عقيدة اهل السنة والجماعة ( الشيخ محمد المنصوري ) vs عقيدة المبتدعة ( فوزي الكركري )

[@abdelmajidelbaraka6179]

بنور اللَّه تعالى ستفهم ما يقوله سيدي الشيخ حفظه اللَّه تعالى وتذوق بالروح وليس بالجسد المادة والعقل الأكبر يدرك المعاني والعقل المقيد لا يستطيع . ذلك فضل الله يوتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم

[@braytlnono3117]

أهل النور وخاصته حفظهم الله

[@الومق]

(أي: لو أن السموات السبع ومن فيهن من العمار غير الله تعالى)، فدل هذا على أن الله في السماء، فهو استثنى نفسه من عامِرهُنَّ : عامر السماء، دل على أنه في السماء - سبحانه - في العلو، ليس في السماء المبنية، وإنما هو في السماء بمعنى العلو، انتبهوا لهذا ، فالسماء لا تقله - سبحانه - ولا تظله، وإنما معنى في السماء» أي: في العلو . شرح فتح المجيد صالح الفوزان ص449/1 (وعن أبي سعيد الخدري  عن رسول الله ﷺ قال: قال موسى: يا رب علمني شيئا أذكرك وأدعوك به. قال: قل يا موسى: لا إله إلا الله، قال: كل عبادك يقولون هذا. قال: يا موسى لو أن السماوات السبع وعامرهن غيري والأرضين السبع في كفة، ولا إله إلا الله في كفة، مالت بهن لا إله إلا الله.) []رواه ابن حبان والحاكم وصححه.[]

[@abdelmajidelbaraka6179]

السلام عليكم ماقاله سيدي الشيخ الولي محمد فوزي الكركري قدس اللَّه سره هو السنة الشريفة وهو الحق اللَّه يهديك جعلت لله تعالى مكان في السماء وهو خالق الزمان والمكان ولو أكثرت الكلام لن تفهم توحيد الباري بالفطرة السليمة نحن عدم خلق والخالق هو الباقي والسلام

[@karkaricharkaouibelhaimer]

صدقتم سيدي

[@الومق]

قال امام ابن باز رحمه الله ومن قال: إن الله في الأرض، وأن الله في كل مكان كـالجهمية والمعتزلة ونحوهم فهو كافر عند أهل السنة والجماعة؛ لأنه مكذب لله ولرسوله في إخبارهما بأنه سبحانه في السماء فوق العرش -جل وعلا-، فلا بد من الإيمان بأن الله فوق العرش، فوق جميع الخلق، وأنه في السماء، يعني: في العلو، معنى السماء يعني: العلو، فالسماء يطلق على معنيين: أحدهما: السماوات المبنية، يقال لها: سماء. والثاني: العلو، يقال له: سماء، فالله سبحانه في العلو، في جهة العلو فوق جميع الخلق، وإذا أريد: السماء المبينة المعنى هو: عليها، في يعني: على، في السماء يعني: على السماء وفوقها، كما قال الله سبحانه: فَسِيرُوا فِي الأَرْضِ [آل عمران:137] سيروا في الأرض يعني: عليها فوقها، وكما قال الله  عن فرعون أنه قال: لَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ [طه:71] يعني: على جذوع النخل، فلا منافاة بين قول من قال: في السماء يعني: على السماء، وبين من قال: إنه في العلو؛ لأن السماء المراد به العلو، فالله في العلو، فوق السماوات فوق جميع الخلق، وفوق العرش . ومن قال: معنى في: على، يعني: أنه فوق السماوات المبنية فوقها، ولا شك أنه فوقها، فوق العرش، فوق جميع الخلق ، فأنت على عقيدة صالحة، وأبشر بالخير، والحمد لله الذي هداك لذلك، ولا تلتفت إلى أقوال المشبهين والملبسين؛ فإنهم في ضلال.

[@7c912]

إذا كان الله في كل مكان، فكيف أمر إبليس بالسجود لآدم؟ وكيف قال لآدم 'اهبطوا منها جميعًا' ولم يقل 'انزلوا منها جميعًا'؟ وكذلك أنزل الله السكينة على المؤمنين.

[@karkaricharkaouibelhaimer]

آدم قبلة مثل الكعبة على الأرض. أما الله فهو نور، و القرآن يقول الله نور السموات والارض. ما في الاعلى إلا الكواكب و النجوم و المجرات، أما السماوات فهي البعد الثاني أي البعد الروحي، التنزل في القرآن بمعنى الانتقال من بعد الى بعد. البعد الروحي أعلى من الطيني من حيث المعنى. تذكر حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن مده يده الشريفة بأخذ عنقود عنب من الجنة و هو في مصلاه على الأرض. و معراجه دون ان يغادر فراشه بجسده الشريف

[@الومق]

