日本人真是徐福帶去的500童男童女的後代嗎？如今終於有定論了！

日本人真是徐福帶去的500童男童女的後代嗎？如今終於有定論了！

[@user-jz9uc7fw8w]

我是日本媳婦我去過日本的歷史博物館早期有一個朝代日本人的服裝跟中國的唐朝一模一樣還有他們的字也是繁體字我聽日本人說真正的日本人是原住民叫做愛奴

[@KiatJin_Si]

日語はい(hai）：應答詞的“是！”意，從江戶時代(1603-1868年)開始使用，在此時代前的武士階級使用はっ(ha，促音っ本身沒有發音)，庶民使用へい(hey)或へー(hei)(在台語同樣有用hè、hè-a、hè-lah音表示應答“是”、“對”的回應)，而後融合成はい(hai)主要在平民使用，武士階級在正式場合回答仍然是はっ(ha)。在明治維新後的日本軍隊也沿用了はい(hai)。はっ(ha)根據語調會成為感嘆詞，表達詢問或懷疑的意思；はっ(ha)？就是當聽不懂對方在說什麼時，要反問對方而使用，或聽不懂對方的話，不得不反問時使用的詞語。就如同在台語用蛤(ha)？的音。在武士階層以來所用ha同時有轉發為ho音用，同樣表示“是!”，在台語也使用ho為"好“音表示“是、好的”的應答。 먹자 meogja：一起吃飯吧。在台語的“蒙呷”音則是偏向向對方或一起的表示加減、多少、將就吃的用法。 쪽팔려 jjogpallyeo：表示“自己很尷尬”。在台語的表示我“很”怎樣、我“好”怎樣的台語語源是表示方向一方的쪽jjog音：我“jjog”見笑欸、你“jjog”靠北欸。 바다에 bada-e：在海裡。在台語形容人頭腦“頭殼壞去”的“趴代趴代”的語源。 뭐 ?(mwo，什麼？、什麼！?)。“嘸”有驚訝、驚詫意境，在台語“嘸mwo”用義常見為通無(沒有)、連詞(要不然）或延伸為語助詞的使用：看kua攏"嘸"、"嘸"看kua到tioh、“嘸”你是昧按抓？、“嘸”啊，今啊系蝦密情形？、 幹呢X，“嘸”利系勒公灑曉！？、啊“嘸”利系勒看kua沙小！？ 西元660年大唐在韓半島與新羅聯合發動了對百濟的攻擊，最終百濟首都泗沘被攻陷，663年8月大唐軍於白江口又大敗倭國(日本)與百濟之聯軍，百濟的故土被大唐和新羅瓜分，百濟義慈王與其子(夫餘豐)王室貴族以及一萬多名百濟平民被大唐擄至河洛一帶的洛陽(現今中國河南洛陽)，另有一批百濟貴族則逃往日本。 目前已知最早期東洋倭寇在1370年到1390年的部分高麗賤民群體，亦有純由朝鮮人組成的倭寇集團。1387年明國因東南沿海長年海盜倭寇為患，追勦無功，澎湖反成盜寇巢穴，明國因此厲行「墟地徙民」政策，將福建、浙江、廣東沿海三地的瀕海岸地區與近海諸島上所有居民及所剿佔澎湖上的住民(遷往福建)強迫遷入內地居住，島嶼居民全數淨空。 1602年東洋倭寇以高砂(台灣)為巢穴，1617年(明萬曆四十五年)成員複雜沒有國族歸屬的東洋海盜海商集團，與平埔族群在主要據地範圍的東蕃竹萋港(即台灣竹塹，今新竹縣)曾與剿倭入侵的大明軍發生戰役。福建沿海岸地區在中原大陸歷代帝國疆域下自古以來就是邊陲地帶，在更迭至明、清帝國下這個海濱地區歷經迫遷、招撫，百姓除了來源早已未必是古閩原始居民，同時也不會自稱為漢人。 Laurent Sagart(1951年生於巴黎)，法國漢學家。東亞語言研究中心 (CRLAO - UMR 8563) 的成員，他是法國國家科學研究中心 (CNRS) 的研究主任(已榮譽退休)，在西元2008年提出 Kra-Dai 是 FATK (Formosan ancestor of Tai-Kadai)的後期形式，南島語的一個分支，屬於在臺灣發展起來的Puluqic 群的南島語分支，其使用者在西元前3千年後半期左右遷徙回東亞大陸，包括廣東、海南和越南北部。 在他們到達這個地區後，他們與未知的群體進行了語言接觸，導致了FATK詞彙的部分再同化。 基於其假說並保守的有別於其假說，所謂閩南語是由包括台灣根據地的倭寇海盜、海商集團遷往福建沿海濱地區一帶，在延伸形成局部較強勢的政權主導勢力下匯流趨同。 出生於日本的鄭成功，在1652年以福建沿海其中福州為主的駐地，是以海商海盜集團勢力與清帝國對峙談判，不是以所謂打著反清復明的南明勢力。日治時期台灣各地平埔族群也曾發起更名為東寧族的社會運動。 中國所謂的華夏文明的起源是向來中國以中原天朝自居下，視週邊外族的東夷南蠻西戎北狄人類在遷徙逐鹿東亞大陸內陸(包括被歷代中原帝國所征擄至中原而落葉的四方之夷國王室與附屬百姓文明平民族群)的匯聚競合大鍋炒後才能幹出來的。東夷鮮卑融群在逐鹿中原下是貢獻了東亞大陸文明，大抵是高麗半島與東北亞大陸、日本群島融群的前融底定分別出大和、高麗之名民族的前身。 部分由古日、韓(含非現代首爾話為標準語的方言)民族所遺留語彙與解釋下來所謂漢字詞彙發音的同台語：不而過put-lî-kò(韓音：geuligo，在韓是"此外、還有"的意思，台灣則是“不過、然而、但是”意)、我(日語的私Watashi的 wa。在上古日語語彙的我發音使用“wa”和“wata”。上古指在奈良時代的西元710-794年及其以前)。哪do (日語的哪裡:どこdoko)、你(니 li，韓國南部方言音)、親自(韓音：jim-jo。台灣在用音用義皆為斟酌jim-jo，仔細端詳意)、南無觀世音菩(韓)。 台語與日語互通音：味、好、世界、了/瞭解、振、道、神、死、國、武器、魔、聯絡、散步、演示、白、夜、戰、實、人類、殺氣、毒、實戰、緊急、雜、車、健康、州、由、治療、誤解、刀、首、水源、王、機械、西、將軍、天才、戰車、要求、獎金、態度、誤解、友、偏見、優秀、天界、時間、結果、上、覺、報酬、感謝、賞金、島民、簡單、收納siu-la̍p/lok(日音：収納Shūnō）、現在hiān-tsāi(Genzai）、撤收thiat-siu（日音：撤収Tesshū）、守備、意識、注意、開始(Kaishi)、良心(Ryōshin)、實在(実際Jissai)、任務、鄰國(隣国Ringoku)、理解、研究gián-kiù(研究Kenkyū)。屬於上代日語語源的純用漢字以一字一音表記下來的用“支”(無義)來表記為日語的“キ” ki音(將“支”用於表記為キki音，在西元250-592年的古墳時代到710-794年奈良時代期間，後作シ，しshi），台語的支(也作tsi)、枝皆用gi音。支持tsi-tshî(しじ支持shiji)、土(日本原住民的阿伊努語單字型式的土Toy-Toy)。 台語與韓語互通音：土產(토산품tosanpum土產品的토산tosan)、特產(특산물teugsanmul特產物的특산teugsan)、動物tōng-bu̍t(동물dongmul)、監督(감독gamdog)、己(gi)、暫時、準備、回答、毒、壽、世、陣(jin)、兵、接、孤、高(go)、麗、時辰、統軍、節、度、避、千、人質、真正、臣、時間、陷、軍紀、南京、辱、分明、征服、簡單、出征、援軍、勇氣、服、汁、學(hag)、報、步、職員、聽、道理、本、令、戶、徵、慘、直接、犧牲、真心、乞丐、志、粉、種(jon)、監視、速度、失禮、始(si)、終(jon)、合嘴ha̍p-tshuì(韓語有使用合嘴habchwi表示為閉嘴)、縛起來ba-kiai(古諺文方言)、虎、布、都市、記者、證據tsìng-kù(韓音：증거 jeunggeo)、參考、阿爸、技術、疆、家屬、旗(깃발gisbal的깃gi）、印鑑(인감ingam)、家具、運動、龍、危機(위기wigi)、機會(기회gihoe)、現在(台語的tsìn-má)、滿足buán-tsiok(만족manjog)...。 大約在1930年代後期才出現所謂“閩南語”一詞，其語獨立性在皇朝當代不能與其他方言對談，與操清北京官話(後來的普通話)者更全然無法理解，清國常以筆談溝通。在擔任巡視臺灣(1722-1724年)監察御史一職的順天府大興縣(今屬北京市)人黃叔璥，在其所撰之《臺海使槎錄》一書的記載臺灣道習俗的章節中表示：郡中鴃舌鳥語，全不可曉。如劉呼澇、陳呼澹、莊呼曾、張呼丟。余與吳侍御兩姓，吳呼作襖，黃則無音，厄影切，更為難省。 1852年劉家謀的《海音詩》：「耗擲饔飧百口糧，如山狼籍不堪償；傷財翻被居財誤，浪說紅龜是吉祥。吉凶事，皆用「紅龜粿」；臺語「龜」若「居」，取「居財」之意也。每用，常數百箇；其棄之也如泥沙，暴殄甚矣。」 *居ku

[@user-lw5qz8uy5w]

台灣俗語...日本人有禮無體......很精準的俗語.....

