رد الشيخ سمير مصطفى فك الله اسره على محمد بن هادي المدخلي في مسألة الامام النووي | الصواعق الشافعية

رد الشيخ سمير مصطفى على محمد بن هادي المدخلي في مسألة الامام النووي | الصواعق الشافعية
____________________________
#سمير_مصطفى #المدخلي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله جميعا قناة الصواعق الشافعية للرد على الكفار والمبتدعة والزنادقة امثال النصارى والشيعة والاشاعرة وغيرهم نسأل الله ان يوفقنا ويبارك فى أعماركم
قناة الوثائق:🔻
t.me/AlSawaiq_...
صفحة الفيسبوك: 🔻
/ alsawaiqalshafii
لا تنسى الاشتراك في القناة وتفعيل زر الجرس ليصلك كل الردود على شبهات التي تدور حول الإسلام
الأشاعرة,الاشاعرة,الأشاعرة أهل السنة,عقيدة الأشاعرة,الأشعرية,مناظرة الأشاعرة,الأشعري,الأشاعرة والماتريدية,من هم الأشاعرة,أهل السنة و الأشاعرة,الأشاعرة و أهل السنة,العقيدة الأشعرية,الأشاعرة و أهل الجماعة,أهل الجماعة و الأشاعرة,هل الأشاعرة من أهل السنة,هل الأشاعرة,محمد بن شمس الدين الاشاعرة,الأشاعره,هل الأشاعرة من أهل السنة والجماعة,الأشاعرة الددو,الأشاعرة ابن باز,الأشاعرة الفوزان,الأشاعرة الحويني,الأشاعرة الخليفي,الأشاعرة والصوفية محمد بن شمس الدين,الرد على محمد بن شمس الدين,الشيخ محمد بن شمس الدين,محمد بن شمس الدين ابو حنيفة,الردود العلمية لمحمد بن شمس الدين,محمد شمس الدين,بن شمس الدين,محمد بن شمس,الشيخ شمس الدين,شمس الدين,محمد بن شمس الدين داعش,محمد بن شمس الدين يعقوب,محمد بن شمس الدين السيوطي,محمد بن شمس الدين الاخوان,محمد بن شمس الدين الاشاعرة,محمد بن شمس الدين المداخلة,محمد بن شمس الدين وجدي غنيم,محمد بن شمس الدين والحويني,محمد بن شمس الدين شيخ الأزهر وليد اسماعيل مصر,وليد اسماعيل السني,وليد اسماعيل السلفي,وليد إسماعيل,الشيخ وليد إسماعيل,وليد إسماعيل مباشر,وليد إسماعيل وميزو,وليد إسماعيل يوتيوب,وليد إسماعيل والشيعة,وليد إسماعيل وياسر الحبيب,وليد إسماعيل يضرب شيعي,مناظرات الشيخ وليد إسماعيل,مناظرات وليد إسماعيل يوتيوب,الإمام,الولاية,الوائلي,الإمامة,رامي عيسى,أحمد سلمان,شيعي مهتدي,رضاع الكبير,ياسر الحبيب,المكتبه الشيعية,الشيعة,الشيعه,المهدي,مهتدي,أشرف غريب,أبو عمر الباحث,أهل السنة عمرو نور الدين,الشيخ عمرو نور الدين,محمد شمس الدين,يا نصراني خد دي | بث مباشر مع عمرو نور الدين,عمرو نور الدين فديو وتعليق,النصر لماذا تاخر !؟ | عمرو نور الدين,طنط ظاظا والمحبة والله محبة | عمرو نور الدين,حوار مع تارك للصلاة ينتهي بمفاجأة | عمرو نور الدين,الكلب وصرخات العجوز والأمة النائمة | عمرو نور الدين,ماغي خزام ومن يبتغ غير الإسلام دينا | عمرو نور الدين,الله و شريكه مع فرحة ومارينا ومحبتهم | عمرو نور الدين,النصـ.رانية العجيبة فرحانة منك يا عصام | عمرو نور الدين أبو عمر الباحث,أبو عمر الباحث وصابر مشهور,أبو عمر الباحث محمد شمس الدين,أبو عمر الباحث ومحمد شمس الدين,أبو عمر الباحث محمد بن شمس الدين,أبي عمر الباحث,مناظرة ابو عمر الباحث,الباحث,مكافح الشبهات ابو عمر الباحث,محمد بن شمس الدين يرد على عمر عبد الكافي,أبو,عمر,هل يقبل أبو عمر الباحث تحدي محمد شمس الدين لمناظرة الشيعي الاسباب!,أبو حنيفة,الإمام أبو حنيفة,البابا تواضروس,الألباني,التوراة,الرافضة,النصرانية,جوهر الدين,إظهار الحق,كشف التلبيس الإمام النووي,حزب الإمام النووي,قصة الإمام النووي,ورد الإمام النووي,حياة الإمام النووي,الامام النووي,قصة حياة الإمام النووي,الامام النووي ورد,حزب الامام النووي,النووي,الإمام,الإمام النووي من هو,الإمام النووي أشعري,شرف الدين النووي,الإمام النووي الأذكار,الإمام النووي الطريفي,عقيدة النووي,الإمام النووي رحمه الله,الإمام النووي ابن عثيمين,الإمام النووي سعيد الكملي,الإمام النووي عثمان الخميس,الامام النووي من هو,الإمام النووي وليد السعيدان الإمام السيوطي,السيوطي,مسقط رأس الإمام السيوطي,الإمام,السيوطي،,الأسيوطي,الإسلام,أسامة الازهري و السيسي,الكمال,السلام,أسيوط,السيرة,صالح المغامسي,علماء من أسيوط,الشيخ المغامسي,السيرة النبوية,المغامسي,اسامة كمال,الإسلامية,الشيخ صالح المغامسي,المغامسي قصص,وزير الشئون الإسلامية,احكام الجنائز,المغامسي مؤثر,الدين الاسلامى,دي ام سي,محاضرات المغامسي,التسامح,التفسير,#عبدالله_البطاطي,للإسلام,العلماء,الإعلامى عمرو خليل,السلوكيات الخاطئةالصوفية,الطرق الصوفية,بدع الصوفية,صور الصوفية,من هم الصوفية,ما هي الصوفية,مذهب الصوفية,طقوس الصوفية,معنى الصوفية,صلاة الصوفية,هل الصوفية كفار,هل الصوفية حرام,ما معنى الصوفية,صوفية,البحث عن الصوفية,الطريقة الصوفية,مفاهيم عن الصوفية,هل الصوفية مسلمين,المذهب الصوفي,حكم الصوفية,شعراء الصوفية,الصوفيين,الصوفيون,الصوفية المغرب,الديانة الصوفية,الصوفية بالمغرب,الحب الصوفي,الصوفية المغربية,معولمات عن الصوفية,ما هي الصوفية الحقيقية الشيعة,من هم الشيعة,الشيعه,أسئلة الشيعة,السنة والشيعة,الشيعة ويكيبديا,التشيع,الشيعة والسنة,المكتبه الشيعية,مناظرات السنة والشيعة,الشيعة الاثنا عشرية,الشيخ امير القريشي,عثمان الخميس والشيعه,قصة الشيعة,فرق الشيعة,ائمة الشيعة,نسبة الشيعة,تاريخ الشيعة,علماء الشيعة,شبهات الشيعة,معممي الشيعة,الشيخ وليد إسماعيل,اين ظهر الشيعة,مرجعية الشيعة,متى ظهر الشيعة,مزارات الشيعة,الشيعة واتهامهم بتحريف القران,معتقدات الشيعة,الشيعة وعاشورا أهل السنة,من هم أهل السنة,أهل السنة والجماعة,السنة,من أهل السنة,الأشاعرة أهل السنة,أهل السنة و الأشاعرة,الأشاعرة و أهل السنة,اهل السنة والجماعة,هل الأشاعرة من أهل السنة,عقيدة أهل السنة والجماعة,اهل السنة,عقيدة اهل السنة والجماعة,هل الأشاعرة من أهل السنة والجماعة,الاشاعرة اهل السنة,اهل السنة في الجزائر,أهل الجماعة,هل الاشاعرة من اهل السنة,السنة النبوية,السنة والجماعة,الشيعة والسنة,أهل الجماعة و الأشاعرة,الأشاعرة و أهل الجماعة,محمد الحسن الرد على أهل البدع,هل يجوز موالاة أهل البدع,هل يجوز الحقد على أهل البدع,هل يجوز التعامل مع أهل البدع,حكم من

