ردود على أسئلة أهل الصلاة الحركية الكهنوتية

Рет қаралды 61,021

قناة الزعيم

Күн бұрын

Пікірлер: 692

@Rahmatrabi2803 2 ай бұрын

ما أجمل هذا الشرح وما أجمل القراءة وما أجمل التفسير لمن لا يريدون الصلاة .

@khedidjazmirli4420 Ай бұрын

ما أجمل هذا تفسير الله يحفظكم وكتر من امتلكتم ماشاءالله تبارك الله فيكم

@joudiandersson5590 6 ай бұрын

كلامك واضح وشرحك أوضح ، لكن كثيرا من الناس يحبون علم الوراثة 😎 شكرا لجهودك الطيبة وبارك الله فيك أخي الكريم

@balqeesalhayaly4323 2 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا يا ولدي بارك الله فيكم وبعلمكم وتدبركم وشرحكم والتوضيح بالمراد لأول مرة اسمع مثل هذا التدبر يعني اقصد طريقتك مركزة جدا ولاتستعمل كلمات كثيرة أنا من العراق لقد اعجبني جدا تدبرك وأسلوبك بارك الله فيكم وفقكم الله وسدد خطاكم تحياتي وسلامي لكم بالتوفيق

@AnnaAnna-iv2jh Ай бұрын

أفضل مفسر على الإطلاق

@simransimran8148 Ай бұрын

لقد خرصوا ولن نسمع لهم صوتا لانهم على باطل و لوكانوا على حق لما تشتتوا وذهب ريحهم جزاك الله خيرا وزادك علما وفهما اخي الزعيم

@abdoabdelmaaboud982 7 ай бұрын

نور على نور اخي الكريم تحياتي انت سحبت البصاط من تحت أقدام الكهنوت اشكرك

@mohammedabraheem9019 2 жыл бұрын

سبق واوضحت هذه الايات ولم يفهموها ولو شرحتها الف مره لن يفهموها لان الشرك راسغ في عقولهم فقط من يترك التراث والاحادث من عقله تماما يبداء الهدايه الصحيحه ويبداء فهم القران

@zaime1 2 жыл бұрын

@@MonzaNabil لقد شرحتها في الفيديو أخي الكريم !!

@rezkifayez3166 2 жыл бұрын

بارك الله فيك لان أصعب شيء في المجتمع هو تغيير الفكر حتى و إن كانوا على ظلال مبين و القرآن نور على نور بريء من ما يشركون كطقوس الانحناء و وضع الجبهة على الارض يتركون رحمة الله في القرآن و يتبعون من جعلوا من آياته اضطهاد ديني و هم ظالمون ( حسبي الله و نعم الوكيل فيهم ) فهم كهنة و مجرمون لانهم بدلوا كلمات الله

@عمرالرجوي-د8ر 2 жыл бұрын

سبحان الله الم يقل الله سبحانه (( لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويومن بالله فقد استمسك بلعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم )) سبحان الله ربي قدم الكفر بالطاغوت قبل الايمان به الكفر بلشرك اي تفريغ ماتعلمناه حتى نفقه كتابه الكريم

@عمرالرجوي-د8ر 2 жыл бұрын

نعم الشرك والتراث راسخ في عقولهم فلن يفهمو القران حتى يتركوهما 👍

@Aziz-eb1qh 2 жыл бұрын

هذه الهرطقة تسميها توضيح كل علماء الأمة لم يفهموا آيات القرآن إلا أنت مع العلم انت لا تجيد حتى اللغة العربية أو قراءة القرآن ما انت الا ضال مضل عليك من الله ما تستحق

@samirrachad8723 2 ай бұрын

كلام من دهب جزاك الله خيرا

@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج 2 жыл бұрын

قال تعالى (وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُواْ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِم مِّن رَّبِّهِمْ لَأَكَلُواْ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم ۚ مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَآءَ مَا يَعْمَلُونَ)صدق الله العظيم من هنا نعلم أن أقامه الصلاه الحركيه هي أقامه ما في القرآن الكريم.

@lovelifeitsbeautfiull5104 Жыл бұрын

نعم اقامة العمل الصالح احسنتي ❤

@karimlboss_dz Жыл бұрын

ممكن الشرح اختي الكريمه

@sid732 Жыл бұрын

@@karimlboss_dz و الله حرنا ما عرفناش شكون صح وحدين يقولك مكانش و هي اخترعوها بعد وفاة النبي و وحدين يقولك لا كانت في وقت النبي

@karimlboss_dz Жыл бұрын

@@sid732 والله صح خويا لعزيز تلفوهالنا كامل

@sid732 Жыл бұрын

@@karimlboss_dzالله يجيب الخير

@أحمدأكميشنورالله-خ4ذ 2 жыл бұрын

اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ ﴿1﴾ وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ ﴿2﴾ وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ ۚ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ ﴿3﴾ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنَ الْأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ ﴿4﴾ حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ ۖ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ ﴿5﴾ فَتَوَلَّ عَنْهُمْ ۘ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَىٰ شَيْءٍ نُكُرٍ ﴿6﴾ خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ ﴿7﴾ مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ ۖ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَٰذَا يَوْمٌ عَسِرٌ ﴿8﴾ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ ﴿9﴾ فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ ﴿10﴾ فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ ﴿11﴾ وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَىٰ أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ ﴿12﴾ وَحَمَلْنَاهُ عَلَىٰ ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ ﴿13﴾ تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ ﴿14﴾ وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ﴿15﴾ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ ﴿16﴾ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ﴿17﴾ كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ ﴿18﴾ إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ ﴿19﴾ تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ ﴿20﴾ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ ﴿21﴾ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ﴿22﴾ كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ ﴿23﴾ فَقَالُوا أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ ﴿24﴾ أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ ﴿25﴾ سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ ﴿26﴾ إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ ﴿27﴾ وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ ۖ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ ﴿28﴾ فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَىٰ فَعَقَرَ ﴿29﴾ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ ﴿30﴾ إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ ﴿31﴾ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ﴿32﴾ كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ ﴿33﴾ إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا إِلَّا آلَ لُوطٍ ۖ نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ ﴿34﴾ نِعْمَةً مِنْ عِنْدِنَا ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِي مَنْ شَكَرَ ﴿35﴾ وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنَا فَتَمَارَوْا بِالنُّذُرِ ﴿36﴾ وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ ﴿37﴾ وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذَابٌ مُسْتَقِرٌّ ﴿38﴾ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ ﴿39﴾ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ﴿40﴾ وَلَقَدْ جَاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ ﴿41﴾ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ ﴿42﴾ أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولَٰئِكُمْ أَمْ لَكُمْ بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ ﴿43﴾ أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ ﴿44﴾ سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ ﴿45﴾ بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَىٰ وَأَمَرُّ ﴿46﴾ إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ ﴿47﴾ يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ ﴿48﴾ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ﴿49﴾ وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ ﴿50﴾ وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ﴿51﴾ وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ ﴿52﴾ وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ ﴿53﴾ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ ﴿54﴾ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ ﴿55﴾

@brightdestiney8104 Жыл бұрын

صحيح والمغزى

@KarimKarim-qk6tn 5 ай бұрын

نعم أعطينا تفسيرها

@houriabensaad9858 2 жыл бұрын

كلام حق و منطقي يتوافق مع العقل الذي وصانا الله باستعماله في كل امور ديننا و حياتنا احسنت يا اخ زعيم انت تحاكي العقل بلغة المنطق ..تحياتي

@عبداللهالصادق-ك7ل 2 жыл бұрын

هل تعلمين أنهم قد وصل بهم الأمر إلى أنهم حرموا على الفتاة التي مثلك يا حورية أن تنام مع صديقها وتستمتع بحياتها، وأنهم يشترطون عقدا وشهودا على الخصوصيات .. أظنك قد وجدت ضالتك عند هذا الشيخ العبقري المتحضر الذي يدعو إلى الانطلاق والحرية ويخلصك من الاستعباد، فابقي مع هذا الشيخ وإلى الأمام سيري بخطى واثقة إلى جهنم وبئس المصير!!!