[@user-ig8fn5pn4m]

佛教不認同廢死 《瑜伽菩薩戒本》 「謂如菩薩見惡劫賊為貪財故，欲殺多生，或復欲害大德聲聞、獨覺、菩薩，或復欲造多無間業。見是事已，發心思惟：我若斷彼惡眾生命，墮那落迦，如其不斷，無間業成，當受大苦，我寧殺彼墮那落迦，終不令其受無間苦。(無間地獄受苦無有休息，是造作重罪業懺悔的地方。)如是菩薩意樂思惟，於彼眾生，或於善心，或無記心，知此事已，為當來故，深生慚愧，以憐愍心，而斷彼命。由是因緣，於菩薩戒，無所違犯，生多功德。」 註解：菩薩「見是事已」，起憐憫心，「發心思惟：或若斷彼惡眾生命」，自犯殺生性罪，當「墮那落迦」中~那落迦此云苦處。又名地獄，即造罪惡之人所生之處。「如其不斷」，令彼殺害眾多眾生，及殺父殺母等「無間業成」，必「當」墮於無間地獄「受大苦」惱。現在「我寧」犯「殺彼」造惡業有情，殺生罪「墮」於「那落迦」~地獄中，受犯戒苦，「終不令其」由造極重惡業，而「受無間苦」。除殺彼之一途，更無其他方法能轉彼業。菩薩「知此事已」，雖於己造殺生業，當墮那落迦中，而「為當來」將感惡趣之果，「深生慚愧」，往復思已，確知對彼有益，於是「以憐愍心，而斷彼命」。 (死刑執行，能讓受害人死得暝目，也是讓加害者得以懺悔，業障才能夠消除，也才對得起廣大的人民。) 《父母養育子女有義務，子女孝敬父母亦有義務。》 為人父母，教養子女有「義務」，但為人子女之人，孝敬父母，亦有「義務」，父母子女，双方所擔之「義務」，能作得週到，方能符合，敬親教子之道理，須知為父母，初懷孕我之時，脚酸手軟，雖然有美味之物品，或粥飯，亦難得進入口，顛顛倒倒，艱苦亦都忍耐，以待滿圓，十個月之長期間，要生產我之苦處，或逢難產危險之時，無一人可以代替此苦難，至生產後，為保護我，時時抱負，提攜、牽行、指導，用盡無限量之精神，以及金錢物品，此謂之「恩」也。與我吸乳，賜我飲食，做衣服給我穿，建家宅給我居住，造財產給我享福，身中染病，卽緊急醫治，若病體未得速痊癒，為父母己心，實不可形容之艱苦，比子女之苦，是更加十倍之艱苦，若能代替此苦，為你父母者，亦願意擔當。到七八歲時候，就送入學校讀書，若有能力，又要栽培到中學大學，在讀書當中，恐兒女精神不足，即買藥品補給，使精神充足，可以順序從學，至畢業後，即為兒女計畫職業，或託媒人，以選賢郎、淑女來配親，此為之「債」也。為人子女者，旣然受過父母，如此重大之恩情，以及深厚之債務，切不可忘棄，須要抱志，無論如何，當然要報答，此恩情，及償還此債務，才有符合孝順之道理。 譬如食過別人一碗飯，時常都思有何物品，可以叫別人來食，而報答此恩情，若有欠他人多少金錢，亦有思勤儉粒積，急速去還人，所以為人子女者，必須要現出良心善性，來孝敬父母，要時常買好物品，好衣服，以敬父母，能用愛妻愛夫，或愛子女之心，以奉事父母，而對待父母，要如容忍子女一般。為父母之人，愛惜子女一樣，無所不至來孝敬，人人若能依此而作，即可說已有還債，而亦有報恩，世人若知報答父母之恩，奉還父母之債，能完成此責任者，就是能互相盡義務，方可稱之謂嚴父孝子也。 《性變態與性虐待》 在大規模強暴中，日本人消滅小孩、嬰兒，通常是因為他們正在進行強暴。根據目擊證人的報告形容，小孩、嬰兒嘴裡塞著衣服，窒息而死或是被刀剌死，因為當母親被強暴時，他們正在哭。歐美的南京大屠殺觀察家記錄了無數這樣的內容：「415，二月三日，約下午五點，在尚書巷(在大中橋附近)，來了三名士兵，迫令婦女丢掉小嬰孩，強暴得逞後，大笑而去。」 不計其數的男人為了保護心愛的人免於強暴，因而殉難。當日本人將一名婦女從草棚拖出時，她的丈夫出來干涉，他們「用鐵絲戳穿他的鼻子，把鐵絲兩頭綁在樹上，就好像綁一條牛一樣。」他們用刺刀反覆捅他，不顧男人母親滾在地上苦苦哀求，歇斯底里地哭泣。日本人命令他母親進去屋内，否則就要殺死她。男人最後傷重當場死亡。 日軍在南京的泯滅人性、性變態似乎毫無限制約朿，就好像有些士兵會發明殺人比賽，以免屠殺太單調一樣，有些士兵厭倦了過度的性交，就發明消遣性的強暴、凌虐遊戲。 也許，日軍娛樂之中，最暴力的方式就是刺穿婦女的陰道。在南京街道上，婦女橫陳的屍體都是雙腿大張，陰道口被木棍、樹枝、雜草刺穿。只要想到日本士兵用其他工具虐待南京婦女，讓她們經歷了無法承受的折磨，就令人覺得很痛苦，心幾乎要失去感覺。比方說，一名日本兵在強暴年輕婦女後，把啤酒瓶刺進她身體，射殺她。另一名被強暴的受害者，則是被高爾夫球桿刺進。十二月二十二日，在通濟門附近的街坊内，日本人強暴了理髮匠的妻子，然後把鞭炮塞進她的陰道，鞭炮爆炸後，也將她炸死。 並非所有受害者都是婦女，中國男人通常會遭到雞姦，或在淫笑浪語的日本士兵之前，被迫做出各種令人生厭的性行為。有一名中國人，因為拒絕在雪地裡強姦一具女屍而遭到殺害。另外，日本人還興致勃勃地強迫僧侶進行性交。有一名女扮男裝的中國婦女企圖通過南京城門時，由於日本人有計畫地對所有行人搜查胯部，因此她當場被識破真正性別而慘遭輪暴，當時一位僧侶不幸正巧經過，日本人便強迫他與這名婦女性交。僧侶拒絕，他們就將他閹割，使他失血過多而死。 性凌虐中最悲慘的例子，就是整個家族被迫墮落。日本人為逞性虐待的樂趣，強迫中國男人犯下亂倫罪行~~父親強暴女兒，兄弟强暴姐妹，兒子強暴母親。中國軍團南京守軍營長郭歧中校在南京淪陷後，流離失所達三個月之久，他親眼目睹或耳聞至少四、五件日軍命令兒子強暴母親的案例，拒絕日軍要求的人當場被殺。他的報告後來由德國外交官的證詞證實，據德國外交官報告，一名中國男性因為拒絕強暴親生母親，遭劍刺死，而他母親隨後自殺身亡。 有些家庭寧可擁抱死亡，也不願助紂為虐，加入自我毀滅的工作。有一家人正要渡過長江時，遭兩名日本兵檢查。看到有年輕的婦女，士兵就在她們父母、丈夫的面前強暴她們。這已經夠可怕的了，但是士兵接下來的要求更讓全家驚愕，士兵希望家中年長的男性也去強暴婦女，他們不願服從，全家投江自盡。 侵華那時的日本兵毫無人性，時常笑中國人比豬還不如，猪還可以吃。於是到處都有日本兵在玩"殺人比賽"！有一個日本軍官用武士刀連續砍了一百多個人頭！

[@KiatJin_Si]

@@user-ig8fn5pn4m 1958-1962年你們中國大飢荒，中國共產黨政權對你們自己中國人見死不救的不開糧倉，四千萬中國人不准逃跑的活活餓死，是南京大屠殺的133倍。

[@KiatJin_Si]