[@rachidafrher8107]

حسبنا الله ونعم الوكيل تركنا الروافض وتركنا الصهاينة وتركنا الصليبيين ووووو وانشغلنا بالسلف الصالح ننقص ونبدع ونسب..... والله هذا من أسباب تاخيرنا اللهم لا تواخذنا بذنوبنا وبما فعله السفهاء منا

[@user-kv8gl5ed3o]

النووي رحمه الله ليس من السلف الصالح

[@djittaaliou1097]

فك الله أسره وثبته على الحق

[@Alisoud20]

قرأت أكثر شرح صحيح مسلم للنووي رحمه الله و غفر له ..... و ما من موضع من مواضع الصفات الا و نصر فيه مذهب الأشاعرة .... و كان يقول ...مذهب أصحابنا المتكلمين ... لماذا الكذب و خداع الناس ؟؟؟ هو بشر يخطئ و يصيب و لا داعي للتقديس ...و نعتبر كلامه في الفقه و كما قال الشيخ العلامة ابن عثيمين ... سلفي في الفقه أشعري في العقيدة

[@عمرالسني-ر8ح]

لا يوجد شيء اسمه سلفي في الفقه واشعري في العقيده العقيده هي الاصل فان كان فيها سلفي قلنا سلفي وان كان فيها اشعري قلنا اشعري

[@user-hn5nl3gw5k]

لعنة الله عليكم ايش تركتم للخوارج بل نحاوزتمومهم واحتكرتم دين الله لانفسكم وفهمكم ورميتم بكل هؤلاء العلماء وضللتموهم واخرجتموهم عن دائرة اهل السنة والجماعة بفهمكم القاصر البليد

[@bismillabismilla8878]

انتبهوا وانتهوا من غيكم وضلالكم الإمام النووي رحمة الله عليه مسلم على مذهب الأشاعرة مذهب أهل السنة والجماعة في العقيدة وعلى مذهب الشافعية في الفقه. ولا يوجد ما يسمى الفقه الأشعري والفقه السلفي كما يحلولى لعثيمين

[@عمرالسني-ر8ح]

@@bismillabismilla8878 هو مبتدع الاخطاء والاجتهاد يكون في الفروع وليس في الاصول العقيده من الاصول وليس من الفروع

[@bismillabismilla8878]

@@عمرالسني-ر8ح قاتلك الله وقصر عمرك يا حفيد إبليس جاهل فاسق مثلك يصف قامة في الإسلام على حجم الإمام النووي رحمه الله بمبتدع... ومنطقك هذا يعني أن كل علماء الإسلام مبتدعون لأنه إلى اليوم لا يعرف عالم مسلم إلا وهو أشعري أو ماتريدي في العقيدة وصوفي في السلوك.. أتحداك أن تذكر عالما واحدا ليس من هؤلاء المتصوفة والأشعرية

[@mohamedmenem9793]

حفظ الله الشيخ سمير وفك الله أسره

[@user-st3vg6zx6y]

اللهم أسكن الامام النووي آلفردوس الاعلى من الجنة هو ومن دافع عنه

[@user-cw9uw1yt7g]

المدخلي رغم بغضي له لكنه أصاب والطرف الآخر خالف قواعده وكلاهما غاليان

[@AbokasmKasaab]

سبحان الله . والله لانتعجب ابدا بأننا لا ننصر من الله لان السبب معلوم. ولكن نتعجب من طرح بعض المواضيع في هذه الفترة من تاريخ الامة.يا اخوة الايمان لو وقفنا على صعيد واحد وسببنا امام النووي والاشاعرة والاخوان ...الخ .فماذا قدمنا للامة.الهذا خلقنا. ام لاجله بعثنا.ماذا اصاب الناس

[@user-hn5nl3gw5k]

هؤلاء اخي إذا اصبحوا ظاهرين ولهم الغلبة تضعف الامة وتهان لانهم يخلقون في نفوس اتباعهم انتقاد المخالف واعتباره على باطل وتمجيد الآنا والعجب بانفسهم وهذا يظهر حةجليا عبر التاريخ كل القادة العظام اشاعرة وماتريدية وصوفية

[@jamoumouloudia5945]

افضل من أجاب حول هذا الموضوع هو الشيخ العلامة يوسف الغفيص حين سؤل عن الإمامين الجليلين النووي وإبن حجر رحمهما الله وغفر لهما

[@taymserhan6520]

فك الله بالعز أسره

[@Quran_321]

نعم هو اشعري

[@user-pf4zc9xp3v]

أراد بعض الاعداء الطعن في صحيح مسلم . فلم يستطيعوا . فأخذوا يعنون فيمن شرح مسلم و هو الامام النووي . و الاخ ربيع المدخلي الجاهل بدل ان يشرح صحيح مسلم . لا يعرف إلا الطعن في العلماء .

[@user-pf4zc9xp3v]

أتمنى أن تقول للاخ ربيع المدخلي المعجب بنفسه اذا لم يعجبه شرح الامام النووي على مسلم . فليتقدم ربيع المدخلي و يرينا فلاحته هو و يشرح لنا صحيح الامام مسلم كاملا .