@rezkifayez3166 2 жыл бұрын

الآيات واضحة تفسير القرآن من القرآن و لا مبدل لكلمات الله و لا يجوز إشراك المشايخ و ترك آيات الله العزيز الحكيم لانك تُشرك معه خلقا آخرين زوروا الحديث عن رسول الله فضلوا و هلكوا أمة معهم لم يستطيعوا حتى تفصيل المعنى الحقيقي للركوع و السجود و الصلاة و إقامة الصلاة و العبادة ، هل قرأت كلمة الوضوء في شرائع الله بين آيات القرآن الكريم رب العالمين قال فاغسلوا ،،،،،، و عند إقامة الصلاة لم نقرأ أي حركة و الله أعلى أن يأمرنا بتلك الحركات الغريبة التي ابتدعها أعداء نور الله ، و لعلمك محمد رسول الله نهى عن تدوين الحديث عنه و رفضه رفضا قاطعا حتى لا يختلط مع القرآن و خاطب الناس قال إن أتاكم حديث عني فردوه إلى القرآن فإن وجدتموه فخذوه و إن لم تجدوه فارفضوه ( الحلال بين و الحرام بين ) الحرام واضح في شرائع الله شمولي و أبدي لا يزيد و لا ينقص و لا تحريم بعده إلاّ بنبي لانه وحي يوحى من عند الله و آخر المحرمات أن تقولوا على الله ما لا تعلمون

@عبداللهالصادق-ك7ل 2 жыл бұрын

@@rezkifayez3166 هل أنت وصاحب القناة مسلمان؟

@houriabensaad9858 2 жыл бұрын

@@عبداللهالصادق-ك7ل.. نعم يا اخي وجدت ضالتي في كنف عائلتيي التي يملئها الدفء و الحنان و الحب و المودة والرحمة و ليكن في علمك انا امراءة متزوجة و ام لاربعة اطفال و معلمة في الثانوية باللغة الفرنسية ووجدت ضالتي الدينية عند هذا الرجل العبقري الذي يدعوا الي الانطلاق و حرية الفكر و العقل والمنطق و خلصني من الاستعباد الموروث ..نعم و سابقي معه و الي الامام و بخطة واثقة الي الاصلاح و الاحسان و العمل الخير و الحمدلله ان مفتاح الجنة و النار بيدي الله تعالي و ليس بيدك

@عبداللهالصادق-ك7ل 2 жыл бұрын

@@houriabensaad9858 خسئت، لست أختي ولا تشرفني أخوتك.

@مشاعرملتهبة 2 жыл бұрын

شكرا جزيلا لك سيدي الفاضل واحسنت جدا في كل تفسير

@ameralightchannel789 2 жыл бұрын

جزاك الله الخير .. كلامك منطقي جدا السجود تطبيق العمل. .. لا صلاة جمعة كما يفعلوها وقت الظهر!!..

@AbdlahNafi3 2 ай бұрын

الله سبحانه وتعالى أمرنا في القرآن الكريم بالوضوء عند الاستعداد للصلاة في قوله تعالى في سورة المائدة (الآية 6): "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ". فهذه الآية توضح أركان الوضوء وهي غسل الوجه، وغسل اليدين إلى المرفقين، ومسح الرأس، وغسل الرجلين إلى الكعبين.

@saadmrini4388 5 ай бұрын

شرحك سليم ومقنع اخي الفاضل

@AhmedBousselham-z1n 6 ай бұрын

جزا ك الله خيرا على هذه التوضحات المعقولة والواضحة

@joahrblkus5731 2 жыл бұрын

كلام جد. منطقي لما بجي بدي عصب عا اي حدا بتذكر انو الصلاة معاملة الناس بااحسان بتراجع لهيك اتحسنت حياتي طبع اتعذبت كتير لوصلت بدا عون من رب الكون ليوصل للمفاهيم الحقيقية وبدا اتصال بالروح وبدا اول شي مواجهة الايكو ومعرفة اساليبة اه رحلة ممتعة مؤلمة بس كتير سعيدة وانقلبت حياتي من الجحيم للنعيم بفضل الله ثم بفضل كل علم حقيقي عم ينتشر وشكر للزعيم وتستحق الاكثر

@aminemostefaoui8633 9 ай бұрын

كيف

@oumrayhana9477 7 ай бұрын

الفضل لله وصديقي طارق الذي كان لي سبب في معرفة الزعيم ومن معرفة الزعيم الى معرفة الكتاب

@Media-D-F.L 2 жыл бұрын

قال تعالى ''يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ'' المائدة (6) أسئلة من الاية السابقة : 1. هل هناك فرق بين المصلين ة المقيمين الصلاة ؟ 2. صلاتكم التي تسموها ''صلة مع الله سبحانه'', هل كل مرة تريد أن تقيم الصلة تغتسل و تتطهر ؟ 3. هل ان كنت جنبا يمكنك ان تقيم الصلة ؟ 4. لما الله تعالى ألح على التيمم على المريض و المسافر في حلة عدم وجود ماء ؟ 5. ألا يمكن للمريض و المسافر و الغير الطاهر أن يدعو ربه في أي وقت بدون غسل ؟ من جهتي, أنا أدعم كل واحد يتدبر القران و يخرج من الفهم التراثي التقليدي الكهنوتي, و لكن هنالك حدود ؟

@Mezianeabed-m8u 9 ай бұрын

راقت لي اسئلتك وتدبر ..اتمنى لك توفيق ..وكل من يتدبر فهو في طريقه إلى اليقين

@ayarisamira5767 15 күн бұрын

نفس الذي فكرته فيه بصراحة هناك ادلة كثيرة على وجود الصلاة الحركية في القرآن وهناك الصلاة أيضا بمعنى الصلة بين العبد وربه وهذه لا تستوجب غسل وماء وما الى ذلك

@NourdineRifi-h8o 4 ай бұрын

اجزاك الله خيرا جواب مقنع من فضلك فسر لنا اية الوضوء

@sultanhabis9112 Жыл бұрын

انار الله دربك كما انرت دروب الكثير ،، فبمساهماتك القيمة ثبت الكثيرون على إيمانهم بعد أن كادوا أن يتحللوا منه لعدم توافق المفاهيم الموروثة مع تطُور النضج والإدراك لديهم نتيجةالإنفتاح الإعلامي وكثرة الأبواق المسمومة والتي بنَت هي أيضاً مداخلها نتيجة لموروثات منقوصة.

@lahcenchahid4124 2 жыл бұрын

حياك الله تعالى اخي الزعيم،فإذا سجدوا يعني فإذا أطاعوا،و الرسول الكريم لم يُؤمر بالسجود لأنه أصلا طائع،مشكور أخي الزعيم و تحية طيبة

@jam7h4 2 жыл бұрын

أمر الله الرسول بالسجود (الطاعة ) في أول سورة نزلت عليه وهي سورة العلق (كلا لا تطعه واسجد واقترب )

@djameljoujou178 2 жыл бұрын

السجود يعني الإمتثال و الخضوع للأوامر فإذا كانت ن الله يكؤ السجود لله و إذا كانت من الرسول يكون السجود للرسول و قد تكون الأوامر من أي شخص كالمدير أو للوالد أو لوالد او غيرهم فيكون السجود للآمر بشرط أن نقبل تلك الأوامر. بعكس سجود الصلاة الحركية فلا يكون إلا لله وحده لا شريك له حسب ما حدده واضعوا هذه الصلاة.

@Khaoula-1111 6 ай бұрын

@@jam7h4نعم ذلك قبل ان يكون مطيعا امره الله بالطاعة تحياتي ❤

@amranimourad2902 4 ай бұрын

و اسجد. / و كن من الساجدين / و اقم الصلاة

@othmanewahmane6059 2 жыл бұрын

شكرا جزيلا اخي العزيز على هده التوضيحات النيرة ووفقك الله في المزيد ...ازول

@izabellalavanda1181 2 жыл бұрын

انا اتكبر على عمتي عندما تاتي لمنزلنا واتكبر على خالتي وانا شاب في23 سنة الى غاية يومنا اتكبر وارفع انفي وكانني من عالم وهم من عالم اخر بل عندما ياتون لزيارتنا انا ادخل غرفتي ولا اخرج وكانهم لا وجود لهن ولا شيء

@KarimKarim-qk6tn 5 ай бұрын

@@izabellalavanda1181 ما المغزى والمعنى من كلامك فهمنا

@alassaddyy 2 жыл бұрын

با الله عليك ان تزيد من فديوهاتك احسنت وفقك الله وعملك هذا احسان منك في موازين حسناتك فااكثر منه محبك ومتابعك من السعوديه