(عقيدة أهل السنة والجماعة السلف الصالح رسالة)[كتاب الحموية الكبرى ابن تيمية]:فهذا كتاب الله من أوله إلى آخره، وسنة رسوله من أولها إلى آخرها ، ثم عامة كلام الصحابة والتابعين، ثم كلام سائر الأئمة مملؤة بما هو إمَّا نَص، وإما ظاهر في أن الله سبحانه وتعالى هو العلي الأعلى، وهو فوق كُلِّ شيء، وهو عال على كل شيء، وأنه فوق العرش، وأنه فوق السماء مثل قوله تعالى : ﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ) فاطر : (١٠)( إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَى) [آل عمران : ٥٥] (أَمِنتُم مَن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ أَمْ أَمِنتُم مَن فِي السَّمَاءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرٍ ﴾ [الملك: ١٦-١٧) بَل رَفَعَهُ اللهُ إِلَيْهِ﴾ [النساء : ١٥٨) (تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ ﴾ [المعارج: (٤) (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ ﴾ [السجدة : ٥) يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ) [النحل : ثُمَّ ٥٠] اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ [الأعراف: ٥٤] في ستة مواضع ، (1) الرحمن عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى( طه )( وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَهَمَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَعَلَى أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ أَسْبَابَ السَّمَوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كَذِبًا وَكَذَلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ، وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا في تباب) غافر : ١٣٧٣٦( تنزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَميد ) فصلت: ٤٢) مُنَزِّلُ مِن رَّبِّكَ بالحق ﴾ [الأنعام: ١١٤) إلى أمثال ذلك مما لا يكاد يحصى إلا بِكُلْفَةٍ. تعليق سماحة الشيخ ابن باز تحلله كل هذه الطرق معناها أنها طرق كلها دالة على علو الله وفوقيته، وأنه فوق العرش فوق جميع الخلق، وساق قوله تعالى ﴿وَرَافِعُكَ إِلَى [آل عمران : ٥٥] وكذلك تعرج إليه الملائكة : تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ ﴾ [المعارج : ٤) تعليقات سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز على الرسالة الحموية الكبرى صفحة 20 او رقم 20

[@الومق]

يا اخوه اي شخص يبحث عن الحق يقراه هذا النص واذا كنت تبحث عن الحق سيفتح عليك الله سبحانه وتعالى من حيث لا تحتسب قال ابن تيمية :ثم من توهم أن كون الله في السماء بمعنى أن السماء تحيط به وتحويه، فهو كاذب - إن نقله عن غيره - وضال - إن اعتقده في ربه - وما سمعنا أحدا يفهم هذا من اللفظ، ولا رأينا أحدا نقله عن أحد ولو سئل سائر المسلمين : هل تفهمون من قول الله ورسوله إِنَّ اللَّهَ فِي السَّمَاءِ» أن السماء تحويه؟ لبادر كل أحد منهم إلى أن يقول : هذا شيء لعله لم يخطر ببالنا. وإذا كان الأمر هكذا، فمن التكلف أن يجعل ظاهر اللفظ شيئًا محالا، لا يفهمه الناس منه، ثم يريد أن يتأوله؛ بل عند الناس أن الله في السماء وهو على العرش واحد، إذ السماء إنما يراد به العلو، فالمعنى أن الله في العلو لا في السفل، وقد علم المسلمون أن كرسيه سبحانه وتعالى وسع السماوات والأرض، وأن الكرسي في العرش كحلقة ملقاة بأرض فلاة، وأن العرش خلق من مخلوقات الله لا نسبة له إلى قدرة الله وعظمته، فكيف يتوهم بعد هذا أن خلقا يحصره ويحويه، وقد قال سبحانه: ﴿وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ { : ٧١] وقال : فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ) [آل عمران : (۱۳۷) بمعنى: «على» ونحو ذلك، وهو كلام عربي حقيقة لا مجازا، وهذا يعلمه من عرف حقائق معاني الحروف، وأنها متواطئة في الغالب لا مشتركة.

[@karkaricharkaouibelhaimer]

يا أتباع ابي جهل، الله نور السموات والارض ، الله هو النور الذي اظهر السموات والارض، و من أسمائه النور. الله ليس جسدا على عرشه كما تعتقدون يا مجسمة. ابحثوا عن معنى رحمانية الله و ستفهمون معنى الرحمن على العرش استوى.

[@sadekaitrahou3833]

Machalah simahom fiwojohom ya jahil had Hafid rasol Allah oi waliy Allah 🕋

[@sadekaitrahou3833]

Ya Rabi 🤲🕋 ehfad sidi Mohamed fawzi karkari waliy Allah 🕋🤲 min 🖤👿👹🔥 🤑🖤 jahilin

[@sadekaitrahou3833]

A3OD birabi min chari 3olama dam ajir zaman 🤑🖤👹😈🤑🖤

[@ahmedhabloun5398]

الكركري يقول لانقول الله فالسماء كيف يكون في شيء هو خالقه ويقول هو معنا بذاته كيف يكون فالارض معنا وهو خالق الأرض هذا أحمق الله فوق العرش استوى استواء يليق بجلاله وعضيم سلطانة وهو فوق السموات كما أخبرنا عن نفسي بالنسبة هذا الكركري عنده كتاب مليئ بالشرك

[@karkaricharkaouibelhaimer]

يا ابا جهل ، الله نور السموات والارض و ليس جسما على العرش، عندما تعرف معنى رحمانية الله تعرف معنى الرحمن على العرش استوى

[@AboAlbrakatt]

هذا صحيح !!قال تعالئ في القرأن الكريم في سورة العنكبوت .إن اوهن البيوت بيوت العنكبوت .وفي القران ذكره تعالئ الله بكل شئ محيط هو فوق السماوات وتحت الكوكب قبل كل مخلوق هو قريب من حبل الوريد في قوله تعاله أعوذ بلله من الشيطان الرجيم إنما اقرب اليكم لحبل الوريد

[@HssainKasba]

N3yat chitane abo amama rak ghadi f lhawya rak 3arf bli makat3rf f lfi9h walo ola 3matk dnya

[@karimbarahal2202]

ياوهابي تكفيري إبدأ بنفسك ثم أهلك في البيت ، أنت عندك خلاف مع أبنائك وتزعم أنك عالم وداعية

[@sadekaitrahou3833]

4000000 morid ya jahil 😈🤑🖤 fi🌍