রমেশ শীলের গান | প্রেমও জালায় অঙ্গ জ্বলে | Premo Jalay Ongo Jole | দেলোয়ার কাওয়াল

রমেশ শীলের গান | প্রেমও জালায় অঙ্গ জ্বলে | Premo Jalay Ongo Jole | দেলোয়ার কাওয়াল
গুরুজী রমেশ শীল ও মাইজভান্ডারী মরমী গান
------------------------------------------------
উপমহাদেশের সুফি সাধনার একটি বিশেষ ধারা মাইজভান্ডারী দর্শন। মানুষের দৈনন্দিন জীবনাচরণে নিস্প্রোয়োজনীয় চিন্তা, কামনা-বাসনা থেকে মুক্ত রেখে অল্পে সন্তুষ্টির যে সুফি দর্শণ মানুষকে ঝামেলা ও মানসিক চাপমুক্ত অবস্থায় মানসিক প্রশান্তিতে নির্বিলাস জীবন যাপনে অভ্যস্ত করতে সমর্থ হয় এবং মানুষের ব্যাক্তিক, পারিবারিক, সামাজিক, রাষ্ট্রিয় ও বৈশ্বিক পারস্পরিক সম্পর্কের ম‚লমন্ত্র হিসেবে অবদান রাখতে সাহায্য করে, সেটিই হচ্ছে মাইজভান্ডারী দর্শনের মহান শিক্ষা।
এ দর্শনের প্রতি অনুরাগ হয়ে অসংখ্য মানুষ নিজেকে নির্লোভ আর অহংকার থেকে বিশুদ্ধতার পরিচয়ে উপস্থাপন করে মহান স্রষ্টার আনুগত্য লাভ করেছে তার প্রমান বহুমাত্রিক। ধর্ম গোত্র নির্বিশেষে সকল মানব সন্তান এ দর্শনের প্রতি আগ্রহী হলেই নিজের কাযক্রমকে আয়নার সামনে উপস্থাপনের অপার সুযোগ থাকে।
মাইজভান্ডারী দর্শন বা ত্বরিকার একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক হলো সেমা মাহফিল। আর সেমা মাহফিলের অন্যতম সহায়ক উপাদান হচ্ছে মরমী গান বা মাইজভান্ডারী সংগীত। মাইজভান্ডারী সংগীত বিশেষজ্ঞগণ মনে করেন প্রায় দশহাজারেরও অধিক মাইজভান্ডারী গান উপমহাদেশে ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছে।
মূলতঃ মাইজভান্ডারী গান হচ্ছে একটি আধ্যাত্মিক সংগীত যা’ স্রষ্টার প্রেমে ভক্তকুলের হৃদয়কে উদ্বেলিত করে ভাব-বিহব্বলতায় বিভোর করে দেয়, স্রষ্টার নৈকট্য হাসিলে সহায়তা করে এবং স্রষ্টার সাথে সৃষ্টির যোগসূত্র স্থাপন করে। এ সংগীতের নুর ও কথা ভক্তকুলের হৃদয় মনকে অনাবিল স্বর্গীয় পবিত্রতায় ভরে দেয়।
এই মাইজভান্ডারী মরমী গান রচনায় গুরুজী রমেশ শীল এক বিশেষ অবস্থান অধিকার করে আছেন। রমেশ শীল তাঁর প্রতিটি গান রচনার শীর্ষে এর তাল সম্পর্কে নির্দেশ দিতেন। শিল্পী-প্রতিভার বিশেষ কৃতিত্বের অধিকারী উপমহাদেশ খ্যাত লোককবি, কবিয়াল সম্রাট, ও মাইজভান্ডারী গানের অন্যতম গীতিকার গুরুজী রমেশ শীলের আবির্ভাব (জন্ম) বাংলা ১২৮৪ সালের ২৬ বৈশাখ, ৯মে ১৮৭৭ খ্রিস্টাব্দে বোয়ালখালী উপজেলার পূর্বগোমদন্ডী গ্রামে। মাত্র তৃতীয় শ্রেণী পর্যন্ত তিনি লেখাপড়া করেন।
কবিয়াল হিসেবে রমেশ শীলের যশ-খ্যাতি আঞ্চলিক সীমা ছাড়িয়ে বাংলার উপমহাদেশের সর্বত্র ছড়িয়ে পড়ে। তিনি ১৯২৩ সালের (৯মাঘ ১৩৩০বঙ্গাব্দ) সাধক জমিদার সারদা বাবুর সাথে মাইজভান্ডার শরীফ গমন করে কুতুবুল আকতাব হযরত গাউছুল আজম শাহসুফি মাওলানা সৈয়দ গোলামুর রহমান বাবাভান্ডারীর (ক.) সান্নিধ্যে গিয়ে কৃপাপ্রাপ্ত হন।