@@user-ig8fn5pn4m 最初，在先以有更大比例語彙多音節的亞洲週邊各部原始泛黃種民族語系，在遷徙進入東亞大陸匯聚競合逐鹿到中原下，未知的發展出所謂甲骨文起源進而發展形成到用一字一音一義組成的更短詞彙文字來溝通形容表示的全漢字字義語彙語法使用。從東亞大陸中央集權封建政體統治主導推波，由上層廣為使用到也成為底層所用的歷代過程期間，在普遍全面使用所謂漢字為主的區域下，對發展已使用全漢字語法語彙區域的各部原始原住民族語言也相當程度的被取代而消亡。文明文化交流從來不會是單向的，在受漢字系統回流到週邊文明民族使用形成所謂的漢字圈，自然在使用相當漢字或創字也以其民族語言解釋下來的自有對應用音用法。 在台灣所謂漢化的接受使用全漢字圈下，要更有利推廣台語為主流同時，就要有所區別取代的在本質抽根改變現在部分所謂漢字彙的普通話發音，改回以與韓（包含古諺文方言）、日古民族遺留或所解釋音下來漢字詞彙發音同台語相近的為台灣正體字的台灣正音，取代近代中國定調北京官話正音來的字彙發音。 中國歷史尤以所謂的秦朝為例歷史，是非常仰賴吃重“史記”的從而推敲出來的大中華脈絡本位歷史。在現今中國大陸版圖內可以輕易的變造出符合大中華文明歷史本位脈絡的歷史考古研究工程，更不用說將歷來多手每代本位脈絡考量需要而修撰補遺註記下來到無法公開或以假亂真再版的原始古籍記載文本，透過大中華本位脈絡意識需要的將之整理過的成電子資料文件呈現在現今發達的網絡資訊給受眾。例所謂大明當代陳第的“東番記”是於1959年時年47歲的方豪，概以所略聞杜撰復刻仿史。 高句麗、百濟、新羅長期以來被兩韓視為本族古國，所以韓國史上有三國時代的分期。近年中國在大中華民族主義文明脈絡本位下不再視高句麗為朝鮮國家，反而大力宣揚高句麗乃古代中國治下的一個少數民族地方政權，故其民族和歷史應歸屬於中國，並著手透過所謂歸屬的東北考古、基因等的歷史研究工程來建構強化此論點。 所謂的閩粵祖譜是偽譜；台灣的所謂漢制祖譜並不是由外來殖民對積俗統稱所謂漢人的來台開基祖傳下來的，而是後來有人信以為真按址前去認親帶回來的，並帶回禮儀規矩，使關係愈來愈逼真，至今對大中華民族祖脈信仰早已就如同宗教團體信徒的對感恩Seafood讚嘆Seafood的信仰根深蒂固一般。 中國百姓在明嘉靖十五年(1536)年以後才被准許祭拜四代之前的祖先，把他們寫入祖譜，因此上溯漢唐宋名人甚至炎黃的，明代之前的中國祖譜都是有假造誤差。蓋宋代之前的族譜是官修的，私修族譜極少，直到明代民間修譜的風氣才開始，到清代因受雍正2年頒行的康熙《聖諭廣訓》「修族譜以明疏遠」的號召而大盛，甚至有人把不修族譜看作是「有違聖祖仁皇帝（康熙）敦孝悌、篤宗族之訓」。基因研究早已確認，福建、廣東人都是百越民族的後代，是自古從漢制的皇朝帝國以中原漢譜名人祖譜與堂號消滅了越族。 清帝國實施堅壁清野的戰術對山東、江蘇、浙江、福建、廣東等地實施海禁，禁止人民跑到台灣，同時畫界遷民，在沿海地區的住民強制要遷到界內，並築界墻、立界石，派兵戌守，若越界則殺無赦。 現今在基於有利大中華歷史脈絡下，中國已在淡化明、清國東南沿海的海倭泛濫與海禁的政策歷史，另外近年也強調提出所謂東洋海倭為中國東南而來的假倭等的歷史。 縱觀中國歷史，添加註釋或修改和操縱前代歷史記錄的做法一直存在，往往在有利於當前朝代包括現今中國的歷史版本。

[@user-ig8fn5pn4m]

@@KiatJin_Si 聖嚴法師著作 比丘尼與八敬法： 當初佛的姨母婆闍波提夫人(即大愛道)要求出家的時候，佛陀沒有允許，經過阿難尊者的再三向佛陀代為請求，佛陀便為出家尼眾，制定了八種不可違法，因為皆是規定尼眾恭敬比丘、尊重比丘的事，所以後人稱之為八敬法。這是多數人所知道的事。 《四分律》八敬法： 1.百歲尼要禮初夏比丘足。 2.不駡比丘，不謗比丘。 3.比丘尼不得舉比丘過，比丘得舉比丘尼過。 4.比丘尼具足戒.須在二部僧中受(先於尼僧中作本法，再求比丘僧為之授戒)。 5.比丘尼犯僧殘罪，應在二部僧中懺除。 6.每半個月須求比丘教誡。 7.比丘尼不應在無比丘處夏安居(為便於請教誡故)。 8.安居圓滿，應求比丘為比丘尼作見聞疑罪的三種自恣(自由舉罪)(表示女眾比男眾少智慧)。 八敬法：又名八重法、八尊法、八尊重法、八尊師法、八敬戒、八尊敬戒、八不可越法，記錄於比丘尼的一六六條心懺悔戒之中，說明比丘尼要尊敬比丘。比丘尼有此八條戒涉及比丘，而比丘戒中亦有涉及十修戒關於如何教誡比丘尼。此八條戒在上座部中廣泛被接受，認為這是比丘尼根本戒；大眾部明顯較不嚴格，戒律中雖有敬法，但沒有完整八條，也不認為這是根本戒。 因為現代女權主義運動，認為這八敬法其實代表了男尊女卑的傳統關念，因此提出「八敬法非佛制」與「廢除八敬法」的言論，其中以釋昭慧法師為代表。 (佛說同性戀者死入地獄) 【前輩子思想與正常人相違背，所以常常做出嚴重違反人類道德的事！】 「四分比丘尼戒本」： 「多苦惱處~~同性行淫，卽男與男行淫，女共女行淫，死入此獄，幻見本所愛之人。熱炎頭髮及熱灼身體，來抱其身，被熱爛解散，猶如沙摶，死已復活。活已見彼炎人極生怖畏，走避而去。墮於險岸。下未至地，於半空中，有炎嘴鳥分分攫斷，令如芥子，尋復還合，然後到地。復為炎口野干食其身肉，唯有骨在，又再生肉。獄卒取彼置於炎鼎煮之，經百千年，煮已即食，或分散之，若不生鬼畜之道，幸得為人，夫妻相尅，早喪配偶，婚已又喪，設不喪偶，亦厭惡之，樂與他人邪行。」 (擔心佛教界的長老法師不出面澄清，就會跟某個人一樣下墮地獄！那不就成了"地獄門前僧道多") 「國家興亡.匹夫有責」 面對西方的造謠.抹黑.分裂.唱衰，中國人好像跟自已沒有關係。 中國為什麼明明國力.經濟.各方面都很強，卻在網路上被說的好像一文不值，就因為中國人缺少愛國情操，連辨明清楚也懶得辨明清楚。不知道歷史朝代就是這樣被瓦解而改朝換代。如果不能反思，最後自己將是最大的利益受害者！ 佛陀法運為何那麼短，就是比丘【不修智慧.廢深經教】所導致。 《佛說當來變經》 「聞如是，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾俱，比丘五百及諸菩薩。 爾時世尊告諸比丘，將來之世當有比丘，因有一法不從法化，令法毀滅不得長益，何謂為一，不護禁戒，不能守心，不修智慧，放逸其意，唯求善名，不順道教，不肯勤慕度世之業，是為一事，令法毀滅。 佛告比丘，復有二事令法毁滅，何謂為二。一.不護禁戒，不攝其心，不修智慧，畜妻養子，放心恣意，賈作治生，以共相活。二.伴黨相著，憎奉法者欲令陷墮，故為言義謂之諛諂，內犯惡行，外佯清白，是為二事，令法毁滅。 佛告諸比丘，復有三事，令法毀滅，何謂為三。一.既不護禁戒不能攝心不修智慧。二.自讀文字不識句逗，以上著下，以下著上，頭尾顛倒不能解了義之所歸，自以為是。三.明者呵之，不從其教反懷瞋恨，謂相嫉妒，識義者少，多不別理，咸云為是，是為三事，令法毁滅。 佛告諸比丘，復有四事，令法毁滅，何謂為四。一.將來比丘已捨家業在空閑處不修道業。二.喜遊人間憒鬧之中行來談言，求好袈裟五色之服。三.高聽遠視以為綺雅，自以高德無能及者，以雜碎智比日月之明畜已。四.不攝三事，不護根門，行婦女間，宣文飾辭，多言合偶，以動人心，使清變濁，身行荒亂，正法廢遲，是為四事，令法毁滅。 佛告比丘，復有五事，令法毁滅，何謂為五。一.或有比丘，本以法故出家修道，廢深經教十二因缘三十七品，方等深妙玄虛之慧，智度無極，善權方便，空無相願至化之節。二.反習雜句淺末小經，世俗行故，王者經典亂道之源，好講此業，易解世事，趣得人心令其歡喜，因致名聞。三.新聞法人，淺解之士意用妙快，深達之士不用為佳。四.天龍鬼神不以為喜，心懷悒慼口發斯言，大法欲滅故使其然，捨妙法化反宣雜句，諸天流淚，速逝而去。五.由是正法稍稍見捨無精修者，是為五事，令法毀滅。 佛告比丘，吾滅度後，有此邪事十五之亂令法毀滅，一何痛哉，若有比丘欲諦學道，棄捐綺飾不求名聞，質朴守真宣傳正經佛之雅典深法之化不用多言，案本說經不捨正句，希言屢中不失佛意，麤衣趣食，得美不甘得麤不惡，衣食好醜隨施者意不以瞋喜，攝身口意守諸根門不違佛教，念命甚矩恍惚以過，如夢所見覺不知處，三塗之難不可稱計，勤修佛法猶救頭然，五戒十善六度無極，四等四恩智慧善權，咸可精行，雖不值佛世出家為道學不唐捐，平其本心愍念一切十方蒙恩，佛說如是，諸比丘悲喜前自歸佛，作禮而去。」 《金剛心陀羅尼經》 「文殊菩薩問佛：云何四生？造何等業，受形稟命，種種不同？世尊曰：一切眾生，無始劫來，種種顛倒，念念不善，深迷自性，久戀塵緣。縱貪瞋癡，行殺盜淫，造諸罪業無量無邊，輪迴相遇，受形非一。 略說四生，顛倒業本： 一者卵生~是人先世，貪心機謀，計較為活，故墮卵生，魚鳥之類。貪高為鳥，見人高飛；謀深為魚，逢人潛沉。 二者胎生~是人先世，貪戀淫慾，故墮胎生，人與畜類。本份貪淫，為人豎立；横心貪慾，作畜橫行。 三者濕生~是人先世，貪食酒肉，打鬧作樂，故墮濕生，爛蛆廁蟲，蠛蠓之類。 四者化生~是人先世，心多變異，念念改常，面是背非，故作故犯，故墮化生，蛻殼飛行，蛾蟲之類。 佛告文殊師利：六道四生，為人最貴，惟人最靈。佛從人中修成，業從人中造就。人能修福，決生天上；人能造惡，必墮地獄。有德為神，有道成聖人。一切罪福因緣，皆由自心造出。」 如果以佛陀的教育來看，美國與西方是邪惡的大國。假自由民主之名，卻幹些不道德的事！ 例如：同性婚，廢死刑，邪淫墮胎，殺生，偷盜，妄言，綺語，兩舌，惡口，吸毒搶劫，抹黑中國，還處處干預各國内政，使世界成為二分法，製造更多的仇恨。使得下輩子不能得到人身。 佛陀大覺者預言，人類會越來越沒有道德心，放縱私欲的結果就是世界越沈淪！ 中國人從古至今，受到聖賢的教導，保有一定的禮儀，善良。(只有少數個案，整體上還是好的。這樣還不滿足嗎？)