[@user-dx8pw9en6c]

قال النووي:" ثُمَّ يَرْجعُ إِلَى مَوْقِفِهِ الأوَّلِ قبَالَ وَجْهِ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - 👈وَيَتَوَسَّلُ بِهِ في حَقّ نَفْسِهِ👈 وَيَتَشَفَّعُ بِهِ إِلَى رَبّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، وَمِنْ أحْسَن مَا يقُولُ مَا حَكَاهُ أصْحَابُنَا عَنِ الْعُتْبِيّ مُسْتَحْسِنِينَ لَهُ قَالَ: كُنْتُ جَالِساً عِنْدَ قَبْرِ النَّبي - صلى الله عليه وسلم - فَجَاءَ أَعْرَابِيّ فَقَالَ: السَّلامُ عَلَيكَ يا رسول الله سَمِعْت الله يقُولُ: {وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا (64)} وقد جئتك مستغفراً من ذنبي مُسْتَشْفِعاً بِكَ إِلَى رَبّيِ ثُمَّ أنْشَأ يقُولُ: يَا خَيْرَ مَنْ دُفِنَتْ بِالْقَاعِ أعْظُمهُ ... فَطَابَ مِنْ طِيبهِن القاعُ والأكَمُ نَفْسِي فِدَاءٌ لِقَبْر أَنْتَ سَاكِنُهُ ... فِيهِ العَفَافُ وَفِيهِ الْجُودُ وَالْكَرَمُ أَنْتَ👈 الشفِيعُ الَّذِي تُرْجَى👈 شَفَاعَتُه ... عَلَى الصِّراطِ إِذَا مَا زَلَّتِ القَدَمُ وَصَاحِبَاكَ فَلاَ أَنْسَاهُمَا أبَداً ... مِنّي السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ مَا جَرَى الْقَلَمُ قَالَ: ثُمَّ انْصَرَفَ فَغَلَبتَنِي عَيْنَايَ فَرَأيْتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في النَّوْمِ فَقَالَ: "يَا عُتْبي إلْحَقْ الأَعْرَابِيَّ وَبَشّرْهُ بِأن الله تَعَالَى قَدْ غَفَرَ لَه". اهـ (الإيضاح 1/455) ونفس شيء في الأذكار (ص. 143) والمجموع (8/274) وقد طبق هذا👈👈 بنفسه وسأل النبي👈👈 الشفاعة من بعد! فقال قال في شرحه على البخاري ص 275: "ﻭﻫﺬﺍ ﺣﲔ ﺃﺷﺮﻉ ﰲ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﺴﺘﻌﻴﻨﺎ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﺘﻮكلا ﻋﻠﻴﻪ،. ﻣﻔﻮﺿﺎ ﺃﻣﺮﻱ ﺇﻟﻴﻪ، 👈ﻣﺴﺘﺸﻔﻌﺎ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ " ***"قال النووي: "مذهب أهل الحق: أن الرؤية قوة يجعلها الله تعالى في خلقه، ولا يشترط فيها اتصال الأشعة، ولا٠👈 مقابلة المرئي، و👈لا غير ذلك؛ لكن جرت العادة في رؤية بعضنا بعضاً بوجود ذلك على جهة الاتفاق؛ لا على سبيل الاشتراط، وقد👈 قرر أئمتنا {{المتكلمون }}ذلك بدلائله الجلية، ولا يلزم من رؤية الله تعالى:👈 إثبات جهة؛ تعالى عن ذلك؛ بل يراه المؤمنون👈 لا في جهة؛ 👈كما يعلمونه لا في جهة"اهـ (المنهاج 3/15-16)" 👈💥💥💥🤛///قلت:الذي يقول هاذ القول مسلم فضلا عن إمام لعنة الله على الجهمية والأشاعرة ومن دافع عنهم //👈💥💥/قلت:تدافعون عن المشركين بل زعمتم أنهم أئمة.الذي يفعل هاذ الفعل يكون إمام؟؟!!!لا تقل لي تأول واخطأ .بل هي عقيدته👈.كفر المسلمين من أجلها👈 وحاربهم👈.والذهبي الأشعري يشهد عليه قال:كان النووي اشعري👈 متعصبا...2_لماذا لاتعذرون الخوارج يابتأويل؟؟!لماذا لا تعذرون الروافض بالتأويل؟؟!!لماذا لا تعذرون النصارى بالتأويل؟؟؟!!.الجهمية زمن الإمام أحمد تأولو وهذا أسد السنة وشيخ الإسلام أبو عبد الله أحمد بن حنبل يقول الرد على الجهمية فيما {{تأولت في صفات رب العالمين}}.وعم الإمام احمد لما دخل على الأمير وهو يجلد في الإمام احمد قال له:لما يضرب ابن أخي فإنه لم يخالفكم في التنزيل وإنما خالفكم في {{التأويل}}وهذا مذكور في كتاب المحنة للإمام أحمد...وأجمع السلف ان الجهمية كفار ولاتحل ذبائحهم ولا يناكحو ولا تشهد جنائزهم...سبحان الله.ولا تكذبوا على أنفسكم فأكثر تاصيلات الأشاعرة هي تأصيلات الجهمية المعتزلة.

[@selimthesaracen1805]

السلام عليكم أخي الكريم، أين أجد صوت الآهات

[@user-dx8pw9en6c]

وقال المحقق عبد الرحمن بن محمد بن سليمان الكيلوبي [1078هـ] في “مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر”[80]:👈👈🤚 “ويكفر بقوله: الله تعالى جلس للانصاف أو قام به، لأنه وصف الله تعالى بالقيام والقعود، وبوصفه تعالى بالفوق والتحت” اهـ.

[@user-eo7dn5qp4f]

اكبر مشكله حاليا المداخله .. لأنهم معتبرين أنفسهم هم العلماء فقط .. وهم أجهل الناس

[@user-dx8pw9en6c]

لفظ (أصحابنا) المراد بها مذهبه الذي ينتمي إليه، فإذا قال أصحابنا فالمراد به في الفقه (الشافعية) وإذا قال (أصحابنا المتكلمين) في العقيدة فيريد الأشاعرة، وإليك النص، قال في شرح صحيح مسلم (1/ 148): (قال المحققون من أصحابنا 👈المتكلمين👉 نفس التصديق لا يزيد ولا ينقص والإيمان الشرعي يزيد وينقص بزيادة ثمراته، وهي الأعمال ونقصانها قالوا وفي هذا توفيق بين ظواهر النصوص التي جاءت بالزيادة وأقاويل السلف وبين أصل وضعه في اللغة وما عليه المتكلمون وهذا الذي قاله هؤلاء وإن كان ظاهرا حسنا فالأظهر والله أعلم أن نفس التصديق يزيد بكثرة النظر وتظاهر الأدلة)." شرح النووي. **تأويله للضحك بالرضا والمحبة، وهو عين ما قاله السادة الأشاعرة، فقال النووي في شرح صحيح مسلم (3/ 24): (قوله فلا يزال يدعو الله تعالى حتى يضحك الله تعالى منه قال العلماء ضحك الله تعالى منه هو رضاه بفعل عبده ومحبته إياه وإظهار نعمته عليه وإيجابها عليه والله أعلم). * ***تأويله للرضا إما بصفة ذات ويكون المقصود الإرادة، أو صفة فعل ويكون المقصود الإحسان، فقال في شرح صحيح مسلم (13/ 48): (والرضى من الله تعالى إفاضة الخير والإحسان والرحمة فيكون من صفات الأفعال وهو أيضا بمعنى إرادته فيكون من صفات الذات) ****.تأويله لـ (النفس)، ونقل في مسألة من مسائل العقائد مقراً قابلاً لكلام الإمام المازي المالكي الأشعري، قال النووي في شرح صحيح مسلم (17/ 2): (قوله تعالى إن ذ كرني في نفسه ذكرته في نفسي قال المازري النفس تطلق في اللغة على معان منها الدم ومنها نفس الحيوان وهما مستحيلان في حق الله تعالى ومنها الذات والله تعالى له ذات حقيقة وهو المراد بقوله تعالى في نفسي ومنها الغيب وهو أحد الأقوال في قوله تعالى تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما فى نفسك أي ما في غيبي فيجوز أن يكون أيضا مراد الحديث أي إذا ذكرني خاليا أثابه الله وجازاه عما عمل بما لا يطلع عليه أحد). *****تأويله لـ (اليد)، وبيانه أيضا للمنهج الذي يرضاه ويعتقد أنه الحق، فقال في شرح صحيح مسلم (17/ 135): (وقد سبق الكلام في اليد في حق الله تعالى وتأويلها قريبا مع القطع باستحالة الجارحة ليس كمثله شيء). وقال في شرح صحيح مسلم (3/ 55): (قوله: “في آدم خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه” هو من باب .ضافة التشريف).