@izabellalavanda1181 2 жыл бұрын

@@كاظمحسين-ك7ع انا اتكبر على عمتي عندما تاتي لمنزلنا واتكبر على خالتي وانا شاب في23 سنة الى غاية يومنا اتكبر وارفع انفي وكانني من عالم وهم من عالم اخر بل عندما ياتون لزيارتنا انا ادخل غرفتي ولا اخرج وكانهم لا وجود لهن ولا شيء

@fawanyafawanya5258 Жыл бұрын

دكتور شحرور كانوا ينتقدونه جدا وهو حي وبعد ما توفي صار الجميع يستدل بكلامه.. امه عجيبه

@Nabilghoulmi 8 ай бұрын

اجتهاد و تفسير الدكتور محمد شحرور اقرب الى الحقيقه

@mohamedbejhih 7 ай бұрын

انا برءا منكم كما تبرا ابراهيم والذين معه من قومهم

@Nancy396_77 2 жыл бұрын

الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر والصلاة هو الصلة بين العبد وربه تعرضت للنصب والاحتيال والسرقة من اشخاص يصلون وحافظون لكتاب الله هنا ادركت ان الصلاة التي نقوم بها الحركيّة لا اساس لها من استقامة المسلم اشكرك اخي على فديوهاتك وفقك الله

@lorasiri3616 2 жыл бұрын

تدبر سليم ومنطقي بارك الله فيك

@abdessalamabdel235 2 жыл бұрын

صحيح اللهم زدنا علما ونورا شكرا جزيلا اخي

@rachidgarsi5683 2 жыл бұрын

زادك الله نورا و علما

@elkacemzouzou8308 2 жыл бұрын

ماشاء الله وباركك الرحمان

@jasminerokaya Жыл бұрын

انار الله طريقك اكثر واكثر كما انرت عقولنا . شكرا جزيلا

@naemahalaydi1277 2 ай бұрын

السلام عليكم أود الاستفسار مالمقصود بالمساجد في القرآن الكريم اذا لا يوجد صلاه حركيه

@sabahelghorfi3286 2 жыл бұрын

شكرا على توضيحاتك

@حتييكتملالحق 2 жыл бұрын

نعم اتفق معاك لاتوجد صلاه حركيه اتفق معاك تماما

@Fatima-gv1tz 2 жыл бұрын

الحمد لله على الهداية والتوفيق والسداد . والله لو شاءت الهداية لسددها الله العظيم

@basmabasoma1654 Жыл бұрын

الصلاة هي إقامة الحق والعدل بين البشر وتقوى الله

@Abdulla_Abdali2963 Жыл бұрын

نعم اخي بارك الله بك احسنت

@Ronsr688 Жыл бұрын

هذا كذب لو كان كما تقول لما جعل الله لها اوقات معينة فالعدل يكون بأي وقت

@riadrahmouni7195 Жыл бұрын

اذا لم يعجبك او لو يليق بك دين الاسلام يمكنك التحول الى ديانة اخرى اين يحل لك كل ما يحرم في الاسلام حتى تعيش دنياك مثل الكفار تفعل ما يحلو لك

@basmabasoma1654 Жыл бұрын

@@riadrahmouni7195 المشكلة هو أن الدين عند الله الاسلام فلا وجود لديانة اخرى لكي انتسب اليها لكن على ما يبدو انك متعرفش الحكاية دي فانصحك ان تقرا القران الكريم بتدبر وخليك من السلف الصالح واساطير مسلم وبخاري لأنك انت من لست على دين الاسلام وتعتبر مشرك

@riadrahmouni7195 Жыл бұрын

@@basmabasoma1654 ههههههههه خلي نصيحتك عندك انت ضحية الافكار المسمومة المروجة من طرف اصحاب العقل كل واحد يفسر الدين حسب منطقة المسموم احلو كل ما هو محرم حتى يعيشوا كالملحدين انت و امثالك اليوم تنكرون السنة على اساس انها اساطير و غدا ستنكرون القرآن على اساس انه منقول و قد يكون خطأ ايضا انا انصحك بالعودة الى الله و التوبة من طريق الشيطان و عملاؤه من الانس

@monasofan Жыл бұрын

كل امةمحمديصلون الصلاةالحركيه هل كلهم مخطؤون قال محمدصلواكما رأيتموني اصلي وف القران في سجود موجوده السجده واسجد واقترب وذكراسم ربه فصلى وايات كثيره كيف تنكرالصلاه والسجود

@jalaltrabi7956 2 ай бұрын

كلا لا تطعه و اسجد و اقترب هي آخر آية في سورة العلق و هي أول سورة في نزلت على محمد أليس كذلك ؟ م متى قالو أن الصلاة فرضت ؟!! في رحلة المعراج يعني حوالي 14 سنة بعد نزول سورة العلق . إذا كيف صلى الرسول قبل أن تفرض الصلاة في الرحلة الخرافية الأسطورية الشركية الزدتراتشية . قال لك الله تدبر القرآن و إذا لم تكن تعرف قال . و اسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون و الذكر هو القرآن . أنصحك بفديوهات المستشار أبو رقيب من أحسن المتدبرين في العالم و لك عقلك و فؤادك لتعرف الحقيقة إذا كنت مهتم تحياتي

@fatenkassab974 2 жыл бұрын

شكرأ لك على تدبر صحيح

@daniello7864 2 жыл бұрын

لك مني خالص الحب و المودة و الشكر و العرفان

@ghilesanis2774 17 күн бұрын

السلام عليكم هل ممكن ان تدلوني في اي وقت من التاريخ ضهرت الصلاة الحركية

@balqeesalhayaly4323 2 жыл бұрын

ارجوك اشرح لنا كيفية هي الصلاة القرآنية هل بها غسل وجزاكم الله خيرا

@Mezianeabed-m8u 9 ай бұрын

طهارة النفس

@saidradnaoui7774 2 ай бұрын

😂@@Mezianeabed-m8u

@abdelhakimghassoul5743 2 жыл бұрын

هل ممكن تجيبني من فضلك عن ايات الوضوء قبل الصلاة ,

@zaime1 2 жыл бұрын

لا يوجد وضوء في القرآن

@abdelhakimghassoul5743 2 жыл бұрын

انا يمكن ان اتفق معك بعدم وجود الصلاة الحركية، كونها لم تذكر تفاصيلها في القران على حسب معرفتي، لو كانت مهمة لفصلت طريقتها، لان الله تعالى قال و ما فرطنا في هذا الكتاب من شيء. اذا فبالنسبة لي الشيء الذي لا اجده في القران فهو غير موجود

@تباركالله-ي4م 2 жыл бұрын

@@zaime1 اخي الزعيم كيف لا يوجد وضوء موجود في القرآن

@habibanouh3771 2 жыл бұрын

الوضوء موجود ف القرأن غسل أيدين إلا مرفق وغسل والوجه ومسح الرأس وغسل رجلين فقط

@izabellalavanda1181 2 жыл бұрын

@@تباركالله-ي4م حتى يبقى الجميع على جنابة وكما تنجست العقول تنجس الابدان الله المستعان فتنة

@kraledrachida2439 2 жыл бұрын

شكرا يااخي على هذه المعلومات والتوضحات انها جد مقنعة رغم انني هذه تقريب اربعون سنة وانا احافظ على الصلاة الا ان كلامك واضح وصوح الشمس ارجو من الله ان يجعلنا مم الذين يستمعون القول ويتبعون احسنه ولان انا احافظ على ركعتي العشاء والفجر المذكرين في القران فماذا تقول في صلاة الفجر والعشاء وشكرا

@mounir87 2 жыл бұрын

يا أختي هذا الشخص ملحد ،أنتي أربعين عام تحافظين على الصلاة مع ربكي ويؤتي ملحد لا يعرف ما يقول ويتبع هواه،تمعني في كلامه فهو يفسر على هواه،لا حول ولا قوة إلا بالله،

@hassania3223 2 жыл бұрын

@@mounir87 بالعكس كلامه منطقي

@izabellalavanda1181 2 жыл бұрын

@@mounir87 ما يدل على صدق الصلاة التي تسمونها حركية والانسان اصله حركة لماذا في كتاب الله قال تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا اي تتعلق باوقات معينة وهي خمسة اوقات ينبغي تاديتها فيها حذاري من اتباع شهوة العقل فتنطبق الاية فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات والعقل والتفكير شهوة حذاري فذهنك يخدعك

@khadouja-douja Жыл бұрын

@@izabellalavanda1181 غريب أمرك أنت أصلا لا تؤمنين بوجود الله فكيف تخوضين في آيات كتاب بعثه الله للمؤمنين بوجوده وبوحدانيته. راجعي نفسك أحترم الملحدين الذين لا يخوضون في أشياء لا يؤمنون بوجودها أصلا

@nadrahsouna8456 2 жыл бұрын

كفيت ووفيت شكرا لحسن أخلاقك وتؤدبك حتي مع متن يخالف الرؤي تحياتي اخي

@hindmekki3143 2 ай бұрын

الله يفتح عليك و ينور طريقك

@mohamedghaoui489 2 жыл бұрын

يعطيك الصحة جوار منطقي

@حآملسرإبليسالمقدسالعظيم 8 ай бұрын

مرحبا ومساء الخير الأستاذ الكبير العظيم.كلامك صحيح.

