إعراب أولى لك فأولى | إسعافات نحوية |23|

[@safahat-dr-ahmedessam]

ملحوظة، مصدر الحلقة الدر المصون للسمين الحلبي والكتاب الفريد للهمذاني وإعراب القرآن وبيانه لمحيي الدين درويش.

[@حسامالحق-ر7ح]

أحيى الله قلبك بما تحيي به لسان الكتاب العزيز والسنة النبوية المطهرة .

[@safahat-dr-ahmedessam]

@@حسامالحق-ر7ح ما أجمل تلك الدعوات الطيبات، لا حرمنا الله منك.

[@abdelnaseraref1091]

احسنتم ..بارك الله فيكم وزادكم علما نافعا وجزاكم كل خير وأكثر من امثالكم

[@safahat-dr-ahmedessam]

أحسن الله إليك وإلى والديك....

[@mhdabswm9318]

حفظك الله وزادك علمًا.

[@safahat-dr-ahmedessam]

بارك الله فيك أخي الكريم.

[@ahmadalasadee67]

أحسنتم وأجدتم دكتورنا العزيز الفاضل وبارك الله فيكم

[@safahat-dr-ahmedessam]

أحسن الله إليك لا حرمنا الله من إطلالتك الطيبة علينا.

[@IshakBenaddad]

مشكور على المعلومات 😊

[@safahat-dr-ahmedessam]

العفو، لك كل التحية

[@الأستاذبهاء]

جميل جدًّا

[@safahat-dr-ahmedessam]

@@الأستاذبهاء أنت أجمل شكرا لحضورك.

[@ibrahemalwahidi9544]

لقد أوضحها الدكتور فاضل السامرائي وبين اللمسات البيانية فيها ، فهذا تكرار لفيديوهات سابقة كانت أوضح ، ف ( ثم أولى لك فأولى ) ليست تأكيد للأولى فقط وإنما هما عقوبات أربع لخطايا أربع ( فلاصدق ولا صلى ولكن كذب وتولى ) أربع خطايا قابلها أربع جزاءات ( أولى لك فأولى ثم أولى لك فأولى ) ، فلا تهللوا لكل فيديو بلا وعي .

[@حسامالحق-ر7ح]

ذكر عن ابن الحنفية وهو من أبناء علي رضي الله أنه اذا مات له جار يقول : أولى لي ؛ إن كدت أكون السواد المخترَم . أي الشخص الذي اخترمته المنية أي نقصه الموت ؛ ومن الخرم ما يذكر أهل الحديث عن ترك الأخذ الحديث عن الشخص يكون فيه شيء من خوارم المروءة أي ما ينقص من مروءته كالأكل في السوق وغيرها من الخوارم .

[@safahat-dr-ahmedessam]

@@حسامالحق-ر7ح بارك الله لك، شكرا لهذه الفائدة الطيبة.

[@DjhgeBsjhe]

تفسير هذه الآية أن الله تعالى. يحذر الذين لا يؤمنون بمعنى اجدر واقمن. واولى. لهؤلاء. سكرات الموت ورؤية ملاءكة العزاب محاط ن به والى تلثاني هي في القبر. ورؤية مقعدهم من النار. وثم تفيد التراخي. واولى الثالثة عند الالبعث والخروج للحشر. والرابع دخول النار. وهذا المثال القراني يوجد فيي الآية التالية. كلا سيعلمو ن ثم كلا سيعلمو ن ..اي يعلمون الحقيقة عند خروج الروح وعند دخول النار. ..وفية اخرى. لن يؤمنوا حتى يروا العزاب. والحمد لله الذي علمنا ما لم نكن نعلم

[@safahat-dr-ahmedessam]

@@DjhgeBsjhe بارك الله فيك شكرا للفائدة، كلها اجتهادات للمفسرين يسترشد بها.

[@ahmedebrahim7475]

فأَوْلَى ثم أَوْلَى ثم أَوْلَى … وهَلْ للدَرِّ يُحْلَبُ مِنْ مَرَدِّ هل اللام في الدر زائدة ؟

[@safahat-dr-ahmedessam]

@@ahmedebrahim7475 لا، للدر خبر مقدم، مرد مبتدأ مؤخر مرفوع محلا مجرور لفظا.

[@mustafaanoz3540]

سلام عليكم ممكن جواب على هذا السؤال هو أن الحروف المعراة في القرآن كلها ساكنة إلا حرف واحد معرى لكنه غير ساكن بل متحرك وغير ظاهرة عليه الحركة.

[@safahat-dr-ahmedessam]

سؤال لطيف جدا، فكرت فيه طبعا الحروف المعراة إما حروف مد وإما حروف مدغمة وكلها سواكن، ربما يقصد الألف في ءاعجمي وعربي، الألف مفتوحة ولكن تسهل في رواية حفص ولا يكتب فوقها فتحة بل نقطة سوداء.

[@yousiftlhi]

وعَدَلَ هُنا عَنْ طَرِيقِ الغَيْبَةِ إلى الخِطابِ عَلى طَرِيقَةِ الِالتِفاتِ لِمُواجَهَةِ الإنْسانِ بِالدُّعاءِ لِأنَّ المُواجَهَةَ أوْقَعُ في التَّوْبِيخِ، وكانَ مُقْتَضى الظّاهِرِ أنْ يُقالَ: أوْلى لَهُ. التحرير والتنوير. الطاهر

[@safahat-dr-ahmedessam]

ما شاء الله ما شاء الله، فائدة جميلة جدا، لا حرمنا الله من فوائدك.

[@yousiftlhi]

وأنت لا حرمنا الله من فضلك

[@CheckYa]

لماذا ينطق البعض الراء وكانهم أمريكان إلا أن يكون ذلك بسبب لثغة خِلقية؟

[@محمددهمه-ي4خ]

إذا سمحت فضيلة الدكتور أريد تحويل الخبر المفرد جملة فعلية فى جملة ( كن قويا) وشكرا

[@safahat-dr-ahmedessam]

والله أخي لقد أرسلت لي هذا السؤال من قبل، ولا أعرف صراحة، إن كنت تقصد أن يصير (لتقو) بلام الأمر فممكن، لكن كن تقوى أو لتكن تقوى هذا ليس سائغا فيما يبدو لي.

[@سامياحمد-ط3ج]

كن فعل أمر وليس من اخوات كان واخواتها ،اعتقد حضرتك خلطت الموضوع الجملة هذه ليست من النواسخ حتى تكون خبرا

[@محمددهمه-ي4خ]

@سامياحمد-ط3ج إذن ما إعرابها

[@adamdaif4246]

ليش الموسيقى، حرام