[@thetrueworld8317]

出洋航海的帆船最早是2500年前在埃及地中海以及2200（秦代）的中國黃海，但當時中國航海的帆船最遠只能到達日本的鹿兒島和瀨戶內海，所以不排除徐福是到達了鹿兒島並定居下來。 日本正史稱彌生人為〝渡來人〞，意即自東亞大陸乘船到達者，彌生人是在東亞大陸（現今中國及韓國）生活了一兩萬年以上的吳越人和北漢人 (父系DNA印記為O1b, O2) ，中國秦代以後航海技術精進，華夏長江下游的住民開始有組織地乘船進入日本移居，即為渡來系彌生人（徐福+1000童男童女到東瀛是簡化的故事），彌生人的祖先在華夏地區已有開墾了幾千年的經驗，東渡前已是農業專家，他們有較多五縠類的攝取，所以膚色褪白的程度較高，他們到了日本成為當地的農業專家，大受褐膚土著繩文人的歡迎，海渡到日本的渡來系人口雖極少（僅約千人?），但到了日本後大量增產當地農獲使得繁衍人口暴增，加上土著繩文人女子紛紛大量主動獻身產子，時至今日，日本的彌生人人數已多於繩文人了，基因人類學上稱為覆蓋。 徐福是不是日本彌生人的始祖並不重要，我的結論是彌生人是2000~1500年前原居於華夏向東移民者（或繞經朝鮮）的後裔，與現居中國的大多數人在該地有共同祖先，這不宜簡化說成華夏人是彌生人的祖先，但可以說成華夏人與彌生人在2000~1500年前在東華夏是堂兄弟，一個留下來，另一個遠走他鄉。

[@laichimok3200]

秦始皇殘暴不仁，建陵墓，建長城是強迫百姓去做，只因他有權力，苛政令善良百姓受苦受難，所以他死後不久，整個江山被胡亥敗哂，所以天下第一最蠢皇帝是秦始皇

[@user-io4rn6rk9h]

是的😂

[@johnnyyen5977]

可以這樣說阿..在台灣就是這樣啊..大陸來的閩南人就自稱自己是台灣人.把原來居在這裡的人叫做原住民.跟他同時間一起來的隔壁村叫客家人..比他晚來的叫外省人..

[@JoannaWONG-ee7tt]

支持

[@ascf2chen870]

現代DNA技術已經可以追到數十萬年前的尼安德塔人，現代智人等在非洲東北角的祖先根源，怎麼分不清現代日本人的DNA的根源？ 秦始皇的故事不要ㄧ再的使用， DNA很清楚！日本人的始祖應該是南島民族，亞洲東北角的民族，阿拉斯加的民族，慢慢整合起來的。不是ㄧ個謠傳的故事可以涵蓋的。也不需要爲了那個徐福的傳說故事來假造歷史。 DNA的路途可以定案！ 這是現代科技的現實，就如同現代科技的電腦發展的的精準性，無從否定它！

[@user-me5qj3fl3r]

看長相不就好了。 你覺得日本人長的像哪一國人？ 歐洲？印度？中國？ DNA這種東西太麻煩了，直接眼睛看不會。 看他們比較像哪國人，自然血統就比較偏那個民族囉。

[@matcarlos5245]

把DNA用來分别祖源,犯邏輯錯誤,即使DNA不同,也不能說是祖源不同,因為祖源也會是混合分項,況且,DNA只是模版,這模版並非永世恆固,要不然,地球也不會有那多膚色,現今疫情病毒就是基因變異產生,DNA變異後就證明不了什麼,當然這是指千秋萬年,浩瀚物種來說,換言之,DNA分辨個體有效,但千萬年浩瀚人種就不合用.

[@chnlng1234]

昏、如果徐福是第一代天皇、那留碑就不可能留徐福名、这道理只要成王明白原因

[@user-it2yu1tm4z]

東渡日本的應是楊貴妃的姊妹。

[@user-nm2gx6hx6b]

早在徐福以前，日本早就有原始的原住民的。從地理位置判斷不是從東北即東三省韓國一帶如日本天皇的瞇瞇眼，不然就是南方過去的南島語族如阿部寬長相。所以徐福及其手下等人只是現今日本人的祖先之一。谷歌地圖上可以查找「徐福公園」在日本和歌山縣新宮市。因為就是日本人自已蓋的，真實性當然不容質疑。

[@gggg-jv4gf]

所以一部分日本人也是中国人的后代，秦朝的科技文化肯定要比当时的日本原居民高级，所以徐福肯定造就提高了当时日本的文明和科技，当然就被纪念了。中国文化源远流长，亚洲国家几乎都受中国文化的影响或是中国文化的传承。

[@The8gg8ggTV]

文化差異巨大

[@user-js3qh1wg3d]

誰是誰不重要、重要的是台灣不需要貪得無厭的人來治理

[@user-lw5qz8uy5w]

你是奴才??治理??你被治..你被理??

[@lihchielee8389]

是啊！冥黨給的教訓！

[@lihchun]

白藍黨不倒，台灣不會好。

[@coccinelle8482]

又没谁要治理台湾人， 只不过是不需要外国人占着中国人的领土而已。

[@user-fz1yh5ku5r]

是喔？那現在很好嗎？​@@lihchun

[@user-ht1rj2ck4w]

不要猜疑日本人的問題，現實已經存在的日本第一任天皇淩墓，將其開挖後日本人的所有的歷史與過程就能讓世界瞭解個清清楚楚、明明白白了，現有的不去解破未來的怎難去想像，就像中國的秦始皇的靈墓，既使找到也不敢去挖，既是這個道理，多此一舉

[@minhan8070]

>..< 海上的仙山 .. 那一切指的是 .. 1.2 萬年前山海經描繪的時代 .. 也就是基督教聖經80多天大雨大洪水之前的那個年代 .. 那些仙山早就在海底歸地球原住民了 !!

[@manfung8]

如果那500童男童女是歷史事實，日本人是他們的後代，那就不用置疑咯！

[@IvanChan-ty1nz]

從女性的生產處已得知，中日韓皆源自同一种族了。

[@user-fz1yh5ku5r]

子宮地理位置到底在哪？

[@PP-hj9ru]

所以現在的日本人是過去的日本土著和三千童男童女婚配的後代？

[@applemazing8429]

关于航海技術，复活岛離最近的南美大陸都超過3000多公里，而在公元300-400年就已經有人到達島上居住。在連青銅和鐵器都未能發展出來的美洲文明，都能以小船隻航海到一個小島上（雖然可能非常艱難，但卻可以做到）。在已經進入發達的青銅文明的秦與當時的生產力帶領一支近萬人的渡海船隊到千里外是完全可以的。 就憑生產兵馬俑和建秦始皇陵的生產力就可以看出，當時要生產一支大船隊完全不是問題。 同樣看東漢末年(三國)，曹操的80萬大軍(雖有誇大，但四五十萬肯定有的)可以渡河到赤壁，證明造大船的技術是不成問題的。（雖秦和東漢已相隔400年，但在古代農業社會人均生產力的進步是相當慢的，兩個朝代差別不大）

[@user-fz1yh5ku5r]

長江黃河跟大海比簡直就是小河溝啊😂😂😂

[@applemazing8429]

@@user-fz1yh5ku5r 能40萬人渡河數百里，做不到1萬人不到渡海？？？？？？？40/1都做不到？？這不是技術問題，這是生產力問題。明白嗎？ 都說了復活島小船都航行到3000公里外的海島了。 古代世界最快的帆船可是來自明朝。

[@ijchan88]

无聊，就算是兄弟也要明算账.

[@chongping5838]

说得好

[@user-lw5qz8uy5w]

確實要明算帳...免得窮日本人要來認祖.........

[@user-dm5qh4ck3m]

習慣就好，一個反反覆覆連自己國家傳承都搞不清楚的國家，說什麼都不奇怪

[@samtong6722]

不知所云。将日本人和中國人的DNA 做比較不成嗎？

[@user-me5qj3fl3r]

看長相比較偏像哪國人不就好了。 日本人難道長的像歐洲人？

[@sonicfong211]

3千童男童女聽過，5百末聽過

[@laurenleeahchye7064]

没有做功课的年青年人是这样的。 给他一个倒手吧！

[@clarencego4725]

Yes. I read the ancient history book about China Emperor Qin sent 500 male children and 500 female children with a scholar and a general to Japan island to looking for longevity medicine and they stayed in Japan never return home.

[@lisakong7929]

其實我早就想你啦，因為那個時候日本人那個地方是島嶼討人雖然有一些，但是不多當時嗰個風水人派了3000同男女每一個島都放幾百人，所以我講係中國人

[@garykuok7217]

為什麼不驗dna? 又来骗流量？ 或日本是中國不分割一部份？？？

[@jimyzhang6389]

为什么在我印像中徐福当年是带了八百童男童女的呢？

[@user-fz1yh5ku5r]

會不會你的前世是徐福？

[@Anthony-ug1jw]

他祖宗告诉他的人数.