[@adlesal24]

ومين المدخلي ده أصلا عشان يحكي على النووي كده

[@user-rq8ye1px1m]

الي يستطيع أن يناضر بالدليل محمد بن هادي يتفضل .

[@MuslimJerbi]

كلام فارغ من البداية إلى النهاية غفر الله له وفك أسره

[@djittaaliou1097]

الله المستعان وعليه التكلان اللهم اغفرله وارحمه وأكرم نزله وأسكنه الفردوس الأعلى يارحمن يارحبم، اللهم لاتآخذنابمافعل السفهاء

[@user-dx8pw9en6c]

قول الأشاعرة بخلق القرآن (نقولات موثقة): قال الباقلاني : ((والنازل على الحقيقة المنتقل من قطر إلى قطر 👈،قول جبريل عليه السلام يدل على هذا قوله تعالى : { إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ}،وهذا إخبار من الله تعالى بأن النظم العربي الذي هو قراءة كلام الله تعالى : قول جبريل،لا قول شاعر،ولا قول كاهن..))[الإنصاف(ص/147) بتصرف في سرد الآية]. قال الجويني : ((فإن معنى قولهم-أي المعتزلة- هذه العبارات كلام الله : أنها خلقه ، 👈👈ونحن لا ننكر أنها خلق الله..)) [الإرشاد(ص/117)]. قال فخر الرازي: ((أَنَّ الْقُرْآنَ اسْمٌ يُقَالُ بِالِاشْتِرَاكِ عَلَى الصِّفَةِ الْقَدِيمَةِ الْقَائِمَةِ بِذَاتِ اللَّه تَعَالَى، وَعَلَى هَذِهِ الْحُرُوفِ وَالْأَصْوَاتِ، وَلَا نِزَاعَ فِي أَنَّ الْكَلِمَاتِ الْمُرَكَّبَةَ مِنْ هَذِهِ الْحُرُوفِ وَالْأَصْوَاتِ👈👈 مُحْدَثَةٌ مَخْلُوقَةٌ، وَالتَّحَدِّي إِنَّمَا وَقَعَ بِهَا لَا بِالصِّفَةِ الْقَدِيمَةِ)) [تفسير سورة يونس 37 الى 39] قال الإيجي : ((فاعلم أن ما يقوله المعتزلة وهو خلق الأصوات والحروف ،وكونها حادثة =👈 فنحن نقول به،ولا نزاع بيننا وبينهم في ذلك ، وما نقوله من كلام النفس: فهم ينكرون ثبوته..))[المواقف(ص/294)]. قال البيجوري القبوري الاشعري في “تحفة المريد جوهرة التوحيد” ص 94 ” ومذهب أهل السنة (يقصد الاشاعرة) ! أن القرآن بمعنى الكلام النفسي ليس بمخلوق وأما القرآن بمعنى👈 اللفظ الذي نقرؤه فهو مخلوق ، لكن يمتنع أن يقال : القرآن مخلوق ويراد به اللفظ الذي نقرؤه إلا في مقام التعليم ؛ لأنه ربما أوهم أن القرآن بمعنى كلامه تعالى مخلوق ” . ا.هـــ انتبه : القرآن بمعنى كلامه النفسي ، غير مخلوق. وتذكر : إطلاق كلام الله على القرآن مجاز .🤚 الرازي يتعلم صفات الله من الإمام ابليس في تفسير قول الله تعالى: {فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ مِنْ شاطِئِ الْوادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ} قال الرازي: المسألة الثَّانِيَةُ: يُحْتَمَلُ أَنْ يُقَالَ إِنَّهُ تَعَالَى خَلَقَ فِيهِ عِلْمًا ضَرُورِيًّا بِأَنَّ ذَلِكَ الْكَلَامَ كَلَامُ اللَّه… وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُقَالَ إِنَّهُ تَعَالَى لَمَّا أَسْمَعَهُ الْكَلَامَ الَّذِي👈 لَيْسَ بِحَرْفٍ وَلَا صَوْتٍ عَرَفَ أَنَّ مِثْلَ ذَلِكَ الْكَلَامِ لَا 👈يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ كَلَامَ الْخَلْقِ …👈 يُرْوَى أَنَّ إِبْلِيسَ لَمَّا قَالَ لَهُ كَيْفَ عَرَفْتَ أَنَّهُ نِدَاءُ اللَّه تَعَالَى؟ قَالَ لِأَنِّي سَمِعْتُهُ بِجَمِيعِ أَجَزَائِي، فَلَمَّا وَجَدَ حِسَّ السَّمْعِ مِنْ جَمِيعِ الْأَجْزَاءِ عَلِمَ أَنَّ ذَلِكَ مِمَّا لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ أَحَدٌ سِوَى اللَّه تَعَالَى، وَهَذَا إِنَّمَا يَصِحُّ عَلَى مَذْهَبِنَا حَيْثُ قلنا البنية لَيْسَتْ شَرْطًا.🤚

[@user-dx8pw9en6c]

الثاني: يقول السنوسي [ت 885] في شرح الكبرى: ''وأما من زعم أن الطريق بَدْأً إلى معرفة الحق الكتابُ والسنةُ ويحرم ما سواهما، فالرد عليه أن حجتيهما لا تعرف إلا بالنظر العقلي، وأيضاً فقد وقعت فيهما👈 ظواهر من اعتقدها على ظاهرها 👈كفر عند جماعة وابتدع''.🤚 ويقول: ''.. أصول الكفر ستة.. ذكر خمسة ثم قال: سادساً:👈👈 التمسك في أصول العقائد بمجرد ظواهر الكتاب والسنة، من غير عرضها على البراهين العقلية والقواطع الشرعية''.👉👉👉://👈💥💥 قلت:انظر اعداء الله الأشاعرة كيف يجعلون الأخذ بالقرآن والسنة من اصول الكفر لعنة الله عليهم وعلى من جادل عنهم او شك في كفرهم وهو يعلم حالهم

