Размышления о Валааме. История и современность. Доктор Евгений Борисович Лопатин (Мытищи. Никадент)

В северной части Ладожского озера есть остров Валаам. Место известное и почитаемое многими, как центр русской духовной культуры. История монастыря, расположенного на острове, начинается с начала XV века, однако, согласно преданию, еще апостол Андрей, который шел с проповедью Христовой с юга на север, добрался до архипелага и установил на Валааме каменный крест.
После получения Финляндией независимости монастырь остался действующим. В Финляндии две государственные церкви - лютеранская и православная, поэтому для жизни монастыря мало, что изменилось. Только вот службы с середины двадцатых годов стали вестись в том числе и на финском, а на острове появился воинский гарнизон.
Благодаря тому, что Финляндия отделилась от России, монастырь уцелел и не был разграблен, как множество других монашеских обителей на территории страны. Однако, большевики достали валаамских монахов и здесь. Во время «зимней» войны 1939-1940 гг. Валаам, на котором располагалась финская воинская часть, стал подвергаться массированным бомбардировкам советской авиации. По воспоминаниям настоятеля монастыря, в иные дни на остров падало до сотни бомб. Монахи решили уйти на материк, в Финляндию, чтобы спастись.
В 1950 году по указу Верховного Совета Карело-Финской ССР такой дом инвалидов открыли и на Валааме, разместив инвалидов в бывших монастырских зданиях.
Как рассказывают те, кто еще помнит те времена, первая партия поселенцев в новом доме состояла из 500 человек. Это были разные инвалиды - без рук, без ног, ослепшие и оглохшие. Привезли и самых тяжелых, т.н. «самоваров» - фронтовиков, потерявших и руки, и ноги. У людей отобрали паспорта и солдатские книжки, фактически переведя их на положение заключенных. Помещение в такой инвалидный дом стал для людей, которых выдернули из налаженной жизни, пускай и полунищей, но свободной, таким шоком, что они стали умирать один за другим.
Это сейчас на их могилах стоят кресты, поставленные два десятка лет назад монахами, а тогда инвалидов хоронили безымянными, под колышками и табличкой с номером. Так, как хоронят преступников. А от многих и могил не осталось - зарастает земля травой, уже и холмиков не видно, исчезает кладбище бесследно.
Из Валаамской тетради Евгения Кузнецова:
Скажу только, что обворовывали их все, кому не лень, и даже те, кому было лень. Дело доходило до того, что на обед в столовую многие ходили с пол-литровыми стеклянными байками (для супа). Мисок алюминиевых не хватало! Я видел это своими глазами. На вопрос кому-либо из них: «Что привезти из Питера?» - мы, как правило, слышали: «Помидорку бы и колбаски, кусочек колбаски». А когда мы с ребятами, получив зарплату, приходили в поселок (так теперь стала называться бывшая центральная усадьба монастыря) и покупали бутылок десять водки и ящик пива, что тут начиналось! На колясках, «каталках» (доска с четырьмя шарикоподшипниковыми «колесами»), на костылях радостно спешили они на поляну у Знаменской часовни, там рядом была тогда танцплощадка. Для безногих инвалидов! Додуматься только! И был здесь же пивной ларек. И начинался пир. По стопарику водки и по стопарику же ленинградского пива. Да если это «прикрыть» половинкой помидорки да куском «отдельной» колбаски! Бог мой, вкушали ли изощреннейшие гурманы подобные яства! И как оттаивали глаза, начинались светиться лица, как исчезали с них эти страшные извинительно-виноватые улыбки.
А с каким упорством, с какой жаждой праздника (всё, что отвлекало от беспросветной повседневности, и было праздником) они поспешали к туристическому причалу за шесть километров от посёлка. Посмотреть на красивых, сытых, нарядных людей. Пообщаться иногда хоть одной фразой с ними. Увидеть жизнь. Пусть я повторюсь, но добирались-то, опять же, на костылях, «каталках», колясках.»
Читать Кузнецова, который работал на Валааме экскурсоводом и видел это всё своими глазами, совершенно невыносимо, дыхание перехватывает. Я, как воочию, вижу этих людей, прошедших войну и оказавшихся теперь на краю света, никому не нужными. Как они катят на своих дощечках по проселочной дороге несколько километров, только чтобы увидеть людей с большой земли, посмотреть на них, поговорить. За что, за какие такие провинности наказала их страна, за которую они воевали?
В 1974 году художник Геннадий Добров сделал потрясающую галерею обитателей Дома инвалидов на Валааме.
fr-aleksver.li...
• Как избавлялись от вет...
Мир Вашему дому!
Мои сети:
Сайт Никадент- nikadent.ru/ad...
Статьи обо мне:
ruskline.ru/mo...
ruskline.ru/mo...
Сайт-lopatinevgeniy....
Православный предприниматель миссионер делится своими мыслями о духовной и светской жизни в России.
И надеется, что это будет полезно для многострадального народа страны.
Господь управит.
Будем жить!

