهمت وما زادني أدبك مع العلماء إلا في الله حُبّا

[@user-ik9vt7wl6s]

🔴 #تنبيهات_حول_زكاة_الفطر ● لا تُأخِرها الى مابعد صلاة العيد. ● أخرجها طعاماً ● لا تخرجها الا للفقير والمسكين والارامل والأيتام فهم اولى. ● بالنسبة لمن اشترى الحبوب المغلفة على أنها 1 كيلو غرام مثل الارز والعدس وغيره فيجب وزنها اولاً لإنها غالباً تكون اقل من ذلك #فمثلاً 3 أكياس ارز = 2700 غ ومقدار صاع الارز هو 2800 غ فيجب الانتباه الى ذلك. تقبَّلَ الله زكاتكم وطاعتكم

[@user-ln1po2uf6y]

جزاك الله خيرا

[@user-ik9vt7wl6s]

@@user-ln1po2uf6y واياك اخي الكريم

[@abomalek8448]

جزاك الله خيرا

[@salaheddine11]

حبذ لو استطردت و وفيت و أديت الامانة، فوزن صاع من ارز الباسماتي غير وزن صاع من الارز الأمريكي او الارز المكسور.

[@oussamaziar3021]

اخي كم من كيلوغرام يجب علينا اخراجه ارجو منك رد يعني هل خمسة كيلو غرامات ام اكثر

[@gihaz]

والله اني اراك من المحسنين ... نفع الله بك و اثابك خير الثواب

[@malekmalek7940]

إخواني ادعولي الله يهديني لما يحبه ويرضاه ولكم بالمثل

[@ZakiZaki-ju7en]

بارك الله فيك ونفعنا الله واياك بما تنشر وتوضح وزادنا الله واياك علما وفهما وفقها في ديننا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[@user-cy5vw5uq1t]

والله بصراحة لا احد يتقيد بإخراج الحبوب الا القليل فالكثير يدفع المال وكله خيران شاءالله فسامحنايارسول الله وارجو من الله ان يتقبل منا لان هدفناهوطاعة الله والرسول لان الهدف من الزكاة والصدقة هو مساعدة الفقراء والمساكين ونحب بعضنا ونكون كلناسواسية ولا يبقى بيننافقيرااومحتاجا ونكون اخوة في الله وكل عام وانتم بالف خير

[@user-ml2vs4or7o]

قال الله تعالى (إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)...

[@ggkkk3156]

والله ضيعتنا ياشيخ اذهب بيوت الفقراء ماعاد عندهم محل لتخزين الرز ويبيعونه بربع سعره ويخسر وهذا التشدد خلاف مصلحة الفقير قوت أهل البلاد الان هز الفلوس وكأنك تعيس بالمريخ

[@user-jj2te4bn6q]

صلى اللّه عليه وسلم

[@user-tp7fn7sf2l]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هناك خلاف بين العلماء لقداجازها ابوحنيفه وافتي دار المصريه بالايجاز نقدا

[@user-ii7fl1vq5e]

@@ggkkk3156 اصبح هذا الشخص غير محتاج ابحثوا عن شخص اخر لايملك طعاما واعطيه زكاتك طعاما كما امر الرسول صل الله عليه وسلم

[@user-vc2jf3pw9e]

جزاكم الله خيراً يا شيخ محمد عندنا في ليبيا الاكتر يحسب فلموضوع بلعقل ويسخرون بمن يخرج الطعام فنسال الله الهدايه لنا ولهم

[@brahimmoumencha8228]

اخالفهم جميعا ولا أخالف أمر رسول الله باخراجها صاعا

[@mahmoudmohamed-ft9cj]

في اليواقيت والجواهر أنه روي عن أبي حنيفة رضي الله عنه أنه كان يقول: لا ينبغي لمن لم يعرف دليلي أن يفتي بكلامي. وكان رضي الله عنه إذا أفتى يقول: هذا رأي النعمان بن ثابت ـ يعني نفسه ـ وهو أحسن ما قدرنا عليه، فمن جاء بأحسن منه فهو أولى بالصواب.