[@user-dx8pw9en6c]

قال الصاوي الأشعري في حاشيته على تفسير الجلالين تفسير سورة الكهف الأية 23 :” لأن الأخذ 👈💥بظواهر الكتاب والسنة من👈💥💥 أصول الكفر”.💥💥👉 و قال السنوسي في شرح الكبرى ((وأما من زعم أن الطريق بدأ إلى معرفته الحق بالكتاب والسنة ويحرم ما سواهما، فالرد عليه أن حجيتهما لا تعرف إلا بالنظر العقلي، وأيضاً فقد وقعت فيهما ظواهر مَنْ 👈👈💥💥اعتقدها على ظاهرها كَفَر)) الرسول صلى الله عليه و سلم يأمر بالرجوع الى الكتاب و السنة و السنوسي يمنع ذالك رجوعا الى العقل"

[@user-dx8pw9en6c]

وقال الإمام أبو علي السكوني الإشبيلي [ت717هـ] في كتاب”أربعون مسألة في أصول الدين”[64]: فمن قال أطرد الشاهد غائبا من غير رابط يجمع بينهما فقد ألحد في دين الله، لأنه يقول لـم أعرف موجودا في الشاهد إلا في جهة، والبارىء تعالى موجود فهو في جهة، فهذا👈 كفر، لأنه طرد من غير شرط”اهـ وقد قال المفسر اللغوي أبو حيان الأندلسي [745هـ] في تفسيره ما نصه[65]: “وأما استواؤه تعالى على العرش فحَمَلَه على ظاهره من الاستقرار بذاته على العرش قوم، تعالى الله عما يقول👈 الظالمون والجاحدون علوا كبيرا” اهـ.🤚 ***//وقال الذهبي [748هـ] في كتابه “الكبائر” ما نصه[67]: “ولو قال إن الله جلس للإنصاف أو قام للإنصاف كفر”اهـ.👉

[@user-dx8pw9en6c]

الإمام الذهبي الخبير بالرجال، والذي عُرفَ بمخالفته للأشعرية يقرر أشعرية الإمام النووي، قال في كتابه تاريخ الإسلام (15/ 332): ((قلت: ولا يحتمل كتابنا أكثر ممّا ذكرنا من سيرة هَذَا السّيّد رحمة اللّه عليه، وكان مذهبه فِي الصّفات السّمعية السّكوت وإمرارها كما جاءت، وربّما تأوَّل قليلًا فِي شرح مسلم. والنووي رجل أشعري العقيدة معروف بذلك، يبدع من خالفه ويبالغ في التغليظ عليه

[@selimthesaracen1805]

هههههههه هذا الجزء الأخير " و النووي رجل أشعري إلخ" من كلام السبكي و هي حاشية كتبها على كتاب الذهبي، انظر المحقق بشار عواد و هو الذي أضاف هذه العبارة ظناً منه أنها للذهبي ثم بعدها تراجع عن ذلك و قال هذا كلام السيكي

[@user-dx8pw9en6c]

الإمام احمد بن حنبل وإسحاق ابن راهويه الحمادان والسفيانان والرازيان والخلال وحرب الكرماني ونعيم بن حماد والبويطي وبن خزيمة وأبو حامد الإسفاراييني والكرجي والساجي والشافعي ومالك والأوزاعي ووكيع والدارمي وسعيد بن منصور والليث بن سعد وعبدالوهاب الوراق وعبد الرحمن بن مهدي وعلي بن المديني والقاسم بن سلام ورجاء بن حيوة وأبو بكر بن عياش ويحيى بن معين وابن منده ووكيع احمد بن نصر و السجزي و أيوب السختياني. هؤلاء هم أئمة واسود السنة بعد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رحمةالله عليهم. 👈👈💥:سؤالي:هل الجهمي الأشعري النووي و ابن حجر السنوسي و الإيجي و التفتزاني ة البيهقي والخطابي وابن حجر والكوثري والسبكي والبكري والغزالي والجويني والآمدي والرازي والباقلاني وبن فورك والقشيري والباهلي و عبد القاهر البغدادي والأشعري وعبد الله ابن كلاب هل كلامهم في صفات رب العالمين هي كلام اسود السنة الذين سميت لك في أول التعليق 👈👈💥💥::لا تقل لي تأولو واخطؤو فهذه عقيدتهم توارثوها وكفروا من خالفهم ...!!!ا اذا كنت رجلا في العلم ارجع الى كتب السلف :الإبانة الكبرى والصغرى. الرد على الجهمية للدارمي .كتاب التوحيد لإبن منده. كتاب التوحيد لإبن خزيمة. كتاب السنة للإمام احمد. كتاب السنة للإمام عبدالله بن أحمد..كتاب الرد على الجهمية لإبن ابي حاتم....ولا أراك والله أعلم قرأتهم ولا عرفتهم..!!؟؟ إذا كان الجهمية الكلامية أتباع ارسطاطاليس هم أهل السنة .فماذا يكون من هم في القرون الثلاثة الأولى .؟؟؟!! سبحان الله ذكرتني بقول احد من السلف ان من صفات اهل البدع والزيغ أن يبدأ كلامه بالضحك عند المناظرة وهذا لسد ضعف حججهم 💥💥👉👉🤚

[@DocSherif]

تخيل سمير يرد على الشيخ محمد بن هادي المدخلي

[@user-tz6jp7pq7y]

لمن كتاب رياظ الصالحين؟

[@radel7071]

فك الله بالعز كربتك واسرك يارب

[@user-dx8pw9en6c]

👈👈🤚💥وقال الإمام المتولي: من اعتقد قدم العالم أو حدوث الصانع أو نفى ما هو ثابت للقديم بالإجماع ككونه عالما قادرا أو أثبت ما هو منفي عنه بالإجماع كالألوان أو أثبت له الاتصال والانفصال 👈👈كان كافرا.اه✋✋ـ نقله عنه 💥الحافظ النووي [676هـ]في روضة الطالبين[20] وأقره.اهـ ثم قال النووي نقلا عن علماء الحنفية مقرا لهم[21]: ولو قال: إن الله تعالى جلس للإنصاف💥 كفر، أو قام للإنصاف فهو كفر🤚🤚. اهـ 👈💥💥👊🏿 قلت:زيادة على أن النووي اشعري جهمي قبوري مشرك من أهل الكلام فهو تكفير خارجي يكفر أهل السنة والأثر

[@kamelrouabah2586]

ولكان في عقيدة الامام النووي رحمه الله ما جعل له كل هذا القبول اسال الله من فضله

[@user-dx8pw9en6c]