@امعبدالرحمن-ط3ذ 2 жыл бұрын

ومازلت أتعلم واستفيد من حضرتك أخي الكريم ارجو ان ترشدني إلى طرق تنفع في البحث في القران الكريم والتدبر وتعلمناكيف نبحث لأنفسنا حتى لانكون اتكاليين

@lilabaki-qi9bh Жыл бұрын

الحمدلله على كل حال الله الرحمن الرحيم السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق الرازق العدل السميع البصير العظيم

@حسونيصعلوك 2 ай бұрын

اخي ممكن تفعل موقع مع اقسام بعض الايات وتقسيم الصلاه وزكات وصوم والى اخره

@jzjsvdgdhdnsbsjsishdh3935 2 жыл бұрын

حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ركزي على معنى الصلوات هي بين طرفين الصلاة الوسطى هي الاعتدال والوسطية بين الطرفين هكذا قال الله حافظوا

@koora_dz- 2 жыл бұрын

الصلاة في اية المحراب تعني الدعاء يعني كان يدعو ان يهبه الله غلام و كل دعاء هو صلة مع الله

@abonasser922 2 жыл бұрын

بارك الله فيك عندي سؤال هل المسجد الأقصى اللي مذكور في كتاب الله هو اللي فى القدس

@gamyzayed9666 2 жыл бұрын

لا علاقة لهذه الآيه بالمسجد الموجود فى فلسطين، الآيه تتحدث عن مسجد فى أقصى مكه والاقصى ليس اسم مسجد

@malki19580 11 күн бұрын

اعانك الله.

@jzjsvdgdhdnsbsjsishdh3935 2 жыл бұрын

وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ۚ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۚ وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴿٢٣٧﴾ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ﴿٢٣٨﴾ فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ۖ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ﴿٢٣٩﴾ وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿٢٤٠﴾ وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ ﴿٢٤١﴾ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ اختي الكريمة ركزي على آيات الله العزيز تفهم معنى الله العزيز قال حافظوا ليس اقيموا ركز على كلمة حافظوا

@jzjsvdgdhdnsbsjsishdh3935 2 жыл бұрын

@@MonzaNabil الصلوات هي بين طرفين الصلاة الوسطى هي الاعتدال والوسطية بين الطرفين هكذا قال الله حافظوا

@jzjsvdgdhdnsbsjsishdh3935 2 жыл бұрын

@@MonzaNabil الآيات الله العزيز الموضوع عن الطلاق و الوصية هكذا قال الله حافظوا

@zaime1 2 жыл бұрын

@@MonzaNabil الصلوات والصلاة الوسطى تعني الزوجات اقرأ السياق كله وليس آية واحدة بعد بترها عن سياقها أخي الفاضل

@mohammedjava7744 2 жыл бұрын

تحياتي لك اخي العزيز كل شيء واضح الا من أبى ان يعقل

@izabellalavanda1181 2 жыл бұрын

@emmabedair6934 2 жыл бұрын

شكرآ شكرا

@عمرالرجوي-د8ر 2 жыл бұрын

بسم الله الرحمن الرحيم (( الذين يبلغون رسلت الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفى بالله حسيبا)) الحمد لله 💌 الذي انقذنا من النار بعد ان كنا على شفا حفرة منها اية الحرب لئثبات اهمية صلاتهم الحركيه اي الطلوع والنزول قد صقط المعنى الشركي الذي علمونا به وبقيا معناها القراني الحقيقي وهل تشريع من الله يئتي في احلام انا لله وانا اليه راجعون اخي الزعيم مشكور على جهودك واجرك على الله كلام منطقي وتدبر منطقي وجميل لقوم يعقلون تحياتي لك من ارض الله منطقة اليمن و تحياتي لمن يريد ان يتبع الحق سلام 🖐

@raniamohamed7700 2 жыл бұрын

جزاك الله خيرأ فعلا كلامك منطقيا جدا.. اخي الكريم لقد سمعت بأن الرسول الكريم لم يلد في مكه ولم تكن لها وجود اصلا وان الادلة تشير إلى سوريا او الأردن فما رأيك اخي الكريم في هذا الكلام ارجو منك الرد وشكرا.

@nansihakouz5205 4 ай бұрын

الله يعطيك العافيه 🎉

@مجدالادلبي0 2 жыл бұрын

السلام عليكم. اخي ماهي طريقة الغسل من الجنابه .الطريقه الصحيحه لو تكرمة

@غمراويالسيد 3 ай бұрын

نور على نور

@Media-D-F.L 2 жыл бұрын

MEDIA-D il y a 1 seconde أسئلة من الاية التالية : 1. هل هناك فرق بين المصلين ة المقيمين الصلاة ؟ 2. صلاتكم التي تسموها ''صلة مع الله سبحانه'', هل كل مرة تريد أن تقيم الصلة تغتسل و تتطهر ؟ 3. هل ان كنت جنبا يمكنك ان تقيم الصلة ؟ 4. لما الله تعالى ألح على التيمم على المريض و المسافر في حلة عدم وجود ماء ؟ 5. ألا يمكن للمريض و المسافر و الغير الطاهر أن يدعو ربه في أي وقت بدون غسل ؟ من جهتي, أنا أدعم كل واحد يتدبر القران و يخرج من الفهم التراثي التقليدي الكهنوتي, و لكن هنالك حدود ؟ قال تعالى ''يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ'' المائدة (6)

@nokiamimo2237 Жыл бұрын

بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة و أنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون و لا جنبا و إلاّ عابري سبيل حتى تغتسلوا و إن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم و أيديكم إن الله كان عفوا غفورا

@akrminora4346 Жыл бұрын

الصلاة الحركية هي عبادة وثنية للشمس يعبدون شمس في 05 اوقات

@ndjwasalam9938 2 жыл бұрын

بالنسبة لصلاة الجمعة الله يعني فيها تجمع التجار وأصحاب المال للتشاور ووضع مخطط كيفية مساعدة الفقراء والمحتاجين وذلك بإقامة صلة مع بعض اي اتصال بعضهم بعض والدليل على ذلك أن اسماء ايام الاسبوع في وقت الرسول كانت اسماء مغايرة لوقتنا هذا مثلا الجمعة كان اسمه يوم عروبة و يوم الأحد: الأول · يوم الإثنين: الأهون أو الأوهد · يوم الثلاثاء: الجُبار · يوم الأربعاء: الدُبار · الخميس: المؤنس · يوم الجمعة: عروبة · يوم السبت:شيار ولو كان الله يقصد الصلاة الحركية وفي يوم الجمعة لقال لونديا للصلاة من يوم عروبة ليكي يفهوه القوم آنذاك وشكرا ..

@izabellalavanda1181 2 жыл бұрын

يعني هاته صلاة الفلوس والقروش ومساعدة الناس في الدنيا وليست صلة بين الانسان والخالق

@azr91 2 жыл бұрын

من أي كتاب نقلت هذا كله

@azr91 2 жыл бұрын

@@izabellalavanda1181 شرح سورة الجمعة

@ndjwasalam9938 2 жыл бұрын

@@azr91 من التدبر في القرآن الكريم كما أمرنا الله تعالى

@izabellalavanda1181 2 жыл бұрын

@@azr91 تابع ابو الفضل معاد هذا رابطه kzbin.info/door/zjgGvY4yLCUFfzkC62hGDQ

@zidpzgada1225 Жыл бұрын

نرجو من حضرتك شرح الاية6 من سورة المائدة بشكل مفصل وسبب نزولها وهل نزلت في مكه او في المدينه ولك جزيل الشكر اخي الكريم

@Fatima-gv1tz 2 жыл бұрын

الحمدلله

@mmo6961 Жыл бұрын

لوسمحت تكلم عن التسبيح كيف يكون وجزاك الله خير

@user-yd1lb6dl8k 2 ай бұрын

الله يحفظك وينصرك على الكهنوت

@mahmoudsaleh5314 2 жыл бұрын

شكرا لك يا علامة على شرحك الرائع .. لكن لدي سؤال ما حقيقة الحج وبيت الله الحرام والقدس ولماذا قبلتنا هيا بيت الله وما تعلمناه من الصلاة الحركية ان يكون باتجاه القبلة والحج ... اشرح لنا قليلا عن هذا من فضل يا علامة ...