ঐতিহ্যগতভাবে কবিগানের প্রধান বিষয় পৌরাণিক হলেও রমেশ শীল সমকালের নানা ঘটনা এবং সামাজিক, রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক সমস্যাকে গানের বিষয়বস্তু করতেন। তাঁর জীবৎকালে সংঘটিত অসহযোগ ও খিলাফত আন্দোলন, চট্টগ্রামের অস্ত্রাগার লুণ্ঠন, যুব বিদ্রোহ, দুর্ভিক্ষ, দেশবিভাগ, উদ্বাস্তু সমস্যা, ভাষা আন্দোলন, সামাজিক অবিচার, দুর্নীতি, মহাজানি শোষণ ইত্যাদি বিষয় নিয়ে তিনি গান বেঁধেছেন এবং সে সব গান গেয়ে জনগণের মনে প্রতিবাদী ও সংগ্রামী চেতনা জাগ্রত করেছেন।
পূর্বে বা অতীতে কবিগান ছিল কেবল চিত্তবিনোদনের মাধ্যম, কিন্তু গুরুজী রমেশ শীল এটিকে সমাজ পরিবর্তনের হাতিয়ারে পরিণত করেন। এরূপ সংগ্রামী ভূমিকার কারণে তিনি ১৯৫৪ সালে কারাবরণ করেন এবং ১৯৫৯ সালে সরকার কর্তৃক মঞ্জুরিকৃত মাসোহারা হারান। তিনি লঘু বিষয় ও কুরুচির পরিবর্তে গুরু বিষয় ও সুরুচির প্রবর্ত্তন করে কবিগানের গুণগত পরিবর্তন সাধন করেন। এটিও তাঁর বিশেষ কৃতিত্ব।
গুরুজী রমেশ শীলের আরেক মহান কৃতিত্ব মাইজভান্ডারী গান রচনা করা ও তা গেয়ে জনপ্রিয় করে তোলা। হযরত গাউছুল আজম মাওলানা শাহসুফি সৈয়দ আহমদ উল্লাহ (ক.) মাইজভান্ডারী (১৮২৬-১৯০৬) ও হযরত গাউছুল আজম মাওলানা শাহসুফি সৈয়দ গোলামুর রহমান বাবাভান্ডারী (ক.) (১৮৬৫-১৯৩৭) এর গুণকীর্তন এবং এ ধারার আধ্যাত্মিক মহিমা তুলে ধরে তিনি বহু গান রচনা করেন। তাঁর এ জাতীয় গানের সংখ্যা প্রায় সাড়ে তিন’শ। গানগুলি বিভিন্ন সময়ে দশটি পুস্তকে প্রকাশিত হয়েছে। পুস্তকগুলি হলো ১) আশেক মাওলা, ২)ভান্ডারে মাওলা, ৩) শান্তি ভান্ডার, ৪)আত্ম তত্ত¡, ৫) নুরে দুনিয়া, ৬) সত্য দর্পন, ৭) জীবন সাথী, ৮) মুক্তির দরবার, ৯) মানব বন্ধু, ১০) বিচ্ছেদ তরঙ্গ।
রমেশ শীল মাইজভান্ডারী তরিকায় আন্তঃপ্রেরণাবশে এ ধারার সাধনসঙ্গীত রচনা করেন। উল্লেখ্য মাইজভান্ডারী তরিকার সম্মোহনী শক্তির নেপথ্যে রয়েছে অসাম্প্রদায়িক মানব ধর্মের চেতনা। আর এই চেতনার মূল উপজীব্য হলো সেমা মাহফিল বা গানবাজনা। মাইজভান্ডারী গানের সাদৃশ্য লক্ষণীয় বড় শক্তি তার অসাস্প্রদায়িক চেতনা। আর এ কারণেই এ গান সাধনমার্গের স্বীয় সীমাবদ্ধ গন্ডি অতিক্রম করে আবহমান বাংলার সাংস্কৃতিক চাহিদা পূরণে সমর্থ হয়েছে এবং এখানে অবশ্যই রমেশ শীলের কৃতিত্ব অনন্য। কারণ গুরুজী রমেশই মাইজভান্ডারী গানকে দরবারি মজলিশ থেকে বের করে এনে সাধারণ শ্রোতার কাছে পৌঁছে দেন। তাই গুরুজী রমেশ রচিত মাইজভান্ডারী গানগুলো উচ্চমার্গীয় সাধনসংগীত হিসেবে রচিত হলেও তা সর্বস্তরের মানুষের কাছে জনপ্রিয়তা পায়।
গুরুজী রমেশ শীল প্রকৃত দেশপ্রেমিক, অসা¤প্রদায়িক ও মুক্ত মনের অধিকারী ছিলেন; তিনি লিখেন-
‘হিন্দু মুসলিম বৌদ্ধ খ্রিস্টান সকল ধর্মের এক কথা,’
এবং ‘মাটির মূর্তির পূজা ছেড়ে মানুষ পূজা কর’
এসব তাঁরই সাহসী উক্তি। ১৯৬২ সালে সমবায় বিভাগ তাদের আদর্শ প্রচারে রচিত গান অবলম্বনে প্রামান্য চিত্র নির্মাণ ও রমেশ রচিত গানের গ্রামোফোন রেকর্ড প্রকাশিত হয়েছে। ১৯৬২ সালে বুলবুল ললিত কলা একাডেমী রমেশ শীলকে শ্রেষ্ঠ লোককবি’র সম্মানে ভূষিত করে। ১৯৯৩ সালে বাংলা একাডেমি থেকে প্রকাশ করা হয়েছে ‘রমেশ রচনাবলী’।
Welcome iB Studio.
"exertion for people"
”গানে মাটির ভালোবাসা”
Always try to fill many kinds of people requirements.
আমরা মানুষের কল্যানে কাজ করব...
সাবস্ক্রাইব করে সাথে থাকুন।
/ @ibstudiobd
E-Mail: [e-mail]