[@user-hm9yf8hl4g]

أحسنت القول

[@user-qu1bs1pu2e]

باركة لله فيك وحفظك من عزالدين الجزائري

[@khohko23115]

كلامك ذهب لا إشكال فية بارك الله فيك يا شيخ محمد وبارك الله بعلمك وجزاك الله خير الجزاء

[@user-lj5gk1zq6f]

طالما العلماء مختلفون وليسوا معصومون فا الاصلح الان هو المال الدى يحقق مصلحة الفقير والمسكين والتوسعة عليه ليشترى به مايشاء من اكل وملابس ليفرح بيوم العيد مع بقية المسلمين وهو ما أراده رسول الله من زكاة الفطر للفقراء والمساكين وحياة الفقراء ليست اكل فقط

[@user-hs9kn6ip9o]

الأئمة الثلاثة مالك و الشافعي و احمد متفقون و الوحيد الذي خالف هو ابو حنيفة ، هل تأخذ رأي ابوحنيفة و تخالف الأئمة الثلاثة و هم مع الدليل .

[@abuoroub]

اسمها زكاة الفطر وليس زكاة الملابس

[@islambelalia5093]

تريدون تحقيق غاياتكم بأي ثمن و مخالفة رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اني شاهد عليك

[@yahyahamimi4184]

اتفق معك في ظروف العصر فالمال اولى للفقير

[@ahmetelhuder8653]

جزاك الله خيرا وبارك بك وبارك عليك على هذه الإيضاحات القيمة يا شيخنا الجليل .وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال. ..

[@toufiktewbet3809]

أنا من الجزائر، أحييك على هذا الشرح الصريح و الصحيح. بارك الله فيك، رمضانك مقبول وعيدك مبارك.

[@teebymohamedbakheetahmad2254]

زكاة الفطر لا تخرج إلا صاعا من طعام للفرد الواحد گيلوين وأربعين جراما تساوي صاع النبي عليه الصلاة والسلام ولا يجزئ إخراجها نقودا لأنها ليست زكاة مال ، ياأخي المسلم الجواب باين من عنوانه ؟! إنها زكاة الفطر وليست زكاة المال.قال الله تعالى فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم . وقال النبي عليه الصلاة والسلام كل أمتي يدخلون الجنة إلاّ من أبى قالوا ومن يأبى يارسول الله قال من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى . وقال النبي عليه الصلاة والسلام كل عمل ليس عليه أمرنا فهو رد. يعني أي عمل مخالف للسنة النبوية مردود على صاحبه لا يقبله الله ولا يصح . أخي المؤمن المسلم نصيحتي إليك عند الاختلاف في الرأي والفتوي راجع الكتاب والسنة النبوية ثم استفتي قلبك ولو أفتوك الناس وأفتوك وخلص زمتك وآمانتك باتباع السنة عيش وموت عليها فكل يخطأ ويصيب إلاّ حضرة النبي عليه الصلاة والسلام لأنه لا ينطق عن هواه إن هو إلا وحي يوحى اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليما كثيراً.

[@kag1670]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59) النساء

[@YoupiMariam-np9pk]

هات من قول الله و رسوله الدين قال الله قال رسوله فالدين اكتمل يوم عرفة في حجة الوداع الله المستعان الزكاة اربعة أمداد على كل فرد كما قال النبي انتهى

[@user-lx5op6qn9s]

لا إله إلا الله وحده لا شريك له، عدد خلقه و رضى نفسه و زنة عرشه ومداد كلماته. صل على رسول الله، صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا.

[@atefkhalifa7544]

اللهم بلغنا ليلة القدر واعنا علي قيامها وارزقنا خيرها وبركتها

[@mohamedzeghli5523]

اللهم ارحم ابي وامي في هذا الشهر المبارك

[@abdulmautimantok1550]

جزاك الله خيرا يا شيخ الجليل قد نورت الطريق ووضحت الأمر...

[@zaidaljnibaaliraqy6237]

جزاك الباري وزوجك الحواري وفقك الله ونفع بك وأطال بعمرك على طاعته

[@user-lx5op6qn9s]

﷽ ﴿ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ۝ اللهُ الصَّمَدُ ۝ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ۝ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ۝ ﴾

[@serefabras4315]

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

[@faqehnafsak]

هلا ذكرت اقوال المالكية في جوازها نقودا

[@faqehnafsak]

هلا ذكرت إمام الأئمة الامام الأكبر ابو حنيفة؟

[@faqehnafsak]

مالك تتهرب من اقوال كبار الفقهاء قديما وحديثا

[@faqehnafsak]

ائت بأقوال الحنفية وما ادراك ماهو

[@faqehnafsak]

هل أبو حنيفة فقيه أو غير فقيه مجتهد ام غير مجتهد

[@user-rf2ty7ud7f]

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

[@sadamsadam7939]

لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

[@almouner237]

ادعوا لأمي بالرحمة والمغفرة ...