@zaime1 2 жыл бұрын

@Îňīțįųm ñøvūm نعم حلق الرؤوس وليس قص الشعر !! لفظ رؤوس حصروه هم ولغتهم في الرأس البشري بينما لسان القرآن يقول ــ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ ــ ـــــ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ ــ تحياتي

@zaime1 2 жыл бұрын

@@MonzaNabil لقد شرحتها في الفيديو أخي الكريم !!

@zaime1 2 жыл бұрын

@Îňīțįųm ñøvūm لا علاقة للقرآن بالآيات

@zaime1 2 жыл бұрын

@Îňīțįųm ñøvūm رد أولا هل رؤوس أموالكم تعني الرؤوس المعروفة ؟! لقد قلنا أكثر من مرة أن ألفاظ القرآن مفاهيم وليست معاني أخي الفاضل ، أتيت بآية تعني لرأس فعلا ولكن اللفظ ليس محصورا في الرأس المعروف بدليل ــ رؤوس أموالكم وآيات أخرى .

@yassirdenver8983 2 жыл бұрын

أعطى لهم شرائع الله في القتال كيف يجب أن يكون طائفة بطائفة تلك هي إقامة الصلاة تطبيق شرائع الله عملا أولها الدعاء و طلب المغفرة من رب العالمين بصدق و الأمر بالمعروف و النهي عن الفحشاء و المنكر و إكرام اليتيم و إطعام المسكين و الزكاة فهي إقامة الإصلاح و الإحسان فوق الأرض العمل بما يرضي الله

@HamdaouiLaid-el9cx 6 ай бұрын

كلامك عين الصواب

@cosmicman3663 2 жыл бұрын

احسنت الجواب اخي الزعيم واتمنى ان تكون الاخت الكريمة قد استوعبت المضمون الحقيقي لآيات الصلاة 🌹ه

@Aziz-eb1qh 2 жыл бұрын

معقول انك اقتنعت بكلامه السخيف الذي لايستند إلى العلم ولا إلى المنطق

@cosmicman3663 2 жыл бұрын

@@Aziz-eb1qh كلامه يستند الى الآيات القرآنية لذلك كلامه سليم ومقنع ..اما الكلام السخيف فهو كلام الشيوخ والفقهاء اصحاب التفاسير التي تتعارض مع صريح القرآن والعلم والمنطق السليم

@hassania3223 2 жыл бұрын

@@Aziz-eb1qh بالعكس كلامه معقول

@izabellalavanda1181 2 жыл бұрын

@@Aziz-eb1qh ما يدل على صدق الصلاة التي تسمونها حركية والانسان اصله حركة لماذا في كتاب الله قال تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا اي تتعلق باوقات معينة وهي خمسة اوقات ينبغي تاديتها فيها حذاري من اتباع شهوة العقل فتنطبق الاية فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات والعقل والتفكير شهوة حذاري فذهنك يخدعك

@izabellalavanda1181 2 жыл бұрын

@@Aziz-eb1qh انا اتكبر على عمتي عندما تاتي لمنزلنا واتكبر على خالتي وانا شاب في23 سنة الى غاية يومنا اتكبر وارفع انفي وكانني من عالم وهم من عالم اخر بل عندما ياتون لزيارتنا انا ادخل غرفتي ولا اخرج وكانهم لا وجود لهن ولا شيء

@sameer_Al-silwi 2 жыл бұрын

الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الأَرْضِ أُمَمًا مِّنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ...فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُواْ الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الأدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِن يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مُّثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِم مِّيثَاقُ الْكِتَابِ أَن لاَّ يِقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقَّ وَدَرَسُواْ مَا فِيهِ وَالدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ...وَالَّذِينَ يُمَسَّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ... وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُواْ لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا... وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا... فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا... المقصود في هذه الآيات إذا سافرتم أو تنقلتم من مكان الى مكان سواء للحرب أو لإبتغاء الرزق والتجارة أو لتبليغ الدعوة فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة أي أن لاتبلغوا الدعوة وتعرفون الناس بالقرآن ودين الإسلام إذا خفتم أن ينالكم الذين كفروا بسوء... وإذا كان النبي معهم في هذا السفر سواء كان للحرب أو للتجارة أو لتبليغ الدعوة فتقوم جماعة مع النبي وتأخذ أسلحتها تأهباً وحذراً أن يهجم عليهم الكفار ويبدأ النبي في تبليغ الدعوة وإقامة الدين وتلاوة القرآن فإذا سجدوا الذين بلغهم النبي الدعوة أي إذا خشعوا وخضعوا وفهموا كلام الرسول، تكون الطائفة التي قامت مع النبي من ورائهم أي في مكان يتخذونه لحراسة النبي بحيث يتوارى النبي خلف الجماعة الذي قامت معه، ثم بعد ذلك تأتي جماعة أخرى لم تصلي أي لم تشارك في تبليغ الدعوة وتصلي مع النبي أي تبلغ الدعوة مع النبي وتأخذ أسلحتها معها حذراً من هجوم الكفار، ومن كان منهم مريض أو كان هناك مطر أثناء صلاة النبي بالناس وتبليغهم الدعوة فليس عليهم جناح أن يضعوا أسلحتهم أي يتركوا السيوف في أغمادها... فإذا أنتهى النبي من تبليغ الدعوة للناس يقوم الجيش الذي مع النبي بذكر الله قياماً وقعوداً أو وهم يترجلون على أرجلهم أو وهم راكبين فوق الخيول (فَإنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ) فإذا زال خطر الكفار وصار الجيش والنبي آمنين فيقوموا بتبليغ الدعوة للناس بشكل طبيعي دون الحاجة الى ان ينقسم الجيش نصفين، نصف يقوم بالحماية والنصف الآخر يقوم بتبليغ الدعوة مع النبي. حيث أن إقامة الصلاة أو إقامة الدين وتبليغ الدعوة للناس على أكمل وجه كان كتاباً موقوتا أي الله قد كتبه على النبي وحدد له وقتاً لكي يقوم النبي بتبليغ الدعوة للناس أثناء حياته.

@desert58c Жыл бұрын

جميل ، اذاً ما تفسيرك لهذه الأية ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِذا قُمتُم إِلَى الصَّلاةِ فَاغسِلوا وُجوهَكُم وَأَيدِيَكُم إِلَى المَرافِقِ وَامسَحوا بِرُءوسِكُم وَأَرجُلَكُم إِلَى الكَعبَينِ وَإِن كُنتُم جُنُبًا فَاطَّهَّروا وَإِن كُنتُم مَرضى أَو عَلى سَفَرٍ أَو جاءَ أَحَدٌ مِنكُم مِنَ الغائِطِ أَو لامَستُمُ النِّساءَ "فَلَم تَجِدوا ماءً" فَتَيَمَّموا صَعيدًا طَيِّبًا فَامسَحوا بِوُجوهِكُم وَأَيديكُم مِنهُ ما يُريدُ اللَّهُ لِيَجعَلَ عَلَيكُم مِن حَرَجٍ وَلكِن يُريدُ لِيُطَهِّرَكُم وَلِيُتِمَّ نِعمَتَهُ عَلَيكُم لَعَلَّكُم تَشكُرونَ﴾ [المائدة: 6]