[@user-fd2tw3do6f]

在此留言告訴大家，日本人的血緣祖先有三批人； 分別是繩紋人、彌生人，以及最後登陸的徐巿和三千童男童女。

[@user-nm2gx6hx6b]

和歌山縣新宮市裡就有徐福紀念公園

[@fegercheng8245]

有有夠難聽的開頭音效

[@joelgao1919]

始皇沒派人監視徐福嗎不可思議

[@KiatJin_Si]

最初，在先以有更大比例語彙多音節的亞洲週邊各部原始泛黃種民族語系，在遷徙進入東亞大陸匯聚競合逐鹿到中原下，未知的發展出所謂甲骨文起源進而發展形成到用一字一音組成的更短詞彙文字來溝通形容表示的全漢字字義語彙語法使用。從東亞大陸中央集權封建政體統治主導推波，由上層廣為使用到也成為底層所用的歷代過程期間，在普遍全面使用所謂漢字為主的區域下，對發展已使用全漢字語法語彙區域的各部原始原住民族語言也相當程度的被取代而消亡。文明文化交流從來不會是單向的，在受漢字系統回流到週邊文明民族使用形成所謂的漢字圈，自然在使用相當漢字或創字也以其民族語言解釋下來的自有對應用音用法。 在台灣的使用全漢字圈下，要更有利推廣台語為主流同時，就要有所區別取代的在本質抽根改變現在部分所謂漢字彙的普通話發音，改回以與韓（包含古諺文方言）、日古民族遺留或所解釋音下來漢字詞彙發音同台語相近的為台灣正體字的台灣正音，取代近代中國定調北京官話正音來的字彙發音。 中國歷史尤以所謂的秦朝為例歷史，是非常仰賴吃重“史記”的從而推敲出來的大中華脈絡本位歷史。在現今中國大陸版圖內可以輕易的變造出符合大中華文明歷史本位脈絡的歷史考古研究工程，更不用說將歷來多手每代本位脈絡考量需要而修撰補遺註記下來到無法公開或以假亂真再版的原始古籍記載文本，透過大中華本位脈絡意識需要的將之整理過的成電子資料文件呈現在現今發達的網絡資訊給受眾。例所謂大明當代陳第的“東番記”是於1959年時年47歲的方豪，概以所略聞杜撰復刻仿史。 高句麗、百濟、新羅長期以來被兩韓視為本族古國，所以韓國史上有三國時代的分期。近年中國在大中華民族主義文明脈絡本位下不再視高句麗為朝鮮國家，反而大力宣揚高句麗乃古代中國治下的一個少數民族地方政權，故其民族和歷史應歸屬於中國，並著手透過所謂歸屬的東北考古、基因等的歷史研究工程來建構強化此論點。 所謂的閩粵祖譜是偽譜；台灣的所謂漢制祖譜並不是由外來殖民對積俗統稱所謂漢人的來台開基祖傳下來的，而是後來有人信以為真按址前去認親帶回來的，並帶回禮儀規矩，使關係愈來愈逼真，至今對大中華民族祖脈信仰早已就如同宗教團體信徒的對感恩Seafood讚嘆Seafood的信仰根深蒂固一般。 中國百姓在明嘉靖十五年(1536)年以後才被准許祭拜四代之前的祖先，把他們寫入祖譜，因此上溯漢唐宋名人甚至炎黃的，明代之前的中國祖譜都是有假造誤差。蓋宋代之前的族譜是官修的，私修族譜極少，直到明代民間修譜的風氣才開始，到清代因受雍正2年頒行的康熙《聖諭廣訓》「修族譜以明疏遠」的號召而大盛，甚至有人把不修族譜看作是「有違聖祖仁皇帝（康熙）敦孝悌、篤宗族之訓」。基因研究早已確認，福建、廣東人都是百越民族的後代，是自古從漢制的皇朝帝國以中原漢譜名人祖譜與堂號消滅了越族。 清帝國實施堅壁清野的戰術對山東、江蘇、浙江、福建、廣東等地實施海禁，禁止人民跑到台灣，同時畫界遷民，在沿海地區的住民強制要遷到界內，並築界墻、立界石，派兵戌守，若越界則殺無赦。 現今在基於有利大中華歷史脈絡下，中國已在淡化明、清國東南沿海的海倭泛濫與海禁的政策歷史，另外近年也強調提出所謂東洋海倭為中國東南而來的假倭等的歷史。 縱觀中國歷史，添加註釋或修改和操縱前代歷史記錄的做法一直存在，往往在有利於當前朝代包括現今中國的歷史版本。

[@user-ce1jv8zx6j]

如果确定日本人就是500童男女的后代，就能解决目前仇日的状况？两国就能成亲兄弟国永世交好？不现实也不可能，日本目前掌握的考古证据跟这500人也没一毛钱关系，这样的问题就别一直拿出来讨论，没意思！

[@dansun5457]

不可能是，这500童男童女，都是高等优质品像，高大威猛、娥婀亮丽，再回顾一下，日本列岛出现日本人后，身材体质是怎么样的呢？… 人委字可不是白来的…😊

[@Anthony-ug1jw]

日本人皮肤黄和中国人一样、不像非洲和印度黑皮肤、差太远了、

[@user-ss1tb8jd9p]

蚩尤戰敗後有一部份到雲南，有一部份到日本

[@user-fz1yh5ku5r]

蚩尤時代距今4、5千年了；當時的造船技術能航行到幾千里之外的日本嗎？

[@FightAgainstEvil]

所以日本打中國叫內戰！

[@simonzheng6528]

那為什麼新創日語而不用國語😂

[@josephguo6256]

谁在乎日本是谁的后代？

[@chongping5838]

説得對

[@user-lw5qz8uy5w]

至少可以打臉....神吹是....單一民族的國家.....

[@latta1024]

中國人在乎啊，不然怎麼會有這隻大外宣影片

[@KiatJin_Si]

中國歷史尤以所謂的秦朝歷史，是非常仰賴吃重“史記”的從而推敲出來的大中華脈絡本位歷史。 1912年中華民國成立前，日本對中國的歷代政權稱呼是依朝代名命名，直至中華民國的出現才開始固定「中國」一詞的官方使用；而在此之前的日本，已經使用「中國」一詞來稱呼本州西端了。因為中華民國的出現，日語中的「中國」一詞的寫法和讀法也可同時表示作為鄰國的中國。在現今你們中國大陸版圖內可以輕易的變造出符合大中華文明歷史本位脈絡的歷史考古研究工程，更不用說將歷來多手每代本位脈絡考量需要而修撰補遺註記下來到無法公開或以假亂真再版的原始古籍記載文本，透過大中華本位脈絡意識需要的將之整理過的成電子資料文件呈現在現今發達的網絡資訊給受眾。例所謂大明當代陳第的“東番記”是於1959年時年47歲的方豪，概以所略聞杜撰復刻仿史。 高句麗、百濟、新羅長期以來被兩韓視為本族古國，所以韓國史上有三國時代的分期。近年中國在大中華民族主義文明脈絡本位下不再視高句麗為朝鮮國家，反而大力宣揚高句麗乃古代中國治下的一個少數民族地方政權，故其民族和歷史應歸屬於中國，並著手透過所謂歸屬的東北考古、基因等的歷史研究工程來建構強化此論點。

[@8827180]

虛說 談虛

[@user-om1kc1pu5h]

日本人的确长寿啊

[@user-lm6un3jc1n]

日韓中 一定都同源啦~~~就像歐洲那一片大陸 往上找 全部都親戚~~~ 還不是演化出一堆語言~ ~

[@8827180]

日本史前文明已很發達還差你三千！

[@bon7245]

可能是遼國人後裔

[@queenchess168]

不可能 遼國是契丹人，有自己的文字和文化，契丹文字和文化和日本文字和文化差太遠了 😂

[@bon7245]

@@queenchess168 日本現代的文字是從唐代後由日本僧侶帶回後漢字變化而來的. 古代武士裝束和剃髮很像.

[@user-ve9wk1ht4z]

全宇宙的人都是中國去的🤣

[@pongkwok1445]

中日友好 毛澤東多得日本😂

[@khorsh2036]

DNA就能查出真伪了

[@user-ti9et4zx7d]

我解.皇密保愛人外放成功.

[@user-ti9et4zx7d]

有了童男童女即得長生.

[@dilg33lawrence]

沒錯。徐福跟童男童女都是從江蘇帶回來。也就是日本人民有帥哥美女應該是有江蘇的血統⋯⋯

[@Gong-tf4nt]

是繩紋人 五官深邃

[@ownlee8891]

自餵一級棒。

[@leesengchoylee7228]

Actually Korean or Japanese original from China people ,due the first Kings wanted to living longer by arrangements 200000 divide two groups military or civilian or other to finds the Herbs plante

[@skzuzu1542]

渡海乱交船隊

[@user-xy1rd4ln8b]

日本的原住民都已經存在數萬年了 有外國移民也只是苗小的一部分 中國別再自以為是

[@chongping5838]

谁稀罕做他们的后代

[@chongping5838]

谁稀罕他们做中国人的后代

[@user-rw7dr8fs2y]

不懂不要装懂

[@user-ro3qf2co6m]

中國人是女真人蒙古人的後代~~跟漢人沒關係吧

[@1028pp]

天朝史觀永遠以自我為中心，自大傲慢！

[@sevenleno6337]

日本人是印度人的后代。

[@user-fk3fw6vy1i]

不可能。

[@dragondescendant1]

explain yourself.