👈👈💥وقال الشيخ تقي الدين الحصني في كتابه كفاية الأخيار[71]: 🤚🤚«إلا أن النووي جزم في صفة الصلاة من شرح المهذب 👈💥 بتكفير المجسمة[72]، قلت: وهو الصواب الذي لا محيد عنه، إذ فيه مخالفة صريح القرءان، قاتل الله المجسمة والمعطلة، ما أجرأهم على مخالفة من لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ {11} وفي هذه الآية رد على الفرقتين»اهـ.🤚🤚👉👉💥اه://قلت:المجسمة عند الجهميةالمعتزلة والأشاعرة الجهمية هم أهل السنة والحديث والأثر ارجع الى كتبهم كيف يكفرون اهل السنة ويقولون عنهم المجسمة أو المشبهة أو الحشوية.👉👉

[@user-dx8pw9en6c]

👈🤚💥وقال الإمام المتولي: من اعتقد قدم العالم أو حدوث الصانع أو نفى ما هو ثابت للقديم بالإجماع ككونه عالما قادرا أو أثبت ما هو منفي عنه بالإجماع كالألوان أو أثبت له الاتصال والانفصال 👈👈كان كافرا.اه✋✋ـ نقله عنه 💥الحافظ النووي [676هـ]في روضة الطالبين[20] وأقره.اهـ ثم قال النووي نقلا عن علماء الحنفية مقرا لهم[21]: ولو قال: إن الله تعالى جلس للإنصاف💥 كفر، أو قام للإنصاف فهو كفر🤚🤚. اهـ

[@user-dx8pw9en6c]

ونقل الشيخ القاضي تاج الدين السبكي [ت771هـ] عن الإمام فخر الدين ابن عساكر [ت 620هـ] أنه كان يقرىء بالقدس العقيدة المرشدة، وفيها عن الله تعالى:” موجـــودٌ قبـــل الخلقِ، ليس له قبلٌ ولا بعدٌ، و👈لا فــــــــوقٌ ولا تحــتٌ، ولا يَمينٌ ولا شمـالٌ، ولا أمامٌ ولا خلفٌ، ولا كـلٌّ، ولا بعضٌ، ولا يقالُ متى كـانَ ولا أينَ كـانَ ولا كيفَ، كان ولا مكان، كوَّنَ الأكـــــوانَ ودبَّـر الزمـــــانَ، لا يتقيَّدُ بالزمــــــانِ ولا يتخصَّصُ بالمكــــان، ولا يشغلُهُ شـــــأنٌ عن شــــــأن، ولا يــلحقُهُ وهمٌ، ولا يكتَنِفُهُ عقلٌ، ولا يتخصَّصُ بـــــالذهنِ، ولا يــتمثلُ فـي النفسِ، ولا يتصورُ فـي الوهمِ، ولا يتكيَّـــفُ فـي العقلِ، لا تـــَلحقُهُ الأوهـــامُ والأفكـــــــــــارُ، لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ {11} اهـ، ثم قال تاج الدين السبكي بعد أن ذكر هذه العقيدة ما نصه [16]: “هذا ءاخر العقيدة وليس فيها ما ينكره سني”اهـ.

[@Yahya-kt8qu]

هذا كلام المنصفين

[@user-dx8pw9en6c]

وقال ابن المبرد في جمع الجيوش: «أبو المظفر الترمذي ‌حبال ‌بن ‌أحمد، إمام أهل ترمذ، كان مجانبا لهم يشهد عليهم👈 بالزندقة». أبو طاهر مِطْيَار بن أحمد الرُّسْتُمِي الأصبهاني (ت469هـ) قال الحافظ محمد بن عبد الواحد الدقاق في حقه: «ما رأيت رجلا قط خيرا منه في هجو أهل البدع»[[6]] نقل عنه الدَّشتي قوله [[7]]: «الأشعرية ضلال زنادقة إخوان … من عَبَدَ العُزَّى مع الَّلات بِرَبِّهِمْ كفروا جَهْراً وقولهُمُ … إذا تدبرته أسوا المقالاتِ ينفون ما أثبتوا عودا ببدئهم … عقائد القوم من أوهى المُحالات»

[@bismillabismilla8878]

الإمام النووي رحمة الله عليه أشعري من أخمص القدمين إلى شعر الرأس. ألا وبئس الراد وبئس المردود أمثال هؤلاء هم بلية ومصيبة نزلت بالإسلام وهم سبب تأخر المسلمين

[@user-ew1qw1vx2j]

كلام الشيخ محمد منطقياً وأترك أقوال إبن عثيمين رحمه الله وابن باز وغيرهم لأننا لا نغلق عقولنا ونترك عقائد المخالفين

[@AlSawaiq_AlShafii]

واترك كلام ابن تيمية والذهبي وابن كثير

[@أبوعمرالعامري-ل9ز]

الله يبارك فيك

[@user-dx8pw9en6c]

الْجُنَيْد (إمام الصوفية) (ت410 هـ) قال الهروي (ج4ص418): وسمعت إسماعيل بن أحمد البشوزقاني المتفقه يقول: «سمعت الجنيد بن محمد أبو سعد الخطيب يشهد على👈 الأشعري بالزندقة» يحيى بن عمّار بن ابن العَنْبَس (ت 422هـ) «الإمام المحدث الواعظ، شيخ سجستان»[[3]] قال الهروي (ج4ص411): «ورأيت يحيى بن عمار ما لا أحصي من مرة على منبره 👈يكفرهم ويلعنهم، ويشهد على أبي الحسن الأشعري بالزندقة» أبو الفضل، عمر بن إبراهيم الهروي (ت425هـ) «‌وكان ‌محدث ‌هراة ‌وشيخها»[[4]] قال الهروي (ج4ص411): «ورأيت يحيى بن عمار ما لا أحصي من مرة على منبره 👈يكفرهم ويلعنهم، ويشهد على أبي الحسن الأشعري بالزندقة، وكذلك رأيت عمر بن إبراهيم ومشائخنا» وقال الهروي (ج4ص413): وسمعت بلال بن أبي منصور المؤذن يقول: سمعت عمر بن إبراهيم يقول: «👈لا تحل ذبائح الأشعرية؛ لأنهم ليسو👈ا بمسلمين،👈 ولا بأهل كتاب، 👈ولا يثبتون في الأرض كتاب الله» أبو نصر السجزي (ت444هـ) قال: «‌وقال أبو محمّد بن كلاب ومن وافقه، والأشعري وغيرهم: (القرآن غير مخلوق، ومن قال بخلقه كافر إلا أن الله لا يتكلم بالعربية، ولا بغيرها من اللغات ولا يدخل كلامه النظم، والتأليف، والتعاقب، ولا يكون حرفاً ولا صوتاً) فقد بان بما قالوه أن القرآن الذي نفوا الخلق عنه ليس بعربي، وليس له أوّل ولا آخر، ومنكر ‌القرآن ‌العربي ‌وأنه ‌كلام ‌الله👈 ‌كافر بإجماع الفقهاء، ومثبت قرآن لا أوّل له ولا آخر كافر بإجماعهم» [رسالته إلى أهل زبيد (ص154)] حبال بن أحمد الملقب بـ«سيف السّنة»[[5]] قال الهروي (ج4ص408): وسمعت أبي يقول: سمعت أبا المظفر الترمذي -هو حبال بن أحمد- إمام أهل ترمذ:👈 «يشهد عليهم بالزندقة»