@sameer_Al-silwi Жыл бұрын

يا أخي العزيز، عندي بعض الأشياء سأقولها لك وأعتقد إنها ستجعلك تعيد التدبر في الآيات وستخرج بتفسير وفهم جديد لهذه الآية بعيداً عن ما الفينا عليه آبائنا، وقد يكون أبائنا لا يعقلون شيئاً ولا يهتدون كما قال الله عز وجل. وأتمنى يكون فهمك وتدبرك للآية يوصلك للفهم الذي يريده الله لنا وليس على مافهمتنا كتب الفقه والأئمة، وإن شاء الله لا نكون من الذين أشركوا مع الله أشخاص وعلماء وفقهاء وقال عنهم الله " وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون" أنا سألت نفسي عدة أسئلة في هذه الآية وبعدها توصلت الى فهم مختلف تماماً لهذه الآية بعيداً عن تفسير العلماء الذي تعودنا عليه.. وقد يكون فهمي صح أو خطأ لماذا قال الله أغسلوا وجوهكم وأيديكم الى المرافق ولم يقول الى المرفقين كما قال الله إمسحوا وجوهكم وأرجلكم الى الكعبين. وإذا كان المسح يكون مسح القدم الى الكعبين، لماذا قال الله إمسحوا أرجلكم ولم يقول إمسحوا أقدامكم وقال إمسحوا أرجلكم ، مع العلم أن كلمة قدم أو الأقدام مذكورة في مواضع عديدة في القرآن. وإذا كان الرجل إذا لمس النساء بمعنى جامعها، فعملية الجماع ذكرها الله في القرآن في قوله تعالى "هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحاً لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ... فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحاً جَعَلاَ لَهُ شُرَكَاء فِيمَا آتَاهُمَا فَتَعَالَى اللّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ... ولماذا المرأة إذا لمست الرجل لا يجب عليها الإغتسال من جديد. معنى كلمة لمس: لمس الشيء أي طلبه، لمس منه العفو أي طلب منه العفو لمس الحقائق أي أهتدى اليها لمست من حديثه أنه مجنون: أي أدركت وتبينت من كلامه أنه مجنون وفي بداية الآية يقول الله إذا قمتم الى الصلاة فأغسلوا وجوهكم وأيديكم... إذا هي أداة شرطية لظرف مستقبلي ويأتي بعدها مباشرة الحدث الأول ثم يأتي الحدث الثاني مسبوق بحرف الفاء إذا نودي للصلوة من يوم الجمعة فأسعوا الى ذكر الله... وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلوة فلتقم طائفة منهم معك إذا قمتم الى الصلوة فأغسلوا وهذا يعني أننا بعد أن نقيم الصلاة نقوم بغسل وجوهنا وأيدينا و....الخ وليس العكس..

@sameer_Al-silwi Жыл бұрын

كلمة غسل ومسح في القرآن لها معاني عديدة، يغسل يديه من أمر كذا: يرفض قبولَ مسئوليّته، يتركه ومَسَحَ يَدَهُ على رأس اليتيم: عَطَفَ عليه مَسَحَ فلانًا بالقول: قال له قولاً حَسنًا مَسَحَت الإبلُ الأَرضَ يومَها دَأْبًا: سارت فيها سَيْرًا شديدًا متواصلاً مَسَحَ فِي الأَرْضِ : سَافَرَ فِي أَرْجَائِهَا سَيَّحَ الخَطيبُ :-: نَمَّقَ كَلامَهُ، زَيَّنَهُ جنب: تعني الشيء البعيد، يقول الله تعالى"فبصرت به عن جنب"، "والجار ذي القربى والجار الجنب" والطهارة هي دائماً شيء معنوي ويقصد بها تطهير النفس من الشرك والمعتقدات الخاطئة والباطلة ولا تعني النظافة من الخبائث والقاذورات، أي أن الذين يتجنبون الناس ويبعدون عنهم سواء لبغضهم أو لسبب ما في عقيدتهم و أفكارهم ومعتقداتهم، فعليهم أن يُطهروا أنفسهم من المعتقدات الباطلة. كذلك كلمة مرضى من جذر الكلمة رضي وهي تختلف عن كلمة مريض مرضى: رضي بالشيئ أي أختاره وأقتنع به رضي عن أعماله أي قبلها وأستحسنها وأقتنع بها.. في قلبه مرض: مريض القلب أي ناقص الدين بسبب شكه ونفاقه وتكذيبه لآيات الله يقول الله تعالى (يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ...ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً)... أي أن النفس المطمئنة سترجع الى ربها راضية على نفسها بما قدمت في الحياة الدنيا ومرضية بما آتاها الله من الجزاء والنعيم. كذلك قوله تعالى "وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ".. أي من الناس من يشتري نفسه مقابل مرضات الله أو رضاء الله عنه.. كذلك كلمة سفر تعني التوهان في الشيء وهذا التوهان يسبب التعب في النفس (فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا) فالسفر لا يعني التنقل من مكان الى مكان آخر، حيث أن التنقل في القرآن هو الهجرة يقول الله تعالى(وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ وَكَانَ اللّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا) (إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيرًا) كذلك كلمة الوضوء كلمة لا وجود لها في القران الكعبين مفردها كعبة ، وحتى نقترب من المعنى اكثر نذكر قوله تعالى في عقوبة قتل الصيد في الوقت الذي يحرم فيه ذلك ( هدياً بالغ الكعبة ) ، وقوله تعالى ( جعل الله الكعبة البيت الحرام قياماً للناس ) الكعبة التي سيبلغها الهدي في الاية الاولى هي جهة القيادة والادارة في كل مكان ( الحكومة التي تدير حياة الناس ) لتنظمها فبدونها تعم الفوضى ، لذلك فإن طاعة قوانينها امر واجب لا محاله . الكعبة البيت الحرام هي شريعة الله وهداه التي جعلها الله قياماً للناس ( تستقيم بها حياة الناس ) ذلك ان اي تعدي على حدود الله يورث الظلم والكراهيه وينزع الامن والطمئنينة . لذا وجب تصحيح التوجه بشكل مستمر وتوجيه الدفة الى احترام قوانين الله و حدوده والعمل بمقتضاها وكذا العمل مع الانظمة والقوانين الارضية التي ارتضاها الناس لانفسهم . المرافق : يقول تعالى ( ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من امركم مرفقا ) ( وحسن اولائك رفيقا ) فهي كل ما يرافقك من مال وامكانات وقدرات مادية ومعنويه تستعين بها في حياتك .، وكلها وجب عليك تطهيرها وتصحيحها. كلمة غائط تعني الدخول في الشيء والغوص فيه، فيقال غَاطَ في الشيءِ غَوْطًا: أي دخل فيه وغاب. يقال: غَاطَ في الوادي، وغاطَ في الماء، ويقال: هذا رملٌ تَغُوط فيه الأَقدام: أي تغوص، فكلمة غائط في قوله "أو جاء أحد منكم من الغائط" تعني أذا جاء أحد من مستنقع الكفر والشرك الذي غاط وغاص فيه كذلك من المعروف أن كلمة النساء هي كلمة عامة، وهي تدل على مقام مثل كلمة رجال ولذلك هي تشمل الذكور والإناث وتعني المتأخرين والمتروكين لأي سبب كان، سواء كان بسبب شركهم أو تخلفهم أو بسبب ضعفهم أو يُتمهم وليست بالضرورة انها الأناث، وقد تعني الأشخاص المتأخرين فكرياً أو دينياً أو مادياً ويعتمدون على الرجال في معيشتهم وأمورهم وأمور دنياهم. تيمم الشيء: تعني قصده أو طلبه وقوله تعالى تيمموا صعيداً طيباً ماهو الصعيد الطيب: الصعيد الطيب هو كل عمل صالح أو عمل حسن أو عمل طيب نفعله إبتغاء مرضات الله يصعد يقول تعالى(مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُوْلَئِكَ هُوَ يَبُورُ)