[@godeal365com7]

Chinese grandkids

[@cinnamomumcamphora8943]

徐福对日本影响深远，造成今天的日本是世界上最长寿的国家!!!!!!!!

[@user-lw5qz8uy5w]

日本人長壽是因為窮得要死太久窮成倭了....諾貝爾獎...細胞自噬...理論.....常常餓得半死可以長壽......看看日本人是有多窮了......

[@cinnamomumcamphora8943]

@@user-lw5qz8uy5w 真的！在韓戰前日本人曾經瘦到皮包骨！

[@user-lw5qz8uy5w]

@@cinnamomumcamphora8943 全民皆餓..戰後幾十年蓋的房子也都偷工減料..以致現今成不適合(現代人)居住成1000萬空屋....韓戰後也持續窮了10幾年..富了不到20年但還是在過窮日子的習慣也未改..然後又墮落34年....以致些所謂長壽一族是餓出來的一生....細胞自噬......完全符合.......台灣俗語...吃較壞..比較不會帶癌.......很有趣....相符....

[@RobinKCWang]

因為東瀛是大秦帝國的遺緒，大唐楊貴妃移居之地，所以強國人又要說，日本是中國不可分割的一部分。

[@fungkeelun7899]

相信日本天皇就是徐福！

[@user-sn7xu3sm5o]

笑S人。

[@user-me5qj3fl3r]

不一定是徐福，但日本人的血統絕對多半來自中國。 畢竟你眼睛沒瞎吧？看看兩者的長相吧。 就如台灣人要是說自己是印度人後代，你會相信？ 眼睛是很好的東西，別去相信什麼歷史，因為那是人寫的，可以造假， 但長相卻不行。

[@Anthony-ug1jw]

说倭寇是中国的后代、强国又要说倭寇国是他的省了、要回归了.哈

[@chuweihungDarKMan]

這故事真得不靠普！他乾脆寫【 徐福 去了 美洲大陸 培養出 印地安人 (黃種人) 不是更好。 】

[@user-me5qj3fl3r]

問題是印地安人長的不像中國人啊。 但偏偏日本人就長的一副中國樣。

[@chuweihungDarKMan]

​@@user-me5qj3fl3r 來幾個案例 日本 與 滿清帝國 有通婚事實， . 明朝時期，亞洲沿海通商，早有買賣黃種奴隸的案例，更有通商到日本的案例。 . 【印地安人 (黃種人) - 可能更接近 三千年前 黃種人 特徵，畢竟印地安人族群生活範圍是在 哥倫布登陸前，劃分是非常穩定的。】

[@chuweihungDarKMan]

@@user-me5qj3fl3r 日本、亞洲大陸的關聯，可追朔到【 大唐 天可汗 時期 】所以？日本和亞洲大陸有血緣交配並不奇怪，只是【美洲印第安人族群】和【南美洲黃種人口族群】確實有待調查。

[@Anthony-ug1jw]

印弟安人有中国的古代铜器瓷器.

[@chuweihungDarKMan]

@@Anthony-ug1jw 最早的 #陶器文明 是【埃及】 #尼羅河陶器文明，早於亞洲文明之前。 其實， #黃種人 在地球分佈狀況？在歐洲不是主流，但在【地中海 沿岸 到 埃及 、中東、東非】是有實際紀錄存在，若說是【 #古大陸分裂前 】就已經散佈在各大陸地區也不為過啦！畢竟 #白種人 也有 #南美本地族群 存在。

[@bigredchamber]

少炒冷飯吧。

[@user-jr8rw5mu2p]

徐福會有如此不肖的后代？

[@user-ek2hu4rd8z]

請問徐福到底是帶去500童男童女還是3000童男童女去日本?

[@user-vu3pe8nt2i]

3000人在當時是何等的龐大的，船隊早期讀過的歷史課本，所言是，男女童各500人，應該比較合付現實的，世人還是以和為貴，尊重人權生命，

[@user-ek2hu4rd8z]

@@user-vu3pe8nt2i 感恩

[@hehua6108]

ㄊ

[@user-ow6nq4gb6s]

DNA不是證實離中國還是有點遠硬要加上日本 ，五千年沒有中國這樣說法，如果以中共國民黨說法中國是多民族社會硬套還是可以套入，但有點噁心就是了。 滿蒙回藏都加入你說漢人文化？秦朝人？我只能滿天問號到底在說什麼？

[@user-dp8bp4xg7r]

支拉夫才5000年吹牛歷史 硬要說有上萬年文化的地區是他們支拉夫的移民 這試圖要說 別人的地方就是它們的 它們老是在半路認爹的 🤣

[@omorihuang2125]

一堆廢話堆疊的影片

[@王大爷-898]

标题立了，正文属于扯蛋，然后，没有然后。

[@user-me5qj3fl3r]

歷史是可以造假的，但長相不行。 你看看日本人長的像哪一國人就知道了咩，這還需要去考究嗎？ 拜託，全世界長的像中國人的國家，除了新加坡不提之外， 也就日本、台灣和韓國這三個國家最像了。 還是你覺得日本是韓國人後代？還是台灣人後代？ 台灣不用說，幾百年前確實多來自中國。 韓國的話，聽說古代是中國的附屬，且很多韓國女人多為中國權貴的玩物。 日本雖不敢承認自己是中國的後人，但長的那麼像， 難道你還想說自己是歐洲人不成？ 歷史是可以造假的，但長相可是不行的。 今日你日本人要是長的像新疆人那樣， 那你說你是歐洲人後代，我絕不說第二句話。 但你長的像歐洲人嗎？ 長的那麼中國，要是不說話，你走在美國看看美國佬會說你是哪裡人？ 不敢說100%是華夏血統，但血統絕對是最接近華夏。 畢竟你不去長的像菲律賓人，不去長的像印度人， 甚至不去長的像其他亞洲國家的人，偏偏要長的像中國人。 所以還需要考究，還需要研究嗎？

[@hewsam8048]

25/June 2024. ❤各位親愛的，今天就來一個2000千多年的歷史傳說記！有關歷史？我深深的相信，本國(馬來西亞🇲🇾)的歴史是參考國外的資料而諞寫，所以我們讀小學(歷史)課程時；就有了秦國(秦始皇)命令(徐福)带領(3千)童男童女出海去了東方小國(日本🇯🇵)求(長生不老)神藥？這段歴史是真正的、相信許多人都有讀到過的！從小就開始知道，有關的歷史影響特別大、數十年後的今天就不知道了？因為十多年前我聽說歷史課本沒有了(漢都亞)眾人的焦點故事。有關小(日本🇯🇵)是不是2000年前(徐福)所带去(3000千)童男童女？我相信這事有可能，但是至今這麼簡單的事情、還源歷史(DNA)都沒被證實過？以下的多題是我個人的猜想 .......：- 第一☝️：全球世界許多人民都深信(秦始皇)是千古一帝；它們各國都說能夠創造出小(日本🇯🇵)不足為奇。還說；因為東瀛小(日本🇯🇵)是大秦帝國的(遺緒洲)島，以及(大唐)楊貴妃的移居之地方點，小(日本🇯🇵)經過第二次世界大戰之後為什麼(美國🇺🇸)不走、一直都留在原地(日本)呢！所以一直以來都有很多強國都說；小(日本🇯🇵)和(台灣)島一樣是(中國大陸)不可分割的一小部分。 其次是：不可否認的是，全球最長命百歲的起過一百歲的人是小(日本🇯🇵)國的人民了，而且上千年來小(日本🇯🇵)的所有來往書信，它們的字眼都是源自我們(中國)的字體！ 第三：幾千年來從女性身體結構的生產處已得知，中、日、韓的(DNA)做比數都是源自同一類型的種族。 第四最後一題：不要猜疑小(日本🇯🇵)的來源問題，現實已經存在于小(日本🇯🇵)第一任天皇(凌墓)，將其凌墓開挖出來，小(日本🇯🇵)的人民以及所有的歷史與過程，一目瞭然！就能夠讓(全球世界)人民晾解個清清楚楚、明明白白。所以說～ 現有的不去破解、何來的所謂去想像呢？既使是(中國大陸)的千古一帝(秦始皇陵)至今都不能開挖、也不敢挖？因為測量到裡面、量到幾百上千英畝皇陵墓下有大量的水資源-黑銀！搞得(中國人)不敢面對真相去開發(挖)它，也就是說～同一個曲道理；是不是因為此事而多此一舉呢⋯⋯ 也不需要像似和台灣一樣，誰是誰非都不重要；重要的是不要給予貪得無厭的人來治理！？這句名言也可代表許许多多個國家的政府未來前景。 好了👌(KL)也下降巨雨！也謝謝各位看官們⋯⋯以上所說的都是我個人的看法 ⋯⋯⋯⋯❤ 從 5G iPhone XS Max 512GB 傳送

[@actone1385]

我們小學課本也是三千童男童女.

[@Anthony-ug1jw]

说对的、日本和台湾会是中国的一部份、历史几千年风雨难述写、古时中国太大又弱势腐败、蒙古也是后独立.