[@user-ml7pj8pc1w]

Спаси Господи нас грешных Спасибо Вам за Ваш познавательный канал

[@user-bs2qx4gz3n]

Да, все для нас , все для нас, чтобы мы были теплохладными и не ревностными по Богу. Благодарю Вас.

[@tanyaderyugina8927]

Валаам-чудесное место.☀️💖🌸

[@Galina_275]

🌹 Спасибо тебе Евгений, я очень рада что ты есть у меня 🌹

[@EvgeniyLopatinMytishi]

Взаимно, сестра.

[@user-xk9zk2pn4k]

Недели две назад были с супругой на богомолье, проехали монастыри препод. Александра Свирского, Соловецкий монастырь. И вот ехали обратно и решили посетить Валаам. В последний раз я был на нём в 94 году, только монастырь начинал , к большому моему сожалению самые не лучшие эмоции на меня произвел весь этот монастырский комплекс. В трусах, полуголые , обколотые наколками и много чего я там увидел. Превратился этот Храм в непонятное для многих заведение, ни чувствуется такой благодати как в предыдущих духовных соборах, из которых не хотелось уезжать, а там я смог выдержать не больше часа. И побежали быстрее на пристань, что бы не впадать в осуждение и гнев. Очень пожалел, что увидел это безобразие, как бы лучшее чувство было на момент открытия в 1994 году. Очень многие монастыри мы с супругой посещаем, но такого уныния и разочарования от посещения Валаама мы не испытывали. На пристани с такими впечатлениями с нами поделились и две другие женщины, которые тоже ожидали духовного утешения от посещения, но увы!

[@user-hf3tg1rg7l]

Моя мечта в мае этого года тоже сбылась и мы с мужем побывали на Валааме.

[@EvgeniyLopatinMytishi]