@sameer_Al-silwi Жыл бұрын

هذا فهم وتدبر آخر لقول الله جل وعلا (وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا) إذا كان السجود هنا يعني السجود الحركي، لماذا لم يدخل النبي في الخطاب بحيث يسجد مع الطائفة التي قامت مع النبي ، وتكلم الله فقط الطائفة التي قامت مع النبي وقال فأذا سجدوا ، فإذا كان النبي أقام الصلاة للصحابة الذين كانوا معه سيكون خطاب الله فإذا سجدتم وليس فإذا سجدوا، وكذلك إن الطائفة الأخرى ستأتي للصلاة والطائفة الأولى ساجدة، وبالتالي طائفتين فقط ستصلي مع النبي، وستبقى طائفة أو ربما طوائف لم تصلي. لأنها إذا كانت طائفتين فقط، كان الله سيقول ولتأتي الطائفة الأخرى لأنها هي الطائفة المتبقية التي لم تصلي، ولكن الله قال ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا. وكذلك لم يبين الله أن الطائفة التي قامت مع النبي قامت بالركوع وبعد ذلك بالسجود وإنما ذكر الله السجود مباشرة، وكذلك لم يخبر الله اين ستكون الطائفة الأولى عندما تنتهي من الصلاة وذكر أن الطائفة الأخرى التي لم تصلي عليها أن تأتي الى الصلاة مع النبي. أعتقد والله أعلم أن إقامة الصلاة هنا تعني إقامة الدين وذلك بالدعوة الى دين الله وتبليغ منهج الله وآياته وأحكامه للناس ، حيث تقوم أول طائفة بتبليغ الدعوة مع النبي ويأخذوا معهم أسلحتهم، والسلاح في القرآن يقصد به سلاح العلم والمعرفة بكتاب الله وتشريعاته، فسلاح الداعية أو العالم هو كتبه وعلمه ومعرفته وفهمه للمنهج، فإذا سجدوا أي إذا خضع الناس التي تمت دعوتهم وفهموا الدعوة التي وصلتهم، فعندها عليهم أن ينضموا إلى النبي وأصحابه الذي معه وهذا هو معنى فليكونوا من ورائكم، أي متأخرين عنكم ولا يقوموا بتبليغ الدعوة لأنهم لم يفهموا جميع آيات الله وليسوا جاهزين لتبليغ منهج الله.. والسجود يعني الخضوع والإنقياد لأوامر الله وعدم الإستكبار ، فالسجود هي عكس الإستكبار وليس السجود المتعارف عليه، يقول الله "إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ" ويقول كذلك "وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِن دَآبَّةٍ وَالْمَلآئِكَةُ وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ"، ويقول أيضاً "أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاء" فالسجود في كتاب الله يعني الخضوع والإذعان والإنقياد لأوامر الله الذي أنزلها في كتابه، والركوع يعني تنفيذ تلك الأوامر، ولذلك يقول الله "فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ...وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ...بَلِ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُكَذِّبُونَ"، ويقول كذلك "لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ" ثم بعد ذلك يتم تبديل الأدوار بحيث تقوم طائفة أخرى لم تصلي مع النبي وتأتي معه الى الصلاة وتبليغ الدعوة للناس. يقول الله بعد ذلك"فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَمًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا" كلمة قضى تعني الأمر أو الإبلاغ بالشيء وتنفيذه والأنتهاء منه ومنه قوله تعالى "وقضى ربك أن لاتعبدوا إلا إياه" وقوله تعالى "فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر" وقوله "وقضينا على بني إسرائيل في الكتاب" فهنا فإذا قضيتم الصلاة، أي إذا بلغتم الصلاة وأمرتم بها وفرغتم من تبليغ الدعوة وآمن معكم جماعة منهم وأقتنعوا بأومر الله ومنهجه وآياته، فعليهم أن يذكروا الله قيماً وقعوداً وعلى جنوبهم، وذكر الله هنا يكون عن طريق قراءة القرآن وفهمه وتدبر آياته وفهم الدين القيم الذي أنزله الله على سيدنا محمد وبينه لهم. وبعدها يقول الله فإذا أطمأننتم، والإطمئنان هو شيء داخلي ويكون الإطمئنان في القلب بعد أن يفهم آيات الله ويؤمن بها، وسيأتي هذا الإطمئنان بعد تدبر وفهم القرآن وآيات الله، يقول الله تعالئ "الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ" وكذلك قوله تعالى "وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ" ، وقوله تعالى "مَن كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ"

@sameer_Al-silwi Жыл бұрын

فإذا أطمأننتم فأقيموا الصلاة، أي بعد أن تفهموا الآيات وتطمئن بها قلوبكم، سيكون واجب إقامة الصلاة عليكم ولايشترط وجود النبي معكم لإقامة الصلاة وتبليغ الدعوة. وقال الله إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا، إي أن التواصل مع الناس وتبليغهم بمنهج الله قد كتبه الله على المؤمنين وحدد وقته إبتداء من بداية الرسالة وبداية تبليغ النبي لمنهج الله، ولذلك قال الله إن الصلاة (كانت) وكانت بالفعل الماضي وقد وردت عدة مرات للدلالة على الماضي كقوله تعالى "وكانت إمرأتي عاقراً" وقوله تعالى "فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ"، وقوله تعالى " واَسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لاَ يَسْبِتُونَ لاَ تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ" ولذلك قال الله "إن الصلاة كانت على المؤمنين" ولم يقل المولى عز وجل "إن الصلاة على المؤمنين كتاباً موقوتا" والدليل أن الصلاة هي تبليغ الدعوة، هي قصة سيدنا شعيب التى ذكرها الله تعالى في سورة هود، فبعد أن دعا قومة وقام بتبليغ دعوة الله في قوله تعالى "وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ وَلاَ تَنقُصُواْ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّيَ أَرَاكُم بِخَيْرٍ وَإِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ...وَيَا قَوْمِ أَوْفُواْ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ... بَقِيَّةُ اللّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ" فرد عليه قومه بقولهم "قَالُواْ يَا شُعَيْبُ أَصَلاَتُكَ تَأْمُرُكَ أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَن نَّفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاء إِنَّكَ لَأَنتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ" فقصدوا بقولهم "أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا" أي الآيات التي أخبره الله بها، ولذلك يخبرنا الله كيف رد عليهم سيدنا شعيب ، قال تعالى "قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىَ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ... وكذلك قول الله تعالى :(وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُواْ وَاتَّقَوْاْ لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ ...وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيهِم مِّن رَّبِّهِمْ لأكَلُواْ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاء مَا يَعْمَلُونَ...يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ... وهنا يخبر الله سيدنا محمد أن أهل الكتاب لو أنهم آمنوا وأتقوا وبلغوا دين الله للناس، وهذا معنى قوله تعالى (ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل اليهم "أي القرآن" ) لجاءهم الخير من ربهم من كل مكان، وقد قلت الخير من ربهم لأن الله قال (لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم) فأي رزق أو خير أو عذاب يأتي من الله يكون من فوقنا أو من تحت أرجلنا يقول الله تعالى(يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ) ، أما الشيء الذي يأتي عن من بين أيدينا ومن خلفنا وعن يميننا وعن شمالنا فهو من الشيطان ، قال الله تعالى(قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ... ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ)، أو يكون من البشر بعضهم بعضاً. وفي هذه الآيه فصل الله العذاب الذي يأتي من الله والعذاب الذي يأتي به ليذيق بعضنا بأس بعض، يقول الله تعالى(قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ) أي أن الله قادر أن يبعث العذاب من فوقنا أو من تحت أرجلنا، أو قد يكون العذاب الآخر أن يلبسنا شيعاً أي أن يجعلنا فرق أو شيع متقاتله متخاصمة ويذيق بعضنا بأس بعض، وفي نهاية الآية يأمرنا الله أن ننظر كيف يصرف ويوضح ويبين لنا الآيات لعلنا نفقه ونفهم مقاصده ومراده.

@عبدواللهالمنصور 2 жыл бұрын

يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لن يضركم من خالفكم إذا هتديتم. صدق مولانا العضيم

@laylaza6991 2 жыл бұрын

العظيم*والا تغيير المعنى بكلمة العضيم

@zinemaroc3105 10 ай бұрын

يا أيها الذين آمنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم تعملون

@lounisbrinis3132 4 ай бұрын

يا اخي الكريم كيف تفسر اذا قامو الى الصلاة قامو كسالى يرؤون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا

@amiraaziz9766 2 жыл бұрын

محمد شحرور رحمه الله ورحمنا اجمعين. دائما يقول صححو واكملو وتدبرو. ارجوك يازعيم نحن نحترمك ويجب احترام شحرور ولا مشكله في التعديل ولكن كما انت تتدبر وتشرح هوا أيضا فعل وأخطى ولكنه رجل مبدأ يعني لو كان عايش لما كان تضارب معك.

@zaime1 2 жыл бұрын

الأخت الفاضلة هي التي أقحمت الدكتور شحرور وأحمد عمارة في الموضوع وأنا أجبتها ولم أذكر شحرور بأي لفظ سيء أختي الفاضلة وحتى لم أصور فيديو أرد يه عن أخطائه . شكرا

@سعدحسن-ش4س 6 ай бұрын

ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء . الحمدلله على نعمة الصلاة والحمد لله رب العالمين على نعمة العقل والإسلام العظيم . وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ( الكرام الطيبين الطاهرين المطهرين الأطهار المطهرين الزكيين اجمعين وسلم تسليما كثيرا .ربنا وتقبل دعاء .