[@Emir_969]

رحمها الله وغفر لها.

[@almouner237]

@@altair1592 امين يارب العالمين . (مشكور

[@almouner237]

امين يارب العالمين.

[@user-cr1oz5xm2s]

غفر الله لها و لك

[@salimmorad9622]

رحمة الله عليها وعلى أمي وعلى أختي الصغرى والكبرى

[@hacidfay4240]

روى البخاري في صحيحه أن النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال للنساء يوم عيد الفطر: «تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ» قال البخاري:" فَلَمْ يَسْتَثْنِ صَدَقَةَ الفَرْضِ مِنْ غَيْرِهَا". قال ابن حجر في الفتح: وعلى غير عادة البخاري في مخالفته للأحناف أن اتفق معهم في إخراج صدقة الفطر نقوداً، وفي جواز إخراج العوض في الزكاة وبوب البخاري باباً سماه "باب العرْض".

[@user-wz6pe9py2n]

اللهم عاف المسلمين في أبدانهم اللهم عافهم في أسماعهم اللهم عافهم في أبصارهم

[@user-xm8dl3qu1z]

اللهم أمين يارب العالمين

[@mouad6592]

آمين يا رب العالمين

[@aliben9835]

بسم الله الرحمان الرحيم انصح المسلمين ان تسمعوا لشيخنا الفوزان العالم وزكاة الفطر تخرج طعام دقيق او ارز حسب قوت البلد ولا تجوز اخراجها نقودا واحذر ايها المسلم الموحد على صيامك

[@samyadam7911]

من أخرجها نقدا فقد فعل و من أخرجها طعاما فقد اشترى التمر أو غيره نقدا ثم أخرجه ؟ يا جماعة الخير : لا تحصروا الناس في زاوية ضيقة ز لا تضيقوا واسعا

[@beyondthestars4299]

هل من أخرجها نقدا صيامه باطل

[@aliroma5322]

@@beyondthestars4299 ترميك لو تعرف سيره النبي صلى الله عليه وسلم جيدا ما اختلفت مع اي عالم

[@whatever6049]

تؤصل وتقعد وتجتهد عن غير علم ،،،قبح الله الهوى!

[@yousefetouaoula8626]

نحن في الجزائر على مذهب الإمام مالك رحمه الله الأجدر الإهتمام بقضية القدس والمسلمين المستضعفين في سوريا واليمن والسودان وغيرها من بلاد المسلمين .

[@razaneced4627]

11:30 قلت يا شيخ أنه من الممكن أن يكون ابو حنيفة مصيباً او مخطئاً في هذه المسألة فلما لم تعرض كلام ابي حنيفة ولم تفند فتواه كما فعلت مع باقي العلماء؟؟

[@user-lh4wg2zm4z]

ابو حنيفة لم يستند على دليل وانما على رأيه

[@user-op3vw4qb1x]

@@user-lh4wg2zm4z وانت استندت على هواك . قبل ابوحنيفه وبعده من اجاز اخراجها نقد

[@omarrabi4941]

العلاقة مع الله يجب أن تكون سليمة أولا فإذا قلنا أن زكاة الفطر إذا أخرجت طعاما فلن تكون هناك شبهة في أننا خالفنا الأمر وأما إذا أخرجت نقدا هنالك شبة لأن معضم المذاهب قالو لا تجزئ لهذا من الأفضل إخراجها

[@omarrabi4941]

العلاقة مع الله يجب أن تكون سليمة أولا فإذا قلنا أن زكاة الفطر إذا أخرجت طعاما فلن تكون هناك شبهة في أننا خالفنا الأمر وأما إذا أخرجت نقدا هنالك شبة لأن معضم المذاهب قالو لا تجزئ لهذا من الأفضل إخراجها

[@user-sg4fb1mf8g]

ماشفت الفيديو... لكن.. الحديث واضح طعامآ... والصحابه اخرجوها طعامآ وهم أكثر ناس اقتدا برسول صلى الله وعليه وسلم... تحياتي

[@user-hp5yj6eq1i]

جزاك الله خيرا ووفقك لما يحب ويرضى

[@mazenmazen3107]

النقود بالنسبه للفقير هي افضل رغم كل ما قالوا

[@khaledamir2642]

الله امر باالانفاق والصدقات والزكاة فأكثرو منهم و بقوة مادمتم على قيد الحياة.