В северной части Ладожского озера есть остров Валаам. Место известное и почитаемое многими, как центр русской духовной культуры. История монастыря, расположенного на острове, начинается с начала XV века, однако, согласно преданию, еще апостол Андрей, который шел с проповедью Христовой с юга на север, добрался до архипелага и установил на Валааме каменный крест. После получения Финляндией независимости монастырь остался действующим. В Финляндии две государственные церкви - лютеранская и православная, поэтому для жизни монастыря мало, что изменилось. Только вот службы с середины двадцатых годов стали вестись в том числе и на финском, а на острове появился воинский гарнизон. Благодаря тому, что Финляндия отделилась от России, монастырь уцелел и не был разграблен, как множество других монашеских обителей на территории страны. Однако, большевики достали валаамских монахов и здесь. Во время «зимней» войны 1939-1940 гг. Валаам, на котором располагалась финская воинская часть, стал подвергаться массированным бомбардировкам советской авиации. По воспоминаниям настоятеля монастыря, в иные дни на остров падало до сотни бомб. Монахи решили уйти на материк, в Финляндию, чтобы спастись. В 1950 году по указу Верховного Совета Карело-Финской ССР такой дом инвалидов открыли и на Валааме, разместив инвалидов в бывших монастырских зданиях. Как рассказывают те, кто еще помнит те времена, первая партия поселенцев в новом доме состояла из 500 человек. Это были разные инвалиды - без рук, без ног, ослепшие и оглохшие. Привезли и самых тяжелых, т.н. «самоваров» - фронтовиков, потерявших и руки, и ноги. У людей отобрали паспорта и солдатские книжки, фактически переведя их на положение заключенных. Помещение в такой инвалидный дом стал для людей, которых выдернули из налаженной жизни, пускай и полунищей, но свободной, таким шоком, что они стали умирать один за другим. Это сейчас на их могилах стоят кресты, поставленные два десятка лет назад монахами, а тогда инвалидов хоронили безымянными, под колышками и табличкой с номером. Так, как хоронят преступников. А от многих и могил не осталось - зарастает земля травой, уже и холмиков не видно, исчезает кладбище бесследно. Из Валаамской тетради Евгения Кузнецова: Скажу только, что обворовывали их все, кому не лень, и даже те, кому было лень. Дело доходило до того, что на обед в столовую многие ходили с пол-литровыми стеклянными байками (для супа). Мисок алюминиевых не хватало! Я видел это своими глазами. На вопрос кому-либо из них: «Что привезти из Питера?» - мы, как правило, слышали: «Помидорку бы и колбаски, кусочек колбаски». А когда мы с ребятами, получив зарплату, приходили в поселок (так теперь стала называться бывшая центральная усадьба монастыря) и покупали бутылок десять водки и ящик пива, что тут начиналось! На колясках, «каталках» (доска с четырьмя шарикоподшипниковыми «колесами»), на костылях радостно спешили они на поляну у Знаменской часовни, там рядом была тогда танцплощадка. Для безногих инвалидов! Додуматься только! И был здесь же пивной ларек. И начинался пир. По стопарику водки и по стопарику же ленинградского пива. Да если это «прикрыть» половинкой помидорки да куском «отдельной» колбаски! Бог мой, вкушали ли изощреннейшие гурманы подобные яства! И как оттаивали глаза, начинались светиться лица, как исчезали с них эти страшные извинительно-виноватые улыбки. А с каким упорством, с какой жаждой праздника (всё, что отвлекало от беспросветной повседневности, и было праздником) они поспешали к туристическому причалу за шесть километров от посёлка. Посмотреть на красивых, сытых, нарядных людей. Пообщаться иногда хоть одной фразой с ними. Увидеть жизнь. Пусть я повторюсь, но добирались-то, опять же, на костылях, «каталках», колясках.» Читать Кузнецова, который работал на Валааме экскурсоводом и видел это всё своими глазами, совершенно невыносимо, дыхание перехватывает. Я, как воочию, вижу этих людей, прошедших войну и оказавшихся теперь на краю света, никому не нужными. Как они катят на своих дощечках по проселочной дороге несколько километров, только чтобы увидеть людей с большой земли, посмотреть на них, поговорить. За что, за какие такие провинности наказала их страна, за которую они воевали? В 1974 году художник Геннадий Добров сделал потрясающую галерею обитателей Дома инвалидов на Валааме. fr-aleksver.livejournal.com/3837.html kzbin.info/www/bejne/mpCZanRrmcuZqbc Будем жить!

[@EvgeniyLopatinMytishi]

Как избавлялись от ветеранов-калек в СССР? Выживание после войны: «зачистки» улиц, лагеря и Валаам. kzbin.info/www/bejne/mpCZanRrmcuZqbc

[@user-dq1up4gd7v]

Евгений я тоже был в санаксарском монастыре. Батюшка уже не принимал. Но я его видел идущего в свою обитель.

[@user-sd4uv7dq5k]

Про инвалидов на Валааме после войны, про "хор самоваров" рассказывал руководитель Валаамского хора на гастрольном туре в нашем городе (Нижегородская область) в январе 2024, пронзительная история.

[@EvgeniyLopatinMytishi]

В Карелию архиепископ Папского Престола Ватикана Паоло Пецци приезжает не в первый раз. Ему уже доводилось бывать на Кижах и Соловках. На этот раз Его Высокопреосвященство заявил о намерении посетить еще одну духовную святыню Карелии - остров Валаам. В ходе нынешнего визита в Петрозаводск архиепископ Паоло Пецци встретился с министром по вопросам национальной политики и связям с религиозными объединениями Андреем Маниным и правящим архиереем Петрозаводской и Карельской епархии Русской Православной Церкви владыкой Мануилом. Глава католической церкви страны при большом стечении прихожан совершил мессу. Будем жить!

[@user-mn5fc4yk7j]

Совершил мессу вместе с нашим митрополитом? Напишите если так было

[@edinorog651]

Брат Евгений поставь свечку за меня пока на Валааме!брат Виктор.

[@Galina_275]

🌺🍀💥🌺🍀💥🌺🍀💥🌺🍀💥🌺

[@lenkartel3822]

Была на Валааме в 2013г на патриаршем богослужении...шмон, оцепление,черный кадиллак...на Литургии встретилась взглядом с патриархом... до сих пор помню тот мороз по коже, жесткий, колючий неприятный взгляд

[@user-vy3zn2wx9m]

Читайте Солоухина

[@valeriydzjura9944]

К сожалению крест не православный над входом в храм. Памятники святым не православная традиция. Служат в монастыре еретики экуменисты.

[@EvgeniyLopatinMytishi]

Да, жаль.