@cellalex9562 Жыл бұрын

شكرا اخي جزاك الله خيرا على ما تفعله (ما اسم الموسيقي في اخر الفديو )

@fatema3942 2 жыл бұрын

كلامك واضح اخي ولكن كانت قلوبنا في اكنا ولانفقه ماكنانقول

@hasnivlogs5341 2 жыл бұрын

سواء عليك ان اندرتهم ام لم تندرهم لا يؤمنون

@sports7008 7 ай бұрын

سورة العلق ذكرت فيه الصلاة وهي أول سورة نزلت ،والبقرة ايضا ،اذن كيف يمكن تفسير ذلك

@mohammedabraheem9019 2 жыл бұрын

العقل زينه الله يبارك في عقلك ويزيدك علم

@aljwharaTechnology 2 жыл бұрын

ممكن سؤال اريد اجابة لو سمحت ، انا مقتنع تماماً بالشروحات ووضحت كتير من الملابسات كنا نتبعها بمفهوم غلط لكن ممكن تشرح لي كيف اتفق جميع المسلمون على الصلاة الحركية رغم تفرق طرقهم وارائهم واحزابهم

@M00_B 2 жыл бұрын

إقامة الصلاة ركوع و سجود و الصلى ذكر الله العزيز الحكيم كتيرا كتيرا 💖 و غيرها من الحسنات اتبعوا الكهنة من الأديان السابقة فا ظلوا عن سبيل الله ربي إنك أنت التواب الرحيم 💖 توب عليهم و اغفر لنا ذنوبنا جميع و تبت اقدمنا إلى يوم الرجوع إليك و أعفو عنا يوم يقوم الحساب بي رحمتك انك انت الغفور الرحيم و ارحم الراحمين 💖🤲

@izabellalavanda1181 2 жыл бұрын

@lyesrachedi9140 2 жыл бұрын

Merci notre frère! Tu étais où depuis longtemps, on était dans le noir?? Tu es une lumière dans un tunnel... Ne la laisse pas s'éteindre. Continue de nous accompagner

@سعدحسن-ش4س 6 ай бұрын

الحمدلله الحمدلله الحمدلله على نعمة العقل والإسلام العظيم . وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ( الكرام الطيبين الطاهرين المطهرين الأطهار المطهرين الزكيين اجمعين ) وسلم تسليما كثيرا .

@dahmanemadani2027 2 жыл бұрын

شكرا، و ما قولكم في الآية: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴾. ماذا يعني بصلاة الفجر و صلاة العشاء. و ما هو الفرق بين رسمي كلمة الصلاة في القرآن : (الصلواة / الصلاة) . سلام

@sarahadad1198 2 жыл бұрын

أتمنى أن يجيبك صاحب القناة,في نظري حتى و ان كانت الآية تتحدث عن الصلاة,فصلاتنا الحركيةلا تليق برب العالمين,فيها حركات تشبه إلى حد كبير,من يعبدون التماثيل و البقر,فالله عز و جل لا يحتاج ,الى الإنحناءو الرجوع الى الوراء,و تحريك الأصبع,انها فعلا حركات,كهنوتية,فيها إساءة كبيرة للخالق .

@izabellalavanda1181 2 жыл бұрын

@@sarahadad1198 ما يدل على صدق الصلاة التي تسمونها حركية والانسان اصله حركة لماذا في كتاب الله قال تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا اي تتعلق باوقات معينة وهي خمسة اوقات ينبغي تاديتها فيها حذاري من اتباع شهوة العقل فتنطبق الاية فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات والعقل والتفكير شهوة حذاري فذهنك يخدعك

@princessealgerienne1 2 жыл бұрын

الفجر من الفجور. اية: فالهمها فجورها وتقواها. والعورات في صلاتنا الحركية ليس مجوده لاننا نغطي كلل شئ . والله يقول: ۞ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31)هل هذا يعني ان في الصلاة الحركيه ناكل ونشرب؟؟؟ 😅c’est très claire pourtant je pense qu’il faut creuser c’est tout car le coran s’interpréte avec le coran voici un verset qui prouve cela . الم ذلك الكتاب لاريب فيه….

@princessealgerienne1 2 жыл бұрын

@@izabellalavanda1181 : اية:بسم الله الرحمن الرحيم أرأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراءون ويمنعون الماعون . هل هذا يعني ان الله يتحدث عن المكلفين باليتيم . ام الذين يصلون صلوات حريه . صراحة انا لا ارى اي علاقة كيف الله يسالك اذا كنت ترى الذين يدعون التيم… وبعد ذلك يذهب الى الصلاة الحركية؟ هل الاية خطاء ! ام فهمك للآيات ؟الامر واضح كوضوح الشمس يجب الثقة في الله تعالى فقط. لان جميعنا صلينا الصلاة الحركية وجميعنا نسهى فيها ونفكر في اشياء دنونية. يجب ان تعلم بان العلم اثبتت بان عقل الانسان لايمكنه التوقف عن التفكير. وانا متاكدة بان الله لايحملنا مالاطاقة لنا به والحمد لله الذي انزل القران شفاء للقلب والسلام عليكم 😇

@princessealgerienne1 2 жыл бұрын

@@izabellalavanda1181 لماذا لم يبين الاوقات اذا ؟ وفي اياته يقول : تبيانا لكل شىء.؟؟؟؟

@He-vq3yw 2 жыл бұрын

الحمد لله على نعمة العقل جازاك الله كل خير تابع و إستمر يااخي انك على السراط المستقيم و الحمد لله ان هدانا،،,

@izabellalavanda1181 2 жыл бұрын

@faicalbenfdil7985 Жыл бұрын

الله يعطيك الصحة

@soumiachbouk2587 Жыл бұрын

تحياتي واحترامي لك شكرا

@yousefbkk4753 2 жыл бұрын

عفوا. من بعد صلاة العشاء.

@alaazayed5590 2 жыл бұрын

احسنت اخي العزيز بصراحة انت انسان جميل وتحب الجمال ربنا يرزقك مكان جميل جدا في اخر الفيديو ربنا يرزقنا جميعأ

@محمدحمد-غ3ن8ط 2 жыл бұрын

القرآن كتاب فصلت آياته/كتاب الحكمة آياته/ لم يذكر حمس صلوات / أين صلا ة المغرب وعددها ثلاث /أين صلاة العشاء وعددها اربع وهكذا

@MarwaMari-s8u 7 ай бұрын

أخي الفاضل مستواي الدراسي بسيط أحاول التدبر في القرآن ولا أستطيع الفهم جيدا للآيات القرآنية فهل تدلني على طريقة تمكنني من الفهم والتدبر بسهولة يستوعبها عقلي وجزاك آلله خيرا

@meriemouazene9342 2 жыл бұрын

شكرا على هذ الشرح القييم، وعلى وقتك 🙏

@zahrazahr8053 2 жыл бұрын

شكرا جزيلا لك الله يحميك أخي الكريم 🌹

@AbdlahNafi3 2 ай бұрын

@zaime1 27 күн бұрын

بالعكس إنها تلغيه إذا تدبرت ألفاضها أخي الفاضل ولا تنسى أنني شرحتها من قبل على هذه القناة تحيّاتي ـ

@zaime1 27 күн бұрын

قلت ــ فهذه الآية توضح أركان الوضوء وهي غسل الوجه، وغسل اليدين إلى المرفقين، ومسح الرأس، وغسل الرجلين إلى الكعبين ــ جميل ولكن أين الإستنجاء ؟! أين المضمضة ثلاثة مرات ؟! أين الإستنشاق ثلاثة مرات ؟! الله تعالى لم يذكر هذا الكلام وهذا يعني بأنه لا يعني الوضوء الموروث ، ثانيا الآية تعني الذين آمنوا فقط ولا تعنيك أخي الفاضل .

@AbdlahNafi3 26 күн бұрын

@@zaime1 انا تكلمت ما قالها الله في القران بدون مزايده ا استنشاق الاستنجاء المهم يكون الانسان نظيفا

@محمدحمد-غ3ن8ط 2 жыл бұрын

جزاك الله خير ا ذكر الله هي سماع الخطبه هي الصلاة