[@Itscutefeeling]

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا﴾ [ النساء: 59]

[@user-me5ky8td7s]

نحن نثق في علمائنا وأنا أطمئن ماقاله الشيخ القرضاوي وتفصيله في المسألة

[@abuoroub]

ما هو قوله

[@user-iq1vy4wj7z]

ولم تجد الا اخوانى؟

[@beyondthestars4299]

هههههه القرضاوي

[@saidbasaidba9725]

اللهم ارحمه برحمتك الواسعة

[@eissahussen3141]

جزاكم الله كل خير وسدد خطاكم على التوثيق

[@albaycamping5819]

زكاة الفطر أمر معلوم من الدين بالضرورة لاتحتاج لمذهب ولا لفقيه بين الرسول صلى الله عليه وسلم كيف تخرج ولمن تعطى وهي صاع من طعام والصاع أربعة امداد .

[@chafikmondial]

ليس الأمر بالخطأ والصواب كما تزعم لأن الأصل الذي هو زكاة الفطر ثابت عند الأئمة فكلهم مجمعون على حديث الرسول صلى الله عليه وسلم إنما الخلاف في التحول عن الكيفية وليس التحول عن الأصل والصدقات أصلها المال لأنه يجمعها كلها. ولأن الدينار كان ذهبي والدرهم فضي وكان كلاهما قليل الشهرة وليس له فكة كان غالب تعاملهم بالزروع والسمن والالبان

[@walis661]

كلامك يقول ان الدين ليس صالح لكل زمان ومكان ؟ لانو لو زي ما تقول لم تكون فكه والآن صار فيه فكه يعني فيه تطور ؟ راقب كلامك يا أخي

[@shiboba]

في مقطعك هذا تحدثت مشكوراً عن قول السلف والأئمة الأربعة وقول رسول الله ، لكن لو أكملت وحدثتنا عن سبب إخراجها طعاماً فقط دون النقود ، ما الحكمة من عدم إخراجها نقوداً؟ النقود قد يشتري بها المحتاج مختلف الحوائج طعاماً لباساً دواءً وغيرها

[@MN.Albalawi]

هذي فائدة زكاة المال(تسديد ديون، مصاريف، اكل وشرب إلخ) اما زكاة الفطر طعاماً

[@anissnorthafrican880]

المشكلة كيف تخرجها كما تقول؟ * تطبيقها يكاد يكون مستحيل و بالاخص في الغربة * الناس لا تريدها حبوب تريدها نقدا

[@aty7226]

يالله ! ومنذ متى تكون احكام دين الله بما يريد الناس ؟

[@abosaleh1373]

@@aty7226 ((( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر )))

[@soltanibilal7259]

وهل احكام الله تخضع لهوى الناس !!

[@abdullahabunaser4245]

@@aty7226 المقصد في قوله انك لو أردت ادائها لردت عليك ولم تستطع ادائها

[@beyondthestars4299]

​@@aty7226 صح بعض الناس لا يقبلون شو ذنب الي يعطي

[@nalgassim]

اعتقد انهم كلهم لم يخطئوا فالمكان والزمان هو الضابط فمثلا انا من السعوديه ونعيش برغد و أغلب من ياخذ الزكاة لا يعيشون في شح وقله لذلك تباع في الاسوق ثاني يوم العيد و اغلب من يشتريها اصحاب المطاعم و أورد لكم هذه المحاكاة لو افترضنا ان مريض في يوم العيد محتاج الى علاج أيهم أول المال او الطعام

[@mohamedsaeed4520]

جزاكم الله خيرا تفصيل مبارك مشكور كل الشكر والعرفان مع خالص الود والتقدير

[@abdelghanibenabdelkrim1304]