[@BillyLO-ty2jn]

平源廣澤是當今的墨西哥！

[@kiranagato954]

秦朝也只有幾千年但一萬多年前日本已經出現繩紋身！後你妹代！廢文一篇

[@godeal365com7]

Chinese immigrant

[@user-ke8dx4uf7k]

查清楚先喇.好假，查dna先講

[@helloowl123]

我是派3千的😅 少了

[@godeal365com7]

Fairy tales

[@user-it2yu1tm4z]

徐福那批人應該是成爲日本的皇族。

[@user-kp3vf1nn5m]

我相信有可能,但没證據。

[@zishanzen]

日本有徐福庙，去搜索一下就有了

[@simonlum8204]

@@zishanzen徐福庙什么时候建的？谁建的？ 庙里有什么文物证据？

[@zishanzen]

@@simonlum8204 你只要搜索一下就可以了，连日本前首相都承认徐福的事

[@splenderzhu]

日本原来有土著居民应该有可能，只是，徐福肯定是日本的神武天皇！

[@user-ux8lh3fg4g]

幾時又變五百童了，二千男二千女童，加上船上的大人，幾多人我就不知了，要我翻出書中記載照個相片，讓你看.是否真品，顯化古册在中央。

[@peterleung8372]

中 日 韓 各樣一個 平等對待

[@user-xn4jo5rk6t]

果然秦始皇是千古ㄧ帝！還創造出日本

[@HoLi-f5u]

徐福又是誰的後代？搞清楚再聊！

[@hook1230]

厲害了我的祖 光一個蝦夷原住民跟繩紋人 跟現代日本人的外型不同你就找不到原因 又在徐福 既然秦囯的徐福到日本 為啥卑彌乎 不是漢人姓 徐大娘😂😂😂中囯人要亂認祖先

[@user-xw7lo3qs5p]

一天到晚想當別人的爹，這是能有多無恥啊？ 好啦！全世界都是中國自古以來不可分割的一部份啦😂

[@laurachen3972]

如果是真的故事，那麼說日、韓都屬由中國去的，那麼他們不正好要求分享中國的土地資源？因為他們的漢字用的很多。請不要繼續追下去， 替我們自己找麻煩哪！

[@killfenhong]

优秀的大和民族怎么可能和洼地跪族有关系😂

[@KiatJin_Si]

所謂的閩粵祖譜是偽譜；台灣的所謂漢制祖譜並不是由外來殖民對積俗統稱所謂漢人的來台開基祖傳下來的，而是後來有人信以為真按址前去認親帶回來的，並帶回禮儀規矩，使關係愈來愈逼真，至今對大中華民族祖脈信仰早已就如同宗教團體信徒的對感恩Seafood讚嘆Seafood的信仰根深蒂固一般。 中國百姓在明嘉靖十五年(1536)年以後才被准許祭拜四代之前的祖先，把他們寫入祖譜，因此上溯漢唐宋名人甚至炎黃的，明代之前的中國祖譜都是有假造誤差。蓋宋代之前的族譜是官修的，私修族譜極少，直到明代民間修譜的風氣才開始，到清代因受雍正2年頒行的康熙《聖諭廣訓》「修族譜以明疏遠」的號召而大盛，甚至有人把不修族譜看作是「有違聖祖仁皇帝（康熙）敦孝悌、篤宗族之訓」。基因研究早已確認，福建、廣東人都是百越民族的後代，是自古從漢制的皇朝帝國以中原漢譜名人祖譜與堂號消滅了越族。 清帝國實施堅壁清野的戰術對山東、江蘇、浙江、福建、廣東等地實施海禁，禁止人民跑到台灣，同時畫界遷民，在沿海地區的住民強制要遷到界內，並築界墻、立界石，派兵戌守，若越界則殺無赦。 現今在基於有利大中華歷史脈絡下，中國已在淡化明、清國東南沿海的海倭泛濫與海禁的政策歷史，另外近年也強調提出所謂東洋海倭為中國東南而來的假倭等的歷史。 縱觀中國歷史，添加註釋或修改和操縱前代歷史記錄的做法一直存在，往往在有利於當前朝代包括現今中國的歷史版本。

[@actone1385]

我記得百越人是廣西.福建.和江浙人

[@Anthony-ug1jw]

日本人自認是欧洲不是亚洲. 亚州国没有日本.

[@KiatJin_Si]

概於包含“先漢(西漢)”前的使用到所謂漢字的語彙文言文，還不是歸屬基於漢語系的詞序語法。 最初，在先以有更大比例語彙多音節、一音多詞性的東亞西與西南、南的藏緬語系；東亞西與西北、北到東北的阿爾泰語系；南亞到東南亞往東、北(組成日琉祖語之一)的南島語系；南亞往東與北的孟高棉語系(分支古越語從越南往北進入東亞大陸東南)等的亞洲週邊各部原始泛黃種民族主語系，在遷徙進入東亞大陸匯聚競合逐鹿到中原下，從未知的發展出所謂甲骨文起源進而發展形成到用一字一音一意組成的詞彙文字利於東亞大陸諸國政權溝通形容表示的全漢字詞義語彙語法使用。從東亞大陸歷代各國中央集權封建政體統治需要的主導推波，由上層廣為使用到也成為底層所用的歷代過程期間，在普遍全面使用所謂漢字為主的區域下，對發展已使用全漢字語法語彙區域的各部原始原住民族語言也相當程度的被取代而消亡。文明文化交流從來不會是單向的，在受漢字系統回流到週邊文明民族使用形成所謂的漢字圈，自然在使用相當漢字或創字也以其民族語言解釋下來的自有對應用音用法。 在台灣所謂漢化的接受使用全漢字圈下，要更有利推廣台語為主流同時，就要有所區別取代的在本質抽根改變現在部分所謂漢字彙的普通話發音，改回以與韓(包含古諺文方言)、日古民族遺留或所解釋音下來漢字詞彙發音同台語相近的為台灣正體字的台灣正音，取代近代中國定調北京官話正音來的字彙發音。 中國歷史尤以所謂的秦朝為例歷史，是非常仰賴吃重“史記”的從而推敲出來的大中華脈絡本位歷史。在現今中國大陸版圖內可以輕易的變造出符合大中華文明歷史本位脈絡的歷史考古研究工程，更不用說將歷來多手每代本位脈絡考量需要而修撰補遺註記下來到無法公開或以假亂真再版的原始古籍記載文本，透過大中華本位脈絡意識需要的將之整理過的成電子資料文件呈現在現今發達的網絡資訊給受眾。例所謂大明當代陳第的“東番記”是於1959年時年47歲的方豪，概以所略聞杜撰復刻仿史。 高句麗、百濟、新羅長期以來被兩韓視為本族古國，所以韓國史上有三國時代的分期。近年中國在大中華民族主義文明脈絡本位下不再視高句麗為朝鮮國家，反而大力宣揚高句麗乃古代中國治下的一個少數民族地方政權，故其民族和歷史應歸屬於中國，並著手透過所謂歸屬的東北考古、基因等的歷史研究工程來建構強化此論點。 所謂的閩粵祖譜是偽譜；台灣的所謂漢制祖譜並不是由外來殖民對積俗統稱所謂漢人的來台開基祖傳下來的，而是後來有人信以為真按址前去認親帶回來的，並帶回禮儀規矩，使關係愈來愈逼真，至今對大中華民族祖脈信仰早已就如同宗教團體信徒的對感恩Seafood讚嘆Seafood的信仰根深蒂固一般。 中國百姓在明嘉靖十五年(1536)年以後才被准許祭拜四代之前的祖先，把他們寫入祖譜，因此上溯漢唐宋名人甚至炎黃的，明代之前的中國祖譜都是有假造誤差。蓋宋代之前的族譜是官修的，私修族譜極少，直到明代民間修譜的風氣才開始，到清代因受雍正2年頒行的康熙《聖諭廣訓》「修族譜以明疏遠」的號召而大盛，甚至有人把不修族譜看作是「有違聖祖仁皇帝(康熙)敦孝悌、篤宗族之訓」。基因研究早已確認，福建、廣東人都是百越民族的後代，是自古從漢制的皇朝帝國以中原漢譜名人祖譜與堂號消滅了越族。 清帝國實施堅壁清野的戰術對山東、江蘇、浙江、福建、廣東等地實施海禁，禁止人民跑到台灣，同時畫界遷民，在沿海地區的住民強制要遷到界內，並築界墻、立界石，派兵戌守，若越界則殺無赦。 現今在基於有利大中華歷史脈絡下，中國已在淡化明、清國東南沿海的海倭泛濫與海禁的政策歷史，另外近年也強調提出所謂東洋海倭為中國東南而來的假倭等的歷史。 包括在最新的國際合作的基因研究結果裡，中國復旦基因研究有一定影響的主導中國大陸的基因樣本與推論，更以歸屬漢人定義為主的主脈擴展到週邊。 縱觀中國歷史，添加註釋或修改和操縱前代歷史記錄的做法一直存在，往往在有利於當前朝代包括現今中國的歷史版本。

[@KiatJin_Si]

“漢”族一詞是在近代大中華民族意識取漢帝國盛世表徵的以漢囊括為在中國染禾重民族中以大中華政治正確下代表中國民族主體而來。以你們中國南方嶺南為例，被你們現今中國民族主義者視為製造漢族歷史割裂謠言的你們中國復旦大學李輝博士等人與國際團隊的人類分子學研究成果； “國際Y染色體命名委員會”把全世界的Y染色體分為從A到R的若干大的類型，而中國人所帶的，主要是O型、D型，其中D型比較古老，是棕色人種留下的基因，而O型分為O1，O2和O3三種，O1型從越南、廣西方向進入中國，沿著海岸線往東北走，形成了百越民族。在距今兩萬年的時候，O3型中分化出了O3a3b型的一支，即是苗瑤語族的祖先。而O3型其他的人，繼續向北走，成為漢、羌、藏等人的共同祖先。（耶魯大學李輝） 在此之後的復旦基因研究早已迎合你們大中華脈絡本位定義的漢族需要而論述翻盤修篡調整。 兩廣粵人更要使兩廣瓊福脫離中國，建立以廣州為首都的大粵民國，光復呼應古越大陸的古越人百越氏族的南越國古國榮光。 圖博自古是古國不是中華民族一部分，維吾爾的東突厥斯坦也不是中國一部分。