[@BinOmair_]

اسأل الله ان يرزقك على قدر نيتك يا صاحب القناة لاتكون عاطفيا، يا أخي والله الآن طلبة العلم وكثير من الناس صاروا أوعى مما تتخيل

[@user-hn5nl3gw5k]

عقيدة السلف من الصحابة الاقرار مع الامرار والتفويض اما انتم فعقيدتكم ليت عقيدة اهل السنة والجماعة وانما مشبهة مجسمة

[@zianechamekh1678]

النووي إمام وإن رغمت أنوفكم

[@ahmadchekhmous7334]

قاتلهم الله جعلوا الاسلام مهزلة واضحوكة بين الأمم حينما حولوا اجتهادات الائمة في الفقه والتفسيرالى عقائد تكفيرية وتبديعية فاختلفوا ما يسمى بالاشعرية والسلفية ثم توسعوا في التفريق والتشتيت فقالوا بالفرق الصوفية وأطلقوا على من لا يوافق هواهم بانه قطبي سروري خارجي اخواني .. و هذا مخطط شيطاني في تحطيم كيان الامة التي تذبح من الوريد إلى الوريد

[@user-gp8yy4fb9x]

أعوذ بالله أسلوب زي الزفت ف الدعوة،،، هذا هو طبع المداخله وغيرهم من المخالفين لمنهج سلف الأمة العظام رضي الله عنهم وأرضاهم

[@user-pe2ok1rb6v]

اذا قرات كتب السلف ستعرف ان امامك النووي جهمي

[@AlSawaiq_AlShafii]

وانت اذا قرات كتب السلف ستعرف ان امامك قتادة قدري

[@user-pe2ok1rb6v]

@@AlSawaiq_AlShafii هل انكار العلو مثل القدر وهل هذه الدعوة تقولها لإبطال منهج السلف ؟

[@abdelrahmanYa3l2]

​@@user-pe2ok1rb6v هل ابن تيمية اللذي قرأ كتبه وعارف أنه أول بعض الصفات جاهل بكتب السلف لهذا لم يقول عليه جهمي؟؟؟ انت كفرت مسلم ياغبي لأجل غبائك

[@AlSawaiq_AlShafii]

انا اين طعنت في قتادة ايها البهيمة؟ تقسم اننا نطعن في الصحابة من اجل النووي

[@salehibrahim3449]

كلام المدخلي صحيح، و الشيخ سمير غفر الله له يتكلم بالعاطفة. و النووي أشعري يقيناً. و الشيخ سمير يثني على رؤوس الأشاعرة المتفق على أشعريتهم، فما مشكلته في الإقرار بأشعرية النووي؟ سبحان الله.

[@helloitsme330]

السلفية المقلقسة

[@AlSawaiq_AlShafii]

من اتفق على اشعرية النووي؟

[@salehibrahim3449]

@@AlSawaiq_AlShafii ركز معي أقول لك حتى الأشاعرة المتفق على أشعريتهم يمدحهم الشيخ سمير، فدفاعه عن النووي بتبرئته من الأشعرية ليس له معنى. و تبرئته سطحية جدا ابسط طالب علم يقرأ للنووي يعرف مذهبه و أشعريته.

[@AlSawaiq_AlShafii]

@@salehibrahim3449 انت لو قرات كتب النووي لعلمت انه خالفهم في اشياء كثيرة

[@salehibrahim3449]

@@AlSawaiq_AlShafii يا أخي حتى الآمدي و السبكي و السيوطي و الغزالي يخالفون في أشياء ولا يجعلهم هذا مختلفين في المذهب العام فكلهم معطلة. كذلك الواقفة و اللفظية و المصرحون بخلق القرآن و نافو الحرف والصوت اختلفوا في أشياء و كلهم معطلة.

[@abdellahelkhalifi8897]

النواوي اشعري وليس بسلفي

[@user-fx8sw8mk6b]

النواوي يبقى خالك هههه

[@user-pk5pr2cj2k]

الإمام النووي من أهل السنة والجماعة، وكل مايقال عنه هي أكاذيب، والمداخلة لايتركون شاردا ولاواردا، إلا طعنوا فيه.... أجمعت الأمة على نصر غزة، إلا المداخلة يقفون في صف الصهاينة ويفتون بعدم الدفاع عن غزة الجريحة!!! وقس عليها في كل مثال

[@user-rz5qz7kz6e]

يا كذاب، هات الدليل انهم قالوا لا تدافعوا عن انفسكم

[@user-yt2og6hk7p]

رحم الله الامام النووى

[@user-yj9cb5bt7l]

كلام سمير مصطفى ليس كلام علمي

[@AlSawaiq_AlShafii]

طيب يا بتاع الكلام العلمي هات احد قال النووي مبتدع

[@user-yl7bf7vr3m]

رحم الله النووي وأهلك المدخلي

[@user-do2ir4yl9d]

اذا قارنت السيف بالعصا

[@rahbzn]

نواوي تذكره كتبه أما انت يا مدخلي الى مزبلة التاريخ لن يذكرك أحد

[@musasaeed3873]

تذكره بانه اشعري وينسى الرجل وهو سليم المعتقد فايهما الى الله اقرب

[@abumuslim44]

كلام الشيخ المدخلي صحيح موافق للدليل ، أما المعقب كلام عاطفي فقط

[@user-gu3ew4kq8y]

أنت كذاب المداخلة علمانيون مخنثون حفتريون أعداء لمنهج السلف.

[@mriqomoubarik3451]

ههههههههه هااذ المدخلي لا قدر له وانت من الأفضل الذهاب لقراءة سيرة الإمام النووي سترى نفسك حقير أمامه

[@user-br7ol1rv5f]

بالله قفل فمك شوي ابغى اسمع الشيخ

[@user-ly9wx1xz8y]

اذكر عقيدة الاشعرية تعرف انو النووي أنه ليس باشعري

[@nabilahmed6967]

كلام صحيح وانت جاهل اسمع كلام الشيخ سمير اكثر من مره حتى تفهم

[@user-qo9kk7dy3q]

أشعري جلد صدق الشيخ محمد بن هادي جزاه الله خيرا وفك الله أسر الشيخ مصطفى سمير. سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

[@AlSawaiq_AlShafii]

كيف يكون اشعري جلد وهو يخالفهم في اكثر من شيء الايمان والقران واول واجب على المكلف وغيره

[@helloitsme330]

​​@@AlSawaiq_AlShafii سبقهم في مسألة العلو وهي كفر لا يعذر من وقع فيها عند السلف

[@helloitsme330]

​@@AlSawaiq_AlShafii هون من الخلاف في ذلك واعتبره معتبر

[@helloitsme330]

​@@AlSawaiq_AlShafii الخطأ في باب الصفات أعلى وأعظم من الإرجاء والقول بخلق القرآن هذا بإجماع السلف

[@AlSawaiq_AlShafii]

النووي رحمه الله يثبت العلو ايها الجاهل

[@AbdouAbdou-ts8hj]

مامعنى سلفي هل نخرجه من الملة هل الشيخ النووي رحمة الله عليه أقرب للسلف الصالح أم نحن أمر غريب يحدث لهذه الأمة

[@chemseddine783]

😂 آهات ليش عاطفية

[@tarekkalthoum]

النووي أشعري جهمي و ليس سلفي العقيدة ...