عبد الغني من الجزائر.... بارك الله فيك اسد السنة

[@tzipitzipi8506]

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ووفقك لما يحبه ويرضاه

[@salimagli1426]

كلام جد معقول وينهي الجدال لكن هناك متعصبين لا يفقهون في الدين يميلون إلى شيخ واحد ولا يهتمون الأقوال الآخرة زيادتها على ذالك يتعاون الآخرين بالمبتدعين اي كل من الا يخرجها نقدا فهو إثم

[@MOSLIMARABIAHWAZI]

جزاك الله خير شيخنا الفاضل محمد بن شمس الدين

[@AhmedAhmed-hk3zz]

انخرجها نقود ان شاء الله وقلبي مرتاح ومقبوله ولله الحمد والمنه

[@mhmdalimhmd1634]

جزاك الله خيراً و نفع بك الاسلام و المسلمين.

[@user-is3fc4sp2p]

ـ والإمام مالك بن أنس في رواية عنه يقول بجواز النقود في زكاة الفطر [نقلها ابن عبد البر في كتابه الكافي في فقه أهل المدينة (1/323)] وابن القاسم تلميذ الإمام مالك هو أيضا جوز النقود [كما في النوادر والزيادات (2/303)] والإمام أحمد بن حنبل في رواية عنه كذلك. [نقلها غير واحد ، ومنهم ابن مفلح في الفروع (4/267) والمرداوي في الإنصاف (3/182)]

[@abdulrahmannoureddin6663]

ما دليلهم على إراجها نقودًا؟ الرسول أخرجها طعامًا والصحابة كذلك.

[@alimomali9753]

وَٱمْسَحُواْ بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى ٱلْكَعْبَيْنِ ۚ

[@playstation2038]

صدق الله العظيم

[@redouaneamer5946]

من الراجح أن كل مسلم يتبع الإمام الذي يصلي ورائه و لا يبحث بعيداً ،. حتى لا تحدث الفوضى .

[@أبومحمدالعساني]

بارك الله فيك شيخنا الفاضل وجزاك الله كل خير

[@goldenleague4829]

نريد قولا فصلا في الموضوع ، هنا في الجزائر جرت العادة على اخراجها نقودا وكذلك كان يفعل من سبقونا زدت الامر غموضا والتباسا ياشيخ فالاىمة الثلاثة لهم حجتهم وابوحنيفة له حجته،،، فمثلا كان السلف الصالح يركب الابل فهل نتبعهم في ذلك في ظل التطور التكنولوجي ونفترش الحسير ايضا،،،؟!! هذه المسألة اصبحت تؤرقني كلما حان موعد اخراجها

[@hatemezzuddin5336]

اولا جزاك الله خيرا على هذا الشرح ثانيا الاختلاف في المذاهب وارد ولا اعتقد انه يصح قولك اذا اختلف الحكم بين مذهبين فاحدهما مخطئ . والله اعلم

[@abosaleh1373]

احسنت ....وهنالك فرق بين المالكي في سويق والدقيق مع الشافعي والحنبلي وايهما اصح اذا لا يوجد اختلاف .

[@zeydzeyad7934]

كلام الشيخ صحيح ما اختلف عالمان في قضيه الا أصاب أحدهما واخطا الآخر لان الحق واحد لا يتعدد

[@ameerasham7803]

الشيخ لا يرجح مذهب على مذهب إلا عند التضاد بين قول المذهبين فهو هنا قال أن أحد القولين هو الصحيح لأن أحدهما يجزئ والآخر عكسه تماما أي لا يجزئ وبالتالي فأحدهما مصيب والآخر أخطأ والراجح أن مذهب الإمام مالك والشافعي وأحمد رحمهم الله تعالى هم المصيبون والإمام أبو حنيفة رحمه الله تعالى هو الذي جانب الصواب وهذا الذي نلقى الله به والله أعلم

[@HamedMuhammed-ew5kz]

نعم وهناك أمثلة كثيرة في السنة النبوية وأقوال العلماء في قبول وصحة التضاد في الآراء والأفعال لا من باب النسخ ولكن سعة في التشريع ورحمة . وربما في المذهب الواحد تجد التناقض بالجواز وعدمه وخاصة عند الإمام أحمد رحمه الله تعالى ولا ينكر عالم ذلك . والشيخ هنا لم يأت بأقوال جميع اهل المذاهب وأصحابها، فقد ورد في فتاوى ابن تيمية رحمه الله تعالى انه قال بالآراء الثلاثة بالجواز وعدمه وبالمصلحة .