[@KiatJin_Si]

福建本土裡所謂閩南語的最基本語彙第一人稱“我”語源音來自日語“wa”- 日語はい(hai）：應答詞的“是！”意，從江戶時代(1603-1868年)開始使用，在此時代前的武士階級使用はっ(ha，促音っ本身沒有發音)，庶民使用へい(hey)或へー(hei)(在台語同樣有用hè、hè-a、hè-lah音表示應答“是”、“對”的回應)，而後融合成はい(hai)主要在平民使用，武士階級在正式場合回答仍然是はっ(ha)。明治維新後的日本軍隊也沿用了はい(hai)。はっ(ha)根據語調會成為感嘆詞，表達詢問或懷疑的意思；はっ(ha)？當聽不懂對方在說什麼時，要反問對方而使用，或聽不懂對方的話，不得不反問時使用的詞語。如同在台語用蛤(ha)？音。在武士階層以來所用ha同時有轉發為ho音用，同樣表示“是!”，在台語也使用ho為"好“音表示“是、好的”應答。 뭐 ?(mwo，什麼？、什麼！?)。“嘸”有驚訝、驚詫意境，在台語“嘸mwo”用義常見為通無(沒有)、連詞(要不然)或延伸為語助詞的使用：看kua攏"嘸"、"嘸"看kua到tioh、“嘸”你是昧按抓？、“嘸”啊，今啊系蝦密情形？、 幹呢X，“嘸”利系勒公灑曉！？、啊“嘸”利系勒看kua沙小！？ 西元660年大唐在韓半島與新羅聯合發動了對百濟的攻擊，最終百濟首都泗沘被攻陷，663年8月大唐軍於白江口又大敗倭國(日本)與百濟之聯軍，百濟的故土被大唐和新羅瓜分，百濟義慈王與其子(夫餘豐)王室貴族以及一萬多名百濟平民被大唐擄至河洛一帶的洛陽(現今中國河南洛陽)，另有一批百濟貴族則逃往日本。 目前已知最早期東洋倭寇在1370年到1390年的部分高麗賤民群體，亦有純由朝鮮人組成的倭寇集團。1387年明國因東南沿海長年海盜倭寇為患，追勦無功，澎湖反成盜寇巢穴，明國因此厲行「墟地徙民」政策，將福建、浙江、廣東沿海三地的瀕海岸地區與近海諸島上所有居民及所剿佔澎湖上的住民(遷往福建)強迫遷入內地居住，島嶼居民全數淨空。 1602年東洋倭寇以高砂(台灣)為巢穴，1617年(明萬曆四十五年)成員複雜沒有國族歸屬的東洋海盜海商集團，與平埔族群在主要據地範圍的東蕃竹萋港(今台灣新竹縣)曾與剿倭入侵的大明軍發生戰役。福建沿海岸地區在歷代帝國疆域自古以來就是邊陲地帶，在更迭至明、清帝國下這個海濱地區歷經迫遷、招撫，百姓除了來源早已未必是古閩原始居民，同時也不會自稱為漢人。 Laurent Sagart(1951年生於巴黎)，法國漢學家。東亞語言研究中心 (CRLAO - UMR 8563) 的成員，他是法國國家科學研究中心的研究主任(已榮譽退休)，在西元2008年提出 Kra-Dai 是Formosan ancestor of Tai-Kadai的後期形式，南島語的一個分支，屬於在臺灣發展起來的Puluqic 群的南島語分支，其使用者在西元前3千年後半期左右遷徙回東亞大陸，包括廣東、海南和越南北部。 在他們到達這個地區後，他們與未知的群體進行了語言接觸，導致了FATK詞彙的部分再同化。 基於其假說並保守的有別於其假說，所謂閩南語是由包括台灣根據地的倭寇海盜、海商集團遷往福建沿海濱地區一帶，在延伸形成局部較強勢的政權主導勢力下匯流趨同。 出生於日本的鄭成功，在1652年以福建沿海其中福州為主的駐地，是以海商海盜集團勢力與清帝國對峙談判，不是以所謂打著反清復明的南明勢力。日治時期台灣各地平埔族群也曾發起更名為東寧族的社會運動。 所謂華夏文明的起源是中國向來以中原天朝自居下，視週邊外族夷狄蠻戎等人類在遷徙逐鹿東亞大陸內陸(包括被歷代中原帝國所征擄而落葉中原的夷國都域文明遺族)匯聚競合大鍋炒後才能幹出來的。東夷鮮卑融群在逐鹿中原是貢獻了東亞大陸文明，大抵是高麗半島與東北亞大陸、日本群島融群的前融底定分別出大和、高麗之名民族的前身。 部分由古日、韓(含非現代首爾話標準語的方言)民族所遺留語彙與解釋下來所謂漢字詞彙發音的同台語：不而過put-lî-kò(韓音：geuligo，在韓是"此外、還有"的意思，台灣則是“不過、然而、但是”意)、我(日語的私Watashi的 wa，在上古日語“我”發音使用“wa”和“wata”，上古指在奈良時代的西元710-794年及其以前)。哪do (日語的哪裡:どこdoko)、你(니 li，韓國南部方言音)、親自(韓音：jim-jo。台灣在用音用義皆為斟酌jim-jo)、南無觀世音菩(韓)。 台語與日語互通音：味、好、世界、了/瞭解、振、道、神、死、國、武器、魔、聯絡、散步、演示、白、夜、戰、實、人類、殺氣、毒、實戰、緊急、雜、車、健康、州、由、治療、誤解、刀、首、水源、王、機械、西、將軍、天才、戰車、要求、獎金、態度、誤解、友、偏見、優秀、天界、時間、結果、上、覺、報酬、感謝、賞金、島民、簡單、收納siu-la̍p/lok(日音：収納Shūnō）、現在hiān-tsāi(Genzai）、撤收thiat-siu（日音：撤収Tesshū）、守備、意識、注意、開始(Kaishi)、良心(Ryōshin)、實在(実際Jissai)、任務、鄰國(隣国Ringoku)、理解、研究gián-kiù(研究Kenkyū)。屬於上代日語語源的純用漢字以一字一音表記下來的用“支”(無義)來表記為日語的“キ” ki音(將“支”用於表記為キki音，在西元250-592年的古墳時代到710-794年奈良時代期間，後作シ，しshi），台語的支(也作tsi)、枝皆用gi音。支持tsi-tshî(しじ支持shiji)、土(日本原住民阿伊努語單字型式的土Toy-Toy)。 台語與韓語互通音：土產(토산품tosanpum土產品的토산tosan)、特產(특산물teugsanmul特產物的특산teugsan)、動物tōng-bu̍t(동물dongmul)、監督(감독gamdog)、己(gi)、暫時、準備、回答、毒、壽、世、陣(jin)、兵、接、孤、高(go)、麗、時辰、統軍、節、度、避、千、人質、真正、臣、時間、陷、軍紀、南京、辱、分明、征服、簡單、出征、援軍、勇氣、服、汁、學(hag)、報、步、職員、聽、道理、本、令、戶、徵、慘、直接、犧牲、真心、乞丐、志、粉、種(jon)、監視、速度、失禮、始(si)、終(jon)、合嘴ha̍p-tshuì(韓語有使用合嘴habchwi表示為閉嘴)、縛起來ba-kiai(古諺文方言)、虎、布、都市、記者、證據tsìng-kù(韓音：증거 jeunggeo)、參考、阿爸、技術、疆、家屬、旗(깃발gisbal的깃gi）、印鑑(인감ingam)、家具、運動、龍、危機(위기wigi)、機會(기회gihoe)、現在(台語的tsìn-má)、滿足buán-tsiok(만족manjog)...。 大約在1930年代後期才出現所謂“閩南語”一詞，其語獨立性在皇朝當代不能與其他方言對談，與操清北京官話(後來普通話)者更全然無法理解，清國常以筆談溝通。在擔任巡視臺灣(1722-1724年)監察御史一職的順天府大興縣(今屬北京市)人黃叔璥，在其所撰之《臺海使槎錄》一書的記載臺灣道習俗的章節中表示：郡中鴃舌鳥語，全不可曉。如劉呼澇、陳呼澹、莊呼曾、張呼丟。余與吳侍御兩姓，吳呼作襖，黃則無音，厄影切，更為難省。 1852年劉家謀的《海音詩》：「耗擲饔飧百口糧，如山狼籍不堪償；傷財翻被居財誤，浪說紅龜是吉祥。吉凶事，皆用「紅龜粿」；臺語「龜」若「居」，取「居財」之意也。每用，常數百箇；其棄之也如泥沙，暴殄甚矣。」 *居ku

[@user-fj6bg4hs8k]

說這個有個屁用，想證明什麼，證明日本自古屬於中國，是不可分割的一部分嗎，別忘了五百童男童女，算一千人吧，日本島上原本就有原主民，這人數只是九牛一毛，這樣也能算是中國的一部分，你乾脆說，全世界都屬於中國，有中國人的地方皆為中國領土，即使該地只有一人也算，巨嬰國度😮‍💨中國人敘事這段歷史故意抹掉，日本島上原本就有原住民的事實，故意讓人錯覺原來中國人是日本人的祖先，好笑，而且日本人也明白的告訴你，當時日本島上是有原住民的，那點人口怎麼就成為日本人的先祖，頂多日本人帶有部分中國人的血統，真的純搞笑統戰🥱

[@user-vz3db4xd5r]

該吃藥了

[@abc-tf5zu]

吃啦！否則胡言胡語 ，胡說九道，，，