[@AlSawaiq_AlShafii]

ما حكم من قال انه سلفي؟

[@SabHrf]

​@@AlSawaiq_AlShafiiقال ابن المِبرد: «‌وذكر الماسوحي الشافعي رحمه الله ورضي عنه أن أصحابَ الشافعي المتقدِّمين منه على السُّنة المخْضة، وأما متأخريهم فغالبهم على مذهب الأشعري، وأن منهم الغزالي وإمام الحرمين وأبو القاسم بن عساكر وابن عبد السلام وابن دقيق العيد والنووي». [كشف الغطا عن محض الخطا (ص151)] ابن المبرد حدادي ولا ايش هههه خذ هذا يا مميع

[@abumuslim44]

نعم جهمي صريح

[@tarekkalthoum]

@@AlSawaiq_AlShafii من يقول بأن سلفي عليه أن يأتي بالدليل ففي كلامه إضلال للناس ... باقي النووي يطلع من قبره ليقول لكم أنه أشعري ... أنا لا أدري على أساس أنتم تزعمون أنكم سلفية ...

[@user-kn5ho5gy9q]

كلام المدخلى باطل

[@SabHrf]

قال ابن المِبرد: «‌وذكر الماسوحي الشافعي رحمه الله ورضي عنه أن أصحابَ الشافعي المتقدِّمين منه على السُّنة المخْضة، وأما متأخريهم فغالبهم على مذهب الأشعري، وأن منهم الغزالي وإمام الحرمين وأبو القاسم بن عساكر وابن عبد السلام وابن دقيق العيد والنووي». [كشف الغطا عن محض الخطا (ص151)] ابن المبرد حدادي ولا ايش هههه

[@AaAa-th5hy]

عندك تقيه كبيرة جدا

[@MujaahidMujaahid-sb4mo]

جزا الله الشيخ سميرا وبارك فيه فقد أصاب وأبان وأخطأ وحاد عن القياس المدخلي

[@user-ro3by8tz3k]

عند السلف رحمهم الله من أول صفة واحدة فهو جهمي ماعندهم هذا التمييع حقكم أنه وافق الأشاعرة في تأويل بعض الصفات اي واحد يأتي بمصيبة تقولون وافق وافق هذا كلام محدث باطل لم يكن عليه السلف رحمهم الله تعالى اتقوا الله وراجعوا أحكام السلف ولا تكن صفات العلماء عندكم أعظم من صفات رب السموات والأرضين

[@user-nj3zb8zd6z]

كلام المدخلي هو الحق في هذا ولا داعي لاتباع الهوى وضلال الناس

[@WalidAly-eg2uy]

كلام الشيخ سمير مع حبي له إلا أن كلامه خطأ وضلال النووي انكر علو الله وانكر الوجه وكفر من يقول أن الله مباين لخلقه كلام الشيخ سمير خطأ ولا يصح ونعذره ربما جهل ما قاله النووي واما كلام الشيخ محمد رغم عدم موافقتي لطريقة المداخله الا أن قوله يوافق الحق والقول الصحيح ومن كتب النووي وكلامه وتمجيده في الجوينيي والرازي والغزالي ويقول هم أئمة الهدي ويتكلم عن الأشاعره أنهم أصحابه وأنهم العلماء ولا علماء غيرهم ويقول إن علم الكلام هو التوحيد فكيف بذلك يا شيخ سمير فك الله أسرك وفرج كربك وأخرجك لأهلك سالما عاجلا غير آجل النووي أشعري قح ومن قال غير ذلك فهو إما تأخذه العاطفه أو الجهل بحال النووي أما من علم بحال النووي ويقول أنه سلفي فهو في هذه الحاله كذاب كما قال الشيخ محمد وغفر الله لنا ولكم ورحم النووي وغفر له

[@mahmoudelkhooly3058]

يعني ابو سمره السكره ده يرد علي الشيخ العلامه محمد بن هادي حفظه الله معلش يا صاحب القناه اتغطي وهتبقي كويس

[@senzomomo843]

محمد بن هادي علامة عجيب الم يبدعه الشيخ ربيع هل أنت صعفوق أم مصعفق

[@mahmoudelkhooly3058]

معلش اتغطي بليل وهتبقي كويس

[@user-mohamme_ahdal]

وهل للحشوي عدالة

[@helloitsme330]

بس يا جهمي يا من تتبع المريسي والجعد

[@helloitsme330]

السلف كلهم أجمعوا على كفركم وردوا على مقالاتكم

[@user-mohamme_ahdal]

@@helloitsme330 رضي الله عنهم قل لي انت تتبع من انا لا اكذب انت تتبع اليهود

[@user-mohamme_ahdal]

@@helloitsme330 من هم سلفك ابو بكر عمر عثمان انت حشوي سطحية الحشوي يقولون ابن تيمية نقد المنطق وهده من اصوله وخرب عليهم بنيانه والزم الاوائل والاواخر بفكره الحقيقة انا لم اكمل قراءة كتابه نقد المنطق لكونه من بداية الكتاب استخدم السفسطة ---------- لتفهم سفسطة الحشوي اقولها لك بمثال تخيل نفسك في محل بيع ادوات المطبخ ليست عادة عند كل الشعوب ان تجتمع اسرة الزوج والزوجة لشراء الاثاث لكن تخيل نفسك كنت هناك دخل الرجل وهو عريس جديد مع زوجته واهلها واختار بوتاجاز قيمته 10 الاف دونار المبلغ كبير لكن لون البوتاجاز اسود ايش رأيك عروسه ايش رأيك يا حماتي ايش رأيك يا عمي قالت امها الملقوفة اللون اسود نبغاه بيج دخل الاب ناصرا لمزاج زوجته نعم لازم يكون اللون بيج كان الاخ الاكبر للزوجة حاضرا قال للزوج انت خذ اللون بيج وباقي دواليب المطبخ بنفس اللون وقف مع امه كان معهم اخ اصغر من الزوجة قال انت خذ بوتاجاز بربع هذا المبلغ ووفر الباقي لشراء بقية اثاث المطبخ اختلفوا واختصموا وبالصدفة دخل المأذون للمحل وسمع صراخهم فقال اختلفتوا من البداية ، ووجه كلامه للزوج قائلا له طلقها و وفر فلوسك وارتاح منها وأهي خيرة وفرصة لن تتكرر لتخلع هذا هو المأذون ابن تيمية وجد اهل الفن هذا اختلفوا في الحد او تعريف المنطق فقال انظر هم اختلفوا في تعريف المنطق فلنطلق المنطق هذه هي سفسطة ابن تيمية قامت على قاعدة : الباب الا يجيك منه الريح سده واستريح

[@Alisoud20]

@@user-mohamme_ahdal الله يعينك على عقلك و يهديك للحق