[@AliAlsharif-rn6dv]

جَزَاك َ الله ُ خَيراً شيخ مُحَمد بن شمس الدين و ثبتك على التقوى

[@user-kd4sc5lo1r]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[@amgharazemni1018]

بارك الله فيك يا الشيخ والله لقد خلصت كل الشيئ أطال الله في عمرك

[@ahmadkrtul4478]

سبحان الله الي وفقك لحسن البيان والشرح و النقل عن علمائنا و توضيح الخطا..بارك الله بك

[@faridchami758]

جزاك الله خير الجزاء وأصلح لك ذريتك

[@user-sj1ej3mx1z]

جزاك الله كل خير شيخ محمد

[@AHLAWI]

زكاة الفطر تدخل في باب الفقه وليس باب العقيدة فالعقيدة لا تتغير على مر الدهر فهيه ثابته اما الفقه فيتغير مع اختلاف العصور والأزمنه لما فيه خدمة ذلك العصر الذي نعيشه فالمال هوه اصلح للفقير كي ينتفع فيه ويمكنه من سد النقص الذي بحاجه اليه وانت خذها على قاعدة استفتي قلبك وان افتاك الناس وانا اميل اخراجها نقود لحاجه الفقير اليها اكثر من الطعام الذي قد لا يرغب الفقير اخذه والله اعلم

[@hamzaantar8088]

فهلا اوردت قول أبو حنيفة كما أوردت أقوال الأمة الثلاث رحم الله أأمة الأمة

[@user-ky5uz1zb6g]

قد قال قول ابي حنيفة

[@user-op3vw4qb1x]

هو لا يعد مذهب ابو حنيفه رحمه الله من مذهب أهل السنه والجماعه

[@nino4676]

صاحب الهوى لا يكفيه مائة دليل بل يبحث على مايوافق هواه .

[@weebee9493]

يقول احمد ما صح من الحديث فهو مذهبي.. اما هذا الاخ إذا غش في دلائله فليتفضل من يردها عليه

[@abdelhakimrouibi8643]

ذكر عدة أقوال لمن قال لا تجزئ، وقول واحد لمن قال تجزئ. الشرع مقاصد قبل أن يكون مظاهر.

[@abomohmadtogg]

علة الزكاة هو طهرة للصائم فرسول الله جعلها طعام لان زمانهم كان قحط فاذا كان حالهم وفرة الغذاء كحالنا لجعلوها نقداً لاغراض اخرى لان الانسان اذا اكتفى في جانب نظر الى جانب اخر مثل كسوة عام كامل او دفع ايجار لسنة كاملة او ما شابهه

[@AbuMajeed3957]

الدين قال الله وقال الرسول فيأتينا هذا فيقول قال فلان وفلان ثم يزعمون انهم يتبعون النبي صلى الله تعالى عليه وسلم فيا سبحان الله

[@texasoogaming550]

نحن المسلمون نقتدي و نتبع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه و بشهادة الله عز و جل في كتابه الكريم " وإنك لعلى خلق عظيم" ف سنته شرف لنا يا إخواني وأخواتي اللهم صل على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد

[@muhemmedarur5132]

لقد ضيقت واسعا وحجرت على الناس صحيح أن الجمهور على عدم إخراج القيمة ولكن قول الإمام أبو حنيفة رحمه الله وهو مستند الى نفس الدليل الذي استند عليه الائمة يجيز ذلك عليك أن تبين ذلك يا هداك الله

[@mohamdabdalla3502]

اللهم تقبل منا صالح الاعمال

[@omfa9611]

كلامك معقول وشرحك جيد جدا برك الله فيك والله المستعان

[@hakimsadji1145]

جزاكم الله خيرا، شرح ماشاء الله تبارك الله مفصل مفهوم ومبسط

[@user-yg5su8cq1r]

ممكن يكون رأي احد الايمة صحيح ورأي الايمة الثلاثة غلط.

