קולולושה פרק בונוס ב: אָז יָשִׁיר מֹשֶׁה - מבוא למערכת הזמנים במקרא / ד"ר אוהד כהן

הצצה ומבוא למערכת הזמנים החידתית והמיוחדת מאוד בלשון המקרא: וַיְדַבֵּר במובן דיבר, יָשִׁיר במובן שר, כולל הסבר על נקודות מבט שונות על "זמנים" והסבר מדוע הצורה "אהבתי" במובן "אני אוהב" כשרה למהדרין.
***
מה ההיגיון בצורה המקראית אָז יָשִׁיר - "אז" זמן עבר, "ישיר" עתיד? מדוע מופיע וַיְדַבֵּר (וידבר ה' אל משה לאמר) שנראית כמו עתיד (ידבר) אבל משמעה עבר (דיבר)?
פרק שעוסק במערכת הזמנים במקרא - מערכת השונה מהמערכת בלשון חז"ל או מזו המוכרת בלשון ימינו. בפרק תגלו מדוע הצורה "פרסומת אחת וחזרנו" (במקום ונחזור) אןו הצורה "אהבתי" (לייק, במובן "אני אוהב") הן צורות נהדרות בעברית.
שיחה עם ד"ר אוהד כהן שנותנת הצצה ומבוא למערכת הזמנים החידתית והמיוחדת מאוד בלשון המקרא.
פרק שהוקלט "חי" בהשתתפות קהל בזום לרגל שבוע העברית.
***
ד"ר אהד כהן - ראש החוג ללשון העברית באוניברסיטת חיפה. חוקר את העברית המקראית במסגרת הרקע השמי שלה. עבודת הדוקטורט שלו עסקה במערכת הזמנים של הפועל בעברית המקראית של תקופת בית שני.
***
הרחבה על הפרק תמצאו באתר לשוניאדה: leshoniada.co.il

[@ChaimArmon]

איך זה שדווקא בשקופית של ד"ר אהד כהן, בציטוט של "אז ישיר משה ובני ישראל", יש דגש מיותר ב-ש' של "ישיר" וגם דגש מיותר ב-י' של ישראל?