[@abomohamed601]

روى البخاري في صحيحه أن النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال للنساء يوم عيد الفطر: «تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ هل يعتبر الحلي مال او طعام

[@user-vb1he7lk8h]

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل

[@imuchiha9817]

بارك الله فيك امام البخاري اجازه نقودا الله واعلم

[@Emir_969]

خطأ، لم يجيزها.

[@imuchiha9817]

@@Emir_969 بل اجاز

[@Emir_969]

@@imuchiha9817 كلامك خطأ.

[@user-ob4lz9xh2g]

لكن عندما نرى مايحتاجه الفقراء في الأيام الأخيرة من رمضان وخاصة ايام العيد نجد ان الدراهم انفع لهم.

[@user-wm3lh5qp6w]

تصدق على الفقراء بالمال ولكن ليس زكاة الفطر زكاة الفطر من الطعام وليس بالمال

[@user-kj2on1pi2e]

@@user-wm3lh5qp6w لا تفرض رأيك على غيرك . فغيرك عنده الحجة ايضا واستمع لما قاله الشيخ .. فكل شخص ياخذ الذي يلقى به وجه الله

[@user-wm3lh5qp6w]

@@user-kj2on1pi2e عفوا اخي الفاضل هذا ليس رأيي بل هو من كبار العلماء

[@user-kj2on1pi2e]

@@user-wm3lh5qp6w وهل الامام ابي حنيفة لبس من كبار العلماء ؟؟؟

[@user-wm3lh5qp6w]

@@user-kj2on1pi2e بل منهم ولكن جمهور العلماء خالفه الأئمة مالك والشافعي وأحمد بن حنبل وحديث الرسول عليه الصلاة والسلام واضح في ذلك

[@yousef26159]

بارك اللَّه فيك ياشيخ يرزقك دنيا وأخره

[@hassanalahmad7056]

جزاكم الله عنا كل خير

[@bilalaissa9559]

في تلك العصور كانت المجتمعات بدوية يعتمدون على المنتوجات الزراعية و كانت الأموال النقدية قليلة لذلك تخرج الزكاة من ما يعيش به سكان ذلك البلد فمثلا الصين لديهم الأرز و تونس و الجزائر لديهم تمور و هكذا

[@user-lx5op6qn9s]

الله أكبر كبيرا و الحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة و أصيلا.

[@tharwat9935]

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

[@makigasoum5663]

بارك الله فيك يا شيخ جزاك الله خيرا

[@alhadaf...]

الاسلام دين يسر و ليس دين عسر.

[@_kunlilah4280]

*ممنوع المرور حتي تصلي علي الرسول ﷺ* …………غ

[@user-wf7rp2fw1u]

صلى الله عليه وسلم...

[@sadamsadam7939]

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

[@user-cl8qi3bn8o]

صلى الله عليه وسلم

[@malekmalek7940]

اخواني ادعولي الله يهديني لما يحبه ويرضاه ولكم بالمثل

[@user-cl8qi3bn8o]

@@malekmalek7940 ربي يهديك ويهدينا وجميع المسلمين

[@bertrevismil4719]

السلام عليكم بارك الله فيكم ارجوا على كل عالم بعد البسملة ان يصلى ويسلم على خير الوجود و سيد ولد ءادم قبل إبتداء المحاضرات

[@samyadam7911]

بكل تأكيد أحدهما صحيح أو كلاهما، و هما متناقضان . لكن هذا لاينفي أن يكونا كلاهما على خطأ. و الأصح هو إخراج الزكاة نقدا او تمرا كلاهما يجزيء. خطؤك أيها المعلق انك تحصر الدين بين هؤلاء و هؤلاء و الدين أوسع منهم جميعا. لأنهما غير موحى إليهم

[@user-wj9qf9ut4n]

أخطأت لأن رسول الله موحىً إليه وقد فرض زكاة الفطر صاعاً من طعام

[@abosaleh1373]

احسنت ...في اصول الادله هناك الكتاب والسنه والجماع والسياق والامام ابي حنيفة اشتهر في السياق مثال: الرسول صلى الله عليه وسلم جمع المغرب والعشاء بسبب شده المطر (لان المطر يشدة في الليل بالسعوديه بسبب الحر )) فابي حنيفة اجاز جمع الظهر والعصر في بلاد الشام لان مطرها شديد ليلا ونهاراا فمشى على السياق